第七篇 《世說新語》與其前后

漢末士流，已重品目，聲名成毀，決于片言，魏晉以來，乃彌以標(biāo)格語言相尚，惟吐屬則流于玄虛，舉止則故為疏放，與漢之惟俊偉堅(jiān)卓為重者，甚不侔矣。蓋其時(shí)釋教廣被，頗揚(yáng)脫俗之風(fēng)，而老莊之說亦大盛，其因佛而崇老為反動，而厭離于世間則一致，相拒而實(shí)相扇，終乃汗漫而為清談。渡江以后，此風(fēng)彌甚，有違言者，惟一二梟雄而已。世之所尚，因有撰集，或者掇拾舊聞，或者記述近事，雖不過叢殘小語，而俱為人間言動，遂脫志怪之牢籠也。

記人間事者已甚古，列御寇韓非皆有錄載，惟其所以錄載者，列在用以喻道，韓在儲以論政。若為賞心而作，則實(shí)萌芽于魏而盛大于晉，雖不免追隨俗尚，或供揣摩，然要為遠(yuǎn)實(shí)用而近娛樂矣。晉隆和（三六二）中，有處士河?xùn)|裴啟，撰漢魏以來迄于同時(shí)言語應(yīng)對之可稱者，謂之《語林》^[1]，時(shí)頗盛行，以記謝安語不實(shí)^[2]，為安所詆，書遂廢（詳見《世說新語》《輕詆篇》）。后仍時(shí)有，凡十卷，至隋而亡，然群書中亦常見其遺文也。

婁護(hù)字君卿，歷游五侯之門，每旦，五侯家各遺餉之，君卿口厭滋味，乃試合五侯所餉之鯖而食，甚美。世所謂“五侯鯖”，君卿所致。（《太平廣記》二百三十四）

魏武云，“我眠中不可妄近，近輒斫人不覺。左右宜慎之！”后乃陽凍眠，所幸小兒竊以被覆之，因便斫殺，自爾莫敢近。（《太平御覽》七百七）

鐘士季嘗向人道，“吾年少時(shí)一紙書，人云是阮步兵書，皆字字生義，既知是吾，不復(fù)道也?！保ā独m(xù)談助》四）

祖士言與鐘雅語相調(diào)，鐘語祖曰，“我汝潁之士利如錐，卿燕代之士鈍如槌。”祖曰，“以我鈍槌，打爾利錐。”

鐘曰，“自有神錐，不可得打?！弊嬖?，“既有神錐，必有神槌?！辩娝烨?。（《御覽》四百六十六）

王子猷嘗暫寄人空宅住，使令種竹?；騿枙鹤『螣枺繃[詠良久，直指竹曰，“何可一日無此君?！保ā队[》三百八十九）

《隋志》又有《郭子》三卷，東晉中郎郭澄之撰^[3]，《唐志》云，“賈泉注”，今亡。審其遺文，亦與《語林》相類。

宋臨川王劉義慶有《世說》八卷，梁劉孝標(biāo)注之為十卷^[4]，見《隋志》。今存者三卷曰《世說新語》，為宋人晏殊所刪并^[5]，于注亦小有剪裁，然不知何人又加新語二字，唐時(shí)則曰新書，殆以《漢志》儒家類錄劉向所序六十七篇中，已有《世說》，因增字以別之也?！妒勒f新語》今本凡三十八篇，自《德行》至《仇隙》，以類相從，事起后漢，止于東晉，記言則玄遠(yuǎn)冷俊，記行則高簡瑰奇，下至繆惑，亦資一笑。孝標(biāo)作注，又征引浩博。或駁或申，映帶本文，增其雋永，所用書四百余種，今又多不存，故世人尤珍重之。然《世說》文字，間或與裴郭二家書所記相同，殆亦猶《幽明錄》《宣驗(yàn)記》然，乃纂緝舊文，非由自造：《宋書》^[6]言義慶才詞不多，而招聚文學(xué)之士，遠(yuǎn)近必至，則諸書或成于眾手，未可知也。

阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后聞之，嘆曰，“吾有車而使人不敢借，何以車為？”遂焚之。（卷上《德行篇》）

阮宣子有令聞，太尉王夷甫見而問曰，“老莊與圣教同異？”對曰，“將無同?！碧旧破溲?，辟之為掾，世謂“三語掾”。（卷上《文學(xué)篇》）

祖士少好財(cái)，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營，同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見料視財(cái)物，客至，屏當(dāng)未盡，余兩小簏，著背后傾身障之，意未能平?；蛴性勅睿娮源祷鹣炲?，因嘆曰，“未知一生當(dāng)著幾量屐？”神色閑暢。于是勝負(fù)始分。（卷中《雅量篇》）

世目李元禮“謖謖如勁松下風(fēng)”。（卷中《賞譽(yù)篇》）

公孫度目邴原：“所謂云中白鶴，非燕雀之網(wǎng)所能羅也?！保ㄍ希?/p>

劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中。人見譏之。伶曰，“我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中？”

（卷下《任誕篇》）

石崇每要客燕集，常令美人行酒，客飲酒不盡者，使黃門交斬美人。王丞相與大將軍嘗共詣崇，丞相素不能飲，輒自勉強(qiáng)，至于沉醉。每至大將軍，固不飲以觀其變，已斬三人，顏色如故，尚不肯飲，丞相讓之，大將軍曰，“自殺伊家人，何預(yù)卿事？”（卷下《汰侈篇》）

梁沈約（四四一——五一三，《梁書》有傳）作《俗說》^[7]三卷，亦此類，今亡。梁武帝嘗敕安右長史殷蕓（四七一——

五二九，《梁書》有傳）撰《小說》三十卷，至隋僅存十卷，明初尚存，今乃止見于《續(xù)談助》及原本《說郛》^[8]中，亦采集群書而成，以時(shí)代為次第，而特置帝王之事于卷首，繼以周漢，終于南齊。

晉咸康中，有士人周謂者，死而復(fù)生，言天帝召見，引升殿，仰視帝，面方一尺。問左右曰，“是古張?zhí)斓垡?？?/p>

答云，“上古天帝，久已圣去，此近曹明帝也?！保ā督C珠集》二）

孝武未嘗見驢，謝太傅問曰，“陛下想其形當(dāng)何所似？”孝武掩口笑云，“正當(dāng)似豬。”（《續(xù)談助》四。原注云，出《世說》。案今本無之。）

孔子嘗游于山，使子路取水。逢虎于水所，與共戰(zhàn)，攬尾得之，內(nèi)懷中；取水還。問孔子曰，“上士殺虎如之何？”子曰，“上士殺虎持虎頭。”又問曰，“中士殺虎如之何？”子曰，“中士殺虎持虎耳?！庇謫?，“下士殺虎如之何？”子曰，“下士殺虎捉虎尾?！弊勇烦鑫矖壷?，因?？鬃釉唬胺蜃又谢?，使我取水，是欲死我?！蹦藨咽P欲中孔子，又問“上士殺人如之何？”子曰，“上士殺人使筆端?！庇謫栐唬爸惺繗⑷巳缰?？”子曰，“中士殺人用舌端。”又問“下士殺人如之何？”子曰，“下士殺人懷石盤?！弊勇烦龆鴹壷谑切姆?。（原本《說郛》二十五。原注云，出《沖波傳》。）

鬼谷先生與蘇秦張儀書云，“二君足下，功名赫赫，但春華到秋，不得久茂。日數(shù)將冬，時(shí)訖將老。子獨(dú)不見河邊之樹乎？仆御折其枝，波浪激其根；此木非與天下人有仇怨，蓋所居者然。子見嵩岱之松柏，華霍之樹檀？上葉干青云，下根通三泉，上有猿狖，下有赤豹麒麟，千秋萬歲，不逢斧斤之伐：此木非與天下之人有骨肉，亦所居者然。今二子好朝露之榮，忽長久之功，輕喬松之求延，貴一旦之浮爵，夫‘女愛不極席，男歡不畢輪’，痛夫痛夫，二君二君！”（《續(xù)談助》四。原注云，出《鬼谷先生書》。）

