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閑話“蜀”與四川

蜀中舊聞 作者:李浩 著


閑話與四川

“蜀”為古蜀稱(chēng)謂,與古“巴”相對(duì)。

何為“蜀”?

歷史上說(shuō)法頗多,后經(jīng)專(zhuān)家論證,逐漸趨于以下兩種意見(jiàn)。

一說(shuō)源于商代甲骨文。

如果從“蜀”字產(chǎn)生來(lái)看,此說(shuō)不無(wú)道理。甲骨文之“蜀”字,字體代表一條昂首的“蟲(chóng)”,十分形象生動(dòng)。

另一說(shuō)源于《說(shuō)文》。

蜀者,葵中蠶也。頂上“四”字,代表蠶頭。彎鉤內(nèi)藏一蟲(chóng),則象征蠶之曲體。

所謂“其身蜎蜎”是也。

遠(yuǎn)古洪荒時(shí)代,蜀先王蠶叢氏,以養(yǎng)蠶聞名于世。國(guó)號(hào)從蠶(蜀),倒也順理成章。

“蜀”偏居西南一隅,為中原人士所不屑。他們便用代表毒蟲(chóng)之字,稱(chēng)呼古蜀人,猶如蛇呼巴人,猓呼彝人一樣,是一種蔑稱(chēng)。

《韓非子·說(shuō)林上》說(shuō):“鱔似蛇,蠶似蜀。人見(jiàn)蛇則驚駭,見(jiàn)蜀則毛起?!?/p>

論巴(蛇)與蜀(蠶)的起源,言簡(jiǎn)意賅,十分貼切。

“蜀”既古遠(yuǎn),幾千年未改其義,始終為特定用語(yǔ),因蜀族而蜀地。

《尚書(shū)》之《牧誓》篇,曾言及西土八國(guó),蜀國(guó)名列其中。

《逸周書(shū)》之《王會(huì)》載:周成王會(huì)盟天下諸侯,舉行“成周大會(huì)”,蜀人帶著“文翰”來(lái)獻(xiàn)。

蜀不是周室的諸侯國(guó),能夠蒞會(huì)絕非偶然,國(guó)力與國(guó)際影響力必定不弱,應(yīng)與中原各諸侯國(guó)相當(dāng)。

蜀使所帶“文翰”,究竟為何物?自古至今說(shuō)法不一。其中有兩種說(shuō)法,附和者眾多。

一說(shuō)為稱(chēng)頌文表。

從字面理解,此說(shuō)不無(wú)道理?!昂病痹瓰橛鹈?,“文翰”即漂亮的羽毛,后演繹為毛筆,進(jìn)而專(zhuān)指錦繡文章。

然《逸周書(shū)》乃先秦古籍,恐那時(shí)“翰”尚未演繹為毛筆,更不要說(shuō)信函文表了。

筆者對(duì)于此說(shuō),一直持否定態(tài)度。

另一說(shuō)乃雄性野雞。

準(zhǔn)確地說(shuō),即羽毛紋飾漂亮的雄性野雞。

細(xì)想又覺(jué)不妥。

蜀自詡為大國(guó),所遣使者與會(huì),千里迢迢帶只野雞去,是否“禮”太過(guò)輕率?

且不說(shuō)路途遙遠(yuǎn)極難攜帶(飼養(yǎng)),一只雄性野雞,能代表蜀之身份嗎?

故而依筆者之見(jiàn),恐為裝飾華麗的雞形青銅器。

《華陽(yáng)國(guó)志》言,西周時(shí)之蜀國(guó),以成都平原為中心,“東接于巴,南接于越,北與秦分,西連峨嶓?!陛牭貜V闊無(wú)垠,國(guó)力確也十分雄厚。

隨著國(guó)際地位提升,毒蟲(chóng)之“蜀”漸次演變,或部落,或國(guó)家,或地名。如同“齊魯”“湘楚”,沿襲至今,始終沒(méi)有變過(guò)。

“蜀”與“四川”,有何關(guān)聯(lián)?四川之稱(chēng),又緣之于何?

