讀莊子，享南面王之樂(lè)

房子是坐北朝南的。早晨起來(lái)，太陽(yáng)就在陽(yáng)臺(tái)露了臉。午后，不光是陽(yáng)臺(tái)，連房間也灑滿(mǎn)了陽(yáng)光。坐在陽(yáng)光里，聞著太陽(yáng)的味道，懶懶的，溫暖而幸福。

朋友送的好茶，特級(jí)鐵觀(guān)音，還未泡，熱壺里就溢出茶香。滌過(guò)茶塵，養(yǎng)過(guò)茶杯，特有的清香就溢滿(mǎn)了整間屋。和著陽(yáng)光，飄蕩著。喝著喝著就醉了。正所謂：莫道醉人唯美酒，茶香入心也醉人。

翻書(shū)，陽(yáng)光下的書(shū)也變得迷離起來(lái)。時(shí)光，也就在書(shū)的似讀非讀中流逝。

手中的這本小書(shū)叫《嘻哈莊子》，繪圖類(lèi)中國(guó)幽默讀本，圖畫(huà)多于文字。看見(jiàn)這樣一個(gè)故事：

莊子夜行，一個(gè)骷髏向他撲過(guò)來(lái)，莊子揮馬鞭把他擊倒，說(shuō)：“可憐的骷髏，你是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而死的嗎？你是因?yàn)槌笫伦詺⒌膯?？你是凍餓而死的嗎？還是壽終正寢的呢？”說(shuō)完就將骷髏當(dāng)枕頭，在野地里睡下了。

莊子夢(mèng)中見(jiàn)骷髏走來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“你說(shuō)的話(huà)令我感動(dòng)，特來(lái)告訴你死的樂(lè)趣。死，上無(wú)君王，下無(wú)臣民，無(wú)事務(wù)纏身，也再無(wú)怕死的煩惱，做君王也嘗不到這番樂(lè)趣?！鼻f子不信，說(shuō)：“我可以讓閻王爺便給你復(fù)生，與你的妻、兒、朋友團(tuán)聚，你愿意嗎？”骷髏皺著眉頭說(shuō)：“別，千萬(wàn)別！我怎么能放棄王者的樂(lè)趣再去承擔(dān)人間的勞碌？”

我們都知道，莊子是個(gè)主張“逍遙”的哲學(xué)家，他主張精神上的逍遙自在。在人的形體上，也試圖用這個(gè)例子，來(lái)消滅形體的依賴(lài)，達(dá)到超越生死的自由自在境界。不能說(shuō)莊子不愛(ài)惜生命，他只是希望人們解除一切的束縛，順從自然的法則，達(dá)到生死皆自由的最高境界。

據(jù)說(shuō)，莊子的妻子顏玉死的時(shí)候，他很隨意地坐在地板上，兩腿往前伸著，中間放一個(gè)瓦盆，左右兩手各執(zhí)一根木棍，有節(jié)奏地敲擊著瓦盆，邊敲邊唱：吁嗟吾妻，已歸天真。吁嗟莊周，猶然為人。別人問(wèn)莊子為何，莊子說(shuō)：人死了，是回到了大自然中去，是獲得了新的生命。這種生命沒(méi)有憂(yōu)愁，不要操心，是一種自由自在的生命，我應(yīng)該為她高興，為她慶賀。

這個(gè)例子幾乎是“莊子夢(mèng)骷髏”一事的補(bǔ)充，再一次展示了莊子的生死觀(guān)，生死皆逍遙?？上?，我們活著的人是不能體會(huì)死的樂(lè)趣的，死了的人也不能告訴我們死的樂(lè)趣，我們不能比較活著和死到底哪個(gè)樂(lè)趣多些，更不能選擇。

朋友來(lái)的時(shí)候曾問(wèn)我：“平時(shí)都做些什么？”我說(shuō)：“沒(méi)什么，就是看看書(shū)?！彼麊?wèn)：“看什么？”我隨口答道：“小說(shuō)?！彼麌@息道：“我買(mǎi)了很多小說(shuō)都沒(méi)時(shí)間看，真羨慕你呀！”我笑，不知道說(shuō)什么好。他的位置是他奮斗得來(lái)的，是別人傾慕的，他卻羨慕我這無(wú)為的生活。想想，人是最矛盾無(wú)奈的物體。如果能，他會(huì)放棄奮斗之后來(lái)之不易的生活嗎？不能。

文章中骷髏也只告訴了莊子死的樂(lè)趣，沒(méi)有回答莊子到底遇上了什么災(zāi)難，是怎么死的。無(wú)論哪種情況，死一定不是骷髏生之所愿。所以，骷髏死的樂(lè)趣雖然很誘惑人，我們不妨還是學(xué)學(xué)莊周，把生死都看淡一些。不懼怕死，也不懼怕生，發(fā)現(xiàn)生的樂(lè)趣，好好地活著。就像現(xiàn)在，在溫暖的日子里，坐在陽(yáng)光下，喝茶、讀書(shū)，也是王者的樂(lè)趣不能比的。如果有一天真的去了，再去享受死的樂(lè)趣也不遲。

2006-01-15

1. 王定天編，任兆祥繪：《嘻哈莊子》，四川文藝出版社2001年7月出版。