《隋志》又有《笑林》^[9]三卷，后漢給事中邯鄲淳撰。淳一名竺，字子禮，潁川人，弱冠有異才，元嘉元年（一五一），上虞長度尚為曹娥立碑^[10]，淳者尚之弟子，于席間作碑文，操筆而成，無所點(diǎn)定，遂知名，黃初初（約二二一），為魏博士給事中，見《后漢書》《曹娥傳》及《三國》《魏志》《王粲傳》等注。《笑林》今佚，遺文存二十余事，舉非違，顯紕繆，實(shí)《世說》之一體，亦后來誹諧文字之權(quán)輿也。

魯有執(zhí)長竿入城門者，初，豎執(zhí)之不可入，橫執(zhí)之亦不可入，計(jì)無所出。俄有老父至曰，“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入！”遂依而截之。（《太平廣記》二百六十二）

平原陶丘氏，取渤海墨臺氏女，女色甚美，才甚令，復(fù)相敬，已生一男而歸。母丁氏，年老，進(jìn)見女婿。女婿既歸而遣婦。婦臨去請罪，夫曰，“曩見夫人年德已衰，非昔日比，亦恐新婦老后，必復(fù)如此，是以遣，實(shí)無他故?！保ā短接[》四百九十九）

甲父母在，出學(xué)三年而歸。舅氏問其學(xué)何所得，并序別父久。乃答曰，“渭陽之思，過于秦康?！奔榷笖?shù)之，“爾學(xué)奚益。”答曰，“少失過庭之訓(xùn)，故學(xué)無益。”

（《廣記》二百六十二）

甲與乙爭斗，甲嚙下乙鼻，官吏欲斷之，甲稱乙自嚙落。吏曰，“夫人鼻高而口低，豈能就嚙之乎？”甲曰，“他踏床子就嚙之。”（同上）

《笑林》之后，不乏繼作，《隋志》有《解頤》^[11]二卷。楊松玢撰，今一字不存，而群書常引《談藪》^[12]，則《世說》之流也?！短浦尽酚小秵㈩佷洝肥?，侯白撰。白字君素，魏郡人，好學(xué)有捷才，滑稽善辯，舉秀才為儒林郎，好為誹諧雜說，人多愛狎之，所在之處，觀者如市。隋高祖聞其名，召令于秘書修國史，后給五品食，月余而死（約六世紀(jì)后葉）。

見《隋書》《陸爽傳》?！秵㈩佷洝方褚嘭?，然《太平廣記》引用甚多，蓋上取子史之舊文，近記一己之言行，事多浮淺，又好以鄙言調(diào)謔人，誹諧太過，時(shí)復(fù)流于輕薄矣。其有唐世事者，后人所加也；古書中往往有之，在小說尤甚。

開皇中，有人姓出名六斤，欲參（楊）素，赍名紙至省門，遇白，請為題其姓，乃書曰“六斤半”。名既入，素召其人，問曰，“卿姓六斤半？”答曰，“是出六斤?！痹?，“何為六斤半？”曰，“向請侯秀才題之，當(dāng)是錯(cuò)矣?！奔凑侔字?，謂曰，“卿何為錯(cuò)題人姓名？”對云，“不錯(cuò)?！彼卦?，“若不錯(cuò)，何因姓出名六斤，請卿題之，乃言六斤半？”

對曰，“白在省門，會卒無處覓稱，既聞道是出六斤，斟酌只應(yīng)是六斤半?！彼卮笮χ＃ā稄V記》二百四十八）

山東人娶蒲州女，多患癭，其妻母項(xiàng)癭甚大。成婚數(shù)月，婦家疑婿不慧，婦翁置酒盛會親戚，欲以試之。問曰，“某郎在山東讀書，應(yīng)識道理。鴻鶴能鳴，何意？”曰，“天使其然?！庇衷?，“松柏冬青，何意？”曰，“天使其然?！?/p>

