殷紂王的功過是非

說到中國古代前期的暴君，很容易想起殷紂王來。

他是商代最后的國君。名叫受，又稱為帝辛，死后被謚為“紂”，其本意是“殘義損善”，顯然是種貶損的評價。史家們多把他呼為商紂王，但因其居于殷(今河南安陽一帶)，習慣上則稱其為殷紂王。

從司馬遷《史記》等史料記載看，殷紂王的確是少有的暴君：他不務修德，奢侈無度，好酒淫樂，寵愛小老婆妲己，惟其言是從；造鹿臺，為瓊室玉門，厚賦稅，以實鹿臺之財，充盈鉅橋(倉庫名)之粟；大搞樓堂館所建設，“南據(jù)朝歌(今河南淇縣)，北據(jù)邯鄲及沙丘(今河北廣宗西北大平臺)，皆為離宮別館”。大聚樂戲于沙丘，以酒為池，懸肉為林，通宵達旦濫飲；更重刑辟(法)，創(chuàng)造了炮烙之刑，以暴虐百姓為樂；他又自恃才智過人，拒諫飾非，聽不得不同意見，逼走哥哥微子，殺死叔父比干和大貴族梅伯，囚禁了另一位叔父箕子，肆意殘害良善。同時他又嗜好征伐，連年攻打東夷，俘獲“億兆夷人”，把他們變?yōu)榕`。殷紂王的胡作非為，不僅使小民視其為仇敵，各路諸侯也必欲除之而后快，結果周武王一聲招呼，率領諸侯齊心伐紂，雙方大戰(zhàn)于牧野(今河南淇縣西南)。甲子日，紂王兵敗逃向鹿臺，在絕望中自焚而死，在位33年，結束了商朝的統(tǒng)治。

除去正史中記載了殷紂王殘暴無道，大量的筆記、小說和傳統(tǒng)劇目也都揭露了殷紂王的種種罪行，其中尤以明代天啟年間許仲琳的長篇神魔小說《封神演義》(又名《封神榜》、《商周列國全傳》等)最為矚目。該書共一百回，作者在前三十回中系統(tǒng)寫了殷紂王的種種荒淫暴虐罪行，看后令人發(fā)指。例如：紂王所造的鹿臺，地基三里見方，高度超過百丈，用了七年時間，裝修異常豪華。以瑪瑙砌成欄桿，用珠玉妝成梁棟，又把搜刮來的金銀珠寶和美女們聚集于臺上，狂飲常達七天七夜，以至君臣姬妾全都忘了日月時辰。上大夫梅伯愛提意見，為了鉗制他的口舌，紂王發(fā)明了炮烙之刑：造了空心銅柱，高約二丈，圓八丈，上中下用三火門，里面用炭火燒紅，把梅伯縛于銅柱，將其烙為灰燼。為了以折磨宮人為樂，紂王又修造蠆盆，掘了一個大坑，里面放入無數(shù)蛇蝎，哪個美女敢于冒犯，將其剝光衣服推進坑內，眼看著她被毒蛇一點點吞食。更殘忍的是，為了觀察生長中的胎兒模樣，紂王命人活活剖開孕婦的肚子，使其鮮血流盡而死。他想知道冬天光腳過河的農(nóng)夫為什么不怕寒冷，居然當場砍斷人家的雙腳，砸碎骨頭驗看骨髓。除此之外，紂王還有一系列的惡行，作者都寫得活靈活現(xiàn)，令人不寒而栗。

反映紂王無道的筆記、小說、戲劇還有《豆棚閑話·二則》、《野魂游》、《姜子牙封神》、《比干淚》等，直到近年還出現(xiàn)了舞劇《鳳鳴岐山》和有關的電視劇，其中塑造了殷紂王的一個個暴君形象，無不覺得可恨可殺，但仔細看看，又都沒有超出《史記》和《封神演義》描寫的范圍。其實，關于殷紂王的暴君形象，似乎早就有了定評，司馬遷的《史記》不必說了，在《漢書·古今人表》中就不客氣地將紂王的人品列為下下。其后對他更是一片罵聲，到了明代達到高潮?？傊?，這個商代亡國之君，是壞得再也沒法兒壞了。

