廬山謠寄盧侍御虛舟
李白
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍，屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。
金闕前開二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發(fā)。
閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。
遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
◎ 盧侍御虛舟：即盧虛舟，“侍御”指盧虛舟的官職殿中侍御史。
◎ 謝公：南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)。
◎ 琴心三疊：道教丹術(shù)修煉的一種境界。
◎ 盧敖：方士，曾為秦始皇尋求仙藥，后來(lái)逃遁山中，山因之得名為盧山，即廬山?！痘茨献印份d盧敖游于北海，遇一異士，盧敖以為同道，愿與之游，然而此人自謂已與汗漫相期九垓之外，言畢飛入云中，盧敖才知此人修為在自己之上。
這是一首“廬山謠”。詩(shī)中李白說(shuō)自己“好為廬山謠，興因廬山發(fā)”，他喜愛為廬山創(chuàng)作詩(shī)篇，實(shí)是由于廬山的美景太容易勾動(dòng)他的興致。雖然如此，詩(shī)的開篇卻不寫廬山，而是詩(shī)人的自述。通常說(shuō)到李白的形象，往往要提開頭六句詩(shī)，好像這幾句就是李白的自敘傳。明明是一個(gè)寫景的題目，他卻先作起自敘傳，將山暫且按在一邊，但后面寫到廬山美景，語(yǔ)言又極為壯麗，與開頭自敘相比毫不遜色。大概唯有李白才能這樣寫，也唯有如此的名山，才能與如此的李白相配了。
而在此之后，李白突然寫到“閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒”，筆調(diào)突然冷靜下來(lái)，感慨如謝靈運(yùn)那樣喜愛登臨名山的前人，如今也都沒了蹤跡。別人的詩(shī)一旦寫到古人的消逝，情緒便會(huì)轉(zhuǎn)向哀傷，因?yàn)樗劳鍪侨瞬豢杀苊獾拿\(yùn)。這首詩(shī)卻并未如此，接下來(lái)反而更加高昂地宣稱自己是一位即將飛升的仙人，早已找到了突破死亡的辦法，這些塵世煩惱已經(jīng)不復(fù)存在。但是詩(shī)人又沒有到此為止，進(jìn)而說(shuō)“愿接盧敖游太清”?！氨R敖”這里又暗指此詩(shī)寄贈(zèng)的對(duì)象盧虛舟。傳說(shuō)中盧敖遇到的仙人拒絕了他同游的要求，獨(dú)自飛升而去。但到了詩(shī)人這里，不僅要自己戰(zhàn)勝死亡，還要將這種辦法惠及旁人，做以前的仙人做不到的事。后世學(xué)李白者，往往帶有攻擊性，缺少李白的博愛，空見一個(gè)人亂舞叫囂，境界與李白自有高下之別。
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