有關(guān)四川得名,也有兩種說(shuō)法。

一種說(shuō)法認(rèn)為,緣自蜀地四條江河。

清乾隆年間,四川學(xué)者李元,著《蜀水經(jīng)》言:“川者,水也。四川者,四條水也?!?/p>

四水說(shuō)廣為傳播,信服者頗眾。

唯四條江河,終為哪四水,長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休,沒(méi)有定論。

或曰長(zhǎng)江、岷江、沱江、嘉陵江。

然涪江中分四川,名分聲望,蓋過(guò)岷、沱、嘉三水多矣。古人受制于交通,無(wú)法窮極長(zhǎng)江源頭,曾誤將川中涪水,勘定為長(zhǎng)江正溯。

故涪水流城之大英縣,隋唐時(shí)名長(zhǎng)江縣 1 ,蓋因長(zhǎng)江(涪水)過(guò)境之故。

涪水有此身價(jià),為何沒(méi)入“四川”?

四川得名于四水,其說(shuō)流播極廣?!吨袊?guó)古今地名大辭典》,《中文大字典》,皆采納此說(shuō)。

然細(xì)考蜀中歷史,發(fā)現(xiàn)四川四水說(shuō),并不讓人信服。

明末清初季,顧炎武著《日知錄》,言及四川時(shí),曾說(shuō):“唐時(shí)劍南一道,止分東西兩川而已,至宋則為益州路、梓州路、利州路、夔州路,謂之川陜(應(yīng)為峽之誤)四路。后遂省文,名為四川?!?/p>

《四川通志》也說(shuō):“咸平四年(1001年),分置益、梓、利、夔四路,總曰四川路?!?/p>

換句話說(shuō),所謂“四川”,實(shí)乃行政區(qū)域劃分,與四水無(wú)任何瓜葛。

明代學(xué)者曹學(xué)佺,曾官四川右參政,又因功升四川按察使?;率袼哪觊g,著《蜀中廣記》一百零八卷,于“四川”名號(hào)之淵源,說(shuō)得更為具體。

蜀地始則“兩川”,繼而“三川”,終為“四川”。

演變過(guò)程為:唐時(shí)置劍南道,設(shè)東西兩川節(jié)度使,治所分別在今三臺(tái)和成都。

時(shí)人謂之“兩川”。

唐代大詩(shī)人杜甫,曾撰《東西兩川說(shuō)》應(yīng)試,言“川”為平川(原)意,代表行政轄地分置,而非后人附會(huì)之河流。

中唐代宗年間,朝廷為穩(wěn)定西南,特增設(shè)山南西道,與劍南東道和劍南西道,共同管理“蜀”境。

時(shí)人稱(chēng)“劍南三川”。

《新唐書(shū)·杜甫傳》說(shuō)得明白:“祿山亂,天子入蜀,甫避走三川?!?/p>

宋真宗咸平四年,朝廷始將“三川”行政機(jī)構(gòu)析分為四路,即“益梓利夔”,治所分別為今之成都、三臺(tái)、漢中和奉節(jié)。簡(jiǎn)稱(chēng)“川峽四路”。

考《宋史·徽宗紀(jì)》,最遲徽宗初年(1101年),已出現(xiàn)“四川”名號(hào),始稱(chēng)四路行政長(zhǎng)官,為“四川宣撫使”,或“四川制置使”。

“四川”得名于此,應(yīng)無(wú)誤矣,實(shí)非四水之說(shuō)也。

四川別稱(chēng)“蜀”,轄地與古蜀國(guó)大抵一致,故以“蜀”代之。

余行文至此,意猶未酣。

蜀地風(fēng)流妖嬈,蜀人壯懷激烈,前人之述備矣。再說(shuō)拾人牙慧,也無(wú)益于人。

唯蜀川靈異,多奇人異聞,尚有不為人知者。簡(jiǎn)說(shuō)一二,或可增人食欲。

不知有益人乎?

丁酉春正月于蛙鳴齋

注解:

1賈島曾任長(zhǎng)江縣主簿,著有《大小長(zhǎng)江集》,其詩(shī)句有云:“長(zhǎng)江微雨過(guò),明月眾星中。”


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