第三章　醫(yī)學(xué)傳教在中國(guó)的歷史背景

幾百年來中國(guó)一直是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，肥沃的沖積土層是其最重要的財(cái)富。黃河、長(zhǎng)江、西江形成的三角洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。對(duì)醫(yī)學(xué)院學(xué)生來說珠江三角洲（由西江、北江、東江入海沖擊形成的）具有獨(dú)特的歷史意義。這片區(qū)域的頂角是中國(guó)最現(xiàn)代化的城市廣州，香港和澳門分別位于三角洲底部?jī)山堑奈恢谩?/p>

歐美文明與中國(guó)文明在這三座城市親密接觸。這是一個(gè)五光十色、光怪陸離的新世界，就如同和全世界風(fēng)俗習(xí)慣分庭抗禮的聯(lián)盟。這三座城市不僅在商業(yè)、政治和社會(huì)關(guān)系上一馬當(dāng)先，在思想上也引領(lǐng)了時(shí)代潮流。三座城市在地理上三城鼎立。所有來中國(guó)的傳教團(tuán)體，從醫(yī)學(xué)傳教到履行其他使命的傳教團(tuán)都在這三地匯集。這三座城市的崛起結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)以來區(qū)域的隔斷狀態(tài)，各地區(qū)間開始漸漸產(chǎn)生了聯(lián)系。

時(shí)至今日，阿拉伯人、希臘人、羅馬人、荷蘭人、葡萄牙人、西班牙人、法國(guó)人、英國(guó)人都源源不斷地進(jìn)駐珠江三角區(qū)。以三角洲為起點(diǎn)，起航去往美國(guó)、馬來半島、菲律賓等國(guó)家和地區(qū)的中國(guó)人也屢見不鮮。最早登陸的外國(guó)冒險(xiǎn)家?guī)е致阅康那皝?，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，以及其后的一系列行為都成為外國(guó)文明的恥辱。17世紀(jì)之后，珠江三角洲的商業(yè)蓬勃發(fā)展，中國(guó)在外國(guó)人脅迫下簽訂了許多條約。這是中國(guó)歷史中恥辱的一頁，讀起來也讓人很不愉快。

在澳門，最先跟中國(guó)人打交道的是歐洲人。葡萄牙人自1557年起，逐步占領(lǐng)了澳門。起初，他們應(yīng)中國(guó)人之邀前來協(xié)助鎮(zhèn)壓海盜，最終卻憑借武力和馬基雅維利式的外交手腕永遠(yuǎn)地留了下來。這座古老的城市混合了東方和中世紀(jì)歐洲的建筑風(fēng)格，城市的整體布局別具藝術(shù)美感，有“東方的蒙特卡羅”的美譽(yù)。在這個(gè)充滿異國(guó)風(fēng)情的城市，東西方的邪惡在歐洲的旗幟下蓬勃發(fā)展。

澳門也有神圣的遺物。羅伯特·莫里森（Robert Morrison）和他的妻子就安睡在古老的新教徒公墓里。莫里森是最早將圣經(jīng)翻譯成中文的先驅(qū)傳教士。1820年，莫里森在東印度公司利文斯通博士的幫助下，為澳門的窮人開設(shè)了第一間診所。這座城市還有中國(guó)的第一座燈塔，也是為紀(jì)念偉大的新教徒莫里森而修建。