求學(xué)生涯

勇者并不是蠻勇。凡見(jiàn)義不為為非勇，欺凌弱小為非勇，貪圖便宜、使乖取巧、自私自利皆為非勇?！绨啄岣绨啄?/p>

接觸天文學(xué)知識(shí)

舅舅瓦茲羅德為了讓兩個(gè)小外甥專心致志地學(xué)習(xí)，為他們提供了舒適的生活條件和物質(zhì)基礎(chǔ)。

進(jìn)入海烏姆諾中學(xué)以后，哥白尼就像是進(jìn)入了一個(gè)嶄新的小天地。這里有寬敞的教室、豐富的藏書(shū)，有可以用于觀察天文的高臺(tái)，也有知識(shí)淵博的老師。

學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程也多種多樣。由于受到了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，在這所全波蘭最好的中學(xué)里面，課程之豐富讓哥白尼眼花繚亂。

學(xué)校的必修課程有神學(xué)、法學(xué)、拉丁文等，選修課程有天文學(xué)、邏輯學(xué)、地理、意大利語(yǔ)等。

優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境和豐富多彩的知識(shí)一下子就把哥白尼深深吸引住了，哥白尼很快就融入了這個(gè)新的知識(shí)海洋中。

哥白尼逐漸在學(xué)習(xí)中找到了樂(lè)趣，開(kāi)始漸漸地忘卻了父母雙亡帶來(lái)的痛苦。他變得和其他孩子一樣，有了少年人的活力，走路都昂首挺胸的，臉上也開(kāi)始掛著淡淡的笑容。

海烏姆諾學(xué)校還是和哥白尼以前上過(guò)的圣楊小學(xué)一樣，老師的課本都是不發(fā)的，學(xué)生只能憑借著自己的記憶學(xué)習(xí)。哥白尼還是一如既往地將老師課上所講的知識(shí)一點(diǎn)一滴地記錄下來(lái)。

唯一遺憾的是，他不能在下課之后把學(xué)校中學(xué)習(xí)到的知識(shí)再一五一十地復(fù)制背誦給母親聽(tīng)了。而舅舅的工作十分繁忙，也沒(méi)有時(shí)間來(lái)聽(tīng)哥白尼背書(shū)，這使得哥白尼有點(diǎn)抑郁。

哥白尼善于思考，不管是什么課程，他總會(huì)提問(wèn)，而且問(wèn)的問(wèn)題都很巧妙，讓老師都覺(jué)得很有意思。漸漸地，所有的老師都喜歡上了這個(gè)好問(wèn)的學(xué)生。

同學(xué)們對(duì)哥白尼更是友好，因?yàn)樗麄儧](méi)有哥白尼那么好的記憶力，而且老師上課用的都是拉丁語(yǔ)，有些同學(xué)聽(tīng)不懂拉丁語(yǔ)，有些同學(xué)雖然聽(tīng)懂了，但是卻不能用拉丁語(yǔ)快速熟練地做筆記。

整個(gè)班級(jí)只有一個(gè)天才能夠做到這一點(diǎn)，那就是剛剛轉(zhuǎn)學(xué)過(guò)來(lái)的哥白尼。哥白尼在5歲的時(shí)候媽媽就開(kāi)始教他拉丁語(yǔ)，在圣楊小學(xué)的時(shí)候又打下了良好的基礎(chǔ)，所以來(lái)到海烏姆諾學(xué)校以后，學(xué)習(xí)還是很輕松，并沒(méi)有一般學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)之后所遇到的困擾。

學(xué)校里有一位教天文學(xué)的老師沃德卡，他十分喜愛(ài)哥白尼，時(shí)常給他“吃小灶”，請(qǐng)他在課后到他家去做客，一起做天文儀器，一道探討天文知識(shí)。

沃德卡老師的桌案上有一臺(tái)天文儀器日晷，也叫日規(guī)，是古代的一種利用陽(yáng)光的照射角度來(lái)測(cè)定時(shí)間的儀器。

“沃德卡老師，這是你自己做的嗎？”哥白尼用驚羨的口吻問(wèn)。

“是啊！你喜歡嗎？你如果想要的話，就給我做助手，我們一起做一臺(tái)，做成的話就屬于你了?！?/p>

“是嗎？那太好了！不瞞您說(shuō)，我早就對(duì)您這臺(tái)日晷眼饞了呢！”

