九

嚴滄浪①《詩話》謂：“盛唐諸公（一作“人”），唯在興趣，羚羊掛角②，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊拍（當作“泊”），如空中之音，相中之色，水中之影（當作“月”），鏡中之象，言有盡而意無窮。”余謂：北宋以前之詞亦復如是。然滄浪所謂興趣，阮亭③所謂神韻，猶不過道其面目。不若鄙人拈出“境界”二字為探其本也。  

注釋：

① 嚴滄浪：嚴羽（約1192—約1245），字丹丘，自號滄浪逋客，世稱嚴滄浪，南宋詩論家、詩人，被譽為宋、元、明、清四朝詩話第一人。有《滄浪詩話》和《滄浪吟卷》傳世。

② 羚羊掛角：事見《景德傳燈錄》卷十六、卷十七。傳說羚羊夜間睡覺，以角掛樹上，足不著地，不留痕跡。參見北宋學者陸佃《埤雅·釋獸》。

③ 阮亭：王士禎（1634—1711），字子真，號阮亭，又號漁洋山人，世稱王漁洋，謚文簡，清初杰出詩人、文學家、政治家，山東新城人。有《池北偶談》《古夫于亭雜錄》《香祖筆記》等傳世。

譯文：

嚴羽在他的《詩話》中說道：“盛唐中的一些詩人，僅僅憑借興趣創(chuàng)作詩詞，就好比羚羊掛角，沒有任何蹤跡可以尋找。所以它的奇妙之處，就在于玲瓏剔透，絕不是堆砌詞語就能夠做到的。就好像空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之像，語言有限但是寓意無窮。”我認為北宋之前的詞也是這個樣子。但是嚴羽所謂的“興趣”、王士禎所謂的“神韻”，仍然不過是說出了它的表面而已，倒不如我概括出的“境界”二字，這才是探索詞的根本所在。