四、王泉根兒童文學(xué)研究述評
王泉根與現(xiàn)代中國兒童文學(xué)的整體研究——王泉根先生學(xué)術(shù)述評
李利芳
【說明】王泉根先生的學(xué)術(shù)興趣、學(xué)術(shù)成果與學(xué)術(shù)影響，涉及中國文化領(lǐng)域中的姓氏文化研究、中國現(xiàn)代文學(xué)與吳宓研究，以及兒童文學(xué)研究等。限于本人學(xué)識，本文只論析王泉根先生的兒童文學(xué)研究。特此說明。
王泉根在新時期以來的中國兒童文學(xué)學(xué)術(shù)格局中占有著核心的位置。這建基于他三十多年來勤奮的學(xué)術(shù)活動與豐碩的學(xué)術(shù)成果。其學(xué)術(shù)成就集中表現(xiàn)在從兒童文學(xué)思潮史論、基礎(chǔ)理論問題、學(xué)科建設(shè)、作家作品研究、兒童文學(xué)的跨學(xué)科研究等多個層面建立起了現(xiàn)代中國兒童文學(xué)整體觀。這一觀念及其理論成果為我國兒童文學(xué)在文學(xué)、教育、新聞出版等相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域中搭建起了具有自身學(xué)術(shù)個性與本體精神的話語空間。王泉根直接參與、見證了中國兒童文學(xué)研究自新時期以來發(fā)展的全部歷程。他對中國兒童文學(xué)的理論研究與學(xué)術(shù)譜系建構(gòu)為這一學(xué)科在當前良好的發(fā)展態(tài)勢打下了堅實的根基。他的學(xué)術(shù)研究始終堅持“問題意識、原創(chuàng)品格、中國話語、‘有我’寫作”，這使得他對中國兒童文學(xué)全局發(fā)展的任一學(xué)術(shù)問題的關(guān)注都打上了深深的開拓者的印跡。
一、宏闊精深的歷時研究，鉤沉中國兒童文學(xué)史思潮圖像
作為新時期以來我國培養(yǎng)的第一批兒童文學(xué)碩士研究生之一，王泉根從20世紀80年代初開始兒童文學(xué)的科學(xué)研究時，就將學(xué)術(shù)視野的根基緊緊鎖定在20世紀早期我國現(xiàn)代兒童文學(xué)發(fā)生時期。他是最早系統(tǒng)整理我國20世紀早期兒童文學(xué)文獻史料的學(xué)者。1984年他編選《周作人與兒童文學(xué)》，將現(xiàn)代兒童文學(xué)理論批評界最重要的人物——周作人的相關(guān)文章做了歸類整理。該選集在20世紀80年代出版，體現(xiàn)了編者睿智的學(xué)術(shù)眼光與勇敢的學(xué)術(shù)氣魄，這一整理工作直接推進了20世紀80年代以來學(xué)界對周作人兒童文藝思想的研究。從1984年歲暮，他開始另一項艱難而重要的工作，全面搜集整理中國現(xiàn)代兒童文學(xué)文論，查尋資料的途徑包括浙江圖書館、北京、上海、長沙等地。他主編的《中國現(xiàn)代兒童文學(xué)文論選》于1989年由廣西人民出版社出版，該文論選共收入150多篇研究文章，都是20世紀初至新中國成立前中國現(xiàn)代兒童文學(xué)史上具有文獻價值與參考價值的各種代表性理論文章。論文選有六輯的體例結(jié)構(gòu)，能明確見出編者構(gòu)建中國現(xiàn)代兒童文學(xué)理論批評整體框架的主體意識。同時，編者在每篇論文的后面都附了一個“硯邊小記”，對于論文的時間、出處、作者情況、論文大意等做了一個介紹，這是學(xué)界對現(xiàn)代兒童文學(xué)理論系統(tǒng)研究的開始，屬開創(chuàng)性的工作。20世紀90年代，他又對中國當代兒童文學(xué)文論做了選編，對當代兒童文學(xué)理論著述做了目錄梳理，文獻史料整理一直伴隨在他的研究進程中，在其大量著述中都有體現(xiàn)。王泉根的文獻史料功底是其全部研究的根基，也是其“現(xiàn)代中國兒童文學(xué)整體觀”得以確立發(fā)展、牢不可破的學(xué)術(shù)支撐。他的這一學(xué)術(shù)“笨”功夫很早就得到學(xué)界的認同，現(xiàn)代文學(xué)學(xué)者張大明在為他的《現(xiàn)代兒童文學(xué)的先驅(qū)》一書所寫的序言中這樣說道：“本書作者擁有豐富、扎實的資料。他的結(jié)論不是隨意得出的，他做到了言必有據(jù)，無一字無來歷。他真花了功夫?！?sup>[1]
扎實的文獻史料研究使得王泉根充分掌握吸收了我國現(xiàn)代兒童文學(xué)早期的思想資源，深入歷史幽微洞察了我國現(xiàn)代兒童文學(xué)發(fā)生及發(fā)展初期的精神特征及文學(xué)面貌，再結(jié)合以對中國傳統(tǒng)文化中兒童文學(xué)資源的細致辨析，宏闊的中國兒童文學(xué)史觀在王泉根起步階段的學(xué)術(shù)研究中就建立了起來。在隨后八九十年代的研究中，他以突出的問題意識，按照歷史線性思維，立足于風起云涌的社會背景下，分板塊繪制出了中國兒童文學(xué)史清晰的思潮圖像。這些理論文章深深根植于時代思想文化潮流之中，以清醒獨立的“兒童文學(xué)”學(xué)科意識去偽存真，評判事實，凝聚思想，構(gòu)建出了具有鮮明民族文化精神特質(zhì)的中國本土兒童文學(xué)觀念與文學(xué)成就發(fā)展圖譜。
從世界范圍來看，兒童的發(fā)現(xiàn)與兒童文學(xué)的發(fā)現(xiàn)都是在晚近時期。與成人文學(xué)具有本質(zhì)區(qū)別特征的是，兒童文學(xué)的問題其關(guān)鍵點并不是一個“文學(xué)”的問題，而是“兒童”的問題。這是兒童文學(xué)的普遍發(fā)展規(guī)律。正如《不列顛百科全書》中“兒童文學(xué)”詞條所表述的：“在某種程度上，它是某些有跡可循的社會運動的產(chǎn)物，最明顯的是‘發(fā)現(xiàn)’了兒童?！边@樣的思想認識是開展一切有關(guān)于兒童文學(xué)的活動的邏輯起點。在論述中國兒童文學(xué)的具體問題時，王泉根將思想的觸角牢牢固持在這一起點與支點上，因此其研究從起步起，就置身在世界兒童文學(xué)發(fā)展的語境當中，以自然科學(xué)的客觀規(guī)律為指導(dǎo)，以世界兒童文學(xué)為有力參照，溯本清源，用“中國話語”書寫出了“兒童的發(fā)現(xiàn)與兒童文學(xué)的發(fā)現(xiàn)”[2]5。在這篇文章中，他說：“兒童文學(xué)發(fā)展的歷史，在很大程度上是人類社會‘兒童觀’演變的歷史。如果我們的兒童文學(xué)研究能清醒地把握這一點，我們便會更深刻地把握兒童文學(xué)的特殊精神與美學(xué)品性?！?sup>[2]5這是一句含義深刻、極具兒童文學(xué)研究方法論指導(dǎo)意義的觀念表述，對王泉根這一判語的深入理解，會有助于穿透認識其之后系列的兒童文學(xué)學(xué)術(shù)思想與研究成果。
對“中國兒童文學(xué)的發(fā)現(xiàn)”這一命題，經(jīng)由充分的論證，他形成了這樣的結(jié)論：“時代的呼喚，兒童的發(fā)現(xiàn)，‘五四’新文化運動的哺育與催化，這就是中國現(xiàn)代意義上的兒童文學(xué)發(fā)現(xiàn)與發(fā)生的全部原因?！薄皬纳鐣贩矫嬲f，兒童文學(xué)的發(fā)現(xiàn)已被認作中國進入現(xiàn)代社會的一個因素與標志?！?sup>[2]13這一全景式的思想判斷在“現(xiàn)代中國”的語境下對兒童文學(xué)的問題研究做了整體性的價值定位，它囊括了兒童文學(xué)學(xué)科領(lǐng)域在學(xué)術(shù)界存在的全部知識背景、科學(xué)研究的價值、研究的方法論以及其意義高度等。
王泉根的兒童文學(xué)史論研究以客觀的史實為基礎(chǔ)，但他能掙脫平面事實雜糅并存的現(xiàn)象之網(wǎng)，擺脫歷史迷亂，在縱深的史像河流里覓得主脈，呈出本土兒童文學(xué)現(xiàn)代化進程的精神實質(zhì)，這是其歷時形態(tài)的兒童文學(xué)研究最可珍視之處。所以其“主潮”立論下的眾多大塊頭文章，都是對百年以來中國兒童文學(xué)某些關(guān)鍵歷史時期或某個歷史時段的“整體”穿透，這些成果按照時間線索放置在一起，頗具云蒸霞蔚、氣象萬千的態(tài)勢，是對“中國兒童文學(xué)”生命氣度與文化景觀的一種積極呈現(xiàn)，為世人認識本土兒童文學(xué)打開了一扇鮮亮的視窗，這應(yīng)該是其作為新時期以來的兒童文學(xué)研究開創(chuàng)者最具歷史功績之處。
“五四”時期是中國“兒童觀”發(fā)生巨變與中國兒童文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時期。對這一時期兒童文學(xué)的觀念及行動實踐、整體建設(shè)成就，王泉根條分縷析，有過透徹的論述。[3]150-162他指出，“‘五四’兒童文學(xué)的總特點是以理論發(fā)其端，實踐繼其后的”，“在現(xiàn)代兒童文學(xué)的初創(chuàng)階段，‘兒童本位論’幾乎成了許多兒童文學(xué)文論的立論依據(jù)……自從出現(xiàn)了‘兒童本位’的嶄新觀點以后，隨著傳統(tǒng)兒童觀誤區(qū)的糾正，由此產(chǎn)生了許多重大的革新”，“‘五四’時期的兒童文學(xué)主要是翻譯外國作品與采集改編民間口頭創(chuàng)作或改編某些適合兒童的傳統(tǒng)作品，甚少作家獨創(chuàng)之作”，“‘五四’兒童文學(xué)是作為中國兒童文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型而顯示其巨大的歷史意義。轉(zhuǎn)型包括兩方面：舊文化背景的解體與新文化背景的建構(gòu)”。這些精辟的概述已沉淀為了“中國兒童文學(xué)史”，它從學(xué)理上對我國現(xiàn)代兒童文學(xué)發(fā)生時期文學(xué)形態(tài)的厘清與總結(jié)，對我們準確把握我國現(xiàn)代兒童文學(xué)的初生形態(tài)及認識理解其后期發(fā)展具有非常重要的意義。
20世紀20年代是我國現(xiàn)代兒童文學(xué)的成長期，這一時期“以茅盾（沈雁冰）、鄭振鐸、葉圣陶（葉紹鈞）、謝冰心等為代表的文學(xué)研究會諸作家發(fā)起的‘兒童文學(xué)運動’，是現(xiàn)代中國的重要文化事件與文學(xué)現(xiàn)象”[3]163。這是我國兒童文學(xué)在外來影響下真正開展實施本土建設(shè)的關(guān)鍵階段，尤以特別的是它匯入了文學(xué)研究會的文學(xué)運動之中，更加凸顯了其強烈的時代主音，映照出“兒童文學(xué)”在現(xiàn)代中國的文化建設(shè)中曾經(jīng)占有了怎樣舉足輕重的歷史地位。對這樣一段具有充分本土文學(xué)經(jīng)驗探知的運動歷程，王泉根早在20世紀80年代就做了系統(tǒng)深入的研究。他以問題意識為導(dǎo)向，將相關(guān)人士的重要文學(xué)活動貢獻及相關(guān)史實面貌清晰地勾勒出來，并對各個作家的文學(xué)創(chuàng)作進行了精要的評述。在微觀而系統(tǒng)地考察完文學(xué)研究會的兒童文學(xué)運動成績之后，他對這一流派文學(xué)的審美理想及精神特質(zhì)有了精準的定位：“他們從一涉足兒童文學(xué)，就十分強調(diào)兒童文學(xué)‘要能給兒童認識人生’（茅盾語）的社會效果，始終注重兒童文學(xué)與社會人生的聯(lián)系。鄭振鐸在1923年為葉圣陶的童話集《稻草人》所寫的序言，是闡釋‘人生派’作家兒童文學(xué)觀的綱領(lǐng)性文字……文學(xué)研究會諸作家的兒童文學(xué)創(chuàng)作有著大體一致的風格和特色，這就是：堅持兒童文學(xué)直面人生、反映社會生活特別是社會形態(tài)發(fā)展變化的特點，始終高揚現(xiàn)實主義精神的旗幟，直接把人生百態(tài)引入創(chuàng)作視野，使兒童文學(xué)與時代脈搏和現(xiàn)代人的思想感情息息相通，直接或間接地揭示出中國社會‘有關(guān)人生一般的問題’（茅盾語）?！?sup>[3]173-174文學(xué)研究會的兒童文學(xué)運動是極具“中國”特質(zhì)的文學(xué)建設(shè)活動，它既體現(xiàn)出鮮明的時代氣息，又深具中國文化的內(nèi)在精神氣質(zhì)，對這樣一種“現(xiàn)實主義”的兒童文學(xué)文化自覺的剖析與澄清，是對20世紀20年代作為承上啟下的關(guān)鍵文學(xué)時段的研究的重中之重。王泉根的研究完成了這一重任，“他們所開辟的現(xiàn)實主義兒童文學(xué)道路，不僅成為20年代中國兒童文學(xué)的創(chuàng)作主潮，而且對三四十年代乃至1949年以后的當代中國兒童文學(xué)都產(chǎn)生了極其深刻的影響”[3]174。他的這一結(jié)論對于后續(xù)文學(xué)史的研究具有重要的航向引領(lǐng)與價值指導(dǎo)作用。
建基于對每一時段如此扎實深入的歷史把脈，王泉根隨后對各個時代的理論總括就是自然而自得的了。在對20世紀30年代兒童文學(xué)的研究中[3]176-185，他站在歷史的分水嶺上，在中國現(xiàn)代文化與文學(xué)的大思潮中，撥清兒童文學(xué)領(lǐng)地的重重迷霧，高屋建瓴地指出，“1930年前后的中國兒童文學(xué)在對自身價值功能的選擇上是一個極其重要的歷史性時刻。這一選擇主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，右翼勢力試圖讓兒童文學(xué)‘羽翼傳經(jīng)’重開歷史倒車的逆流遭到了批判，兒童文學(xué)的文學(xué)地位、現(xiàn)代精神與藝術(shù)個性進一步得到了鞏固與加強；另一方面，左翼文壇則從階級斗爭、民族振興的角度出發(fā)，要求兒童文學(xué)與整個左翼文學(xué)一樣注入‘革命范式’的理想主義激情，強化文學(xué)與時代、文學(xué)與革命的關(guān)系”。從此論述中，我們可以清楚地窺見，本為“為兒童而存在”的一種文學(xué)類型，在具體的社會、文化、時代背景下，它在意識形態(tài)層面的內(nèi)涵可以被強化到怎樣的高度。從“五四”時期的兒童本位，到20年代的文學(xué)研究會，再到30年代的“兩翼”之爭，王泉根為我們梳理出的現(xiàn)代兒童文學(xué)的發(fā)展演變軌跡，可以清晰地透視出中國兒童文學(xué)的現(xiàn)代化探索之路。在從外來影響走向本土經(jīng)驗的歷程中，在風云變幻的20世紀中國革命道路的求索過程中，兒童文學(xué)一直以被放大了的“文學(xué)”——“民族、國家”想象的身份介入了社會革命的進程。這樣一種文化身份的建構(gòu)使得現(xiàn)代中國兒童文學(xué)在世界范圍內(nèi)留下了屬于自身的獨特文學(xué)印痕，也為人類謀求兒童與兒童文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了獨一無二的經(jīng)驗圖譜。對此問題領(lǐng)域的有力言說，之于現(xiàn)代中國問題的研究更具有特殊的視點與價值意義。兒童文學(xué)為國人有效地開辟了一塊精神領(lǐng)地——生成的“童年”語境是現(xiàn)代中國知識分子思考想象民族解放的一個特殊的路徑。因此，在“社會史”的思想高度上鳥瞰中國兒童文學(xué)的存在姿態(tài)及發(fā)展變遷，一直是王泉根兒童文學(xué)史論研究的批評坐標。
在戰(zhàn)爭年代，“民族戰(zhàn)爭成了兒童文學(xué)的主要題材，愛國主義是整個兒童文學(xué)認同與高揚的主題，現(xiàn)實主義精神得以進一步發(fā)揚；在藝術(shù)體裁方面，直接與小觀眾對話的兒童劇和廣闊及時地反映現(xiàn)實生活的少年小說、童話得到了較大發(fā)展，兒童詩也有長足進步。兒童文學(xué)工作者增強了使命意識，他們的兒童文學(xué)實踐是與時代的救亡意識緊密聯(lián)系在一起的”[3]186。這一時期的兒童文學(xué)構(gòu)成更顯出濃厚的革命主音，王泉根以翔實的史料為基礎(chǔ)，在時代政治格局中清理出兒童文學(xué)發(fā)展枝枝蔓蔓的脈絡(luò)與路向，對抗戰(zhàn)年代重要的兒童文學(xué)作家、大后方兒童文學(xué)、淪陷區(qū)兒童文學(xué)、根據(jù)地兒童文學(xué)、抗戰(zhàn)勝利后的兒童文學(xué)各自的文學(xué)成就與藝術(shù)特色，他都逐一深入細致地進行了論述，這尤其顯示出他的文獻史料功底。
“一部兒童文學(xué)史，在很大程度上就是成年人‘兒童觀’的演變史”[3]204，這是王泉根在兒童文學(xué)研究中始終緊扣的價值觀與持有的方法論?！啊吣辍瘍和膶W(xué)，突出體現(xiàn)了社會主義中國完全不同于以往時代的‘兒童觀’及其影響下的‘兒童文學(xué)觀’?！薄翱疾臁吣辍瘍和膶W(xué)，最能顯示其作為‘兒童’的文學(xué)的特殊發(fā)展規(guī)律與順逆曲直的，是這樣三種現(xiàn)象：少先隊的文學(xué)與‘共產(chǎn)主義的教育方向性’；教育兒童的文學(xué)與配合各項‘中心’、‘運動’；階級斗爭工具的文學(xué)與審美向度的缺席?！?sup>[3]204如此明晰的思潮描述與判斷建立于王泉根深厚的兒童文學(xué)學(xué)養(yǎng)與扎實的文學(xué)史功底。對中國兒童文學(xué)宏闊精深的歷時研究賦予了他穩(wěn)固開放的本土問題意識，借由他的整體性學(xué)術(shù)理路，我們可以清晰地看到我國兒童文學(xué)曲折流變的紋脈，認清其發(fā)展的“社會性”與“民族性”本質(zhì)，彰顯其獨特的世界性價值，同時以“童年”為鏡，也借以“看見”中國現(xiàn)代化推進之步履與艱難。