殷紂王果真是人人切齒痛恨的暴君嗎？早在兩千多年之前就有人提出了懷疑。比如，孔子的學生子貢就說：“紂之不善，不如是之甚也，是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！?引見《論語·子張》)。在子貢看來，紂王未必如此不好，只是有人把天下的惡行都歸結到他的頭上了。因為子貢善于辭令，又好與諸侯分庭抗禮，常作驚人之語，所以沒人把他的這番話當一回事，兩千年間鮮有附和。到了清代乾隆時期，古史學家崔述重又提到這個問題。他在《考信錄》中認為，紂王作為亡國之君，不能說沒罪，然而其罪至多只有五條，不應該過分夸大，要注重歷史事實。光緒年間的學者李慈銘也提出類似看法。他認為紂王最招人罵的罪行不過是殺比干、囚箕子、寵妲己、偏信崇優(yōu)、拘押周文王等，如果比起后世的暴君來，這些算得了什么？能算得上荒淫暴虐嗎？

現(xiàn)當代的一些專家學者繼續(xù)關注這個問題。著名史學家顧頡剛先生為此寫了《紂惡七十事發(fā)生的次第》，他通過詳盡考證明確指出，傳說中的紂王罪惡是層累積疊地發(fā)展的，時代愈后，紂罪愈多，也愈不可信。比如，淫婦妲己的形象，其原型來自西漢劉向的《列女傳》；紂王的殘暴，主要是《封神演義》等小說的藝術虛構，與歷史上真實的紂王有著很大距離。也有的史學家公開亮出為殷紂王翻案的旗幟，認為他非但不是暴君，而且是對中國古代社會有很大貢獻的人物。首先，紂王是個很有本事的人。這一點在司馬遷《史記·殷本紀》中說得很清楚：“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸?！薄兜弁跏兰o》也說“紂倒曳九牛，撫梁易柱”，他只是“知足以拒諫，言足以飾非”，不過驕傲一些罷了。其次，要正確看待殷紂王的對外戰(zhàn)爭。所謂“紂克東夷”，這不能算是過錯。早在紂王未上臺時，東夷各部就時常騷擾商朝，掠走大批百姓，使之成為東夷的奴隸。紂王父親帝乙曾和東夷大戰(zhàn)，但未取得勝利。紂王登基之后，以青銅制造箭鏃，改進武器裝備，一舉打敗了東夷，從此使中原地區(qū)同淮河流域、長江流域連為一片。并由此加強了對這片地區(qū)的開發(fā)，對于中原先進文化向東、南兩個方向的傳播做出了貢獻。紂王對于古代中國的統(tǒng)一和各民族的共同發(fā)展，有著不應抹煞的功勞。再次，殷王用人惟才，重視做好俘虜工作。他還致力于提高音樂工藝，發(fā)揚光大傳統(tǒng)文化。這些進步措施，對于促進上古時期生產(chǎn)力的發(fā)展，對于統(tǒng)一和凝聚中華民族，起了明顯推動作用。

這些觀點的提出，在學術界激起了不小的反響，引起了一些爭論。其中，商朝何以亡于紂王，成了不可回避的問題。翻案者認為，導致覆亡的局面，紂王負有不可推卸之責，但客觀公正地來看，主要有這樣幾點原因：一是殷王族的內部早就埋下了分裂的禍根。紂王帝辛在家中排行老二，很受父親帝乙的賞識，所以帝乙拋開了長子微子啟，而把王位傳給了老二。朝中為此分成了兩派，微子啟一派不斷以種種陰謀手段向紂王發(fā)起進攻，分散了他的許多精力。二是紂王對東夷之戰(zhàn)投入的精銳部隊過多，犯了瞻前不顧后的兵家大忌，使得后方十分空虛，結果反紂勢力乘機勾結在一起，并結成了牢固同盟。紂王雖然很快攻克了東夷，但自己的軍隊損失慘重，尚未進行休整又遭到意外襲擊，從此傷了元氣。三是大陰謀家周武王早就覬覦紂王的寶座，乘機發(fā)動戰(zhàn)爭，他的軍隊訓練有素，又有蠱惑人心的目標，很快取得了勝利。四是紂王部隊中俘虜兵多，尚未好好轉化就倉促上陣，必然引起紛紛倒戈，結果牧野之戰(zhàn)大敗，致使商朝滅亡。

