14．雜詩(shī)^（1）（其二）

論治美三代，質(zhì)文遞相嬗。從周與從殷，孔說(shuō)亦屢變^（2）。后世慕前古，聊以自飾緣。漢家雜王霸，宣帝有真見(jiàn)^（3）。束下猶濕薪，傲己擇所便。初則名利爭(zhēng)，繼乃廉恥賤。沾沾圖醉飽，心怵而目眩^（4）?？糊堉谢?，終恐元黃戰(zhàn)。何如及未雨，綢繆使盡善^（5）。布蔭垂大云，應(yīng)機(jī)過(guò)疾電。豈徒固疆圉，兼可懾荒甸。失此澹無(wú)為，誰(shuí)將罪王衍^（6）？

【注釋】

（1）這題《雜詩(shī)》兩首，都是由古及今論政。前首“燭龍耀四海”，刻意以議論為詩(shī)（詳見(jiàn)“讀記”）。選注的這首，著重寫(xiě)當(dāng)時(shí)政局，影稿本將它謄錄于在京篇什中。十五年（1889）初，光緒大婚，慈禧迫于祖制歸政，仍隱控朝局。時(shí)詩(shī)人在京，春應(yīng)禮部試，不第。從“亢龍知有悔”二句看，該詩(shī)可能作于此時(shí)。（2）質(zhì)文：即文質(zhì)，大抵指社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)。嬗：更替、演變。詳見(jiàn)詩(shī)人六言詩(shī)《讀書(shū)雜詠》“其二”：“我知文質(zhì)循環(huán)”句注（4）?！罢撝巍倍湟庵^論治國(guó)之道都以夏、商、周三代政治最完美，三代政治禮教循環(huán)興替。從周：見(jiàn)《論語(yǔ)·八佾（yì）》章：“周監(jiān)（鑒）于二代，郁郁乎文哉，吾從周?！币庵^周代繼承了夏、殷兩代禮制，禮樂(lè)制度文雅昌盛，所以遵從周禮。又據(jù)孔子答子張問(wèn)“十世可知也”，說(shuō)“……周因于殷禮，所損益，可知也”。既然周禮是根據(jù)夏、殷禮制有所損益，也就不排斥“從殷”（詳見(jiàn)前引“我知文質(zhì)循環(huán)”注）。“孔說(shuō)亦屢變”，似指“后世慕前古”而言，不同時(shí)代，有內(nèi)涵各異的孔子。四句論上古文質(zhì)嬗替。（3）后世：指秦漢以來(lái)。前古：泛指三代。二句意謂后世借復(fù)三代禮制自我裝飾。飾緣：即緣飾，猶言文飾，出自《史記·平津侯列傳》，說(shuō)公孫弘“習(xí)文法吏事（法令、行政事務(wù)），而又緣飾以儒術(shù)”?！妒酚浰麟[》曰：“緣飾文法，如衣服之有領(lǐng)緣以為飾也?！边@兩句并非泛論，系從漢初叔孫通、公孫弘等曲學(xué)阿世生發(fā)出來(lái)?！妒酚洝肥龉珜O弘“意忌，外寬內(nèi)深（生性忌刻，外表寬厚，內(nèi)心陰狠）”，他敦勸武帝“鑒三王（夏禹、商湯、周文王武王）、建周道（周代政治）、兼文武（兼文王德行、武王武功）”，深得武帝寵幸，以丞相終。王霸：王道與霸道。宣帝訓(xùn)斥太子元帝勸他起用儒生，說(shuō)：“漢家自有制度，本以王霸道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎！”道希贊為真知灼?jiàn)（參閱《讀書(shū)雜詠》其三“漢劉治雜王霸，何必專(zhuān)用儒家”注）。四句論西漢前期并非純用儒學(xué)治國(guó)。（4）束下：約束下屬。猶：如同。濕薪：見(jiàn)《史記·酷吏傳》記寧成“好氣（喜歡使氣），為人上，操下如束濕薪”?！稘h書(shū)·寧成傳》引該句少一“薪”字。顏師古注曰：“操，持執(zhí)。束濕，言其急之甚也，濕物則易束。”這句形容官吏馭下苛酷急切?！鞍良骸本洌腹倮舭翚饬枞?，行事不擇手段，只求便于己?！俺鮿t……繼乃”：表示進(jìn)層，兼綰住這對(duì)偶句。沾沾：自矜貌。心怵目眩：心驚眼花，形容親歷目睹的自我感受?！