雖一直處于弱勢學(xué)科，但中國兒童文學(xué)確是我們國人識別“自我”民族身份的一個重要文化標志。這種認同得自于兒童文學(xué)學(xué)者的“敘述”。“解放兒童”的觀念在中國又因具體的文化傳統(tǒng)與國情，其步伐與進程顯得稍微遲緩，在這一背景下研究者言論與思想的啟蒙與觀念傳播便顯得尤為可貴。王泉根懷有赤誠的兒童文學(xué)理想，這使得他30多年來一直潛心在20世紀縱深的文學(xué)長河里去爬梳剔抉屬于兒童文學(xué)的那些精神財富，他相信文學(xué)史的力量，它雖屬一種權(quán)力，但對于那些邊緣學(xué)科的拓荒者來說，更多的是責任與擔當。因緣巧合，是他們選擇了兒童文學(xué)，還是兒童文學(xué)選擇了他們，總歸他們是天然稟賦了這一使命，去完成百年歷史交予的重任。
于是，敘述歷史也責無旁貸地推進到了新時期。這一時期既是當代文學(xué)與兒童文學(xué)進入突變發(fā)展的“歷史新時期”，也是兒童文學(xué)學(xué)科真正屬于王泉根這一代兒童文學(xué)學(xué)人的“歷史新時期”。作為站立在時代潮頭的弄潮兒，作為每一次理論爭鳴與話題制造的參與者與發(fā)聲者，作為對紛呈兒童文學(xué)萬象的洞悉者，王泉根對新時期以來兒童文學(xué)思潮的把脈更是從容不迫、游刃有余。他對新時期兒童文學(xué)“三個拓展”[3]213-221的高度概括，從本體兒童文學(xué)的建設(shè)高度，以觀念、美學(xué)目標、兒童主體性、年齡分層等若干關(guān)鍵議題，廓清了新時期兒童文學(xué)如何在根本性上回歸為“兒童的文學(xué)”的歷程。而要實現(xiàn)這一切，它完全是一個涉及社會各個面向的系統(tǒng)工程，在對這個問題的關(guān)注上，王泉根又體現(xiàn)出他開闊大氣的學(xué)術(shù)視野，這一點也正迎合兒童文學(xué)自身的跨學(xué)科特質(zhì)，它要求研究者絕對不能拘謹束縛在窄狹的文學(xué)一隅而自說自話，兒童文學(xué)從發(fā)生的那天起，就注定了它是“社會”的。從政府職能部門的重視，作家隊伍的建設(shè)，傳播媒介的發(fā)展，文學(xué)評獎的設(shè)立，學(xué)會、筆會、研討會的活動，高等學(xué)校兒童文學(xué)教學(xué)的提升，兒童文學(xué)叢書“出版熱”，海峽兩岸兒童文學(xué)的交流等八個方面，王泉根詳論了八九十年代兒童文學(xué)系統(tǒng)工程的建設(shè)。[2]174-204完整豐富的資料與明晰的結(jié)構(gòu)框架是本篇論述的基本特征，同時它也第一次開拓了考察兒童文學(xué)發(fā)展水準的系統(tǒng)“外部因素”，這些因素的存在首先是時代進步使然，其次也得益于王泉根深邃而睿智的“文學(xué)系統(tǒng)工程”眼光。《不列顛百科全書》中“兒童文學(xué)”詞條曾對“有助于初步估計某一國家兒童文學(xué)發(fā)展的程度的標準”[4]做出過羅列，王泉根的思路與此有暗合之處，但也有發(fā)展，其間的差異性深刻地顯示出我國兒童文學(xué)學(xué)科發(fā)展的本土性特征。
與20世紀上半葉相比，新時期以來的兒童文學(xué)顯然進入了歷史發(fā)展的嶄新時期，無論是外部，還是內(nèi)部文學(xué)問題，現(xiàn)象與思潮的涌動都是異彩紛呈的。尤其是經(jīng)過八九十年代的探索與積淀，行進至新世紀的兒童文學(xué)似乎驟然實現(xiàn)了文學(xué)出版與閱讀的高潮。在對現(xiàn)象變遷一路的跟蹤、捕捉、歸納、概括、提煉中，王泉根對世紀之交、新世紀的兒童文學(xué)動態(tài)都有過精辟的論斷。他指出，“以兒童為本位”是新時期兒童文學(xué)最核心、最根本的觀念轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變激活了創(chuàng)作生產(chǎn)力，導(dǎo)致兒童文學(xué)創(chuàng)作視角的轉(zhuǎn)換。世紀之交的兒童文學(xué)正在高揚“以善為美”的美學(xué)旗幟，走向兒童文學(xué)的“全人類對話”。[3]222-232在考察新世紀兒童文學(xué)的原創(chuàng)生產(chǎn)與發(fā)展思潮時，他提出在“充分的市場化、傳媒手段的多樣化、更為寬松自由的外部社會文化生態(tài)環(huán)境”等文學(xué)外部生態(tài)環(huán)境變化的背景下，新世紀兒童文學(xué)從逐漸適應(yīng)到走出一條新路，已經(jīng)形成了一個多元共生、充滿希望的文學(xué)新格局。具體表現(xiàn)在：原創(chuàng)兒童文學(xué)的生產(chǎn)已呈現(xiàn)出“東風壓倒西風”之勢；第五代兒童文學(xué)作家正在崛起；童年文學(xué)創(chuàng)作異軍突起，徹底改變了兒童文學(xué)“兩頭大、中間小”的創(chuàng)作格局；幻想文學(xué)創(chuàng)作方興未艾，未來的發(fā)展勢頭將有可能扭轉(zhuǎn)中國兒童文學(xué)長期形成的現(xiàn)實主義一元獨尊的格局。[3]233-240當復(fù)雜變幻的文學(xué)現(xiàn)象雜陳于眼前時，王泉根始終能握住主潮的制高點，嚴格辨別良莠，評判高下，預(yù)測未來。最可貴的是他能以“大氣勢”駕馭“大選題”，在他“大圖像”的立體構(gòu)想與繪制中，“百年中國兒童文學(xué)”的內(nèi)涵構(gòu)型最終能突破其“小兒科”的尷尬存在地位，在人類文化史的長河中屹立起其獨樹一幟的精神氣魄。這確是一個研究者艱苦的壘建過程，我們從王泉根對百年中國兒童文學(xué)分段歷史的耐心梳理與細致研究中，已經(jīng)一點點見證了這種艱辛，同時能深刻見出的也有其個人的文化理想與學(xué)術(shù)追求。
將百年中國兒童文學(xué)放置在整體時段內(nèi)梳理其精神脈絡(luò)，提煉其文化品性，是王泉根在分段研究基礎(chǔ)上的一個拓展。他的研究價值不僅在于對歷史現(xiàn)象的外部描摹，更在于對其內(nèi)在生命力與精神結(jié)構(gòu)的一種整合提升。他透視彰顯了百年中國兒童文學(xué)的三次轉(zhuǎn)型：“五四”新文化運動的根本變革轉(zhuǎn)型；30年代的第二次轉(zhuǎn)型；新時期的第三次轉(zhuǎn)型。三次轉(zhuǎn)型的背景，都是社會文化的深刻變革影響到時代兒童觀的轉(zhuǎn)變，進而影響到兒童文學(xué)的巨大變化。在準確定位文學(xué)史發(fā)生嬗變的契機的基礎(chǔ)上，他又高屋建瓴地概括出了20世紀中國兒童文學(xué)的五代作家。[3]265-276對五代作家文學(xué)主張、成就、藝術(shù)個性的整體把握，是對20世紀中國兒童文學(xué)文學(xué)經(jīng)驗與本土文學(xué)精神的總結(jié)與提煉，為社會各界認識與理解中國兒童文學(xué)提供了極好的藝術(shù)肖像。
在對百年中國兒童文學(xué)的歷史經(jīng)驗與人文價值的論述中，王泉根指出：“‘稻草人’的道路實質(zhì)上就是高揚現(xiàn)實主義精神的中國原創(chuàng)兒童文學(xué)的成長、發(fā)展的道路?！边@條道路直面現(xiàn)實，直面人生，強調(diào)文學(xué)的認識、教化功能與作家作品的社會責任意識，不斷追求現(xiàn)代化與民族化的統(tǒng)一。他還指出，百年中國兒童文學(xué)是一種具有“文學(xué)的現(xiàn)代化”特質(zhì)的全新文學(xué)，這種現(xiàn)代化首先體現(xiàn)在“兒童觀”的轉(zhuǎn)變上，更深刻地體現(xiàn)在文學(xué)語言與形式的變革，以及與此相聯(lián)系的兒童文學(xué)文體建設(shè)與審美創(chuàng)造方面。百年中國兒童文學(xué)經(jīng)典是滋養(yǎng)中國少年兒童精神生命的文學(xué)養(yǎng)料，是中小學(xué)語文教育的重要資源，且創(chuàng)造出了20世紀中國文學(xué)新的人物譜系，極大地豐富了中國與世界兒童文學(xué)的藝術(shù)寶庫。[3]277-282
現(xiàn)代中國兒童文學(xué)是外源影響下的產(chǎn)物。外來影響一直伴隨在百年中國兒童文學(xué)本土化的發(fā)展過程中，是中國兒童文學(xué)本體觀念建設(shè)與文學(xué)創(chuàng)作實踐不可或缺的“路標”。外來影響充滿了鮮明的時代性，百年中影響與接受的文學(xué)現(xiàn)象復(fù)雜多端，內(nèi)涵豐富，是學(xué)界需要充分展開研究的一個宏大課題。但遺憾的是，目前我們能見到的依然是局部領(lǐng)域與環(huán)節(jié)上的少量研究，尚缺乏體系內(nèi)完整的課題研究。在這種背景下，王泉根為此問題領(lǐng)域搭建起的初步研究框架與研究成果就顯得彌足珍貴。他以上下兩編五萬字的篇幅[3]283-321，對1949年以前及1949年以后的外來影響及對外交流做了基本情況的梳理，并以問題意識規(guī)整了影響的主要領(lǐng)域。他的論述較為全面，既包括思想觀念，也包括創(chuàng)作實踐、出版?zhèn)鞑ァ和膶W(xué)理論研究等。該文章具有很強的文獻史料價值，同時確立了“中國兒童文學(xué)與世界兒童文學(xué)關(guān)系”研究的基本論題意識，為后續(xù)者的研究樹立了很好的風向標。
王泉根的兒童文學(xué)思潮研究具有很強的時間意識，歷史的“時間點”及完整的“時間段”在他的論題中都很凸顯，由此，也自然生成了其思潮研究厚重的歷史感。他對新中國成立六十年的兒童文學(xué)有很好的總結(jié)，他也論述過改革開放30年兒童文學(xué)的深層拓展?？傊?，“整體觀”視野使王泉根進入到了現(xiàn)代中國兒童文學(xué)歷史推進的較深層次，在這一過程中，他一直試圖去揭橥的也是本土兒童文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì)。他在繁雜的文學(xué)史現(xiàn)象中厘清了主流脈絡(luò)，為國人認識與定位中國兒童文學(xué)提供了基礎(chǔ)的坐標。他總結(jié)了我國兒童文學(xué)的歷史經(jīng)驗，也廓清了其獨特的人文價值。他能準確描述原創(chuàng)兒童文學(xué)的發(fā)展態(tài)勢，又能在繁華的現(xiàn)象中對發(fā)展動向做出理性的把握及前瞻的預(yù)測?？傊?，其歷時形態(tài)的兒童文學(xué)研究屬于新時期兒童文學(xué)研究的重要學(xué)術(shù)成果，為后續(xù)者的研究打下了深厚的學(xué)科根基。
二、勘探基礎(chǔ)理論問題，呈現(xiàn)真實本質(zhì)的兒童文學(xué)
20世紀早期，現(xiàn)代意義上的中國兒童文學(xué)開始萌芽發(fā)展，一代學(xué)人開始了致力于對“兒童文學(xué)”之為何物的理論認知。整個20世紀上半葉，圍繞著兒童文學(xué)的本體屬性、兒童文學(xué)的文體問題、兒童文學(xué)與教育的關(guān)系，學(xué)者們從不同向度初步開墾了中國兒童文學(xué)的基礎(chǔ)理論研究版圖。對這部分成果，筆者在著述《中國發(fā)生期兒童文學(xué)理論本土化進程研究》中曾經(jīng)有過較翔實的探討。但是，受制于歷史的局限，兒童文學(xué)相關(guān)基礎(chǔ)理論問題的深入探討與更充分的理論話題的展開在其時還實現(xiàn)不了。新中國成立后，在當時整體的文學(xué)語境中，兒童文學(xué)學(xué)術(shù)研究的理論資源與思想觀念價值感都很集中，意識形態(tài)特質(zhì)強，也沒有能夠獲得更充分的學(xué)理探索。新時期以來發(fā)展至今，是兒童文學(xué)理論研究更全面、更基礎(chǔ)、更富有學(xué)理性發(fā)展的時期。本著述所論述的新時期以來崛起的這一批理論批評者，每一位都以自己的理論旨趣與研究專長，從不同向度豐富發(fā)展了新時期以來我國兒童文學(xué)基礎(chǔ)研究的理論成果。這其中，王泉根的基礎(chǔ)理論研究表現(xiàn)出自身鮮明的個性特征。
王泉根的“論少年兒童年齡特征的差異性與多層次的兒童文學(xué)分類”思想在1985年提出，這一問題探討的背景是兒童文學(xué)的本質(zhì)特征，作者說：“關(guān)于兒童文學(xué)的本質(zhì)特征，一直是兒童文學(xué)理論界至為關(guān)注的問題，也是長期以來混沌一團的問題之一?！?sup>[5]8他在回顧了“五四”以來有關(guān)兒童文學(xué)的種種界說后，分析了“本位說”“教育說”，乃至新時期以來更多關(guān)于兒童文學(xué)的價值功能之說，指出，我們對“兒童文學(xué)”的本質(zhì)特征之所以找不到共同的易于普遍接受的語言，是因為我們在一個問題上卡了殼，這就是少年兒童年齡特征的差異性與兒童文學(xué)標準單一性之間的矛盾。在從兒童心理學(xué)的角度分析了幼年（三歲到六七歲）、童年（六七歲到十一二歲歲）、少年（十一二歲到十五六歲）三個階段不同的身心發(fā)育特征后，他提出了把“兒童文學(xué)”一分為三，明確提出并肯定“幼年文學(xué)、童年文學(xué)、少年文學(xué)”的概念。這樣一種科學(xué)理性的劃分對我國兒童文學(xué)事業(yè)的推進是意義深重的。早在1920年，在“兒童文學(xué)”作為一種“現(xiàn)代”事物剛被引入國內(nèi)的時候，周作人的《兒童的文學(xué)》一文在啟迪國人觀念、普及基本文學(xué)知識的層面起到了振聾發(fā)聵的作用。周作人在短短的一篇文章中論及了有關(guān)兒童文學(xué)各個方面的基本問題。尤其是他從兒童學(xué)的角度，談到了兒童大約分為四期：嬰兒期（一至三歲）、幼兒期（三至十歲）、少年期（十至十五歲）、青年期（十五至二十歲），并大概論及了各期兒童的身心特征，在此基礎(chǔ)上對應(yīng)論述了幼兒前期、幼兒后期、少年期各期的兒童的文學(xué)分配，以及它所對應(yīng)的兒童文學(xué)的文體特征。周作人在這個問題上為學(xué)界立下了初步的理論框架，但囿于時代局限，以及兒童文學(xué)原創(chuàng)的空白，他的思想表述還主要停留在引介西學(xué)的層面。承接周作人的思想脈絡(luò)，在我國兒童文學(xué)的發(fā)展已經(jīng)推進了大半個世紀的背景下，王泉根重新將這一理論問題提出，并將其置于反思制約我國兒童文學(xué)思想觀念的瓶頸問題層面，以現(xiàn)代的兒童心理學(xué)為支撐，將分層問題推向了概念更為科學(xué)嚴謹、層次更為合理明晰、內(nèi)涵更為豐富緊致的水準上，其學(xué)理意義與知識傳播功能都是顯在的。
從年齡特征的差異性思考兒童問題，在兒童文學(xué)研究的學(xué)術(shù)路徑內(nèi)屬于“真問題”，因為它不是將兒童視為一個混沌的整體，不是在成人的想象視界內(nèi)虛構(gòu)兒童的問題，不是教化，不是賦予，是從自身的服務(wù)對象出發(fā)的建設(shè)路線，這樣一種認知概念的澄清帶動的是國內(nèi)兒童文學(xué)界的一種基礎(chǔ)觀念的轉(zhuǎn)向。兒童文學(xué)轉(zhuǎn)向“兒童”的路途任重而道遠，因為從事這項工作的主體始終是成人，又由于作為社會意識形態(tài)的一種，兒童文學(xué)在“上對下”的載入功能上是非常積極有效的工具，因此，其真實回歸“兒童”的道路需要較漫長的一段時期。對于新時期兒童文學(xué)事業(yè)的推進來講，王泉根這一觀念的提出是先在的，它在思想上對其時中國兒童文學(xué)界的整體引領(lǐng)起到了非常關(guān)鍵的作用。這種效果有點兒像“五四”時期理論的先導(dǎo)作用。
在觀念上兒童文學(xué)界逐漸推廣認識了兒童文學(xué)的年齡分層問題之后，在創(chuàng)作上的應(yīng)用則需要更長一段時間的摸索實踐。八九十年代相當長一段時間，我國原創(chuàng)兒童文學(xué)事業(yè)兩頭大，中間小，真正為童年期兒童服務(wù)的文學(xué)很少，這表明作家觀念的轉(zhuǎn)型滯后于理論界。一直到了新世紀初，這樣的轉(zhuǎn)向才真正實現(xiàn)。無論是作家，還是出版機構(gòu)，才真正將兒童的閱讀主體視為中心，用心寫他們需要的、愿意看的東西，由此帶動了整個少兒文化產(chǎn)業(yè)的熱潮。從這樣一個發(fā)展過程更能透視出1985年王泉根關(guān)于兒童年齡的差異性及兒童文學(xué)分層觀念的提出其歷史的創(chuàng)建意義。它樹立了科學(xué)理性地認知兒童的研究態(tài)度，它破除澄清了人們頭腦中混沌的兒童文學(xué)意識，預(yù)示著我國的兒童文學(xué)研究正在一步步走向?qū)I(yè)化與精準化。