又曰，“道邊樹有骨，何意？”曰，“天使其然。”婦翁曰，“某郎全不識道理，何因浪住山東？”因以戲之曰，“鴻鶴能鳴者頸項(xiàng)長，松柏冬青者心中強(qiáng)，道邊樹有骨者車撥傷：豈是天使其然？”婿曰，“蝦蟆能鳴，豈是頸項(xiàng)長？竹亦冬青，豈是心中強(qiáng)？夫人項(xiàng)下癭如許大，豈是車撥傷？”婦翁羞愧，無以對之。（同上）

其后則唐有何自然《笑林》^[13]，今亦佚，宋有呂居仁《軒渠錄》^[14]，沈征《諧史》^[15]，周文玘《開顏集》^[16]，天和子《善謔集》^[17]，元明又十余種；大抵或取子史舊文，或拾同時(shí)瑣事，殊不見有新意。惟托名東坡之《艾子雜說》^[18]稍卓特，顧往往嘲諷世情，譏刺時(shí)病，又異于《笑林》之無所為而作矣。

至于《世說》一流，仿者尤眾，劉孝標(biāo)有《續(xù)世說》十卷，見《唐志》，然據(jù)《隋志》，則殆即所注臨川書。唐有王方慶《續(xù)世說新書》^[19]（見《新唐志》雜家，今佚），宋有王讜《唐語林》^[20]，孔平仲《續(xù)世說》^[21]，明有何良俊《何氏語林》^[22]，李紹文《明世說新語》^[23]，焦竑《類林》及《玉堂叢話》^[24]，張墉《廿一史識余》^[25]，鄭仲夔《清言》^[26]等；然纂舊聞則別無穎異，述時(shí)事則傷于矯揉，而世人猶復(fù)為之不已，至于清，又有梁維樞作《玉劍尊聞》^[27]，吳肅公作《明語林》^[28]，章?lián)峁ψ鳌稘h世說》^[29]，李清作《女世說》^[30]，顏從喬作《僧世說》^[31]，王晫作《今世說》^[32]，汪琬作《說鈴》而惠棟為之補(bǔ)注^[33]，今亦尚有易宗夔作《新世說》^[34]也。

【注釋】

[1]裴啟：字榮期，東晉河?xùn)|（郡治今山西永濟(jì)）人。所撰《語林》，《隋書·經(jīng)籍志》《燕丹子》題下附注：“梁有……《語林》十卷，東晉處士裴啟撰，亡?！濒斞浮豆判≌f鉤沉》有輯本。

[2]謝安（320-385）：字安石，東晉陳郡陽夏（今河南太康）人，孝武帝時(shí)官中書監(jiān)，錄尚書事。據(jù)《世說新語·輕詆篇》載，庾道季將裴啟《語林》所記謝安有關(guān)裴啟、支道林的話告知謝安，謝安云：“都無此二語，裴自為此辭耳?！扁鬃x畢東亭（王珣）《經(jīng)酒壚下賦》時(shí)，謝安又云：“君乃復(fù)作裴氏學(xué)！”自此《語林》遂廢。

[3]《郭子》：《隋書·經(jīng)籍志》著錄三卷，郭澄之撰。郭澄之，字仲靜，東晉太原陽曲（今屬山西）人，曾任劉裕相國從事中郎。《郭子》已散佚，魯迅《古小說鉤沉》有輯本。賈泉（440-501），即賈淵。

唐人避李淵諱，改淵為泉，字希鏡。南朝宋平陽襄陵（今山西襄汾）人。

[4]《世說》：即《世說新語》。今存各本自《德行》至《仇隙》均為三十六篇。劉孝標(biāo)（462-521），名峻，南朝梁平原（今屬山東）人，曾任荊州戶曹參軍。