哥白尼爽快地說(shuō)。

此后，師徒倆就協(xié)同作戰(zhàn)了。他們計(jì)算、核準(zhǔn)，又削又雕，沒(méi)幾天，第一臺(tái)日晷便制作出來(lái)了。

哥白尼高興極了，小心翼翼地端詳著，撫摸著，像是欣賞一件珍寶似的。他向老師投去感激的目光，下定決心，一定要向天文學(xué)的峰巔挺進(jìn)。

這樣，老師的表?yè)P(yáng)和贊賞，同學(xué)們的友好和歡迎，讓哥白尼在第一時(shí)間融入了這個(gè)新的集體之中。

大家都樂(lè)意和哥白尼一起玩，一起學(xué)習(xí)，一起研究問(wèn)題，這些也都加強(qiáng)了哥白尼對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)。

但是伴隨著哥白尼學(xué)習(xí)的深入和知識(shí)儲(chǔ)備量的增加，他提的一些問(wèn)題就連老師也回答不了，或者說(shuō)不愿意回答了。

“老師，托勒密的地心說(shuō)有科學(xué)依據(jù)嗎？”

“老師，地心說(shuō)是怎么被證明的呢？”

地心說(shuō)最初由古希臘學(xué)者歐多克斯提出，后經(jīng)亞里士多德、托勒密進(jìn)一步發(fā)展而逐漸建立和完善起來(lái)。

托勒密認(rèn)為，地球處于宇宙中心靜止不動(dòng)；從地球向外依次有月球、水星、金星、太陽(yáng)、火星、木星和土星，它們都在各自的軌道上繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)。

其中，行星的運(yùn)行要比太陽(yáng)、月球復(fù)雜些。行星在本輪上運(yùn)行，而本輪又沿均輪繞地球運(yùn)行。

在太陽(yáng)、月球、行星之外，是鑲嵌著所有恒星的天球恒星天。再外面，是推動(dòng)天體運(yùn)動(dòng)的原動(dòng)天。

這本來(lái)是天文學(xué)的一種觀點(diǎn)，但自基督教成為歐洲官方的宗教后，托勒密的“地心說(shuō)”就被基督教所利用。因?yàn)榛浇陶J(rèn)為地球是上帝創(chuàng)造出來(lái)給人類居住的，是整個(gè)宇宙的中心；地球的內(nèi)部是地獄，宇宙的外邊是天堂，天堂是上帝居住的地方。

托勒密的“地心說(shuō)”正符合基督教的觀點(diǎn)，因此被認(rèn)為是絕對(duì)正確的學(xué)說(shuō)。

在長(zhǎng)達(dá)一千多年的時(shí)間里，歐洲的人們一直信奉著托勒密的學(xué)說(shuō)，地心說(shuō)已經(jīng)深入人心，誰(shuí)要反對(duì)，誰(shuí)就是基督教的敵人。

哥白尼的問(wèn)題直接針對(duì)托勒密的地心說(shuō)，難怪會(huì)碰壁。在當(dāng)時(shí)教會(huì)統(tǒng)治天下的年代，又有誰(shuí)愿意回答這類敏感的問(wèn)題呢？

哥白尼在學(xué)校中遇到了挫折，回家之后又不敢和舅舅說(shuō)，一段時(shí)間以來(lái)就顯得很抑郁。

一天，舅舅回家，看見(jiàn)哥白尼一個(gè)人坐在窗戶前發(fā)呆。他輕輕地走了過(guò)去，問(wèn)道：“哥白尼，怎么一個(gè)人坐在這里發(fā)呆呢？在想什么問(wèn)題呢？”

哥白尼抬頭一看，原來(lái)是舅舅回來(lái)了，便郁悶地說(shuō)道：“舅舅！我最近問(wèn)老師們一些問(wèn)題，可是老師都不愿意回答。”

“哦？是什么問(wèn)題呢？說(shuō)出來(lái)給舅舅聽(tīng)聽(tīng)，我?guī)湍憬獯鸾獯稹！?/p>

舅舅瓦茲羅德在天文學(xué)、神學(xué)、數(shù)學(xué)、法學(xué)等學(xué)科都有很高的造詣，聽(tīng)說(shuō)哥白尼是因?yàn)閷W(xué)習(xí)上遇到困難而悶悶不樂(lè)，他感到培養(yǎng)這個(gè)愛(ài)好讀書(shū)的孩子的責(zé)任很大。

于是，哥白尼就把自己在學(xué)校中遇到的問(wèn)題給舅舅說(shuō)了一遍。

瓦茲羅德是一個(gè)進(jìn)步的神學(xué)家，他提倡新學(xué)，具備一定的先進(jìn)思想。雖然他本身是教會(huì)的大主教，但是對(duì)于教會(huì)某些現(xiàn)象，他也是看不慣的。

舅舅很喜歡哥白尼，他一五一十地把哥白尼的疑問(wèn)給解決了。從那以后，哥白尼只要在學(xué)校中遇到解決不了的問(wèn)題，就回家問(wèn)舅舅。

舅舅就像是一個(gè)超容量的圖書(shū)館一般，他的知識(shí)量無(wú)窮無(wú)盡，仿佛這個(gè)世界上沒(méi)有他不知道的事情。不管哥白尼遇到什么問(wèn)題，舅舅都能夠幫他解決。