王泉根在20世紀80年代強調(diào)兒童文學(xué)接受年齡的差異性，與他其時受到接受美學(xué)的思想影響也有很密切的關(guān)系，再加之皮亞杰發(fā)生認識論的影響，他充分論證出了這一命題提出的必然性與科學(xué)性。他指出，兒童讀者與大讀者一樣，不是消極的被動的反應(yīng)環(huán)節(jié)，而是實現(xiàn)作品功能潛力的主體，是促進兒童文學(xué)發(fā)展的一個決定性因素。兒童文學(xué)對兒童是一種外部刺激，它必須適應(yīng)各個年齡階段的少年兒童主體結(jié)構(gòu)的同化機能，必須在各個方面契合他們的接受心理與領(lǐng)悟力。王泉根從理論上推導(dǎo)出了兒童文學(xué)的“應(yīng)有之義”，但他同時深刻地認識到，兒童文學(xué)的特殊性就在于它的創(chuàng)作者、購買者乃至講解者都是成人，成人主體在這個過程中具有相當?shù)目刂浦渥饔?，因此便出現(xiàn)了成人寫給兒童的文學(xué)的兩種背反現(xiàn)象，一是兒童本位的，一是出于成年人某種宣傳、傳道、惑眾的政治需要或其他需要，用來演繹教義或圖解概念的形式上的兒童文學(xué)。此外，少年兒童也從成人文學(xué)中找尋適合自己的作品。這就客觀上形成了兒童閱讀文學(xué)的兩大門類：“兒童本位的文學(xué)”與“非兒童本位的文學(xué)”。在以全面的視野觀照完兒童文學(xué)的客觀存在形態(tài)的基礎(chǔ)上，最終他得出了這樣的結(jié)論：兒童文學(xué)實際上是一種“模糊”文學(xué)，只有比較意義上的相對獨立的兒童文學(xué)，沒有嚴格意義上的絕對完善的兒童文學(xué)。[5]30-36
“三個層次與兩大門類”基本觀念的廓清，無論對理論界還是創(chuàng)作界，都是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)工作，它代表了王泉根基礎(chǔ)理論問題研究的學(xué)術(shù)水平。它以科學(xué)的態(tài)度指出了兒童文學(xué)存在的合理性與合法性，自身的專業(yè)性與疆域性，但它同時也睿智地呈現(xiàn)出了兒童文學(xué)的相對性與悖論性，模糊性與不確定性，由此鑄造了兒童文學(xué)研究者必須秉具學(xué)術(shù)眼光的本體性與開放性，具體指他們既要“畫地為牢”，嚴守學(xué)科邊界，確立明確的“為兒童服務(wù)”的宗旨意識，建設(shè)屬于兒童文學(xué)自身專有的本體文學(xué)內(nèi)涵；同時又要兼顧兒童與兒童文學(xué)的社會性，以更為開闊現(xiàn)實的文化視野，深入兒童存在與生活的真實情境，理解接受兒童閱讀的“非兒童性”，在更全面客觀的立場上思考“兒童文學(xué)”的建設(shè)與發(fā)展問題。
兒童文學(xué)是兒童主體與成人主體兩個主體共在的文學(xué)，對這兩個主體的關(guān)系研究屬于兒童文學(xué)本質(zhì)研究的一個范疇，新時期以來的兒童文學(xué)理論對此有重要的開拓。“五四”時期講“兒童本位”，20世紀60年代講兒童文學(xué)是“教育兒童的文學(xué)”，這兩種極端對立的觀念各自強調(diào)了兩個“主體”之一端，都有一定的局限性。新時期以來的研究者與前期相比，對此問題認識掘進的核心表現(xiàn)在不去“孤立”地凸顯任一方，而是全面地考量到“兒童文學(xué)”生成中的價值元素，把“成人與兒童”納入“關(guān)系”中，納入一個“系統(tǒng)”中去辯證思考其間互動豐富的意義張力。學(xué)者們從各自的論證角度對此問題做過深入表述，王泉根也不例外。他以“理解與超越：徜徉在兩種審美意識之間”來對此結(jié)題，他指出：與其說兒童文學(xué)反映的是兒童生活與兒童審美意識，倒不如說是成年人所理解的兒童生活與兒童審美意識。成人審美意識是文本的藝術(shù)質(zhì)量和價值尺度賴以實現(xiàn)的根本保證，兒童審美意識的存在是兒童文學(xué)之所以成為兒童文學(xué)的美學(xué)前提，這兩種審美意識的互補調(diào)適與交融提升是兒童文學(xué)創(chuàng)作成敗的關(guān)鍵所在，也是理解與實現(xiàn)兒童文學(xué)審美本質(zhì)的“阿基米德點”。[5]1-6對這兩種審美意識各自的內(nèi)涵構(gòu)成，王泉根也有過深入的考察，運用皮亞杰的理論學(xué)說，他詳細闡釋了兒童思維與原始思維的同構(gòu)對應(yīng)關(guān)系，深入論述了兒童審美意識的本原及其歷史發(fā)生。進而論述到，作為現(xiàn)代藝術(shù)家的兒童文學(xué)作家，他的意識是從根本上區(qū)別于原始意識和兒童意識的現(xiàn)實意識，其審美意識是現(xiàn)代人通過自我體驗?zāi)Ｊ綄κ澜绲淖杂X把握。而兒童的審美意識是與原始意識相通的，通過自我體驗?zāi)Ｊ綄κ澜绲牟蛔杂X的認同。因此，兒童文學(xué)作家既要真正地認識和把握兒童思維、兒童審美意識的特點，又必須超越兒童，引導(dǎo)兒童，提升兒童，發(fā)揮創(chuàng)作主體對兒童文學(xué)的主導(dǎo)作用。[3]94-105
作為一種提供給異于“成人”的“孩子”閱讀的文學(xué)作品，有關(guān)“兒童文學(xué)”的本質(zhì)特征一直是新時期以來兒童文學(xué)學(xué)界爭論不休的一個“永恒”的理論話題。對其本質(zhì)內(nèi)涵的反復(fù)辨析一方面呈現(xiàn)出的是理論研究的不足，由認識的不充分帶來了觀點的多樣性與差異性，還沒有達成較穩(wěn)定統(tǒng)一的共識；另一方面也確實反映出兒童文學(xué)自身的特殊性，文學(xué)構(gòu)造與價值關(guān)聯(lián)的復(fù)雜性，的確需要時間逐步從學(xué)理上去沉淀、發(fā)展、明晰對其的深度認知。1996年第一、二期的《兒童文學(xué)研究》發(fā)表了班馬、劉緒源、方衛(wèi)平等的“熱點爭鳴”，在有關(guān)“什么是兒童文學(xué)”“兒童文學(xué)的本質(zhì)特征是什么”等這樣一些基礎(chǔ)問題上存在很大分歧。王泉根在回應(yīng)這次爭鳴時很清楚地表達了自己對相關(guān)問題的看法，尤其重要的是借由這次爭鳴，他對“兒童文學(xué)研究”本身的認知形成了很透徹的表述：“我始終認為，作為關(guān)注兒童生命存在狀態(tài)的屬于人文科學(xué)領(lǐng)域的兒童文學(xué)研究，其首要之務(wù)與重心所在自應(yīng)定位在兒童文學(xué)之為兒童文學(xué)的特殊性上……強調(diào)兒童文學(xué)的特殊性，就是從根本上強調(diào)兒童文學(xué)的生存意義與價值所在”，“兒童文學(xué)研究所能提供給整個文學(xué)王國、文學(xué)史以及人文科學(xué)領(lǐng)域的成果，主要還是我們最具自身學(xué)術(shù)個性的關(guān)于兒童文學(xué)的特殊精神之研究”。他呼吁：“我們迫切需要建立具有學(xué)理深度與學(xué)術(shù)規(guī)范的兒童文學(xué)話語空間。我們需要強調(diào)獨特的學(xué)術(shù)品格，高揚生命的主體哲學(xué)。”[3]60-72因此，緊密圍繞兒童文學(xué)的“特殊精神”展開基礎(chǔ)問題的研究便始終是他的研究理路。
“作為兒童文學(xué)理論研究的開始，首先要為研究對象找到合理性、科學(xué)性、合法性、客觀性，否則它就是一個‘偽’的課題，即不存在、無意義、無根據(jù)的課題?！?sup>[3]20對作為研究對象存在的“兒童文學(xué)”，王泉根的理論意識一直是自明的。他所做的所有基礎(chǔ)工作都是牢牢握定這個研究對象本身，以寬博的人文視野，在文化與文學(xué)的大語境中為它積極尋找論證自身的存在位置，去彰顯它的特殊精神與藝術(shù)氣質(zhì)。因為研究意識中“兒童”這一維度對“文學(xué)”的積極介入，也使得王泉根對“文學(xué)系統(tǒng)”的理解認識形成了自己的觀念?！拔艺J為，古今中外一切文學(xué)（文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)作品、文學(xué)研究等）都可以按以下兩個視角加以分類，從而構(gòu)成一個完整而開放的文學(xué)系統(tǒng)。第一個視角是文學(xué)的時空角度，第二個視角是文學(xué)的生產(chǎn)者和消費者角度?！?sub>[3]20在他重新建構(gòu)起的“文學(xué)系統(tǒng)”觀念中，文學(xué)按照時間性（即時代性特征）、地域性（即民族性特征）形成了一個結(jié)構(gòu)譜系，文學(xué)按照生產(chǎn)者界度（分為作家文學(xué)與民間文學(xué)）、消費者界度（分為成人文學(xué)與兒童文學(xué)）形成了另一個結(jié)構(gòu)譜系。這樣一個立體的文學(xué)系統(tǒng)坐標很客觀也很形象地定位了“兒童文學(xué)”，使人們易于理解認識其存在的意義價值。
“什么是兒童文學(xué)的美學(xué)特征，或曰兒童文學(xué)作為一種具有獨特文學(xué)價值與藝術(shù)規(guī)范的文學(xué)類型，其在美學(xué)意義上的基本特征到底是什么？這無疑是兒童文學(xué)研究非常核心的問題，就其理論實質(zhì)而言，實際上涉及兒童文學(xué)之為兒童文學(xué)的本質(zhì)問題之展開，也就是從‘真理’的角度逼近兒童文學(xué)的本質(zhì)?！?sub>[3]1這是王泉根在新世紀的兒童文學(xué)研究中重點提出的一個本質(zhì)問題。從常識觀感看，這應(yīng)該是一個已經(jīng)早有定論，基礎(chǔ)得不能再基礎(chǔ)的話題，因此也是最易被人們忽略的問題。但在新世紀的中國兒童文學(xué)呈現(xiàn)一派繁華景觀的背景下，王泉根重新?lián)炱疬@個命題自然另有深意。對此問題，學(xué)界已有的結(jié)論都是與少年兒童的精神特征相聯(lián)系進行概括，如純真、稚拙、歡愉、質(zhì)樸或兒童情趣等，但王泉根認為這只是枝葉而不是樹木，“兒童文學(xué)之所以能作為一種獨立的文學(xué)門類在人類文學(xué)藝術(shù)版圖中占有不可或缺的重要位置，自然應(yīng)有其遠比純真、稚拙、兒童情趣更具豐沛張力的藝術(shù)內(nèi)涵，更為深刻重要的美學(xué)原因”[3]1。這一思考是切中肯綮的。王泉根欲圖彰顯的，就是所以能支撐這一獨特文學(xué)類型存在的價值根本。愈是在兒童文學(xué)現(xiàn)象發(fā)展充沛、愈呈現(xiàn)出亂花迷眼之勢，他恰以為我們愈需要澄清敞開這一“根性”的“基本特征”問題，因為這直接涉及兒童文學(xué)的“方向”與“功能”問題，是最不可忽視的兒童文學(xué)的歷史觀與美學(xué)觀的價值觀問題。
王泉根首先從兒童文學(xué)的發(fā)現(xiàn)與發(fā)生這樣的“源頭”高度切入去回答兒童文學(xué)的基本美學(xué)特征這個問題。他分析道，成人何以要在已有的成人文學(xué)之外，專門為兒童創(chuàng)造獨立形態(tài)的文學(xué)，其具體原因有二：一是為了充分呈現(xiàn)人類社會（成人世界）尊重兒童的權(quán)利與社會地位，充分理解和滿足兒童世界具有不同于成人世界的特殊的精神需求與文學(xué)接受圖式；二是需要通過這種適合兒童思維特征和樂于接受的文學(xué)形式，來與下一代進行精神溝通與對話。[3]1-2“兒童文學(xué)是兩代人之間進行文化傳遞與精神對話的一種特殊形式，是現(xiàn)世社會對未來一代進行文化設(shè)計（也即人化設(shè)計）與文化規(guī)范的藝術(shù)整合?！?sup>[3]2-4在這樣的一種生成背景下，兒童文學(xué)便與成人文學(xué)有了最基本的區(qū)別，王泉根認為，剖析厘清這種區(qū)別正是考察兒童文學(xué)之為兒童文學(xué)的基本美學(xué)特征的重要切入點。進而他總結(jié)出，成人文學(xué)大致傾向于“以真為美”的美學(xué)傾向，而“以善為美”則是兒童文學(xué)的基本美學(xué)特征。“以善為美”有著自身崇高的目標：從本質(zhì)上說，以善為美是為了在人類下一代的心靈中做好一個人之為人的打底的工作，是為著下一代精神生命的健康成長，是一件涉及“人的目的”的偉大事業(yè)。兒童文學(xué)也就是在這一意義上被賦予了比之成人文學(xué)更具體、更實際的“改善人類”的“最高目的”的文學(xué)實踐本性。[3]4-5對于如何堅執(zhí)落實“以善為美”的美學(xué)理想，如何建構(gòu)兒童文學(xué)的審美創(chuàng)造形態(tài)，王泉根提出了三點想法：一是兒童文學(xué)的藝術(shù)真實不同于成人文學(xué)的藝術(shù)真實；二是兒童文學(xué)的藝術(shù)真實是以兒童的精神特征作為審美創(chuàng)造基礎(chǔ)的；三是兒童文學(xué)在題材內(nèi)容方面有其不同于成人文學(xué)的明顯區(qū)別。[3]7-17
從文學(xué)實踐本性的高度去認識兒童文學(xué)的基本美學(xué)特征，“以善為美”命題的提出，解決了兒童文學(xué)認識論與價值論上的核心范疇，建立起了自己的“區(qū)別問題”及理論范圍，解決的正是王泉根此前所強調(diào)的對兒童文學(xué)“特殊精神”之把握的問題，對于理論界及創(chuàng)作界都具有關(guān)鍵的價值指針作用。
《論兒童文學(xué)的基本美學(xué)特征》是一篇綱領(lǐng)性的研究文獻，它對當前兒童文學(xué)創(chuàng)作與出版、理論批評等都具有非常關(guān)鍵的價值規(guī)約作用。它論證了兒童文學(xué)藝術(shù)生成與藝術(shù)思維的特殊性，思慮問題既有縱深的歷史感，又能與一般文學(xué)在整體聯(lián)系中從共時層面對比總結(jié)差異性，從文學(xué)審美形態(tài)的高度凸顯兒童文學(xué)的區(qū)別性特征。論證同時又富有強烈的本土性與時代性，結(jié)合典型文本突出現(xiàn)實啟示意義與針對性。
三、兒童文學(xué)學(xué)科建設(shè)的吁求，跨學(xué)科視野下兒童文學(xué)多元理論問題的研究
與當前我國兒童文學(xué)繁榮發(fā)展的創(chuàng)作與出版現(xiàn)象相比，兒童文學(xué)學(xué)科的發(fā)展與建設(shè)卻一直處于相對薄弱的狀態(tài)，這也是兒童文學(xué)事業(yè)推進的一個難點領(lǐng)域。也許是因為前者的進步可以在市場、文化的環(huán)境中較大自由地探索，也有作家個體性勞作的特征，受體制、思想觀念的束縛與影響相對較少，而學(xué)科的建立與發(fā)展則建基于整體的教育體制與觀念，依賴于高等教育發(fā)展中高素質(zhì)人才的培養(yǎng)與支撐，它的變化不是較短時間內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的。自20世紀早期兒童文學(xué)研究的拓荒者們曾振臂高呼“學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展”以來，兒童文學(xué)目前在我國高校的發(fā)展已經(jīng)取得了長足的進步，但與文學(xué)其他學(xué)科穩(wěn)固而強勢的地位比較起來，兒童文學(xué)的弱勢地位依然顯而易見。從為兒童文學(xué)謀取更為“合法”、合宜的生存空間的目的出發(fā)，王泉根在新世紀以來所做的一項重要工作就是從學(xué)科建制的角度為兒童文學(xué)的生存發(fā)展爭取權(quán)利。
對教育部《學(xué)科專業(yè)目錄》中有關(guān)文學(xué)學(xué)科設(shè)置存在的問題，王泉根做了非常全面細致的研究。他指出，“由于《目錄》是指導(dǎo)全國高校博士點、碩士點設(shè)置與研究生培養(yǎng)的最高根據(jù)與原則，因而實際上也就成了高校學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究以及研究生、本科生課程設(shè)施，甚至包括教授投崗定編、教研室建置的‘政策’依據(jù)與實際上的操作規(guī)程。因此，《目錄》中有關(guān)二級學(xué)科的設(shè)置就事關(guān)重大，直接影響到高校教學(xué)、科研、人才培養(yǎng)、社會服務(wù)的方方面面?！?sup>[3]35從文學(xué)系統(tǒng)分類結(jié)構(gòu)的常識出發(fā)，王泉根對中國語言文學(xué)一級學(xué)科下面中國文學(xué)二級學(xué)科的分類與設(shè)置的科學(xué)性與合理性提出了質(zhì)疑，突出表現(xiàn)在按文學(xué)的生產(chǎn)者與消費者界度區(qū)分而存在的民間文學(xué)與兒童文學(xué)在二級學(xué)科中被取消了，“這種殘缺的二級學(xué)科設(shè)置實際上已經(jīng)造成了高校文學(xué)教學(xué)、研究與學(xué)科建設(shè)的混亂和損失。最明顯不過的是民間文學(xué)……至于兒童文學(xué)在二級學(xué)科設(shè)置中被取消后，其后果就不光是對高校文學(xué)學(xué)科建設(shè)的損失了，而且直接影響到全國千百萬在校中小學(xué)生的語文素質(zhì)教育”[3]38。
二級學(xué)科的分類與設(shè)置直接影響到了相關(guān)學(xué)科在高校的地位、發(fā)展空間、發(fā)展的可能性，作為學(xué)者，王泉根從教育制度出發(fā)去澄清制約兒童文學(xué)學(xué)科建設(shè)的瓶頸問題，以及因此而付出的努力、發(fā)出的吁求對推動該問題的解決產(chǎn)生了非常重要的社會影響。他從學(xué)科建制的角度高屋建瓴的論述，對于當前及未來相關(guān)高校兒童文學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展都具有重要的價值指導(dǎo)作用。
