讀書(shū)與文化分析

同濟(jì)大學(xué)張閎先生來(lái)南陽(yáng)講學(xué)，抽暇去參觀南陽(yáng)漢畫(huà)館，一下車(chē)他就對(duì)漢畫(huà)館的建筑文化內(nèi)涵來(lái)了幾句分析，讓我們頗為佩服。他和他的同事朱大可等人是搞文化研究的，當(dāng)然有了得的文化分析能力。

一座建筑的樣式，房間里家具的樣式和擺放位置，某個(gè)會(huì)議的座次安排，某位領(lǐng)導(dǎo)為什么講這句話而不講那句話、這樣講而不那樣講，某種商品的流行與淘汰，某個(gè)人的穿戴及某種嗜好甚至某種表情，一篇文章就更不用說(shuō)了，這些東西都是有意義的。它們的表象，它們的結(jié)構(gòu)，它們和其他事物的關(guān)系，都是人的某種文化觀念和文化心理的表征。我們觀察它們，感受它們，最好是上手掂量和分析一番，發(fā)現(xiàn)事物背后人的文化心理層面的東西，我們對(duì)某個(gè)事物的認(rèn)識(shí)就說(shuō)得上深刻了。穿著時(shí)髦而性感的女性，其心態(tài)肯定是開(kāi)放的，有些藝術(shù)家留著長(zhǎng)頭發(fā)大胡子，或者剃成光瓢，也表明了他們的人生態(tài)度。他們不認(rèn)同某些社會(huì)主流觀念。他們要與眾不同。而另外有的人，即使頭上只有三根頭發(fā)，也規(guī)規(guī)矩矩梳理好，以此來(lái)說(shuō)明他要與他人打成一片。

讀書(shū)的一個(gè)功能是認(rèn)知。作為一個(gè)合格的公民，對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)某些或新鮮或陳舊或清晰或朦朧的事物，我們需要有一定的認(rèn)識(shí)、分析和評(píng)價(jià)能力，這種能力很大程度上靠閱讀獲取。那些經(jīng)典的文學(xué)作品和哲學(xué)作品，可以幫助我們獲取這種認(rèn)識(shí)能力。我們可學(xué)習(xí)他們的基本觀點(diǎn)和分析方法，并把學(xué)到的方法運(yùn)用到自己的觀察和認(rèn)識(shí)上去，這樣，我們對(duì)事物的把握，我們的文章、講話就有可能新鮮而深刻一些。如馬克思、尼采、魯迅、?？?、羅蘭·巴特，包括近期大量引進(jìn)的齊澤克等，都是我們學(xué)習(xí)的范本。