結(jié)語

作為美國土著的印第安人開啟了這片土地的文明史，也開啟了這片土地的文學(xué)史。在時(shí)代和地域的滋養(yǎng)之下，他們的文學(xué)傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，從最初的歌唱典儀、神話傳說等口頭文學(xué)，到后來的外來文字記錄下的部落生活和歷史，再到運(yùn)用自如的各種文學(xué)創(chuàng)作手法和文學(xué)復(fù)興浪潮的各類作品，再到新時(shí)代新背景下的新聲音。這條本土裔文學(xué)之流時(shí)而磅礴，氣勢宏偉；時(shí)而靜謐，如涓涓水流；這一路的流淌，或坦途一片，或遇種種阻隔，但是正是有了這一路中的千變?nèi)f化，才造就了印第安文學(xué)的異彩紛呈。正因?yàn)槿绱?，這一文學(xué)發(fā)展不斷地吸引著人們?nèi)ヌ剿?，去研究?/p>

目前，無論我國還是國際學(xué)術(shù)界都已經(jīng)認(rèn)識到印第安文學(xué)研究在美國文學(xué)研究中的地位和對美國文學(xué)研究的價(jià)值，并展開了相應(yīng)的研究。在美國本土，印第安文學(xué)研究已經(jīng)建立起自己的研究體系，大學(xué)里有專門相對應(yīng)的研究專業(yè)和研究中心，以及專門的雜志刊物。而我國的研究相對起步較晚，研究體系有待進(jìn)一步完善，范圍需要進(jìn)一步擴(kuò)大，理論方面需要推陳出新，深度和廣度上都需要有進(jìn)一步拓展。

“生活在一定文化中的人對其文化要有‘自知之明’，要明白它的來歷、形成過程及其在生活各方面所起的作用。自知之明是為了加強(qiáng)對文化發(fā)展的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境時(shí)文化選擇的自主地位?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/01/02/13090912634782.png" />縱觀印第安文學(xué)的發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，從最初的北美大陸上的主題文學(xué)到白人社會中的邊緣文學(xué)，再到印第安文學(xué)在新時(shí)期的復(fù)興與全面發(fā)展，民族的文化自覺在其中起著十分關(guān)鍵的作用。正是這種根源于民族的文化自覺意識，讓具有幾千年歷史的印第安口頭文學(xué)重放光彩，并且形成了既具有傳統(tǒng)民族文化特色，又結(jié)合新時(shí)代新形式的新發(fā)展。這種民族文化自覺和傳統(tǒng)的民族文化一起，不僅對印第安當(dāng)代作家產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，推動了美國本土小說以及文學(xué)的發(fā)展；也對美國小說、美國文學(xué)甚至是整個(gè)美國人的價(jià)值觀念產(chǎn)生了積極的影響。今天的印第安裔作家一方面保留了傳統(tǒng)文學(xué)中的精華，同時(shí)也在積極地面對當(dāng)下的生活，用其異于他人的觀察視角和思維方式來重新審視這片土地，觀察這個(gè)充滿多元文化和多維發(fā)展的國家。應(yīng)該說，美國本土印第安人給美國文學(xué)的發(fā)展帶來的異于其他國家的嶄新視角，是美國本土小說或本土文學(xué)獨(dú)立發(fā)展的重要推動力量之一。

1. 朱振武：《翻譯活動就是要有文化自覺》，載《外語教學(xué)》，2016年，第5期，第84頁。