殷紂王既然不是暴君，那么他的惡名是怎么來的？究其原因概有以下幾種：

是其政敵作了夸大宣傳

不能否認，紂王作為大奴隸主，具有性情殘忍、暴虐荒淫、奢侈腐化、鎮(zhèn)壓異己等惡行，這是歷史上不少帝王存有的共性，并非只是紂王才有。而關于殷紂王的罪行材料，絕大部分來自周朝統(tǒng)治者的宣傳材料，有些還是內部文告，顯然這是敵對方面的惡意詆毀和誹謗。從歷史上看，周人的首都由岐地遷到渭南的豐邑(今陜西鄂縣)，一面整軍備戰(zhàn)，一面開展對帝辛(紂王)的宣傳攻勢，說其好大喜功，不恤民命，到周公旦掌權后，開始貶低帝辛為商紂王，并公開宣布他的“十大罪狀”，這種惡意宣傳至戰(zhàn)國時變得有鼻子有眼。其實，有些宣傳是不能相信的。比如史書上說周武王伐紂“血流漂杵”，孟子就不相信，他說“盡信書不如無書”。戰(zhàn)國以至秦漢時期，因為距離紂王較近，對于他的一些惡行傳得比較詳細，故以紂之惡比附桀者必多，比如“以酒為池，懸肉為林”，其奢侈程度都和夏桀一模一樣。相反，以桀之惡比附紂者就很少，這種附會也是造成紂王惡行累累的重要原因。

是把罪惡之源歸于女人

古代盛行“女人亡國”的高論，一個封建王朝的敗亡，常常要某個女人去負責任。比如，夏桀的妹喜，殷紂的妲己，周幽的褒姒，甚至連唐朝的“安史之亂”，也歸結到楊玉環(huán)身上，這顯然都是不妥當?shù)?。具體到妲己來說，也是背了千古罵名。據(jù)正史記載，妲已是紂王在征伐有蘇部落(今河南溫縣)被俘獲的。她長得一定很漂亮，但絕對不是狐貍精。紂王得到這位美女時，已坐了40年帝王寶座，是60多歲的老翁，已經(jīng)很有從政經(jīng)驗，絕不會叫“惟婦人之言是聽”。更何況商人頗重迷信，任何重大舉措，都要求神問卜決定吉兇休咎，這在出土的甲骨文中有確切記載，妲己的影響力實在微乎其微。再說，紂王性情剛猛，不會聽個女人擺布，妲己只是他泄欲的工具和玩物，沒有必要對她言聽計從。退一步說，妲己真的能操縱紂王，必然會給蘇氏一族好處，她的這一家子為何沒有得勢呢？后人大大夸張了妲己的反面作用，正是宣傳紂王暴君形象的迫切需要。一方面能把他和夏桀、周幽兩個昏君緊緊聯(lián)系到一起，另一方面又可以為后世的荒淫帝王開脫。此外，在紂王故事里加個妖冶無比的美女，是再好不過的調味品，何樂而不為呢？

維護封建統(tǒng)治秩序的需要

任何事物都是一分為二的，有堯舜之類的賢王，也有站在他們對立面的昏君，而這兩類帝王都是維護封建統(tǒng)治秩序所不可少的。作為一般帝王，難以自比堯舜，但也不承認自己是昏君。無論如何也要有個反面典型，選來選去，認為紂王很夠標準。自戰(zhàn)國以后，歷代史家說到暴君，必言夏桀、殷紂。起初關于紂王的反面材料尚不豐富，魏晉時期增添了離奇情節(jié)，如當時偽托西周太公望所作的兵書《六韜》和皇甫謐撰寫的《帝王世紀》，就把紂王描繪成了殺人成癖、慘無人道的惡魔。北魏酈道元作《水經(jīng)》注釋，也不忘記丑化紂王?！督裎纳袝肥ブ?，到南朝梁武帝時出現(xiàn)了孔安國所注《古文尚書》，又為紂王的暴君之說增添了商周時代的所謂文獻依據(jù)，而事實上真正的商周史料《今文尚書》之《尚書》、《周書》諸篇中，均無紂王無道、荒淫誤國的記載，也無濫殺無辜、嗜血成性的事例。對于紂王這些所謂罪行的疊加，人們只恐其少，不厭其多，很少有人能夠加以澄清。除去這些正史資料之外，一些筆記小說和傳統(tǒng)劇目更是胡編亂造，推波助瀾，把紂王宣傳得更加可恨。比如，在宋代，就出現(xiàn)了評說紂王的話本，元代出現(xiàn)了《新刊全相評話武王伐紂書》，塞進不少神怪故事。其中影響最大、傳播最廣、被引用最多的當數(shù)《封神演義》，書中不僅充分展現(xiàn)了明君、暴君的種種行為，連天上的神仙也分為兩派，盡管是明顯的荒誕無稽，但在封建道德傳統(tǒng)中同時并存，敵對雙方人物都成了神仙，少了殷紂王這種反面樣板行嗎？

殷紂王真的不是暴君嗎？換句話說，真的能替他翻案嗎？

多數(shù)人認為，紂王的暴君形象不能輕易否定，盡管他的許多罪惡是后人疊加的，但他一些主要罪行是抹不掉的。

其第一，周武王列舉的紂王之頭一條罪狀是“惟婦言是聽”，這并不是對他的誣蔑。從《尚書》記載來看，紂王的奢欲無度和淫樂嗜殺確與婦言大有關系。妲已是個受害者，但她也是害人者，至少她在紂王面前沒有起到多少正面作用。有人假設她為巾幗英雄，不僅缺乏根據(jù)，也顯得荒唐滑稽。