對我國兒童文學(xué)學(xué)科發(fā)展史，王泉根有深入的歷史研究與整體的全局把握。他特別提出，有五個時間點對學(xué)科建設(shè)發(fā)展進程具有歷史性的意義：第一是1923年我國第一部兒童文學(xué)教材《兒童文學(xué)概論》的出版；第二是1952年北京師范大學(xué)中文系在鐘敬文的倡導(dǎo)下在全國高校率先建立了兒童文學(xué)教研室；第三是1982年有兩部《兒童文學(xué)概論》同時出版，以及浙江師范學(xué)院中文系蔣風先生公開招收“文革”結(jié)束恢復(fù)高考制度后的首批中國現(xiàn)當代文學(xué)專業(yè)兒童文學(xué)研究方向碩士研究生；第四是1985年四川外語學(xué)院創(chuàng)建了我國第一個兒童文學(xué)研究所——外國兒童文學(xué)研究所；第五是2001年北京師范大學(xué)面向全國及臺港澳招收中國現(xiàn)當代文學(xué)專業(yè)兒童文學(xué)方向的博士研究生，2003年招收中國現(xiàn)當代文學(xué)專業(yè)科幻文學(xué)方向的碩士研究生。[3]74-76由王泉根對這五個時間點的統(tǒng)領(lǐng)敘述，我們可以清晰地看到百年現(xiàn)代化過程中中國兒童文學(xué)學(xué)科推進的歷史印跡與內(nèi)涵建設(shè)，其間有本質(zhì)性的時代變化。對新世紀學(xué)科發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn)，王泉根有冷靜的反思總結(jié)，“兒童文學(xué)學(xué)科面臨的困境是多方面的，既有學(xué)科內(nèi)部的原因，也有外部生態(tài)環(huán)境的原因……學(xué)科危機的嚴重性還表現(xiàn)在兒童文學(xué)師資隊伍的急劇萎縮……兒童文學(xué)學(xué)科的危機還表現(xiàn)在教材短缺、學(xué)術(shù)交流停滯等方面”[3]77-82。從世紀初王泉根的論述至今，這些困境與危機近些年情況有一些改善，但還缺失本質(zhì)性的提升。教材建設(shè)與學(xué)術(shù)交流有所推進，但高校兒童文學(xué)師資隊伍的建設(shè)依然是難點，亟須高層次人才培養(yǎng)規(guī)模的落實。未來兒童文學(xué)學(xué)科建設(shè)怎么辦？哪些具體工作是需要我們切實推動的？王泉根概括了四個方面：一是努力建立具有中國特色、時代精神、原創(chuàng)品格的兒童文學(xué)理論體系，也就是抓好兒童文學(xué)基礎(chǔ)理論的研究?；A(chǔ)研究是學(xué)科建設(shè)的基本點與支撐點；二是建立科學(xué)的多層次的開放的兒童文學(xué)課程體系；三是積極介入當下兒童文學(xué)的社會化推廣與應(yīng)用；四是做好研究生培養(yǎng)工作。[3]91這四個方面的確是學(xué)科建設(shè)的重中之重。對每個方面王泉根也指出了其發(fā)展的路徑與實施的具體內(nèi)容。沿著他的思路，我們也可以就學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)工作與系統(tǒng)工程做更多的思考。我個人認為，兒童文學(xué)學(xué)科發(fā)展目前面臨的最大問題依然是人才隊伍的問題。專注進行研究與教學(xué)的高端人才依然相當匱乏。新世紀以來盡管我們一直在進行兒童文學(xué)方向的博士生培養(yǎng)，但培養(yǎng)規(guī)模與力度還相當有限，也存在人才畢業(yè)后的分流現(xiàn)象。如何進一步利用好學(xué)科現(xiàn)有的博士生導(dǎo)師資源，以及相關(guān)學(xué)科的博士生導(dǎo)師資源，激勵相關(guān)高校加強高層次人才培養(yǎng)是一個關(guān)鍵問題。其次是現(xiàn)有高層次人才隊伍的整合利用問題。由于學(xué)科發(fā)展的弱勢地位，學(xué)科建設(shè)必須超越地區(qū)與高校的限制，在全國范圍內(nèi)整合人才隊伍，就某些基礎(chǔ)研究做好選題規(guī)劃，兒童文學(xué)學(xué)科目前更適合“協(xié)同創(chuàng)新”。加強國際化視野，切實推動人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)交流的國際化。國際化視野是我們對外部資源的利用問題，無論是基礎(chǔ)研究，還是課程建設(shè)、人才培養(yǎng)，其實都存在更大力度擴大對外交流的問題。當我們的研究者能更充分自覺地去吸收國外兒童文學(xué)理論資源，更自如地與國外兒童文學(xué)研究領(lǐng)域展開交流對話，我們的研究生培養(yǎng)更順暢地立足于兒童文學(xué)的國際高等教育，兒童文學(xué)學(xué)科的振興便真正指日可待。
百年中國兒童文學(xué)學(xué)科得以發(fā)展至今核心的原因在于一直以來有真誠熱愛兒童文學(xué)事業(yè)的一代代學(xué)人專心奉獻于此。與人文科學(xué)其他學(xué)科比較起來，兒童文學(xué)研究的社會共識度較低，真正能夠安心從事此領(lǐng)域研究的都是源于個人的情感認同。王泉根說，他“熱愛兒童文學(xué)事業(yè)，熱愛兒童文學(xué)學(xué)科，甚至有一種‘殉道’的精神在里面”[3]92-93。這種感受對后繼的兒童文學(xué)研究者來說，是最大的精神激勵。當前兒童文學(xué)學(xué)科建設(shè)中的人才培養(yǎng)，最需要引導(dǎo)的是研究者對本學(xué)科的熱愛與奉獻精神，學(xué)界只有不斷聚合出更多的有志之士潛心于此，學(xué)科的發(fā)展才能被注入真正的源泉活水。
科研項目的規(guī)劃與研究是檢驗學(xué)科發(fā)展的重要標志。新世紀以來，兒童文學(xué)學(xué)科的國家級科研項目立項率得到較大提升，已完成的項目產(chǎn)生的系統(tǒng)性研究成果對于促進學(xué)科發(fā)展具有非常積極的意義。在主持開展兒童文學(xué)的科研項目方面，王泉根的成就最具有代表意義。他先后獨立承擔或主持1項國家社會科學(xué)基金重點項目、3項國家社會科學(xué)基金一般項目、3項教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃項目、兩項北京市哲學(xué)社會科學(xué)研究“十五”“十一五”規(guī)劃項目。這些項目都產(chǎn)生了大視野、大角度的研究成果。如由他主編的《新時期兒童文學(xué)研究》[6]便是教育部“九五”人文社會科學(xué)研究規(guī)劃項目結(jié)題成果，這是學(xué)界第一部系統(tǒng)考察、研究1977年以來中國新時期兒童文學(xué)的專門著作。著作包括宏觀研究、文體研究、地域研究、傳媒研究、文獻存檔五個子課題。第一編“宏觀研究”從九個方面對新時期兒童文學(xué)的深層拓展、系統(tǒng)工程建設(shè)、整體走向、世紀沉思、性別作家研究、對外交流等做出了描述與分析；第二編“文體研究”包括小說、童話寓言、科幻、詩歌、散文、幼兒文學(xué)、戲劇電影等七種文體類型研究，全方位細部展示了新時期各類兒童文學(xué)創(chuàng)作的基本面貌與演變軌跡；第三編“地域研究”細致描述了各地域兒童文學(xué)的發(fā)展態(tài)勢，分析了地域特色對各地兒童文學(xué)獨特的審美質(zhì)素與文化意蘊的影響；第四編“傳媒研究”展示了“文化研究”視野進入兒童文學(xué)研究后的具體結(jié)果；第五編“文獻存檔”是編者文學(xué)史料學(xué)觀念的再次集中體現(xiàn)，五種重要文獻展示了在國家政策、文學(xué)組織等規(guī)范的文學(xué)行為活動影響下，我國兒童文學(xué)在新時期以來取得的矚目成就。本著作是我國兒童文學(xué)學(xué)科發(fā)展的一次重要收獲，在拓展兒童文學(xué)研究的學(xué)術(shù)空白、營建兒童文學(xué)理論的話語空間、增進兒童文學(xué)學(xué)科的社會認知等方面都起到了積極的作用。
他主持的2011年度國家社會科學(xué)基金重點項目《青少年文化產(chǎn)品的生產(chǎn)現(xiàn)狀與引導(dǎo)策略研究》，立足當今青少年文化產(chǎn)品多元復(fù)雜的嚴峻現(xiàn)狀，力圖在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，全方位、多層次地探討當今青少年文化產(chǎn)品的生產(chǎn)現(xiàn)狀、傳播現(xiàn)狀、接受現(xiàn)狀；深入闡釋先鋒性與時尚性、消費性與欲望性并存的當今青少年文化產(chǎn)品的新形態(tài)、新特點、新趨勢，探討青少年文化產(chǎn)品對青少年主體生命精神的影響；調(diào)動教育學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)、社會學(xué)、語言文學(xué)等多學(xué)科學(xué)術(shù)資源，探討青少年文化產(chǎn)品的存在問題與深層次原因，提出有學(xué)理深度與實踐意義的引導(dǎo)策略和思路。項目的子課題重點探討青少年文學(xué)、影視、動漫、數(shù)字化產(chǎn)品等四大門類的青少年文化產(chǎn)品。[7]304-320從本項目的論證計劃中，可以見出項目設(shè)計的前沿性與其具備的重大社會實踐意義。立足兒童文學(xué)學(xué)科的人文擔當，王泉根以跨學(xué)科的綜合視野，覆蓋當前青少年文化產(chǎn)品形成的各個主導(dǎo)領(lǐng)域，以一手調(diào)研的數(shù)據(jù)案例為基礎(chǔ)，以關(guān)懷青少年精神健康成長為終極目標，大手筆地論證并展開了本次課題研究。本項目涉及文化現(xiàn)象面廣泛，既包括傳統(tǒng)的紙媒文學(xué)，也囊括了各類現(xiàn)代化傳媒下的文化產(chǎn)品，研究素材新，緊跟時代發(fā)展，緊扣青少年的現(xiàn)實文化接受，視野新穎前瞻，方法多元可靠，研究成果構(gòu)想既具有理論內(nèi)涵，又有很強的實際應(yīng)用價值，在黨和政府加強青少年文化建設(shè)的決策上必然能提供出科學(xué)的依據(jù)。該項目極大地拓展了兒童文學(xué)的學(xué)科邊界，同時也充分地體現(xiàn)出兒童文學(xué)內(nèi)在秉具的跨學(xué)科屬性，以及其作為青少年所有文化產(chǎn)品的文學(xué)“藍本”的基礎(chǔ)地位。項目成果對于擴大兒童文學(xué)學(xué)科的社會影響力，增進兒童文學(xué)學(xué)科自覺的文化實踐意識，鞏固兒童文學(xué)學(xué)科特殊的人文精神價值均具有非常積極的現(xiàn)實意義。
事實上從新世紀以來，王泉根一直在思考我們應(yīng)該如何更理性務(wù)實地面對當前少年兒童所身處的文化生態(tài)環(huán)境，思考在多元兒童文化產(chǎn)品的發(fā)展格局中，兒童文學(xué)應(yīng)如何積極發(fā)揚其人文傳統(tǒng)，滲透其藝術(shù)質(zhì)素，擴大其文學(xué)效果。在全新的媒體文化語境中，兒童文學(xué)工作者理應(yīng)有更多的責任擔當，同時更應(yīng)有與時俱進、新穎前瞻的現(xiàn)代觀念，才能在這個瞬息萬變的時代中有所作為。當前，兒童文學(xué)既要“固本”，又要“創(chuàng)新”。這個“本”其實就是其作為藝術(shù)作品的“精神生命”，也是所有藝術(shù)作品的“精神生命”。對此，王泉根有清醒的認識，“在精神層面上，所有的藝術(shù)都面對著同一個問題：如何滿足人類精神生活的需要，如何用精神產(chǎn)品提升人類的精神世界，而不是使人類的精神消解下去，甚至墮落下去”[7]292。正是在此認識基礎(chǔ)上，他打通了兒童文學(xué)與其他兒童媒體文化的界限，將研究觸角延伸到與兒童精神健康相關(guān)的各個文化領(lǐng)域。在討論青少年影視作品的發(fā)展問題上，他一語中的地指出，“首先必須提出青少年影視創(chuàng)作的美學(xué)責任問題，必須強調(diào)青少年影視尤其是兒童影視，對未成年人精神生命健康成長的道義問題、知識分子的社會良知問題，使我們的影視作品在引導(dǎo)、促進未成年人的‘精神成人’方面發(fā)揮積極的而不是消極的、建設(shè)的而不是破壞的、向上的而不是向下的作用”[7]293。事實上，王泉根的這一價值澄清對當前少兒影視業(yè)的發(fā)展絕對是一劑及時的頭腦清醒劑。它也深刻地映現(xiàn)出當前我國少兒影視業(yè)發(fā)展存在的關(guān)鍵問題，警醒我們認識到，當“兒童文學(xué)”專家還在一直堅守一種嚴格的價值判斷，一直認真地為我們的孩子監(jiān)管著精神食糧的質(zhì)量問題時，而兒童影視領(lǐng)域很多時候則處于一種盲區(qū)，因為沒有專業(yè)的“兒童影視”專家去專門做這樣一件事情。所以，這一領(lǐng)域其實責無旁貸地就是“兒童文學(xué)”專家的重任。在多媒體時代，文學(xué)存在的方式本身在發(fā)生急劇的轉(zhuǎn)型，兒童文學(xué)同樣如此，這就對兒童文學(xué)研究者提出了更高的專業(yè)與視野要求。王泉根在此做出了典范。他說，“一部優(yōu)秀青少年兒童影視作品的評價標準主要體現(xiàn)在作品的人文質(zhì)量與藝術(shù)質(zhì)量兩方面”，“青少年兒童影視的題材內(nèi)容有其自己的質(zhì)的規(guī)定性”，“借鑒兒童文學(xué)的三分法，我建議我們的青少年兒童影視也可以分為三個類別，三個層次”[7]293-296。正如他對兒童文學(xué)基礎(chǔ)理論的關(guān)注一樣，對兒童影視作品，他思考的也是最基礎(chǔ)的理論建設(shè)問題。作為同樣提供給孩子的藝術(shù)作品，雖然兩者的藝術(shù)載體有差異，但在審美內(nèi)涵的構(gòu)成上卻完全是相通的。所以，王泉根在論述兒童文學(xué)與兒童電影的關(guān)系時，他說：“兒童文學(xué)與兒童電影有著天生的聯(lián)系，從某種意義上可以說是‘一體兩面’之緣……由于多種原因，兒童文學(xué)與兒童電影這兩種藝術(shù)門類缺乏溝通、對話。兒童文學(xué)不關(guān)心兒童電影，敬而遠之，不懂得將優(yōu)秀作品轉(zhuǎn)化為視覺藝術(shù)；兒童電影則未能看到兒童文學(xué)這一巨大的文學(xué)資源庫，很少想到要從兒童文學(xué)那里借鑒新鮮的理論觀念，發(fā)現(xiàn)與尋找可以改編成電影的優(yōu)秀作品。兒童文學(xué)與兒童電影需要攜起手來?！?sup>[7]298-299這些精辟的論述放置在兒童文化產(chǎn)品的整體思維框架內(nèi)，為兒童文學(xué)與兒童影視作品兩個領(lǐng)域打破了專業(yè)壁壘，指出了專業(yè)整合的可行性與必要性。在多媒體文化愈益取代傳統(tǒng)紙媒文學(xué)的當下及未來，這種整合與聯(lián)手既對開拓兒童文學(xué)的發(fā)展空間有現(xiàn)實意義，又對多媒體兒童文化產(chǎn)品自身的審美內(nèi)涵構(gòu)建有積極的價值傳承作用。
隨著新世紀數(shù)字出版與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)浪潮的興起，少兒出版與兒童文學(xué)也被推向了人類文化形態(tài)變遷的全新的時代之中。王泉根敏銳地捕捉到這一歷史轉(zhuǎn)型的必然性及其深遠意義，高瞻遠矚地指出，“少年兒童蓬勃向上的生命性與強烈的好奇心、趨新性、求知欲，決定了少兒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必然具有時尚性、前衛(wèi)性、探索性的特征。少年智則中國智，少年強則中國強。一茬茬不斷成長、發(fā)展、變化中的少年兒童決定了少兒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必然在整個文化產(chǎn)業(yè)中占有很大比重，屬于文化產(chǎn)業(yè)中的核心產(chǎn)業(yè)”。[7]322他論述了少兒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的四個類型：核心產(chǎn)業(yè)、延伸產(chǎn)業(yè)、附加產(chǎn)業(yè)、綜合產(chǎn)業(yè)，結(jié)合本土原創(chuàng)兒童文學(xué)的發(fā)展態(tài)勢，指出了我國在少兒文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上存在的不足，從三個方面給出了努力的方向。
