摩滅之賦

　　★滄桑是美，凋敝是美，破滅也是美。摩滅，就是將時間的殘酷化為藝術(shù)?！飶挠洃浀接|覺，從圣殿到廢墟，從普魯斯特到三島由紀(jì)夫，跨越文學(xué)、藝術(shù)與時空存在的迷人書寫，獻(xiàn)給歲月痕跡的溫柔頌歌?！锢^谷崎潤一郎《陰翳禮贊》后，日本幽微美學(xué)代表作。日本文藝批評大師四方田犬彥從廢墟出發(fā)，思考天地萬物的哲思錄?！?一部重新思考?xì)呐c消逝的哲思錄，并從美學(xué)回歸人間，直面歲月流逝，體味世間無常?！锾貏e收錄四方田犬彥寫給中國讀者的序言，講述摩滅在中國傳統(tǒng)文化上的源頭，回歸東方傳統(tǒng)美學(xué)。摩滅是——時間的藝術(shù)萬物的宿命宇宙的永恒命題歲月流淌漫溢的洪水人伸出的摩挲之手文字時斷時續(xù)、zui終慢慢溶化從三島由紀(jì)夫到普魯斯特，從達(dá)芬奇到當(dāng)代藝術(shù)，從吳哥窟的廢墟，到逐漸脫落的古羅馬壁畫……作者以“摩滅”這一美學(xué)視角來重新觀看世界、解讀經(jīng)典、追溯歷史、認(rèn)識生命，進(jìn)而探索“摩滅”和日本美學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)，還原出一種日本獨(dú)有的審美觀與生命觀。他的行走蹤跡遍及東西方著名建筑與藝術(shù)場域，并以詩性之眼深入微觀次元，以哲人之心直面事物的退化與衰亡，進(jìn)而洞穿萬物的宿命與歲月的本質(zhì)，創(chuàng)造出一種兼跨隨筆、游記、美學(xué)、文化研究和藝術(shù)批評的無界書寫，也造就了這一部帶有獨(dú)特東方氣質(zhì)的時間詩學(xué)。他提到曾旅經(jīng)中、韓、泰國的古寺廟，大多會重新上漆，唯獨(dú)在日本京都、奈良，人們卻任由它們褪色，“當(dāng)寶貴的事象或物體產(chǎn)生闕乏或毀損，反而能發(fā)掘出其中的美”，這樣帶有時間推移、萬物無常的美感，反而受到日本人所偏愛。所以，觀照摩滅，就是觀照自己和事物之間橫亙著的時間，就是包容衰敗，接受消亡，理解無常?！疤斓刈匀?，是人眼看不見的巨大石磨，我們的身體，是時間縫隙里的短暫存在?！?/div>