其二，紂王不是“用人惟才”，而是喜用小人，這也是有事實的。他的“剖比干，觀其心”、屠梅伯、囚箕子、拘文王等等惡行不必說了，在任用費仲上也看得很清楚。翻案者認為費仲“善于理財”，應予重用，殊不知他更善于受賄和替人說情。比如，費仲特別愛財好色，接受了周人贈送的美女和“九駟”重禮，明知送禮者別有用心，還在紂王面前替他們說話，以至周人“三分天下有其二”了，紂王還被蒙在鼓里。重用費仲這種內奸，怎能說是“用人惟才”呢？

其三，遠王族，用罪人，不是進步措施，恰是導致亡國的重要原因。紂王與其叔父、兄長都成了仇家，以種種措施限制和殘害他們，相反卻莫名其妙地重用四方罪人，大大激化了領導層的內部矛盾。結果遇到緊要關頭，這些家伙一哄而散，而這些多罪逋逃者，大半不是勞動人民。做出這種親者痛仇者快的事情，怎么能算進步措施呢？

其四，紂王酗酒荒于朝政也是事實。商代后期整個社會濫飲成風，奴隸主們尤其好酒，這在出土文物和史料記載中都可得到證實。紂王作為最高領導者帶頭酗酒，不理政事，使腐敗之風肆意蔓延，進一步加速了商政權的垮臺。關于酗酒之罪，武王伐紂之時并未列舉，看來這不是要聲討的主要罪行。此事只在周王朝的內部文告上提過，是周公借此教育康叔和成王的，不是故意夸大紂王的罪狀，也不是“欲加之罪，何患無辭”。

還有一些有關紂王暴虐的材料也是來自周朝的內部文告，他們的宣傳不會全都無中生有，也不會過分夸大其辭，否則沒有辦法向天下人交待，不能認為只要是周人的宣傳材料，就是對紂王的污蔑，從而一概否定。

如何看待殷紂王的功業(yè)，也要尊重歷史，實事求是。比如征伐東夷，首先要弄清這場戰(zhàn)爭的性質。從古本《竹書紀年》和《后漢書·東夷傳》等史料看，東夷各族和中原各民族早就有過交往，既非始于紂王，也非終結于商朝。前面已經(jīng)講過，至遲在紂王父親帝乙時期，就曾多次征伐東夷，紂王只不過擴大了戰(zhàn)爭規(guī)模，取得了所謂輝煌勝利。顯然，這是具有侵略、掠奪性質的戰(zhàn)爭，不是什么光榮的功業(yè)。

至于說到紂王對于推動東南地區(qū)文化發(fā)展而做出了貢獻，這也難以自圓其說。一是中國古代文化分布廣泛，當時的東夷部落地區(qū)(如山東一帶、淮河流域、長江流域)，在紂王之前已有比較先進的文化，如山東史前的龍山文化，水平并不低于中原地區(qū)；鄂皖一帶的青銅文化，與殷代不相上下，而風格不同于安陽，這些都不是紂王推動出來的。二是目前尚無充足出土文物或其他史料，證明殷民族或其同盟國大規(guī)模南遷，他們通過什么途徑和手段推動東南地區(qū)的文化發(fā)展？三是紂王對于東夷各部落的戰(zhàn)爭偏重于掠奪人口，弄得俘虜難以消化，他的軍隊在這些地區(qū)難以長期駐扎，目前難以找到紂王在此地區(qū)加強政權建設的史料，更無促進教化之類的記載，怎能說明他對東南地區(qū)文化建設做出了貢獻？

那么，紂王是否發(fā)揚光大了中原地區(qū)傳統(tǒng)文化？是否能從“紂好酒淫樂”的記載而做出“紂王對音樂的提倡與創(chuàng)作”的論斷？顯然這也屬于溢美之詞，或是牽強附會。再說他為了討好女人，而建璇宮，筑鹿臺，設玉床等，更不是什么功績，而是大興土木、追求享樂和勞民傷財?shù)淖C據(jù)，根本不值得肯定?？傊?，從種種事實來看，殷紂王應該算是暴君，至少他不是一個好的君主，想要徹底為他翻案，從現(xiàn)有史料來看尚有較大困難。要真正弄清殷紂王的本來面目，得出大家一致認可的結論，恐怕還要很長一段時間。