近些年來，原創(chuàng)兒童文學(xué)的發(fā)展愈來愈多地呈現(xiàn)出新氣象、新趨勢，在這其中，兒童文學(xué)與兒童網(wǎng)絡(luò)游戲的結(jié)盟所催生的新的文學(xué)形態(tài)，在業(yè)界與兒童讀者群中引起了廣泛關(guān)注。對這一文學(xué)現(xiàn)象，學(xué)界及社會各界有不同看法。以開闊的文化理念與兒童文學(xué)美學(xué)理念，王泉根對此表明了自己的介入立場，“我們聽慣了太多的對動漫、卡通、網(wǎng)游的批評聲音，諸如‘低俗’‘類型化’‘淺閱讀’‘市場炒作’……一味地批評、不屑一顧，自然容易做到，難得的是正視它們、關(guān)注它們、研究它們并改變它們，用兒童文學(xué)的高品質(zhì)、真善美、精氣神改變動漫、卡通、網(wǎng)游”。[8]83正是在這一價值基點上，他對兒童文學(xué)作家參與兒童網(wǎng)游文學(xué)的創(chuàng)作給予了充分肯定。“優(yōu)秀兒童文學(xué)作家直接參與兒童網(wǎng)游創(chuàng)作，從根本上保證了網(wǎng)游產(chǎn)品的道德底線與文化品質(zhì)，遠離兒童不宜的因子，更多地在作品中融入了寬容、尊重、友誼、信任、愛心、為善等做人做事的正面價值觀與行為方式?！薄皟和W(wǎng)游作品……開發(fā)了新世紀原創(chuàng)兒童文學(xué)的一個新品種——兒童網(wǎng)游文學(xué)，對于改變當下網(wǎng)絡(luò)游戲的荒雜局面、提升網(wǎng)游特別是兒童網(wǎng)游的品質(zhì)和藝術(shù)，都是一件值得需要充分肯定的文學(xué)行為?！?sup>[8]84-85透過這些提綱挈領(lǐng)的論斷，結(jié)合此前王泉根對兒童文學(xué)與多媒體文化關(guān)系的論述，可以清晰地看出他開放的兒童文學(xué)學(xué)科意識。“在瞬息多變的‘媒體圖景’的時代進程中，兒童文學(xué)怎么清楚地界定屬于它自己的領(lǐng)域？兒童圖書和新電子數(shù)字媒體在兒童生活中扮演著什么樣的角色？”這些前瞻問題也是當下國際兒童文學(xué)研究領(lǐng)域正在熱議與探討的話題，2013年8月在荷蘭的馬斯特里赫特大學(xué)舉辦的第21屆IRSCL學(xué)術(shù)會議的主題就是“兒童文學(xué)與媒體文化”。在這樣的一個全球化的兒童文學(xué)學(xué)術(shù)課題里，王泉根秉持了一種“融通”的學(xué)科跨界意識，他思考的不僅是兒童文學(xué)自身的“固本”問題，更多的是兒童文學(xué)的積極突圍，如何與新媒體范式去對接與適應(yīng)。深入分析他這一理念的由來，仔細揣摩其字里行間的意義路向，可以得出這全在其“兒童本位”價值基座的根本緣由。正是以兒童為本位，關(guān)愛兒童精神成長的恒定的價值理念，促使其形成了“根深蒂固”的“開放”的兒童文學(xué)價值視野——凡是于兒童精神生活有益的，之于他們向上成長的，就可以積極拿來；反之則必須予以摒棄。他的“兒童文學(xué)”完全是屬于“兒童”的，以“兒童”為唯一的判斷依據(jù)，而不是其自守自得下的“文學(xué)”形態(tài)，由此其“文學(xué)視野”一定不是狹隘的、一己的。
事實上，王泉根所有的這些理論探索，之于兒童文學(xué)學(xué)科的意義在于，在文化轉(zhuǎn)型期的背景下，為兒童文學(xué)學(xué)科的發(fā)展注入更多的文化、思想、社會資源。他從來沒有把兒童文學(xué)“故步自封”為人們常識中的“小兒科”，在他潛意識深處，他一直是按照“大”兒童文學(xué)來認識并致以學(xué)術(shù)行動的。由是，在“兒童—文學(xué)”的關(guān)聯(lián)度上存在、發(fā)生的一切文化現(xiàn)象，都被他統(tǒng)統(tǒng)打入關(guān)注的視野，仔細辨析其與兒童文學(xué)碰撞與對話的可能，積極抽取其于本學(xué)科發(fā)展有益的養(yǎng)分。這種態(tài)度對作為弱勢學(xué)科存在的兒童文學(xué)來說，尤其顯得珍貴與關(guān)鍵。
科幻文學(xué)是一類特殊的文體類型，有其獨特的文學(xué)審美價值，但在中國的發(fā)展卻一直命運不濟。針對學(xué)界有關(guān)于“不要把科幻文學(xué)的苗只種在兒童文學(xué)的土里”[9]的學(xué)術(shù)爭鳴，王泉根梳理了科幻文學(xué)在中國發(fā)展的具體背景，以及正是兒童文學(xué)學(xué)科給予其發(fā)展空間的實際情況，實事求是地指出：“在中國文化與中國文學(xué)的特殊背景下，科幻文學(xué)的苗還只能種在兒童文學(xué)的土里，否則不但得不到發(fā)展，甚至連生存權(quán)也會成問題。一切大話空話都無濟于事，我們必須尊重歷史，正視現(xiàn)實?！?sup>[7]263在論證了科幻文學(xué)與兒童文學(xué)具有廣泛緊密的精神生命聯(lián)系的基礎(chǔ)上，他同時指出了科幻文學(xué)扎根兒童文學(xué)園地的充分“合理性”。切實面對中國當代科幻小說的發(fā)展歷程，按照時代演進總結(jié)其成就與存在的問題，也是王泉根關(guān)注科幻文學(xué)的扎實行動。他指出了20世紀50年代的理想主義生機；70年代末80年代初的繁榮與危機：危機之一是在文學(xué)界與科學(xué)界的夾縫中的生存，危機之二是本身的缺陷，在科學(xué)、幻想、小說三個主要因素上存在的變形的、無力的、失落的支撐；90年代以來是希望與迷惘并存。[7]268-284他的分析既在縱向的文學(xué)史線索中發(fā)現(xiàn)問題，概括規(guī)律，又在科幻文學(xué)的內(nèi)部，以“文學(xué)性”要素突出科幻文學(xué)的審美內(nèi)涵，分析當代創(chuàng)作存在的不足。他的研究根植于中國傳統(tǒng)文化，但又立于新時代的前沿，結(jié)合具體文本分析，反復(fù)辯證思考制約科幻文學(xué)大幅度推進的瓶頸問題，思考科幻文學(xué)在中國發(fā)展的可能性。
新世紀以來，王泉根一直在追蹤我國科幻文學(xué)的發(fā)展足跡，因?qū)τ谖膶W(xué)史的縱深把握與科幻文學(xué)本體問題的深入思索，他對于科幻文學(xué)的品質(zhì)認知愈來愈清晰，“科幻文學(xué)是一種直指未來、想象明天的文學(xué)，是科學(xué)與未來雙重進入現(xiàn)實的藝術(shù)形式，是人類對自身未來命運與遠大前程的詩性想象與審美表達”[7]286。這樣的一種審美界定無論是對推動科幻文學(xué)自身的學(xué)理研究，還是對深化科幻文學(xué)與兒童文學(xué)的關(guān)系研究，都具有非常重要的促進作用。正是從理論上對科幻文學(xué)不斷的追問，使他對我國當前科幻文學(xué)的發(fā)展形勢把握愈來愈敏銳，指出新世紀的科幻文學(xué)終于出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機，“這種轉(zhuǎn)機的突出標志是新科幻作家群的形成與新質(zhì)作品的涌現(xiàn)”[7]288。王泉根對科幻文學(xué)的持續(xù)研究不僅活躍了科幻文學(xué)學(xué)科內(nèi)部的研究狀態(tài)，而且最主要的是實證性地彰顯了兒童文學(xué)學(xué)科的內(nèi)在活力，證明了它與相關(guān)文學(xué)學(xué)科“聯(lián)盟”的可能性與必要性。
兒童文學(xué)學(xué)科的建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，這個工程中面向孩子的部分具有非常強的社會實踐性。新世紀以來，我國掀起了一股“兒童閱讀運動”的高潮，來自出版機構(gòu)、教育機構(gòu)、書店、作家、研究者等民間或官方的組織，為兒童閱讀推廣活動的開展紛紛助力，形成了備受矚目的文化現(xiàn)象。兒童閱讀推廣是兒童文學(xué)社會化應(yīng)用的關(guān)鍵途徑，是兒童文學(xué)作品全面走向孩子的重要平臺。王泉根很早就介入對兒童閱讀的關(guān)注與研究之中，并且清醒地認識到，“兒童文學(xué)社會化推廣和應(yīng)用是學(xué)科建設(shè)的應(yīng)用研究，這是將學(xué)術(shù)智慧轉(zhuǎn)化為大眾接受的必然途徑”[7]91，因此，他指出這一方面是新世紀兒童文學(xué)學(xué)科建設(shè)應(yīng)當包括的四個方面之一。他身體力行，為此寫下了系列研究成果。他以西方分級閱讀體系為參照視野，結(jié)合我國兒童文學(xué)的一些基礎(chǔ)理論研究成果，深入中國國情，就分級閱讀問題提出了自己的見解。比如，“‘什么年齡段的孩子讀什么書’是兒童閱讀的黃金定律，分級閱讀是一種開放性、見仁見智的閱讀指導(dǎo)，分級閱讀是以文學(xué)作品為中心的綜合性閱讀，分級閱讀對閱讀推廣人提出了更高更難的要求”等等。尤其重要的是，針對我國的現(xiàn)狀，他提出了分級閱讀應(yīng)該堅持的四項基本原則，即“‘服務(wù)大多數(shù)’原則、‘群體性差異’原則、‘量身定做’原則和‘兒童本位’原則”[7]248-256。這四項原則很精要地概括了分級閱讀開展需要堅持的基本準則，為當前較混亂的分級閱讀現(xiàn)狀把握了一種方向。分級閱讀雖然現(xiàn)在在中國搞得熱熱鬧鬧，但是王泉根很清醒地看出其中也存在很大問題，“分級閱讀是一項智力系統(tǒng)工程，需要整合多學(xué)科、多行業(yè)的智慧與力量”[7]256。我們需要“理性看待新世紀的分級閱讀”[7]257，“分級閱讀的核心和難點是‘選書目’，具體地說涉及三個方面：一是選什么？二是怎么選？三是由誰來選？‘選什么’是分級閱讀的理念；‘怎么選’是分級閱讀的方法；‘由誰來選’這實際上涉及分級閱讀的公信力、權(quán)威性與專業(yè)性”[7]361。王泉根指出的這三個問題其實是當前我國分級閱讀發(fā)展最核心的難點問題，即今天我們還沒有建設(shè)發(fā)展起一個具有普遍性的、能推而廣之的“分級閱讀”的統(tǒng)領(lǐng)平臺，沒有一套相對穩(wěn)定的、適合我國國情與兒童閱讀現(xiàn)狀的分級閱讀的分類體系，也還較少有對應(yīng)的本土化的分級閱讀理論研究。分級閱讀走上科學(xué)化、系統(tǒng)化的發(fā)展道路還任重而道遠，兒童文學(xué)學(xué)科在這其中將能發(fā)揮怎樣的作用，值得我們深思。
在推動兒童文學(xué)與兒童教育、與中小學(xué)語文教育結(jié)盟方面，王泉根也傾注了大量心力。這是他對兒童文學(xué)的文學(xué)本質(zhì)及兒童文學(xué)的學(xué)科屬性清醒認知的表現(xiàn)。他說，“目前國內(nèi)兒童文學(xué)產(chǎn)品存在與兒童文化產(chǎn)業(yè)脫節(jié)的現(xiàn)象，長期下去容易造成‘劣幣驅(qū)逐良幣’的局面。原因很簡單，優(yōu)質(zhì)作品如果不去占領(lǐng)兒童閱讀、兒童教育與文化產(chǎn)業(yè)，那些三四流，甚至不入流、下三流的東西就會乘虛而入，占領(lǐng)市場”[7]86。如何讓兒童更系統(tǒng)廣泛地接觸閱讀到兒童文學(xué)作品？兒童文學(xué)進入兒童的有效載體究竟是什么？王泉根有冷靜的認知，這也是新時期以來兒童文學(xué)學(xué)界逐步達成的共識。“學(xué)校教育中的人文內(nèi)容主要是‘語文’。由于絕大多數(shù)語文課都是文學(xué)、兒童文學(xué)作品，因而語文教學(xué)與兒童文學(xué)自然成了‘一體兩面’之事。兒童文學(xué)又與家庭教育、校園文化建設(shè)等密切相關(guān)。兒童文學(xué)是聯(lián)系家庭、學(xué)校、社會最緊密、影響最深廣的文學(xué)樣式。兒童文學(xué)如何更好地走進校園，如何更好地做好全社會的閱讀推廣，這已成為新世紀兒童文學(xué)的重要任務(wù)與發(fā)展走向?！?sup>[8]106他不僅做觀念上的倡導(dǎo)，而且還身體力行，在此領(lǐng)域形成了系列的成果。他與趙靜合著了《兒童文學(xué)與中小學(xué)語文教學(xué)》[10]一書，將“文學(xué)”與“教育學(xué)”兩個一級學(xué)科“聯(lián)姻”，從“課程資源研究、比較教育研究、對策研究、文體教學(xué)研究、實踐研究”等板塊為“兒童文學(xué)與中小學(xué)語文教學(xué)”的關(guān)系研究搭建起了較完善的理論框架。
四、豐富的作家作品、兒童文學(xué)現(xiàn)象研究，凝聚中國兒童文學(xué)本體精神
新時期以來，與愈益豐富多元的兒童文學(xué)創(chuàng)作、出版現(xiàn)象比較起來，理論批評的主體力量構(gòu)成一直是不充分的。本著述研究的六位學(xué)者，一直屬于長期堅守在這一領(lǐng)域的扛鼎人物。兒童文學(xué)理論批評對動態(tài)文學(xué)現(xiàn)象的敏銳捕捉，對作家個案的階段性研究與成績清理，既有助于我國整體兒童文學(xué)事業(yè)的引領(lǐng)與推進，也裨益于局部、作家個體的積極成長。不同于基礎(chǔ)理論問題研究，文學(xué)現(xiàn)象與作家作品研究直接呈現(xiàn)兒童文學(xué)的活生態(tài)，是兒童文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展第一成果的概括彰顯。兒童文學(xué)作為供給、對接孩子精神營養(yǎng)的文化產(chǎn)品，在面向社會、家庭、學(xué)校、孩子的過程中不可能也不應(yīng)該是完全自然自足的。兒童文學(xué)理論批評工作者肩負有重要的價值評判與文學(xué)質(zhì)量監(jiān)管重任。面對層出不窮的復(fù)雜現(xiàn)象，研究者們要及時發(fā)言，澄清問題，剖析意義，對作家作品做出合理定位，既對文學(xué)史有交代，又要對社會與祖國的未來負責。因此，兒童文學(xué)理論批評者們的批評成果往往既是學(xué)理化的，又具有很強的實踐性，它會面向作家、家庭、學(xué)校等眾多成人社會組織，是成人社會了解、認識并應(yīng)用兒童文學(xué)的重要指南。這也是兒童文學(xué)研究與成人文學(xué)研究非常有區(qū)別的一個地方。它的文學(xué)批評社會需求量更大，責任更重，更具有價值指導(dǎo)、規(guī)范、引領(lǐng)的作用。對這一特質(zhì)，王泉根有清晰的認識并有自覺的擔當，早在20世紀90年代初，他就有過這樣的表述：“對兒童文學(xué)價值功能繼續(xù)進行多視角、多側(cè)面的探討與正確把握，對近十年的創(chuàng)作實踐做出實事求是的有理論深度的全面總結(jié)，對未來發(fā)展前景做出有說服力的科學(xué)預(yù)測，已成為今日兒童文學(xué)理論探討的新課題，也是促使兒童文學(xué)進一步繁榮發(fā)展所必然面對的新任務(wù)。理論研究者有責任對此進行討論與反思?！?sup>[5]114以理論視野概括總結(jié)文學(xué)現(xiàn)象是一項艱巨的任務(wù)，因為此一研究既有歷史性，也有當下性，尤其要求研究者的持續(xù)性與穿透力，既要有宏觀的駕馭力，又要有微觀分析的普遍性與代表性，它總是要求研究者要及時發(fā)言，大膽發(fā)言，有學(xué)術(shù)眼光，還要有魄力有膽識。王泉根在此方面的研究也產(chǎn)生了很多標志成果。
王泉根作家作品研究的一大特點是他對百年中國兒童文學(xué)發(fā)展過程中的重要作家的系統(tǒng)研究，這個過程貫穿在他整體的研究歷程中，他繪制出了百年兒童文學(xué)重要作家成長發(fā)展的譜系圖。透過他的論述，我們既可以統(tǒng)領(lǐng)認知百年原創(chuàng)兒童文學(xué)的整體成就，其成長軌跡與時代特征，又可以單獨識別每一位作家的藝術(shù)個性與精神特征，領(lǐng)悟其文本獨特的審美內(nèi)涵。最重要的是，他的研究始終立足豐厚的一手文獻史料，深入作家所處時代背景，牢牢握定作家文本，以深邃的歷史觀與價值觀對研究對象致以評判與定位，結(jié)論具有說服力。雖屬個案研究，但他都是在“文學(xué)史”的基座上觀察思考作家作品，因此其論述分析意義并不單單體現(xiàn)個別性，而是各個成果內(nèi)在構(gòu)架為“中國兒童文學(xué)”文化意識的一體性，借由個案他一直在用心提煉凝聚屬于“中國兒童文學(xué)”的本體精神，并努力將這種精神彰顯給世界，以匯入人類兒童文學(xué)的文化財富之中。
在王泉根1983年寫的關(guān)于葉圣陶童話的研究論文中，他先經(jīng)多方努力，將葉圣陶創(chuàng)作發(fā)表的43篇童話作品逐一做了時間考證，梳理了年表細目，然后概括出葉圣陶創(chuàng)作形成的兩個高峰期?！叭~圣陶童話正是內(nèi)容與形式雙美的杰作，它的出現(xiàn)是中國藝術(shù)童話成熟的標志?！?sup>[3]324對現(xiàn)代中國原創(chuàng)兒童文學(xué)的這一起點人物對藝術(shù)童話的創(chuàng)新與突破，王泉根以歷史視野，結(jié)合文本分析，概括出其三個方面的成就特征：“直面人生，擴大題材，把現(xiàn)實世界引進童話創(chuàng)作的領(lǐng)域；著眼兒童，張揚幻想，注重兒童情趣，不斷探索和完善童話創(chuàng)作的藝術(shù)形式；鮮明濃郁的中國風格與中國氣派”。[3]324-331葉圣陶作為中國原創(chuàng)兒童文學(xué)的奠基人物，王泉根對其文學(xué)審美內(nèi)涵與歷史成就的認識把握客觀準確，判斷明晰，這無論對落實中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的基礎(chǔ)研究課題，還是對王泉根之后的現(xiàn)代中國兒童文學(xué)整體研究，都打下了堅實而穩(wěn)定的基礎(chǔ)?，F(xiàn)實主義文學(xué)精神貫穿為百年中國兒童文學(xué)的主流，在不同時期形成了極具本土文化性格的豐富的創(chuàng)作成果，王泉根牢牢握定這一藝術(shù)根蒂，一路跟蹤梳理了這一主流精神在作家創(chuàng)作中的沿革變遷，為世人認識“中國兒童文學(xué)”描繪出了清晰的文化景觀圖。
