自我的現(xiàn)代性書(shū)寫(xiě)：英國(guó)玄學(xué)派詩(shī)人喬治·赫伯特詩(shī)歌研究

　　本書(shū)出版獲得2017年教育部中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)專(zhuān)項(xiàng)資金一般項(xiàng)目“自我的現(xiàn)代性書(shū)寫(xiě)——英國(guó)玄學(xué)派詩(shī)人喬治？赫伯特詩(shī)歌研究”（項(xiàng)目編號(hào)：17LZUJBWZY072）資助。 自我一直是西方哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。在古希臘、羅馬文化中，自我一直處于邊沿的位置。從文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始，人們開(kāi)始從傳統(tǒng)、習(xí)俗與教會(huì)的枷鎖中擺脫出來(lái)，無(wú)畏地向前發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我。這種自我意識(shí)的增強(qiáng)在文藝復(fù)興時(shí)期各個(gè)領(lǐng)域均有表現(xiàn)。自我是了解其他一切事物的根源；文學(xué)方面則出現(xiàn)了以探討自我為中心的文學(xué)作品，其中包括許多文人撰寫(xiě)的日記、回憶錄、信件、游記等自傳性作品與隨筆；而在繪畫(huà)方面，自畫(huà)像變得頗受歡迎。 本書(shū)研究玄學(xué)派詩(shī)人喬治？赫伯特在他著名的詩(shī)集《圣殿》中，將個(gè)人的情感投射在詩(shī)歌表現(xiàn)的舞臺(tái)上，憑借神的在場(chǎng)來(lái)了解自我。具體為體現(xiàn)為：闡釋詩(shī)集《圣殿》所展現(xiàn)的自我對(duì)上帝態(tài)度的衍變過(guò)程，分析了赫伯特在詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程，探討了詩(shī)人在《圣殿》中所體現(xiàn)的審美意識(shí)。

　　張敏，女，1982年生，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)博士，蘭州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師。主要從事英國(guó)十六、十七世紀(jì)詩(shī)歌、戲劇研究和英美現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。發(fā)表文章：“George Herbert’s Self- Projection as a Didactic Priest in The Temple”，“Voices of the Dramatic Persona： An Exploration of George Herbert’s Self-Writing in The Temple”，《從人物塑造探索〈水泥花園〉的寓意》等；主持項(xiàng)目：2017年教育部中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)專(zhuān)項(xiàng)資金一般項(xiàng)目“自我的現(xiàn)代性書(shū)寫(xiě)——英國(guó)玄學(xué)派詩(shī)人喬治？赫伯特詩(shī)歌研究”（項(xiàng)目編號(hào)： 17LZUJBWZY072）；2012年教育部中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金一般項(xiàng)目“馬??？艾米斯‘黑色幽默’創(chuàng)作風(fēng)格研究”（12LZUJBWYB032）；參與項(xiàng)目：2007年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“十七世紀(jì)巴羅克文學(xué)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：07BWW014），主要撰寫(xiě)專(zhuān)著《英國(guó)16、17世紀(jì)巴羅克文學(xué)研究》（科學(xué)出版社）第四章《巴羅克文化語(yǔ)境中的身體敘述》。