序言

左宗棠在甘肅序言在中國(guó)近代史上，左宗棠是與曾國(guó)藩、李鴻章齊名的晚清“中興名臣”，同時(shí)又是與西北地區(qū)社會(huì)嬗變關(guān)系最為密切的人物之一。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)論從階級(jí)分析，還是從民族關(guān)系角度考慮，左宗棠在西北尤其是甘肅的活動(dòng)都是一個(gè)比較難以把握的棘手問(wèn)題。這就造成在這一研究領(lǐng)域里存在一些非歷史主義的傾向，對(duì)甘肅近代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵性問(wèn)題無(wú)法做出合理的解釋。近年來(lái)，學(xué)界對(duì)左宗棠的歷史功過(guò)是非，做出了許多新的探討，但具體到左宗棠在甘肅的活動(dòng)問(wèn)題，還是缺乏深入系統(tǒng)的研究。隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，深入研究左宗棠整飭吏治和發(fā)展甘肅經(jīng)濟(jì)文化，特別是他主持的近代化事業(yè)，對(duì)于我們今天的西部大開(kāi)發(fā)事業(yè)不無(wú)裨益。研究甘肅近代化的進(jìn)程，不能不研究左宗棠在甘肅的思想和活動(dòng)。正因?yàn)檫@樣，隴東學(xué)院歷史系馬嘯副教授的《左宗棠在甘肅（1869—1880）》一書(shū)的出版，就具有歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重意義。

《左宗棠在甘肅（1869—1880）》是馬嘯同志傾注數(shù)年的心力，在已發(fā)表的研究左宗棠在西北活動(dòng)及影響的三十多篇文章的基礎(chǔ)上凝練而成的，集中反映了作者對(duì)左宗棠1869—1880年十多年政治、軍事、經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)的深刻分析和思考。作者以平實(shí)的文筆，史論結(jié)合，將左宗棠在甘肅活動(dòng)的幾個(gè)重要橫斷面一一剖來(lái)，具有較高的學(xué)術(shù)性和可讀性。

首先，對(duì)左宗棠在甘肅的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保及文化活動(dòng)做了全景式的描繪和評(píng)價(jià)，拓寬了研究視野。

作者在導(dǎo)論中提出，“在體例上，力求形成以治理與開(kāi)發(fā)甘肅為重心的研究建構(gòu)，力圖揭示左宗棠治理與開(kāi)發(fā)甘肅的程度和概貌”。從該書(shū)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，以導(dǎo)論和十一章正文構(gòu)成中心內(nèi)容，另有兩個(gè)附錄。導(dǎo)論分析了有關(guān)左宗棠在西北活動(dòng)的研究狀況、程度，對(duì)已有的研究成果做了簡(jiǎn)要的述評(píng)，客觀地分析了以往研究中的缺陷，從而為本書(shū)的研究和撰述提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。第一、二章分析了左宗棠度隴前的活動(dòng)以及出任陜甘總督的歷史背景，為后面的章節(jié)做好了鋪墊。接著用八章的篇幅分門(mén)別類地對(duì)左宗棠在治理與開(kāi)發(fā)甘肅的諸多領(lǐng)域的活動(dòng)，從思想、政策、舉措、成效等方面做了全方位、多層面的梳理，深入探討了左宗棠對(duì)甘肅吏治的整飭，對(duì)軍制的改革，對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的開(kāi)發(fā)，對(duì)機(jī)器工業(yè)的創(chuàng)建，對(duì)甘肅社會(huì)環(huán)境的整治及對(duì)生態(tài)環(huán)境的治理，對(duì)甘肅文教事業(yè)的興辦等，基本上包容了左宗棠在甘肅活動(dòng)的方方面面。第十一章重在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是十分必要的，能夠體現(xiàn)歷史研究為現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的明確主旨。各章節(jié)的內(nèi)容之間既有區(qū)別，又有邏輯上的聯(lián)系，配合默契，專指而不雜沓，細(xì)密而不煩冗。讀了這部著作，也就能夠?qū)ψ笞谔脑诟拭C（當(dāng)時(shí)的甘肅包括今甘肅、寧夏全境及青海、新疆部分地區(qū)）的活動(dòng)情況有一個(gè)較為全面的了解。

其次，作者在有關(guān)史料的搜集、鑒別和運(yùn)用上傾注了數(shù)年的心力，從而使該書(shū)的撰述建立在堅(jiān)實(shí)可靠的資料基礎(chǔ)上。