深入到每個作家個性氣質(zhì)的內(nèi)部去理解同情他們的創(chuàng)作與文學(xué)表現(xiàn)，在主流精神的文脈中析出眾多豐富的“這一個”，概括差異性，是王泉根研究中孜孜不倦進行的課題。對現(xiàn)代兒童文學(xué)史上另一個童話大師張?zhí)煲?，他也在早期致以了重點關(guān)注。他歸納出張?zhí)煲硗捲谒枷雰A向上的主要特點是“真”，“真的人、真的世界、真的道理，這三者的有機統(tǒng)一，使張?zhí)煲碓缙诘拈L篇童話成了‘時代的生活和情緒的歷史’（高爾基）”[3]333，而在藝術(shù)上的主要特色則顯示為“奇”，表現(xiàn)為“漫畫式的人物形象、強烈的夸張、奇巧的構(gòu)思”，以及“獨創(chuàng)性的幽默風格”[3]334-336。對葉圣陶與張?zhí)煲磉@兩座童話“豐碑”的比較理解，使得王泉根對中國兒童文學(xué)現(xiàn)實主義理路的豐富性有了更深刻的認識?！叭绻f，20世紀20年代葉圣陶的短篇童話是以滿蘊著‘諷他一下’的冷峻筆觸，通過‘微小事件’來暴露、針砭現(xiàn)代中國的諸種人世相、社會相，來反映下層民眾的痛苦和愿望開辟了童話創(chuàng)作的現(xiàn)實主義道路，那么，30年代張?zhí)煲淼拈L篇童話，則是以‘刺他一下’的戰(zhàn)斗激情，緊密結(jié)合當時社會的重大斗爭，與祖國的命運和人民的呼聲相應(yīng)答，顯示出自覺追蹤時代的主體意識，從而把現(xiàn)實主義的童話創(chuàng)作推向了新的階段。微與宏，諷與刺，潛與顯，這幾者的交融、互補、綜合，構(gòu)成了二三十年代童話文學(xué)現(xiàn)實主義精神豐富多樣的格局，從多方面幫助、引導(dǎo)著新生一代認識人生、認識世界?！?sup>[3]344
王泉根對周作人的研究在兒童文學(xué)領(lǐng)域開風氣之先，資料整理與研究成果均具有重要的歷史貢獻。對周作人的關(guān)注起始于王泉根對“文學(xué)研究會‘兒童文學(xué)運動’”問題[8]320-321的研究，“當我在點點滴滴搜集文研會資料的過程中，驚訝地發(fā)現(xiàn)：周作人還是中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的開拓者之一，是最早研究中國童話、最早系統(tǒng)地提出兒童文學(xué)理論見解的人，一部中國兒童文學(xué)理論批評史，在很大程度上是從周氏兄弟倡導(dǎo)研究兒童問題、關(guān)注兒童文學(xué)開始的。我對自己的這一‘發(fā)現(xiàn)’激動不已，但學(xué)界的現(xiàn)狀又使我陷入迷茫。對于魯迅，學(xué)界早有定評性的研究成果……但對于周作人與兒童文學(xué)的關(guān)系，長期以來無人提及”[8]321。對于其時僅作為碩士研究生的王泉根來說，發(fā)現(xiàn)與研究周作人的確體現(xiàn)出了非凡的學(xué)術(shù)眼光與學(xué)術(shù)氣魄，他為此付出了艱辛的搜集材料的辛苦，于1984年年底編成了《周作人與兒童文學(xué)》一書，并撰寫了關(guān)于周作人的研究長文。這兩項成果的出版與發(fā)表都很曲折艱難，因為其時周作人研究在學(xué)界依然是個“小心翼翼”的話題。但這兩項成果最終都順利面世了，其對于中國現(xiàn)代文學(xué)研究一個方面空白的填補，對于中國現(xiàn)代兒童文學(xué)研究的開拓奠基作用，均使其成為歷史性的重要研究文獻。
在對豐子愷散文的研究中，王泉根將其放在“佛心、童心、詩心”的三昧境界中，對其“藝術(shù)三昧”的“多樣的統(tǒng)一”做了細致入微的分析。尤其他揚棄了已有論者將豐子愷的童心思想做“逃避現(xiàn)實、追求理想而謳歌童心”的認識定位，從三個方面對豐子愷的童心思想做了更客觀全面的闡釋?！柏S子愷散文的童心更多的是一種本真童心的體現(xiàn)。首先他在心理上始終保留著比一般人遠為強烈的兒童般的天性。豐子愷秉持一顆赤誠的童心……但是豐子愷文章中的童趣并非只是自我童真單純的表現(xiàn)，在其童心深處還漾動著佛教思想的底蘊……豐子愷這種有著佛教底蘊的兒童崇拜使他自然而然地與影響著當時中國的西方近現(xiàn)代哲學(xué)和文學(xué)中普遍存在的異化主題相契合。這一契合使豐子愷的童心思想在某種程度上表現(xiàn)出一定的現(xiàn)代意識和現(xiàn)代眼光。”[3]349-352以上可見王泉根對豐子愷童心思想的層層剖解，對其復(fù)雜性思想構(gòu)成的準確辨析，使我們得以清楚地見出現(xiàn)代兒童文學(xué)時期以豐子愷為例的一種“兒童文學(xué)”思想生成模式，其可能的文化、思想資源構(gòu)成來歷，其獨特的文學(xué)審美理想表現(xiàn)形態(tài)，以及其鮮明的本土性與現(xiàn)代性的精神生命特征。從兒童文學(xué)一個視維對名家名著的價值分析研究，所獲得的也正是類似王泉根對豐子愷研究之于我們的意義啟示，其更深層含蘊在于它匯入了“現(xiàn)代中國”的問題研究視域。
對新時期以來標志性作家文本的定位分析是王泉根著述中很重要的一個組成部分。這些個案研究凸顯了當代兒童文學(xué)的美學(xué)意義及精神高度，形成了本土兒童文學(xué)一個系列的“這一個”文學(xué)肖像。如他對曹文軒的研究，指出曹文軒接續(xù)了一個斷裂的中國文化傳統(tǒng)，即“作家可以學(xué)者化，學(xué)者也可以作家化”，曹文軒的文集“理性思辨與形象思維水乳交融，學(xué)術(shù)智慧與藝術(shù)創(chuàng)造天人合一，大雅與大俗渾然一體”。他將曹文軒小說的審美格調(diào)與藝術(shù)魅力概括為四個方面：“憂郁情調(diào)；執(zhí)著美感；田園生活；語言實驗。”[3]369-373曹文軒是百年中國兒童文學(xué)的杰出代表，他“不但將中國的兒童小說，也將當代中國小說的藝術(shù)創(chuàng)造推進到了一個新的高度。這個高度就是小說藝術(shù)的高度，審美情感的高度，文學(xué)責任的高度，文化擔當?shù)母叨?，語言力量的高度”[8]222。
在對沈石溪和班馬的研究中，王泉根找到了為他們進行文學(xué)定位的文化視角，指出現(xiàn)代意義的兒童文學(xué)對兒童生命成長的關(guān)切和具體運作，主要沿兩個向度拓展，一是從社會的、文化的、道德的、教育的多種角度，用以養(yǎng)成和提升兒童的社會人格、文化人格、審美人格；二是從自然的、精神的、心理的、原始思維與原生態(tài)的角度，對人類生命發(fā)生與發(fā)展的一些本體性與永恒性的命題做象征的表現(xiàn)和藝術(shù)的思考，沈石溪與班馬分別在“動物性”與“兒童性”兩個亞向度上在此方面開掘，他們的作品在對少年兒童自然人格、生命人格、原始人格的啟悟與燭照上具有重要的價值意義。[3]381-382這一視角的參透不僅對定位理解沈石溪與班馬的創(chuàng)作有關(guān)鍵的意義，而且對深化兒童文學(xué)本體美學(xué)問題的認知有重要的理論意義。
對新世紀以來創(chuàng)造了兒童文學(xué)作品銷售奇跡的作家楊紅櫻，學(xué)界一直以來有不同聲音。王泉根忠于客觀事實本身，從兒童文學(xué)自身的規(guī)律，從兒童閱讀那些最基本、最核心的層面，對楊紅櫻的當紅進行了剖析?！拔艺J為楊紅櫻之所以能獲得成功，其秘訣就是一句話，‘全心全意為兒童服務(wù)’，具體地說就是認準‘為小學(xué)生年齡段服務(wù)的童年文學(xué)’不動搖?！?sup>[3]391王泉根的這一判斷訴諸了“楊紅櫻現(xiàn)象”所以發(fā)生的本質(zhì)原因，他以最樸素中肯的態(tài)度引領(lǐng)人們?nèi)ッ鎸统姓J一個他們不愿意認可的事實?！皸罴t櫻是中國兒童文學(xué)三個層次（少年文學(xué)/童年文學(xué)/幼年文學(xué)）中童年文學(xué)創(chuàng)作的杰出代表。堅守‘兒童本位’的寫作立場，選擇‘兒童視角’的敘事方式，傾注‘兒童情結(jié)’的詩性關(guān)懷，踐行‘兒童話語’的審美追求，向往‘兒童教育’的理想形態(tài)，使楊紅櫻的作品水乳大地般地浸透到孩子們的心田，她所創(chuàng)造的‘馬小跳’與‘笑貓’已成為新世紀中國兒童文學(xué)的品牌?！?sup>[3]401王泉根從學(xué)理深度對楊紅櫻文學(xué)價值的廓清對新世紀兒童文學(xué)事業(yè)的推進有非常積極的意義，他實現(xiàn)了學(xué)者在重要文學(xué)現(xiàn)象面前及時發(fā)言、勇于堅守的批評準則。
新時期以來的兒童文學(xué)發(fā)展至新世紀，作家文本與讀者接受都呈現(xiàn)出了繁花似錦的景觀，王泉根選擇了十位活躍的作家，將他們按年歲排序，并列放置做了綜論，并由湖南少年兒童出版社出版了《新世紀新十家》叢書。這十位作家是孫幼軍、金波、張之路、高洪波、曹文軒、秦文君、沈石溪、黃蓓佳、鄭春華、楊紅櫻。這一綜論與創(chuàng)作成就的集中展現(xiàn)，對于總結(jié)及彰顯新時期整體兒童文學(xué)的實力及作家個體文學(xué)面貌都有非常積極的意義。如他對孫幼軍的評價，“孫幼軍童話是繼葉圣陶、張?zhí)煲?、嚴文井之后的又一座童話藝術(shù)山峰。赤子的情懷，民族的立場，精致的語言，本真的顏色，打磨出具有正宗中國民族風格乃至北京語境特色的童話奇葩”。他對高洪波的評價，“這一位自有兒童文學(xué)以來，中國最高級別的文學(xué)官員，卻始終堅持‘兒童文學(xué)作家’的角色定位，以他的詩心、童心與慧心，以他的睿智、博大與擔當，優(yōu)雅地將文本的審美性、作家人格與整體文化精神凝融為一，把讀者帶進作家理想人生的全真境界”[3]398-400。這些高度概括的文字彼此交相輝映，以鮮明的個性精神風氣匯聚為當代兒童文學(xué)的大氣文脈，這是經(jīng)王泉根原創(chuàng)批評整合而成的藝術(shù)碩果。
對眾多當代兒童文學(xué)作家，王泉根都有過精辟的評論，如他對周銳的認識，周銳的追求“正是‘五四’以來由葉圣陶的《稻草人》所開創(chuàng)的中國現(xiàn)代童話文學(xué)的現(xiàn)實主義精神”，“周銳的童話風格我以為可以概括為四個字：‘內(nèi)莊外諧’……周銳童話的‘內(nèi)莊外諧’產(chǎn)生于一種智慧的痛苦，卻表現(xiàn)為一種智慧的歡樂，更體現(xiàn)出一種智慧的力量?！?sup>[2]344-347還有他對劉先平的評論，“劉先平的藝術(shù)實踐有力地豐富了大自然文學(xué)的內(nèi)涵，為打造具有中國特色、民族風格、時代精神的大自然文學(xué)積累了新鮮經(jīng)驗”[8]203。
王泉根對西部兒童文學(xué)作家李鳳杰、譚小喬、鐘代華、張繼樓等的評論都很翔實深入。他是新時期以來最早系統(tǒng)關(guān)注中國西部兒童文學(xué)，尤其是西南兒童文學(xué)創(chuàng)作的研究者。他指出，“西南兒童文學(xué)是中國兒童文學(xué)的重要板塊”，西南兒童文學(xué)“已成為當代中國繼北京、上海（以及江浙）以后的又一個兒童文學(xué)重要基地”，西南兒童文學(xué)“取得成績最大、最能體現(xiàn)西南兒童文學(xué)個性并在全國文壇具有實質(zhì)性影響的，是這樣三方面的作品：動物小說、兒童詩與兒歌、童話寓言與科學(xué)文藝”[2]400-405。對云南兒童文學(xué)的精神風采，他也有過整體論述，“云南兒童文學(xué)作家似乎在追求那一種屬于紅土高原的特異地域文化情調(diào)的同時，已開始意識到了把握與揭示在這地域文化的背景上生長起來的民族個性、精神氣質(zhì)、現(xiàn)代意識的重要性與艱巨性，已開始感悟到了經(jīng)由美麗動人的文學(xué)形象去透顯出民族的歷史文化背景、傳達出一種激動人心、潛移默化于未來一代血脈之中的審美效應(yīng)與精神啟悟的現(xiàn)實意義”。對民族文化精神的深層勘探是王泉根地域兒童文學(xué)研究重要的價值向度，其對西部兒童文學(xué)獨特文學(xué)內(nèi)涵的建構(gòu)具有非常積極的引領(lǐng)作用。
對重要兒童文學(xué)現(xiàn)象的及時關(guān)注發(fā)言是王泉根學(xué)術(shù)研究的一個特色，似乎這也已經(jīng)成為他責無旁貸必須完成的工作。當新世紀《哈利·波特》在全球掀起銷售奇跡、在中國也成為備受青少年追捧的文學(xué)讀物時，這一文化現(xiàn)象驟然間成為令世人不可思議的一個熱點關(guān)注問題。面對趨之若鶩的閱讀高潮，王泉根以冷靜的兒童文學(xué)學(xué)科意識，對《哈利·波特》的成功做出了原因闡釋。“世界兒童文學(xué)史、文化史早已證明，那些真正能為兒童所接受、所喜歡的讀物，都是站在兒童本位的寫作立場，代兒童發(fā)言，替兒童說話，也就是為兒童正確‘符號權(quán)利’?！豆げㄌ亍分阅苷鞣澜绮煌w色的少年兒童，其根本原因就在這里。”[3]423對于兒童文學(xué)作家來說，寫作需要確立“兒童本位”意識，其實對于兒童文學(xué)研究者來說，研究兒童文學(xué)同樣需要確立“兒童本位”意識，王泉根這一根深蒂固的本位意識使其面對任何復(fù)雜的兒童文學(xué)現(xiàn)象，都能一下穿透其現(xiàn)象迷惑，握住其藝術(shù)肌理構(gòu)造的本質(zhì)內(nèi)核。他指出，J.K.羅琳將寫作立場鎖定在兒童本位，通過兩個世界的對比描寫來維護兒童權(quán)利，張揚兒童潛質(zhì)；這部作品的藝術(shù)魅力來自作者的超常想象力，而作者想象力的超常發(fā)揮，則得益于巫術(shù)思維的魔幻效果與童話文學(xué)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)；這部作品按照兒童的口味寫作，懸念環(huán)環(huán)相扣，講究故事性，魔幻世界與校園生活有機結(jié)合，所有這些使得作品牢牢吸引了孩子的眼球。[3]424-426王泉根跨越文化阻隔，對《哈利·波特》的透徹分析對于國內(nèi)正確認識該作有非常積極的意義，同時對原創(chuàng)兒童文學(xué)也是有益的促動。
與成人文學(xué)出版有區(qū)別特征的是，叢書、套系出版在兒童文學(xué)領(lǐng)域非常常見，不同角度的叢書選題本身即內(nèi)含了充分的價值判斷，體現(xiàn)了編者的發(fā)展思路與發(fā)展目標，同時也深刻地映現(xiàn)出兒童文學(xué)事業(yè)本身的發(fā)展成就。王泉根是新時期以來主持創(chuàng)意我國大型兒童文學(xué)叢書出版的第一人，這一工作對促進原創(chuàng)兒童文學(xué)的發(fā)展與中外兒童文學(xué)交流具有非常深遠的意義。
由他主編的《中國兒童文學(xué)60周年典藏》“既是回顧、檢閱新中國成立六十年來原創(chuàng)兒童文學(xué)成就的集大成出版工程，也是具有重要現(xiàn)實主義與歷史價值的文化積累與傳承工程，又是將優(yōu)秀精品佳作直接服務(wù)于中小學(xué)語文教學(xué)與校園文化建設(shè)、惠及廣大少年兒童的閱讀推廣工程”[8]28。在由他主編的《中國兒童文學(xué)走向世界精品書系》的總序中，他這樣寫道：“別具特色的現(xiàn)代性中國兒童文學(xué)需要走向世界，世界不同膚色的兒童也需要認識和感染中國兒童文學(xué)”，“本叢書鎖定的出版品質(zhì)是：入選的作家作品能夠代表當下中國兒童文學(xué)審美藝術(shù)創(chuàng)造的最高水平和成就；能夠用‘共通性的語言’寫作，一方面是基于童心的寫作，另一方面是既有全球視野，又有民族特色；富有時代精神……具有普適性與真善美”[8]40-43。新世紀以來隨著動物文學(xué)在圖書市場的不斷升溫，動物文學(xué)已成為“當代文學(xué)的一個獨具藝術(shù)魅力并擁有充分自主發(fā)展前景的文學(xué)門類”，“系統(tǒng)梳理和評鑒現(xiàn)代中國動物文學(xué)的代表性成果，將最具原創(chuàng)力、影響力、號召力的一流動物文學(xué)主要是動物小說作品，重塑出版，使其在‘人與自然和諧生存’與新世紀生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮更大作用，對廣大讀者尤其是少年兒童產(chǎn)生更為積極的影響，這已成為具有文化擔當與社會責任意識的出版人責無旁貸的任務(wù)”[8]45-49。他也參與了對國外經(jīng)典兒童文學(xué)作品譯進的大叢書策劃，在他為《全球兒童文學(xué)典藏書系》寫的總序中這樣說，“我們試圖以有別于其他外國兒童文學(xué)譯介叢書的新格局、新品質(zhì)、新體例，為廣大少年兒童和讀者朋友提供一個走進世界兒童文學(xué)經(jīng)典的全新視野”[8]294。