[5]晏殊（991-1055）：字同叔，北宋臨川（今屬江西）人，官至集賢殿學(xué)士，同平章事兼樞密使。關(guān)于晏殊刪并《世說新語》事，明袁褧本《世說新語》載南宋董弅跋云：“余家舊藏蓋得之王原叔家，后得晏元獻(xiàn)公手自校本，盡去重復(fù)，其注亦小加剪截，最為善本?！?/p>

[6]《宋書》：梁沈約編撰，一百卷，紀(jì)傳體南朝宋代史。下文關(guān)于劉義慶的評述，見該書卷五十一《劉義慶傳》。

[7]沈約：字休文，南朝梁吳興武康（今浙江德清）人，官至尚書令。所撰《俗說》，《隋書·經(jīng)籍志》著錄三卷，已散佚。魯迅《古小說鉤沉》有輯本。

[8]《續(xù)談助》：宋晁載之編，五卷，共收小說、雜著二十種。

原本《說郛》，元末明初陶宗儀編，一百卷，系選輯漢魏至宋元各種筆記小說匯編而成。

[9]《笑林》：《隋書·經(jīng)籍志》著錄三卷，邯鄲淳撰。已散佚，魯迅《古小說鉤沉》有輯本。

[10]度尚：字博平，東漢湖陸（今山東魚臺）人，官至遼東太守。曹娥，東漢上虞人。其父溺死后她投江尋父尸而亡，被稱為孝女。

度尚任上虞長時(shí)曾為之立碑，邯鄲淳為作碑文。

[11]《解頤》：《隋書·經(jīng)籍志》著錄二卷，楊松玢撰。今佚。

[12]《談藪》：唐劉知幾《史通·雜述篇》瑣言類曾提及“陽玠松《談藪》”；《宋史·藝文志》著錄陽松玠《八代談藪》二卷。

[13]何自然：生平不詳。所撰《笑林》，《新唐書·藝文志》著錄三卷，已散佚。

[14]呂居仁（1084-1145）：名本中，號東萊先生，宋壽州（治所今安徽壽縣）人，曾任中書舍人。所撰《軒渠錄》，已散佚。陶宗儀編《說郛》卷七有輯本。

[15]沈征：宋代霅溪（今浙江吳興）人，其他不詳。所撰《諧史》二卷，已散佚。陶宗儀編《說郛》卷二十三有輯本，一卷，題宋沈俶撰。

[16]周文玘：宋代人，曾任試秘書省校書郎。所撰《開顏集》，《宋史·藝文志》著錄二卷。已散佚。陶宗儀編《說郛》卷六十五有輯本。

[17]天和子：宋代人。所撰《善謔集》，已散佚，陶宗儀《說郛》卷六十五有輯本。

[18]東坡：即蘇軾（1037-1101），北宋眉山（今屬四川）人，官翰林學(xué)士、禮部尚書?！栋与s說》，又名《艾子》，一卷，傳為蘇軾所撰。已散佚。明顧元慶《顧氏文房小說》有輯本。

[19]王方慶（？-702）：名綝，唐咸陽（今屬陜西）人，官至鳳閣侍郎知正事。《續(xù)世說新書》，《新唐書·藝文志》著錄十卷，已散佚。

[20]王讜：字正甫，北宋長安（今陜西西安）人。所撰《唐語林》，《宋史·藝文志》著錄十一卷。

[21]孔平仲：字義甫，一作毅甫，北宋臨江新喻（今江西新余）人，曾任集賢校理。所撰《續(xù)世說》，《宋史·藝文志》著錄十二卷。

[22]何良?。?506-1573）：字元朗，號柘湖，明華亭（今上海松江）人，曾任南京翰林院孔目?！逗问险Z林》，《明史·藝文志》著錄三十卷。

[23]李紹文：字節(jié)之，明華亭（今上海松江）人。所撰《明世說新語》，《明史·藝文志》著錄八卷。

[24]焦竑（1540-1620）：字弱侯，號漪園，又號澹園，明江寧（今江蘇南京市）人，官至翰林院修撰。所撰《類林》，又名《焦氏類林》，《明史·藝文志》著錄八卷；另撰《玉堂叢話》，《明史·藝文志》著錄八卷。