【卷首語(yǔ)】

詩(shī)詞就是一種生活

如果回到唐宋時(shí)代，說(shuō)起詩(shī)詞與人生的關(guān)系，兩者大概是可以用約等號(hào)的。別說(shuō)詩(shī)仙、詩(shī)圣，即便一般的讀書(shū)人，每到內(nèi)心涌動(dòng)、即景抒懷之時(shí)，隨手拈來(lái)的往往是詩(shī)、詞。所以對(duì)唐宋詩(shī)人來(lái)說(shuō)，詩(shī)、詞就是一種生活。

我們從唐詩(shī)、宋詞中稍加揣摩，就可以見(jiàn)到當(dāng)日詩(shī)人生活中的情景和現(xiàn)場(chǎng)，甚至情緒的抑揚(yáng)起伏，細(xì)心的讀者也能依稀感受到。所以除了應(yīng)制詩(shī)、科舉詩(shī)等，大量的詩(shī)、詞都是從身邊寫(xiě)起，從心上流出，不加掩飾，活潑潑地呈現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)宋祁漫步在某個(gè)春天，驚見(jiàn)枝頭紅杏簇簇，不覺(jué)春意襲來(lái)，更仿佛見(jiàn)到紅杏與紅杏之間擁擠爭(zhēng)鬧的聲響和動(dòng)作，這才有了“紅杏枝頭春意鬧”這一名句。天寶十四載（755）的十月、十一月之間，杜甫因?yàn)楸皇谟倚l(wèi)率府胄曹參軍而由長(zhǎng)安往奉先縣（今陜西蒲城）探望妻兒，一路所見(jiàn)所聞，倍增憂慮之心，這才有了《自京赴奉先縣詠懷五百字》這一唐詩(shī)巨制。

歐陽(yáng)修在被貶途中感嘆說(shuō)：“行見(jiàn)江山且吟詠，不因遷謫豈能來(lái)?！碧K軾也說(shuō)：“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！彼麄兌颊J(rèn)為貶謫生涯讓他們有了政治生活之外的另一種體驗(yàn)，正是這種體驗(yàn)，不斷催生了他們的名篇佳作。白居易在發(fā)現(xiàn)李白與杜甫二人“不得高官職，仍逢苦亂離”，“暮年逋客恨，浮世謫仙悲”的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)他們因此“吟詠留千古，聲名動(dòng)四夷”的另外一種藝術(shù)生活，所以他說(shuō)“天意君須會(huì)，人間要好詩(shī)”。天意讓詩(shī)人經(jīng)受種種不同的生活，然后才有了我們現(xiàn)在的文學(xué)經(jīng)典。

所以說(shuō)，是生活成就了詩(shī)人。生活是蕓蕓眾生都要直接面對(duì)的，但能夠把看似平常平凡的生活轉(zhuǎn)化為一種令人敬佩的藝術(shù)，還需要出色的詩(shī)歌創(chuàng)作能力。黃庭堅(jiān)曾說(shuō)：“天下清景，不擇賢愚而與之，然吾特疑端為我輩設(shè)?！边@話看上去有點(diǎn)驕傲，但也是一種事實(shí)。普通人能感而不能寫(xiě)，詩(shī)人則既能感也能寫(xiě)，遂將原本樸實(shí)存在的風(fēng)景，變?yōu)榍Ч艂髡b、人人向往之地；也將人人心中所欲言而不能言，變成通古今之心的詩(shī)篇。所以說(shuō)，生活成就了詩(shī)人，而藝術(shù)成就了經(jīng)典。

在新時(shí)代復(fù)興中華文化之際，詩(shī)詞有能力也應(yīng)該成為我們一種新的生活。一方面，詩(shī)詞經(jīng)典具有永恒的魅力，能瞬間提升文化認(rèn)同感；另一方面在全球化時(shí)代，詩(shī)詞也是增強(qiáng)民族自豪感的重要文化因子。而對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞更能豐富精神，純凈內(nèi)心，塑造令人動(dòng)容的詩(shī)性人格。