這些大型叢書的選題是王泉根現(xiàn)代中國兒童文學(xué)整體觀一個角度的體現(xiàn)，顯示出他縱深的中外兒童文學(xué)史觀、磅礴的文學(xué)視野、對作家作品資源高度創(chuàng)意整合的構(gòu)想能力。他以自身的學(xué)術(shù)理念為中外兒童文學(xué)的交流搭建起了有效的平臺。在引進國外兒童文學(xué)理論資源方面，他也做出了積極的成就。有感于我國譯介外國兒童文學(xué)理論著作工作的滯后，自新世紀以來，王泉根積極推動此一方面的工作，“實際上我們已經(jīng)錯失了與西方兒童文學(xué)理論界進行交流對話的整整一個‘八九十年代’，中國兒童文學(xué)理論界長期游離于國際兒童文學(xué)理論界，基本上沒有建立起與國際同行對話交流的平臺……在約翰·史蒂芬斯教授訪問北師大期間，我向他多次請益，進行了多次深談，最終我們達成了共同策劃、主編六卷本‘當代西方兒童文學(xué)新論譯叢’的愿景”[8]67-69。這套叢書以新穎的理論視點為國內(nèi)兒童文學(xué)理論打開了一扇新鮮的視窗，建立了中外兒童文學(xué)交流的友誼平臺，其深遠的學(xué)術(shù)意義與社會意義都是難以估量的。
整體看，王泉根的研究既有對現(xiàn)代中國兒童文學(xué)思潮史宏闊的縱論，也有對兒童文學(xué)內(nèi)部文學(xué)命題、本質(zhì)問題的反復(fù)思辨，既有對學(xué)科合理性、合法性的吁求與構(gòu)建，也有多維學(xué)科視野參證下對兒童文學(xué)學(xué)科新的生長點的透視與跨越，既有微觀精細的作家個案審美經(jīng)驗分析，又有穿透繁雜現(xiàn)象后對中國本土兒童文學(xué)藝術(shù)精神的提煉與凝聚。他的研究有縱深的歷史感，建基于豐富扎實的文獻史料。他有豐厚的中國傳統(tǒng)文化、文學(xué)學(xué)科素養(yǎng)積累，又有包容的人文、社會科學(xué)學(xué)術(shù)方法視野。他有赤誠的兒童情懷，有熱情的文化參與意識，學(xué)術(shù)敏銳度高。他的學(xué)術(shù)研究一直秉承強烈的本土問題意識，中國原創(chuàng)話語精神，有氣度，有偉力，擅于創(chuàng)建“原創(chuàng)”大選題。在日新月異的文化、文學(xué)發(fā)展格局與語境下，他既能保持沉靜的學(xué)術(shù)理性，大氣、睿智的學(xué)術(shù)眼光，穿透亂花迷眼、萬象紛呈的文化現(xiàn)實，牢牢掌握學(xué)科航向；又能與時俱進，站立在時代潮頭，積極認識理解當今少年兒童的生活變化，勇于調(diào)整專業(yè)視野，重新布局學(xué)科規(guī)劃。他一直努力將“中國兒童文學(xué)”建成一個開放的文學(xué)體系，這一體系尊重歷史，面向現(xiàn)實，朝向未來，它既屬于中國兒童，也屬于世界兒童，它是中國人在“童年”視域中為人類創(chuàng)造的精神財富。通過他30多年勤奮的研究，我們已經(jīng)看到了這個體系的實現(xiàn)。
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（本文分兩篇，先后刊于《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2014年第9期、《江蘇師范大學(xué)學(xué)報》2015年第4期）
中國兒童文學(xué)的點燈人——王泉根先生兒童文學(xué)研究論
張國龍 王 越
自1980年第一次撰寫兒童文學(xué)論文《安徒生童話的藝術(shù)》以來，王泉根在兒童文學(xué)領(lǐng)域硯耕不輟，30年耕耘，30年砥礪。20世紀80年代他堅守兒童文學(xué)這一寂寞專業(yè)，90年代他大力弘揚中國兒童文學(xué)，新世紀以來他不斷關(guān)注兒童文學(xué)新現(xiàn)象……王泉根始終守望著兒童文學(xué)這一方凈土，同時不斷開拓新的研究領(lǐng)域，提出新的理論話語。在親歷當代中國兒童文學(xué)30年的起步、發(fā)展與壯大歷程的基礎(chǔ)上，以自己的洞切關(guān)注與深辟思考構(gòu)建了自己獨特的學(xué)術(shù)思想體系。
縱觀王泉根30余年的兒童文學(xué)研究歷程，其學(xué)術(shù)研究有著鮮明的個人特色，可概括為四個方面：其一，縱觀全局，系統(tǒng)整合。其二，注重實證，實事求是。其三，民族立場，世界眼光。其四，創(chuàng)新進取，與時俱進。
一、縱觀全局，系統(tǒng)整合
王泉根的學(xué)術(shù)研究的全局性和宏觀性首先體現(xiàn)在“史、論、評”的三維合一。他是一位“一身兼三任”的學(xué)者，他的研究始終堅持文學(xué)史、文學(xué)理論和文學(xué)批評三方向齊頭并進。
（一）書寫文學(xué)史
王泉根的兒童文學(xué)研究起步于對中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的開掘。其碩士論文《論文學(xué)研究會的“兒童文學(xué)運動”》（出版名為《現(xiàn)代兒童文學(xué)的先驅(qū)》），以20世紀20年代沈雁冰（茅盾）、鄭振鐸、葉圣陶、冰心等為代表的文學(xué)研究會發(fā)起的“兒童文學(xué)運動”作為論題，全面論證、考評了文學(xué)研究會諸家在兒童文學(xué)理論、創(chuàng)作、翻譯、編輯等方面對現(xiàn)代兒童文學(xué)建設(shè)所做出的貢獻。文中提出，具有真正現(xiàn)代意義的兒童文學(xué)是在“五四”新文化運動中發(fā)端的。正是文學(xué)研究會的作家們積極投身于服務(wù)兒童、墾辟兒童文學(xué)的光榮事業(yè)，用自己切實的努力和在創(chuàng)作方面的卓越成績，徹底改變了中國幾千年來兒童文學(xué)的落后面貌，加快了現(xiàn)代兒童文學(xué)的發(fā)展步伐。王泉根率先發(fā)掘研究周作人對中國早期兒童文學(xué)的貢獻，選編了《周作人與兒童文學(xué)》一書，并在《論周作人與中國現(xiàn)代兒童文學(xué)》一文中實事求是地肯定了周作人對中國現(xiàn)代兒童文學(xué)理論研究的開創(chuàng)性貢獻。這在當時敏感的歷史語境中，實屬不易，體現(xiàn)了研究者在學(xué)術(shù)上的公正與勇氣。毋庸置疑，王泉根對周作人、文學(xué)研究會與兒童文學(xué)的研究，在中國兒童文學(xué)發(fā)展史的史冊上寫下了開創(chuàng)性的一章。
八九十年代以來，王泉根持續(xù)對中國兒童文學(xué)的發(fā)展歷程進行了探尋與批評，在《八九十年代中國兒童文學(xué)的新潮與傳統(tǒng)》一文中，他認為八九十年代新潮兒童文學(xué)回歸“五四”，繼承了“五四”兒童文學(xué)“以孩子為本位”的傳統(tǒng)精神；幼年文學(xué)、童年文學(xué)、少年文學(xué)“三個層次”的兒童文學(xué)的分類，直接激活了兒童文學(xué)的創(chuàng)作生產(chǎn)力；重建人的意識、塑造未來民族性格，極大地提升了兒童文學(xué)的價值功能與作家的人文擔當。這三方面的合力，直接促進了八九十年代中國兒童文學(xué)的發(fā)展繁榮。世紀之交，中國兒童文學(xué)讀物三個層次的創(chuàng)作、出版呈現(xiàn)出豐富、活躍、駁雜的景象，他通過敏銳觀察，捕捉總結(jié)了包括“走向，成長”“幽默總動員”“大幻想文學(xué)”等十大引人矚目的現(xiàn)象。新世紀以來，他先后出版了《中國新時期兒童文學(xué)研究》《新世紀中國兒童文學(xué)新觀察》《中國兒童文學(xué)60年》等宏觀性史論著作，先階段總結(jié)，再總體概括，一步步完善著中國現(xiàn)當代兒童文學(xué)史的書寫。
（二）構(gòu)建理論體系
在對史論進行開掘與整理的同時，王泉根在兒童文學(xué)的基礎(chǔ)理論方面獨樹一幟，提出了“兒童文學(xué)的三個層次與兩大門類”一說。1985年在大連召開的全國兒童文學(xué)教學(xué)研討會第三屆年會上，王泉根宣讀交流了長篇論文《論少年兒童年齡特征的差異性與多層次的兒童文學(xué)分類》，該論文成為大會討論的主要議題。在該文中，王泉根針對兒童文學(xué)理論研究的混亂狀態(tài)，按照兒童年齡特征的差異，將兒童文學(xué)分為幼年文學(xué)、童年文學(xué)和少年文學(xué)三大類，并深入剖析三個層次劃分的必要性。在“三個層次”的基礎(chǔ)上，王泉根隨后又提出了兒童文學(xué)兩大門類——“兒童本位的文學(xué)”和“非兒童本位的文學(xué)”的觀點。“三個層次與兩大門類說”，“起到了撥開迷霧、廓清發(fā)展道路的重要作用”[1]，將新時期兒童文學(xué)理論的探討系統(tǒng)、深化，自八十年代中期以來為學(xué)界所普遍重視并獲得共識。
除了分類界定之外，王泉根還對兒童文學(xué)的本質(zhì)特征進行了一以貫之的思考。早在1991年的《兒童文學(xué)的審美指令》這一專著中，他就將審美功能界定為兒童文學(xué)的本質(zhì)特征。在思考“兒童文學(xué)是什么”這一本質(zhì)問題過程中，他提出兒童文學(xué)是兩代人之間的文學(xué)，是大人寫給小孩看的文學(xué)這一基本觀念，并由此發(fā)現(xiàn)，成人如何看待和對待兒童的觀念，即“兒童觀”是兒童文學(xué)一切問題的根本。兒童文學(xué)的審美創(chuàng)造歸根結(jié)底是成人審美意識和兒童審美意識之間的“互補調(diào)適和交融提升”，由此，從“兒童觀”與兩種審美意識交融提升的觀點出發(fā)，王泉根將百年中國兒童文學(xué)創(chuàng)作大致劃分為“教育主義”“稻草人主義”“盧梭主義”和“童心主義”四大形態(tài)。
王泉根始終關(guān)注兒童文學(xué)的美學(xué)特征和“兒童觀”等問題，新世紀以來他又提出了新的思考。從兒童觀的角度出發(fā)，王泉根對中國兒童文學(xué)史的梳理有了嶄新的視角，他在《兒童觀的轉(zhuǎn)變與20世紀中國兒童文學(xué)的三次轉(zhuǎn)型》一文中指出，20世紀中國兒童文學(xué)的發(fā)展思潮，集中到一點就是“兒童觀”問題。從“五四”“以孩子為本位”的兒童觀，到30年代“配合一切革命斗爭”而形成的兒童觀與兒童文學(xué)觀，再到八九十年代尊重兒童個性的兒童觀，它的背后是社會文化變革，通過兒童觀來影響兒童文學(xué)觀和兒童文學(xué)作家的創(chuàng)作。在兒童文學(xué)的美學(xué)特征方面，他站在兒童文學(xué)發(fā)現(xiàn)與發(fā)生的源頭這一高點，提出“以善為美”是兒童文學(xué)的基本美學(xué)特征，深入論證兒童文學(xué)審美創(chuàng)造形態(tài)的基本構(gòu)成，以及兒童文學(xué)藝術(shù)真實的特殊性與實踐個性，強調(diào)21世紀兒童文學(xué)堅守“以善為美”的美學(xué)品質(zhì)的普世價值與當代意義。
（三）堅持文學(xué)批評
王泉根在宏觀書寫兒童文學(xué)史及提出新的理論話語的同時，并不忽視對具體作家作品的批評。早在對現(xiàn)代兒童文學(xué)進行發(fā)掘時，他就深度解讀了葉圣陶、張?zhí)煲淼鹊耐拕?chuàng)作及其對中國兒童文學(xué)的貢獻；20世紀八九十年代，他對張繼樓的幼兒文學(xué)創(chuàng)作、李鳳杰的少兒文學(xué)創(chuàng)作等進行了考察與評價，肯定其價值，指出其不足；新世紀以來，他對引發(fā)兒童文學(xué)閱讀熱潮的三位作家——沈石溪、曹文軒和楊紅櫻均進行了專題評論，分別從動物小說的生命意蘊、苦難深處的生命哲學(xué)和童年文學(xué)的空白填補三個方面對他們?nèi)说膬和膶W(xué)創(chuàng)作進行了肯定；最近幾年，他還密切關(guān)注嶄露頭角的年輕一代，對李東華、蘇梅等青年兒童文學(xué)作家的作品做出了中肯的評價。
王泉根的學(xué)術(shù)研究的全局性還體現(xiàn)在善于從宏觀角度把握研究對象，宏觀研究與微觀透視互為補充。他進行文學(xué)研究，著眼點不僅僅在文學(xué)，而是將文學(xué)置于整個人類精神產(chǎn)品語境下進行考量；他研究兒童文學(xué)，著眼點不僅僅在兒童文學(xué)，而是將兒童文學(xué)置于人類文學(xué)大系統(tǒng)下進行把握；他既是兒童文學(xué)現(xiàn)象的研究者，還是兒童文學(xué)學(xué)科的建設(shè)者。
2003年，王泉根在昆明召開的全國兒童文學(xué)教學(xué)研討會上，做了題為《新世紀中國兒童文學(xué)學(xué)科建設(shè)面臨的機遇與挑戰(zhàn)》的中心發(fā)言。他首先回顧了我國高校兒童文學(xué)教學(xué)研究的歷史，進而指出了進入新世紀以后，中國兒童文學(xué)學(xué)科面臨的機遇與挑戰(zhàn)，并回答了面對新的機遇和挑戰(zhàn)，我們需要做些什么，我們能夠做些什么，我們應(yīng)該如何去做的問題。從中我們可以感受到作為一門學(xué)科的“中國兒童文學(xué)”堅韌不拔、悲涼前行的求實品格和“士志于道”的精神。同時，見微知著，也能看到當代中國學(xué)術(shù)研究與所謂“學(xué)科級別”和“學(xué)科專業(yè)目錄”之間的復(fù)雜關(guān)系。2004年，王泉根在《學(xué)術(shù)界》上發(fā)表了《評教育部〈學(xué)科專業(yè)目錄〉中有關(guān)文學(xué)學(xué)科設(shè)置的不合理性》一文。在該文中，他指出如果文學(xué)作為一個整體系統(tǒng)有著兩種界度的分類方式，那么，其一是按照時空界度來分類，其二是按照生產(chǎn)者和消費者界度來分類。教育部的《學(xué)科專業(yè)目錄》中包含的文學(xué)實際上只有一種，即按文學(xué)時空界度分類的中國文學(xué)與外國文學(xué)，而文學(xué)系統(tǒng)分類結(jié)構(gòu)中的第二種界度所客觀存在的文學(xué)，即生產(chǎn)者界度中的民間文學(xué)與消費者界度中的兒童文學(xué)，統(tǒng)統(tǒng)被一筆勾銷了。這篇文章被一些報刊轉(zhuǎn)載，引起了廣泛討論。為了進一步闡釋文中提出的“人類文學(xué)大系的分類結(jié)構(gòu)”的圖表，王泉根又撰寫了長篇論文《論人類文學(xué)大系統(tǒng)的分類結(jié)構(gòu)》，全文探討了以“時空界度”和“生產(chǎn)消費界度”兩種模式分類的各類文學(xué)的基本特征與審美尺度，同時為各類文學(xué)（尤其是易受歧視的民間文學(xué)與兒童文學(xué)）存在的客觀性、合理性和合法性尋找到了科學(xué)依據(jù)。這一發(fā)現(xiàn)極具創(chuàng)新價值，集中體現(xiàn)了研究者的綜合思維能力與宏觀歸納眼光，同時也展示了研究者對中國兒童文學(xué)學(xué)科建設(shè)的深切關(guān)注和殷殷苦心。
在“人類文學(xué)大系的分類結(jié)構(gòu)”這一創(chuàng)見之外，王泉根近年來還提出了另一宏觀體系——文學(xué)的系統(tǒng)工程建設(shè)。傳統(tǒng)文學(xué)研究僅僅局限在作家作品，而他認為文學(xué)作為一個系統(tǒng)工程，應(yīng)該包括“作家原創(chuàng)”“編輯出版”“理論批評”“教學(xué)研究”“圖書典藏”和“閱讀推廣”等六個方面。各個方面相互影響，整個系統(tǒng)良性互動。在此理念的指導(dǎo)下，兒童文學(xué)的研究將不僅僅局限于作家和作品分析，而是將“童書出版”“兒童文學(xué)與語文教育”和“兒童文學(xué)的閱讀推廣”等課題涵蓋在內(nèi)，極大地擴展了兒童文學(xué)的研究領(lǐng)域。
二、注重實證，實事求是
王泉根曾說，“我做研究比較注重樸學(xué)功夫，堅持無征不信，實事求是，不搞天馬行空”[2]856。他的兒童文學(xué)研究正踐行了這一點。
王泉根的學(xué)術(shù)研究伊始便從實證出發(fā)，以翔實的史料收集整理為基礎(chǔ)。早在80年代，他在研究周作人與中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的關(guān)系的過程中，選編了《周作人與兒童文學(xué)》一書。該書收錄了周作人論述兒童文學(xué)的相關(guān)文章47篇，于1985年由浙江少兒出版社出版。當時，周作人研究尚屬敏感話題，選擇這一題目自然需要極大的勇氣。緊張的語境、艱苦的條件帶來的注定是資料搜集的極端不便。“復(fù)印機在當時還十分稀罕，圖書館復(fù)印一張A4紙，要5角人民幣，差不多等于10個雞蛋的價格。因而絕大多數(shù)資料我都是一字一字手抄下來的。最難忘的是1984年12月29日杭州零下3攝氏度，我在西湖孤山腳下的浙江圖書館特藏部，呵著凍僵的手，抖著凍麻的腿，手抄了周作人《童話釋義》等文?！?sup>[3]這本薄薄的小冊子雖并不完備，卻飽含了編者的幾多辛苦與汗水。它從史料角度彌補了周作人研究中空白的一頁，并從源頭處為中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的產(chǎn)生進行了學(xué)理探尋，為周作人兒童文學(xué)理論的重新發(fā)現(xiàn)做出了重大貢獻。