笆隆蔽寰洌龉賵?chǎng)吏治腐惡，從詩(shī)情邏輯聯(lián)系看，似縱論古代，實(shí)則借古諷今，寫(xiě)的是晚清季世官場(chǎng)的普遍風(fēng)氣，文氏筆記中常見(jiàn)，“心怵目眩”正是他自我體驗(yàn)。參閱《夜宴伯羲祭酒意園·讀記》中引樊增祥致張之洞密札中種種，可與該詩(shī)互參。（5）亢龍有悔：系《易·乾》“上九”爻辭。亢：至高，象征君位，喻君王應(yīng)以驕傲自滿(mǎn)為戒，否則，有敗亡災(zāi)禍。古人也以“亢龍喻驕橫無(wú)道之君。漢王符《潛夫論·本政》：“今世得位之徒，依女妹（mò夏桀妃，相傳桀寵妹喜敗亡）之寵以驕?zhǔn)浚杩糊堉畡?shì)以凌賢?！痹?shī)人似影射慈禧。“知有悔”，可能指歸政事（見(jiàn)注1）。元黃：即玄黃，為避康熙諱作“元”。本指天地顏色，《易·坤》：“夫玄黃者，天地之雜也，天玄（蒼黑）而地黃。”后因以玄黃指代天地，也指混雜之氣。漢焦贛《易林·古之泰》：“玄黃四塞，雌陰伏謀。”曹植《魏德論》：“元?dú)夥袢?，玄黃混雜，星辰亂逆，陰陽(yáng)舛錯(cuò)?！睆膬删溥B貫語(yǔ)氣看，似隱喻慈禧驕橫擅權(quán)，恐終將母子失和，釀成禍亂，所以接著有防患之語(yǔ)。綢繆：緊纏密繞。見(jiàn)《詩(shī)·豳風(fēng)·鴟鸮》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶(hù)?！币庵^鴟鸮（chī xīao貓頭鷹）趁未雨時(shí)剝桑根皮纏緊巢穴。后以“未雨綢繆”喻防患于未然?！翱糊垺彼木溆秒[喻手法寫(xiě)應(yīng)防止?jié)摲木薮笪C(jī)，作出“盡善”措施。（6）布蔭：廣為蔭庇。垂大云：《莊子·逍遙游》形容鵬“怒而飛，其翼若垂天之云?！边@句喻廣賜福澤于民，意指不再擅權(quán)干政。疾電：飛速閃電。希冀慈禧不失時(shí)機(jī)，迅速?zèng)Q策，還政光緒。二句緊承上句，如何“使盡善”，是詩(shī)中重心。疆圉（yǔ）：猶邊防。疆：邊界。圉：防御。荒甸：邊遠(yuǎn)地區(qū)，詩(shī)中主要指蒙、藏、新疆等地區(qū)。懾荒甸：使邊疆地區(qū)不敢作亂。四句連用對(duì)偶，指“應(yīng)機(jī)”的作為與巨大成效，一氣直下，造成氣勢(shì)。失此：指上述“盡善”措施。憺（dàn）：安然、淡泊。王衍（256—311）字夷甫，西晉世族出身，家族全系顯宦，以名士魁首、清談宗師而位居宰輔，自然使清談風(fēng)靡西晉，他被石勒軍所殺，西晉也旋即覆滅。有關(guān)王衍情事，詳見(jiàn)詩(shī)人《六言雜詩(shī)》“夷甫實(shí)太鮮明”句注（2）及該詩(shī)“讀記”?！白锿跹堋保阂?jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·輕詆》：桓溫入洛，與僚屬登樓船眺望中原，慨然嘆曰：“遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其咎?！薄罢l(shuí)將罪王衍”使用了跳脫、隱約性語(yǔ)句，其真實(shí)含義是：誰(shuí)將是王衍那樣誤國(guó)的歷史罪人呢？詩(shī)人其實(shí)有所指?！堵剦m偶記》中記當(dāng)朝大臣徐桐、潘祖蔭誦《雷祖經(jīng)》求復(fù)官事說(shuō)：“徐為一時(shí)宋學(xué)宗師，潘亦儼然漢學(xué)壇砧，而所見(jiàn)如此，較之王夷甫清談，相去猶遠(yuǎn)。若使神州陸沉，諸公亦不得辭其咎也?！保▍㈤啞犊夼瞬袝?shū)師·讀記》）這詩(shī)也許創(chuàng)作在前，但作者“終恐元黃戰(zhàn)在戊戌間”終于成為現(xiàn)實(shí)。

