前　言

這本《南北朝貴族文學(xué)研究》是拙著《兩晉士族文學(xué)研究》（中華書局2010年版）的姊妹篇，共分為上下兩編。

上編為南北朝貴族文學(xué)專題研究。士族文學(xué)也包括在貴族文學(xué)之內(nèi)，是故《兩晉士族文學(xué)研究》附論中的“謝朓《拜中軍記室辭隨王箋》釋證”、“庾信詩賦中的士族意識”兩篇也應(yīng)屬于這個題目的范圍。除了這兩篇文章之外，圍繞著“南北朝貴族文學(xué)研究”這個題目，作者重點研究了以下幾個問題：顏延之與劉宋宮廷文學(xué)，謝靈運《勸伐河北書》辨議，謝莊《與江夏王義恭箋》釋證，沈約與蕭衍之間的交往，紀(jì)昀評《文心雕龍·時序》“闕當(dāng)代不言”說辨析，陳后主、隋煬帝與陳隋詩史的轉(zhuǎn)變，陳叔寶的雅篇與艷什釋論，楊素與廊廟山林兼之的文學(xué)范式，楊素薛道衡贈答詩探析。

筆者在《兩晉士族文學(xué)研究》“前言”中曾寫道：由于研究對象涉及文學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科范疇，這就決定了研究方法的多樣性。作者采用的主要研究方法有：“第一，文學(xué)與歷史、哲學(xué)相結(jié)合。第二，文獻(xiàn)整理與文本考察相結(jié)合。第三，微觀分析與宏觀把握相結(jié)合。本書在研究方法上重視文史哲學(xué)科的結(jié)合，重視文獻(xiàn)資料的考索，重視歷史發(fā)展的源流，力求從歷史—文化的大背景中探查兩晉士族文學(xué)。”本書的上編南北朝貴族文學(xué)專題研究，雖然與前書研究的歷史時期有異，但研究方法和思路則是一致的。

具體來說，南北朝時期朝代更迭頻繁，士族、庶族、皇族在權(quán)力斗爭中存在著極為復(fù)雜的關(guān)系，南北方之間敵對而又相互影響，這些無不深刻影響著文學(xué)、藝術(shù)、社會思潮的變化。它決定了“貴族文學(xué)”絕不僅僅是一個個孤立的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)史現(xiàn)象。本書的上編試圖從南北朝時期貴族文學(xué)的個案入手，通過對相關(guān)史實的分析和文學(xué)作品文本的細(xì)讀，盡量深化對個體問題的探討，從而建立對貴族文學(xué)現(xiàn)象規(guī)律性的普遍認(rèn)識，進(jìn)而從這一側(cè)面推進(jìn)對整個南北朝文學(xué)的研究。

下編為南北朝作家生平事跡輯錄，共輯錄了顏延之、謝靈運、謝惠連、鮑照、謝莊、沈約、謝朓、王融、劉勰、鍾嶸、江淹、任昉、庾信、顏之推、盧思道、薛道衡、楊素、陳叔寶、楊廣十九人的生平事跡資料。南北朝作家與創(chuàng)作相關(guān)的生平事跡研究成果不少，但基本上還是散碎而不成系統(tǒng)的。這部分是作者多年工作的積累，希望能為本書上編的研究提供廣泛而可信的文獻(xiàn)支持和事實依據(jù)。

該部分在撰寫時模仿了傅璇琮先生主編的《宋才子傳箋證》（遼海出版社2011年版）的方法。傅璇琮先生在《宋才子傳箋證》“總序”中說：“《唐才子傳校箋》以元人辛文房作傳，當(dāng)代學(xué)者作箋。《宋才子傳箋證》則因前人并無作傳，故每篇傳、箋皆為當(dāng)代學(xué)者同一人所作。我們這次所作，似乎有自我作古之嫌，實則為文獻(xiàn)整理與文學(xué)研究結(jié)合的體例與創(chuàng)新探索。也就是說，傳文對傳主之生平、政治行跡、文學(xué)交友、創(chuàng)作特色、才情氣質(zhì)、著作流傳，提供基本線索，同時輯集有關(guān)文獻(xiàn)材料，加以梳理、考證，希望對宋代作家的個人行跡與宋代文學(xué)、文化的整體風(fēng)貌，作出信實、生動并多元的探索?！痹谙戮幠媳背骷疑绞论E輯錄中，我力求貫穿這樣幾點想法：第一，為初學(xué)者提供一份作家的傳記資料，盡量做到史料翔實清楚。第二，充分介紹前人的研究成果，能夠大體上反映研究現(xiàn)狀。第三，在前兩點的基礎(chǔ)上，力爭能夠提出一點撰寫者的思考和觀點。

本書的兩篇附錄是唐代貴族文學(xué)的個案研究：附錄一，唐太宗《陸機傳論》解析；附錄二，唐代宗期待視野中的王維詩歌。雖然從歷史和文學(xué)史的分期來看，唐代文學(xué)已處于南北朝文學(xué)史研究的關(guān)注范圍之外，但是文學(xué)的發(fā)展又有其內(nèi)在的延續(xù)性。作者之所以特別關(guān)注這兩個個案，是因為它們體現(xiàn)了南北朝貴族文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)觀念的發(fā)展，并可以從中回溯本書上編的研究和結(jié)論。因為已經(jīng)涉及唐代文學(xué)研究的范圍，故而處理為附錄部分。