歷史研究要盡可能地占有大量的原始資料，但更重要的是對(duì)這些紛繁雜亂，甚至相互矛盾的資料，進(jìn)行辨?zhèn)未嬲娴目甲C，以最大限度地接近歷史的真相?！蹲笞谔脑诟拭C》所采用的資料非常廣博，書(shū)后附錄的《參考書(shū)籍及論文目錄》所羅列的基礎(chǔ)資料、傳記資料、地方史志資料、研究著作、研究論文等共計(jì)一百五十余種（篇），舉凡實(shí)錄正史、筆記小說(shuō)、方志文集、野史稗聞等無(wú)不涉獵，表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和勇于探索的精神，這就為研究和撰述提供了豐富的素材?！蹲笞谔脑诟拭C》所取得的成果很大成度上取決于作者搜集和考訂資料的素養(yǎng)。

歷史研究忌偽貴真。判斷真?zhèn)蔚耐緩街唬且此褂玫牟牧鲜欠褙S贍可信。在研究上最忌諱的是孤證立說(shuō)，在缺乏旁證材料的情況下輕信一家之言，妄下結(jié)論。要探討一個(gè)問(wèn)題最好能征引多種來(lái)源不同的材料，這樣才更有說(shuō)服力?！蹲笞谔脑诟拭C》在這一點(diǎn)上恪守史學(xué)研究的規(guī)范，探賾索隱，鉤沉致遠(yuǎn)，注意從多種途徑尋找原始材料，以大量的材料來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。如在分析左宗棠的師友源淵時(shí)，引用了羅正鈞的《左宗棠年譜》、秦翰才的《左文襄公在西北》、楊東梁的《左宗棠評(píng)傳》；在分析清朝時(shí)期甘肅回漢民族因宗教習(xí)俗而導(dǎo)致沖突與紛爭(zhēng)時(shí)，引用了一些珍貴的檔案材料，如故宮檔案館藏《軍機(jī)處錄副》，臺(tái)北故宮博物館藏《宮中檔雍正朝奏折》，使其觀點(diǎn)更加真實(shí)可信。可見(jiàn)，《左宗棠在甘肅》一書(shū)對(duì)左宗棠的研究，不是孤立地就事論事，而是在充分占有材料的基礎(chǔ)上，根據(jù)歷史唯物主義的原理，從理論的高度對(duì)左宗棠在甘肅的活動(dòng)內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)進(jìn)行全面的透視。

第三，充分吸收和運(yùn)用前人的研究成果。

作者站在學(xué)術(shù)前沿，廣泛搜求國(guó)內(nèi)外相關(guān)信息，在充分借鑒吸收前賢成果的基礎(chǔ)上，將最新的學(xué)術(shù)信息、觀點(diǎn)和自己的研究成果及時(shí)傳遞給讀者。如導(dǎo)論部分在一定程度上就是一篇左宗棠研究狀況述評(píng)。關(guān)于陜甘回民起義的性質(zhì)，作者將各種不同的說(shuō)法諸如雙重性質(zhì)說(shuō)、農(nóng)民反封建革命說(shuō)、民族斗爭(zhēng)說(shuō)等，逐一列舉和分析，然后提出：“不難發(fā)現(xiàn)，80年代以來(lái)在起義性質(zhì)問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)是進(jìn)一步深化了。通過(guò)討論，越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)識(shí)到回民起義的特殊性，比較多的強(qiáng)調(diào)其民族和宗教特色。并且有部分學(xué)者提出，應(yīng)該注意到地域的不同對(duì)起義的影響，即便同為回族反清斗爭(zhēng)，在不同的具體社會(huì)歷史條件下，彼此亦有一定的差異，需要區(qū)別對(duì)待，細(xì)化研究，不可一概而論?！?/p>

學(xué)術(shù)乃天下之公器，在研究中借鑒和尊重他人的論著中所提出的觀點(diǎn)，是學(xué)者應(yīng)持的正確態(tài)度，也是促進(jìn)學(xué)術(shù)研究不斷進(jìn)步的前提條件?！蹲笞谔脑诟拭C》不僅注意采銅于山，盡可能尋找第一手材料，而且努力汲取他人的研究成果，旁征博引，并且采用頁(yè)下注的方式，將資料的出處做具體準(zhǔn)確的說(shuō)明，使自己的結(jié)論有理有據(jù)，也為對(duì)這些問(wèn)題有興趣的讀者做進(jìn)一步探討提供了資料線索。