【讀記】

兩首《雜詩(shī)》作于同時(shí)，都是論政詩(shī)。第一首著重從形而上推究前代治法，縱論兩千余年來(lái)作為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的儒術(shù)種種流弊，“安知百世后，貧弱國(guó)命傾”。隨即表達(dá)自己的治國(guó)構(gòu)想：“先圣如何作，三年顧有成。欲求仁民術(shù)，第一在治兵?！蔽氖嫌谑迥晁脑略诰┙o于式枚信中，提出“非深知學(xué)，不足以言兵”。表示想用五年時(shí)間，去外洋學(xué)軍事（見(jiàn)《文廷式集·書(shū)簡(jiǎn)》1179頁(yè)），也足為該二詩(shī)寫(xiě)于十五年前的旁證。這詩(shī)略談前代（前八句）重點(diǎn)在當(dāng)下，以借古諷今手法，從抨擊晚清官場(chǎng)腐惡，推向問(wèn)題癥結(jié)（“亢龍”擅權(quán)）、潛在危機(jī)（“玄黃戰(zhàn)”）、“綢繆盡善”希冀，最后歸結(jié)到大臣誤國(guó)上。兩首詩(shī)其實(shí)是論政的上下篇，表達(dá)了他仕前將有作為的思想歷練，只是詳略虛實(shí)、表現(xiàn)手法有別而已（第一首見(jiàn)“附錄”）。

道希詩(shī)凡重大題材，如抒寫(xiě)政見(jiàn)、記述朝政、探索哲理、勵(lì)志與重要悼挽，多用莊重五古，采取散文筆法作敘議，為避免板滯，常以偶化散。用典靈巧而不露痕跡，手法多樣，如“文質(zhì)”之深厚內(nèi)涵；“飾緣”之鄙儒術(shù)；“束濕”之寫(xiě)苛酷；“亢龍有悔”、“玄黃戰(zhàn)”之影射；“罪王衍”之指向，極大豐富了全詩(shī)內(nèi)涵。

附錄：

《雜詩(shī)》（其一）

燭龍耀四海，大道何光明！抱一守元象，吹萬(wàn)任眾情。如樂(lè)本黃鐘，損益方成聲。奈何儒術(shù)弊，規(guī)規(guī)不能宏。愚民似老氏，束物過(guò)刑名。刻苦用佛法，戕賊同浩生。當(dāng)其氣堅(jiān)愎，舉世孰敢爭(zhēng)？尊君巧貢媚，食報(bào)彌光榮。安知百世后，貧弱國(guó)命傾！先圣如何作，三年顧有成。欲求仁民術(shù)，第一在治兵。