1989年，廣西人民出版社出版了王泉根選編的1028頁的《中國現(xiàn)代兒童文學(xué)文論選》。1996年，接力出版社出版了他選編的1070頁的《中國當代兒童文學(xué)文論選》。這兩部巨著，合計155萬字，涵蓋了20世紀中國兒童文學(xué)發(fā)展史上具有代表性的研究文章，清晰地勾勒出中國兒童文學(xué)的理論發(fā)展線索。在每篇文章后面，還附有選編者的“硯邊小記”，對該文的中心思想及歷史意義進行了總結(jié)，是為導(dǎo)讀。從湮滅零星的故紙堆中爬梳鉤稽，探賾考評出百篇史料，其辛苦自不必言，但其成果卻為新時期兒童文學(xué)的理論建構(gòu)鋪下了扎實的學(xué)術(shù)基石，為兒童文學(xué)研究工作者提供了一份現(xiàn)成的翔實可信的理論文獻資料。這兩部著作已成為兒童文學(xué)工作者的案頭必備，澤被后學(xué)。
王泉根在2000年出版的皇皇69萬字巨著《現(xiàn)代中國兒童文學(xué)主潮》，其體例集中體現(xiàn)了他學(xué)術(shù)研究的一貫特色。上編“發(fā)展思潮論”是史的梳理，中編“個案研究論”是文學(xué)批評，下編“觀念本體論”是理論構(gòu)建。尤為引人注目的是，該書的外編部分“20世紀中國兒童文學(xué)論點透視”。該部分收錄了1902—1999年的280篇理論代表作，以存目、內(nèi)容概要、點評的體例羅列。通過這280篇論文，將現(xiàn)代中國兒童的發(fā)展思潮及討論熱點簡明扼要地呈現(xiàn)出來，既補充了作者自身的論述，又對一個世紀的兒童文學(xué)理論批評做了一番別開生面的系統(tǒng)考評。
從2001年起，王泉根開始在《中國兒童文學(xué)年鑒》上對該年度的理論批評進行綜述，總結(jié)點評該年度兒童文學(xué)界出現(xiàn)的有價值的理論文章，發(fā)現(xiàn)年度熱點議題。這一工作既體現(xiàn)了他的全局意識，又反映了他的實證精神。
三、民族立場，世界眼光
王泉根的理論研究始終高揚民族大旗，在扶植本土原創(chuàng)作品的同時又具有國際視野，并在考察中外兒童文學(xué)交流史的過程中推動中國兒童文學(xué)走向世界。
（一）民族立場
王泉根在給研究生們上的第一堂課上，就提出了十六個字的治學(xué)要求：“問題意識，原創(chuàng)精神，中國話語，學(xué)術(shù)規(guī)范。”其中的“中國話語”，指的就是民族立場。他認為，中國兒童文學(xué)學(xué)術(shù)研究西化現(xiàn)象太嚴重，甚至是惡性西化。在毫不分辨的前提下認為只要是西方的就是先進的，只要是本土的就是落后的。誠然，中國兒童文學(xué)相對于歐美國家來說，起步晚、發(fā)展程度低，但一味推崇西洋而貶斥本土，是沒有科學(xué)依據(jù)的偏見。他對這一現(xiàn)象感到十分痛心，并用自己的學(xué)術(shù)話語來高揚民族大旗，打造本土品牌，試圖讓兒童文學(xué)研究界回歸中國聲音。
王泉根對民族立場的堅持首先體現(xiàn)在對中國傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)，對中國古代兒童文學(xué)遺產(chǎn)的發(fā)掘。針對兒童文學(xué)起源的“舶來說”，他認為中國雖古無“兒童文學(xué)”一詞，但為兒童服務(wù)的文學(xué)則是“古已有之”，而且源遠流長。千百年來民間流傳下來大量的口頭兒童文學(xué)，包括童謠、民間神話、童話、傳說、寓言等即為明證。雖然承認古代有著豐富的兒童文學(xué)遺產(chǎn)，但他也客觀地認識到了中國古代兒童文學(xué)從總體上來說是落后的，長期處于一種緩慢發(fā)展與年幼一代對精神食糧的需求很不相適應(yīng)的狀態(tài)，與同時代的外國進步兒童文學(xué)相比存在一定差距。這體現(xiàn)了研究者實事求是、不盲目崇外也不妄自尊大的學(xué)術(shù)胸襟。
王泉根對民族立場的堅持還體現(xiàn)在對中國本土優(yōu)秀兒童文學(xué)創(chuàng)作品牌的打造，集中體現(xiàn)在他對曹文軒、楊紅櫻兩個代表作家作品的鼓勵。曹文軒的以《草房子》《青銅葵花》為代表的成長小說，以其反映現(xiàn)實的創(chuàng)作精神、哲理詩意的審美氣質(zhì)、悲憫節(jié)制的古典情調(diào)，得到了廣泛好評，成為本土兒童文學(xué)創(chuàng)作的一面旗幟。王泉根認為，曹文軒的小說是一種現(xiàn)實型構(gòu)架與幻想型精神的有機融合，以現(xiàn)實型文學(xué)的構(gòu)建方法為基礎(chǔ)，輔之以浪漫、詩意、想象、空靈、飛翔的幻想特質(zhì)，形成了自己獨特的風格，堪稱本土兒童文學(xué)的范本。他認為，中國原創(chuàng)兒童文學(xué)應(yīng)該尋找、探索出有中國特色的創(chuàng)作模式和風格，使之既不同于以往的原創(chuàng)又不同于西方的原創(chuàng)，為新世紀的少年兒童提供優(yōu)質(zhì)的精神食糧。
楊紅櫻的《淘氣包馬小跳系列》《笑貓日記》等小說，暢銷千萬冊，成為中國兒童文學(xué)最賣座的品牌，但她的作品遭到了各種非議。王泉根對楊紅櫻現(xiàn)象的認識，跳出了“商業(yè)性”與“文學(xué)性”之爭的層面，獨辟蹊徑地從“填補童年文學(xué)空白”的角度切入，提出楊紅櫻圖書暢銷的秘訣就在于她全心全意為兒童服務(wù)，認準“為小學(xué)生年齡段服務(wù)的童年文學(xué)”不動搖。他指出，在幼兒文學(xué)、童年文學(xué)和少年文學(xué)三類中，童年文學(xué)的寫作難度最大。長期以來我國兒童文學(xué)原創(chuàng)作品存在著“兩頭大、中間小”的局面，缺乏代表性的優(yōu)質(zhì)童年文學(xué)作品。而楊紅櫻深諳童年文學(xué)的個中三昧，及其所承載的巨大的文化價值與教育意義。在積累起了童年文學(xué)創(chuàng)作的新鮮經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出了基調(diào)陽光、健朗、向上、幽默、曉暢的作品，在引人入勝的故事情節(jié)中機智地恰到好處地融匯易于孩子們理解接受的立人、做事、為學(xué)的人生道理，啟人思悟，引人向上，導(dǎo)人向善，填補了中國童年文學(xué)的空白，成為本土原創(chuàng)童年文學(xué)的代表作。2007年國際著名出版商哈珀·柯林斯出版集團簽訂了楊紅櫻《淘氣包馬小跳系列》中8本的版權(quán)輸出合同，其英文版在英美出版上市。王泉根充分肯定了這一成就，指出從20世紀“五四”新文化運動以來，中國的兒童文學(xué)讀物一直是引進大于原創(chuàng)，國人耳熟能詳?shù)牟皇前餐缴⒏窳滞?，就是《哈利·波特》。如今楊紅櫻的作品大舉進入世界少兒圖書市場，而且主要是歐美市場，是中國原創(chuàng)兒童文學(xué)走向世界的一次歷史性突破與成就。
（二）世界眼光
王泉根是以《安徒生童話的藝術(shù)》一文進入兒童文學(xué)研究領(lǐng)域的，多年來他始終關(guān)注這位世界藝術(shù)童話之父。在安徒生200周年誕辰之際，他主編了《中國安徒生研究一百年》一書，系統(tǒng)回顧了國內(nèi)對這一童話大師的研究歷程。在對中國現(xiàn)代兒童文學(xué)的開掘過程中，他注意到了“五四”新文化運動以來，文壇大規(guī)模譯介外國兒童文學(xué)，不僅豐富了孩子們的精神食糧，而且對中國現(xiàn)代兒童文學(xué)產(chǎn)生了廣泛、深刻的影響。
改革開放以來，兒童文學(xué)的對外交流日益頻繁。王泉根對世界華文文學(xué)中的兒童文學(xué)共性問題進行了研究。1996年，北京開明出版社出版了由他主編的130萬字的《世界華文兒童文學(xué)大系》。2009年，同心出版社出版了他主編的《世界華文優(yōu)秀兒童文學(xué)精選》六冊。這套叢書是內(nèi)地、港臺及海外優(yōu)秀原創(chuàng)華文兒童文學(xué)作品的集體亮相。書中匯集眾多蜚聲海內(nèi)外的知名華人兒童文學(xué)作家的經(jīng)典作品，展現(xiàn)了當代華文兒童文學(xué)作品的豐碩及風格的豐富多彩。這些叢書的選編，反映了王泉根共建世界華文兒童文學(xué)精神家園的美好愿望，體現(xiàn)著他的全球意識和世界眼光。
1998年，《哈利·波特》系列首部曲在英國問世，短短五六年時間，引發(fā)全球閱讀狂潮，中國也不例外。王泉根針對這一現(xiàn)象，連續(xù)撰寫《哈利·波特的雙重解讀》《哈利·波特給了我們什么啟示》兩篇文章，分析了作為兒童文學(xué)的《哈利·波特》魅力在于“兒童本位”的寫作立場，構(gòu)建兒童心靈中的理想王國，集魔幻、校園、成長于一體等方面。而作為成人也喜歡閱讀的《哈利·波特》，他則指出了其巫術(shù)思維及后現(xiàn)代性，其思索不可不謂深入。
王泉根學(xué)術(shù)研究的世界眼光還體現(xiàn)在始終不遺余力地推動中國本土的兒童文學(xué)走向世界。近年來，他主編了《中國兒童文學(xué)走向世界》書系，遴選了一批能夠代表當下中國兒童文學(xué)審美藝術(shù)創(chuàng)造最高水平的作品貢獻給中外少年兒童。這些作品既有全球視野，又有民族特色，富有時代精神，真實反映正面的中國形象、價值觀，反映當今中國兒童的生活、生命狀態(tài)，貼近兒童生活心理現(xiàn)實，具有普世性與真善美，堅守兒童文學(xué)的價值理念，為未來一代打下良好的人性基礎(chǔ)。
四、創(chuàng)新進取，與時俱進
作為中國兒童文學(xué)發(fā)展的親歷者，王泉根密切關(guān)注時代進程中兒童文學(xué)出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問題，不斷調(diào)整自己的理論方向與關(guān)注視點。
新世紀以來，隨著市場經(jīng)濟和對外開放的全面推進，兒童文學(xué)創(chuàng)作和出版界出現(xiàn)了一系列新現(xiàn)象和熱點問題——幻想文學(xué)的風行、多媒體兒童文學(xué)的出現(xiàn)、少兒圖書出版熱等，王泉根敏銳地捕捉到了這些問題。近年來，他把目光投向兒童文學(xué)的分級閱讀、兒童文學(xué)與語文教育、少兒圖書的出版現(xiàn)狀等領(lǐng)域。對于這些新現(xiàn)象、新問題的把握，他并非淺嘗輒止、點到即可，而是深入思考、透辟分析，從學(xué)理角度對其提出了建設(shè)性意見。
在分級閱讀方面，他發(fā)表了《關(guān)于兒童分級閱讀的思考與對策》《分級閱讀的四項基本原則》等文章。作為兒童文學(xué)、兒童閱讀的研究者、推廣者，他就中國的“分級閱讀”問題提出了六個方面的思考。第一，人生的閱讀從來都是分級的。第二，“什么年齡段的孩子讀什么書”是兒童閱讀的黃金定律。第三，分級閱讀是一種開放性、見仁見智的閱讀指導(dǎo)，在西方有多種分級閱讀體系。第四，分級閱讀是以文學(xué)作品為中心的綜合性閱讀。第五，分級閱讀對閱讀推廣人提出了更高更難的要求。第六，分級閱讀是一項智力系統(tǒng)工程，要整合多學(xué)科、多行業(yè)的智慧與力量，需要調(diào)動與整合有關(guān)兒童心理、兒童教育、兒童文學(xué)、兒童語言、兒童美術(shù)、兒童出版、兒童傳媒、兒童文化、兒童社會工作等多方面的資源與人才，然后才能去為孩子們“量身定做”適合他們的分級讀物。他在這六個方面思考的基礎(chǔ)上，提出了分級閱讀需要遵循四項基本原則，即“服務(wù)大多數(shù)”原則、“群體性差異”原則、“量身定做”原則、“兒童本位”原則。
隨著兒童文學(xué)被語文教育界重新肯定與推廣，兒童文學(xué)與中小學(xué)語文教育的關(guān)系成為急需探討的議題。王泉根的《兒童文學(xué)與中小學(xué)語文教學(xué)》專著，便是針對這一問題的探討和研究成果。書中認為，中小學(xué)語文課程中應(yīng)該進行以兒童文學(xué)為資源的文學(xué)教育，這種文學(xué)教育在課程組織方式上不應(yīng)該采取分科教學(xué)的方式，而必須強調(diào)文學(xué)課程的獨立性和完整性。提升我國小學(xué)語文教材的兒童文學(xué)價值功能，必須增加作品的趣味性，為學(xué)生提供具有豐富幻想性和形象性的想象世界；增加作品的情感因素；增添作品的敘事成分，注意作品意蘊的多樣性，區(qū)分作品所屬類型。特別值得注意的是，當今語文教學(xué)質(zhì)量的瓶頸在于廣大中小學(xué)語文教師兒童文學(xué)素養(yǎng)的缺失，加強語文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)，已成為推進新世紀語文教學(xué)改革的重中之重與“關(guān)鍵詞”。
面對數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的時代現(xiàn)狀，王泉根敏銳地發(fā)現(xiàn)與多媒體相關(guān)聯(lián)的少兒文化產(chǎn)業(yè)已成為一個熱點問題。他主持承擔了《青少年文化產(chǎn)品的生產(chǎn)現(xiàn)狀與引導(dǎo)策略研究》的國家社會科學(xué)基金重點項目，兒童網(wǎng)游正是該項目的重要研究對象。他指出，優(yōu)秀兒童文學(xué)作家直接參與兒童網(wǎng)游創(chuàng)作，從根本上保證了網(wǎng)游產(chǎn)品的道德底線與文化品質(zhì)，遠離兒童不宜的因子，更多地在作品中融入了寬容、尊重、友誼、信任、愛心、為善等做人做事的正面價值觀與行為方式，對于改變當下網(wǎng)絡(luò)游戲的蕪雜局面、提升網(wǎng)游特別是兒童網(wǎng)游的品質(zhì)和藝術(shù)，都是值得充分肯定的文學(xué)行為。
王泉根還撰寫了《新世紀中國兒童文學(xué)研究的主要趨向》一文，分別從開拓新的研究空間、提出新的理論話語、選擇新的研究方法、重繪新的文學(xué)圖志、打造新的學(xué)科平臺這五個方面對新世紀兒童文學(xué)研究的主要趨向與創(chuàng)獲及其存在問題，做了概略透視。
五、結(jié)語
“在已過去的歲月，我用自己的理解和話語，于中國兒童文學(xué)研究這一特殊學(xué)術(shù)領(lǐng)域，做了一些事情，發(fā)表了一些看法，也或大或小產(chǎn)生了一些影響。我自問自己的八九十年代沒有白過，一個人一輩子只能在一兩件事件上守一存神、見素抱樸、埋頭苦干，才能真正做出一點成績來，這猶如每顆星星只能在星漢燦爛的天幕守持一己恒定之位置，其發(fā)光發(fā)亮才能引起人類矚目……”[2]858這是王泉根回顧自己的學(xué)術(shù)生涯所寫的一段話。作為學(xué)者，他是中國兒童文學(xué)史的構(gòu)建者，是當代兒童文學(xué)的批評者，是兒童文學(xué)理論的奠基者；作為教授，他是兒童文學(xué)學(xué)科的建設(shè)者和帶頭人，是廣大有志于兒童文學(xué)事業(yè)的學(xué)生們的領(lǐng)路者和點燈人。30余年耕耘，他用筆與心描繪出屬于自己的兒童文學(xué)圖志，在中國兒童文學(xué)發(fā)展歷程上留下了不可磨滅的深深印記。
【參考文獻】
[1]晏蘇.王泉根的層次說[N].中學(xué)生導(dǎo)報，1989-04-07.
[2]王泉根.現(xiàn)代中國兒童文學(xué)主潮[M].重慶：重慶出版社，2000.
[3]王泉根.周作人與兒童文學(xué)研究的時空變幻[N].中華讀書報，2012-02-14.
（本文原載于《文化學(xué)刊》2015年第1期）
- 李利芳（1973— ），女，內(nèi)蒙古豐鎮(zhèn)人，南開大學(xué)文藝學(xué)博士，北京師范大學(xué)兒童文學(xué)博士后，蘭州大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，文學(xué)院副院長，國際兒童文學(xué)研究會（IRSCL）會員，國際兒童文學(xué)研究會會刊IRCL咨詢委員會委員，主要從事兒童文學(xué)研究。
- 在本文中，王泉根所論述的三個拓展是：突破了“教育工具論”的束縛，確認兒童文學(xué)具有多元的價值功能和美學(xué)目的，提升作家的使命意識與人文關(guān)懷；擺脫了“成人中心論”的羈縻，確認兒童文學(xué)必須以切合少年兒童的精神世界與思維特征為基準的主體性原則，重建人的意識，塑造未來民族性格；校正了兒童文學(xué)標準單一性與創(chuàng)作現(xiàn)象豐富性之間的矛盾錯位，確認以少年兒童年齡特征的差異性與接受心理來建構(gòu)多層次的兒童文學(xué)分類，以推進兒童文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展繁榮。
- 據(jù)王泉根自己回憶，他生發(fā)起研究文學(xué)研究會“兒童文學(xué)運動”的念頭，是在1981年9月7日。后來以此為研究對象完成了12萬字的碩士學(xué)位論文，該論文由上海文藝出版社列入《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢書》出版，著作題名為《現(xiàn)代兒童文學(xué)的先驅(qū)》。
- 張國龍（1972— ），男，四川營山人，北京師范大學(xué)文學(xué)院兒童文學(xué)博士、副教授，兒童文學(xué)作家，主要從事兒童文學(xué)和中國當代散文研究。右上照片為張國龍。
- 王越（1989— ），女，山東萊州人，北京師范大學(xué)兒童文學(xué)碩士，現(xiàn)在澳大利亞麥考瑞大學(xué)攻讀兒童文學(xué)博士，主要從事幻想小說、中西比較文學(xué)研究。右下照片為王越。
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