第四，大膽提出自己的一系列新觀點(diǎn)，并能言之成理。

歷史研究要深入，切忌在別人的研究成果上翻筋斗?！蹲笞谔脑诟拭C》非常重視吸收別人的研究成果，但沒(méi)有停留在重復(fù)別人的觀點(diǎn)上，而是深入發(fā)掘原始材料，勇于創(chuàng)新，努力從實(shí)質(zhì)上把握左宗棠在甘肅的活動(dòng)。以前由于片面的階級(jí)觀念影響，人們對(duì)同治中興的三位名臣曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠的歷史作用持全盤(pán)否定的態(tài)度，這是不科學(xué)的。最近，又走向了另一個(gè)極端，大做翻案文章，過(guò)分肯定乃至任意拔高他們的歷史作用，這同樣是不科學(xué)的。作者對(duì)左宗棠在西北的活動(dòng)做了具體的考察，不因他的功績(jī)而掩藏其錯(cuò)誤，也不以其錯(cuò)誤而隨意抹殺他的歷史貢獻(xiàn)：“收復(fù)新疆是左宗棠的一大功勞，鎮(zhèn)壓陜甘回民起義卻是左宗棠的最大罪過(guò)，說(shuō)左宗棠是為收復(fù)新疆而鎮(zhèn)壓陜甘回民起義是為左宗棠開(kāi)脫，是以功掩過(guò)；同樣，也不能以過(guò)掩功，左宗棠雖然鎮(zhèn)壓陜甘回民起義有罪，但他對(duì)開(kāi)發(fā)與振興甘肅經(jīng)濟(jì)社會(huì)有功。即功是功，過(guò)是過(guò)，評(píng)價(jià)功過(guò)是非應(yīng)客觀公正，不能隨意取舍，功過(guò)相掩，這才是實(shí)事求是的態(tài)度。”

正是以這種實(shí)事求是的態(tài)度從事研究和撰述，才使得《左宗棠在甘肅》持論公允。如分析左宗棠為經(jīng)營(yíng)西北而借外債之舉，歷來(lái)人們以借外債為其敗績(jī)，但作者認(rèn)為，“僅從其借債為維護(hù)西北邊防、開(kāi)發(fā)西北而言，其愛(ài)國(guó)性質(zhì)是顯而易見(jiàn)的”。因此，從事情的輕重緩急來(lái)分析，左宗棠舉借外債有值得肯定的地方。近代中國(guó)的核心任務(wù)是救亡圖存，凡是有利于鞏固邊防、維護(hù)全民族利益的行為都應(yīng)當(dāng)予以肯定，所以該書(shū)在依據(jù)大量的材料剖析了左宗棠整飭甘肅吏治活動(dòng)后，提出了自己的認(rèn)識(shí)：“他重視廉政建設(shè)，客觀上有利于社會(huì)的進(jìn)步和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是他重視邊疆地區(qū)的廉政建設(shè)，更有鞏固邊省、抵御外侮的愛(ài)國(guó)主義的一面，是應(yīng)該予以充分肯定的。”歷史是愛(ài)國(guó)心的源泉，發(fā)掘左宗棠治隴活動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義精神，對(duì)于我們搞好甘肅現(xiàn)代化建設(shè)無(wú)疑是有積極作用的。

歷史上的一切杰出人物，都是時(shí)代的產(chǎn)兒，同時(shí)，他們又以不同的作為回報(bào)自己的時(shí)代。左宗棠生逢晚清大亂之際，危難之機(jī)受命管轄甘肅，他以自己的勤勉和智慧“引得春風(fēng)度玉關(guān)”，為近代甘肅的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，對(duì)于我們今天西部大開(kāi)發(fā)具有重要的啟發(fā)意義?！蹲笞谔脑诟拭C》一書(shū)特別注意對(duì)左宗棠開(kāi)發(fā)甘肅的現(xiàn)實(shí)借鑒意義的總結(jié)，在最后一章《左宗棠治理與開(kāi)發(fā)甘肅的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)》中，作者不惜筆墨，認(rèn)真總結(jié)左宗棠治理與開(kāi)發(fā)甘肅的歷史意義、寶貴經(jīng)驗(yàn)、深刻教訓(xùn)以及對(duì)西部大開(kāi)發(fā)的歷史啟示。作者認(rèn)為，左宗棠開(kāi)發(fā)甘肅有成就也有許多不足，但我們不能苛求古人，還是應(yīng)當(dāng)看到他對(duì)甘肅歷史發(fā)展所起到的積極作用，“左宗棠對(duì)甘肅和西北開(kāi)發(fā)與建設(shè)是初步的，低層次的，并有某些不足之處。但這是近代開(kāi)發(fā)甘肅和西北的開(kāi)端，在不少方面為繼續(xù)對(duì)甘肅與西北的開(kāi)發(fā)奠定了初步的基礎(chǔ)”。《左宗棠在甘肅》注意深化學(xué)術(shù)研究與服務(wù)社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，因此，它的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義也得到了凸現(xiàn)。

是為序。

田澍

2005年8月于西北師大