漸漸地，哥白尼在舅舅身上找到了父親的影子，他開(kāi)始越來(lái)越信任舅舅，有什么事情也都愿意和舅舅商量了。

舅舅覺(jué)得這個(gè)孩子很有靈性，培養(yǎng)得好，將來(lái)一定會(huì)有很大的作為。于是，他就開(kāi)始有意識(shí)地引導(dǎo)哥白尼，愿意多花一些時(shí)間和哥白尼討論，以便讓哥白尼受到更大的啟發(fā)。

受到革命思想熏陶

瓦茲羅德本身是大主教，在“政教合一”的年代，舅舅在社會(huì)上很有地位，經(jīng)常會(huì)收到各種各樣的聚會(huì)請(qǐng)?zhí)?/p>

舅舅也和父親一樣，喜歡參加社交活動(dòng)，每個(gè)星期舅舅都會(huì)帶上哥白尼去參加各種各樣的社交活動(dòng)。

舅舅的朋友很多，有詩(shī)人、神父、學(xué)者等。他們經(jīng)常聚在一起，探討一些時(shí)政和歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以來(lái)產(chǎn)生的新現(xiàn)象。

小時(shí)候父親帶哥白尼去消夏的時(shí)候也會(huì)有這種活動(dòng)，但是哥白尼因?yàn)槟昙o(jì)太小不能理解?，F(xiàn)在哥白尼漸漸地長(zhǎng)大，開(kāi)始聽(tīng)懂了這些大學(xué)問(wèn)家們的談話，并且從中學(xué)到了很多書(shū)本中學(xué)習(xí)不到的知識(shí)。

哥白尼是個(gè)感情豐富的人，有時(shí)還好沖動(dòng)，人們感到他是一個(gè)可交的人。

在舅舅的朋友中，有一個(gè)叫做卡利瑪和的人。他是意大利著名的詩(shī)人和革命家，因?yàn)槊孛芑I劃推翻腐朽的羅馬教廷而被教皇下令逮捕，從意大利流亡到了波蘭。

波蘭國(guó)王是一個(gè)開(kāi)明的君主，他收留了卡利瑪和，并且聘請(qǐng)他擔(dān)任自己的顧問(wèn)和王子們的拉丁文教師。這樣，卡利瑪和就在波蘭定居了下來(lái)。

有一天，舅舅將一位客人帶回了家中，對(duì)哥白尼介紹道：“來(lái)，哥白尼，舅舅給你介紹一下，這位是你卡利瑪和叔叔。”

卡利瑪和？眼前這位一臉精神氣的中年人就是那個(gè)著名的詩(shī)人革命家卡利瑪和嗎？

“您好，卡利瑪和叔叔。我聽(tīng)舅舅說(shuō)起過(guò)您。您的詩(shī)真是讓人陶醉?。　备绨啄嵊卸Y貌地打著招呼。

卡利瑪和溫和地說(shuō)道：“你好呀，年輕人！我也知道你，你可是你舅舅的心肝寶貝啊?！?/p>

不一會(huì)兒，卡利瑪和和哥白尼就歡快地聊上了?？ɡ敽吐?tīng)說(shuō)哥白尼很喜歡天文學(xué)時(shí)，他的雙眼中閃過(guò)一絲詫異的光芒，說(shuō)道：“你這么小就喜歡天文學(xué)，這可真了不起。那么天文學(xué)的兩大法寶，你知道是什么嗎？”

“不知道，我剛剛接觸天文學(xué)，只是平時(shí)喜歡看一些天文學(xué)的作品，還有很多不明白的地方，請(qǐng)叔叔教我?！备绨啄嵴f(shuō)道。

“嗯！很好，誠(chéng)實(shí)謙虛是一種美好的品德?！笨ɡ敽拖仁琴潛P(yáng)了一下哥白尼，然后嚴(yán)肅地說(shuō)道：“天文學(xué)有兩樣至關(guān)重要的法寶，你一定要記住，一個(gè)是數(shù)學(xué)，一個(gè)是觀察?！?/p>

“天文學(xué)的觀察對(duì)象是天體運(yùn)動(dòng)，如果沒(méi)有準(zhǔn)確觀測(cè)，就不能知道天體運(yùn)動(dòng)變化的具體過(guò)程。同樣地，如果沒(méi)有數(shù)學(xué)計(jì)算，也不可能找到天體運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律?！?/p>

“年輕人，天文學(xué)是一門意義重大的革命科學(xué)，現(xiàn)在在天文學(xué)中占據(jù)統(tǒng)治地位的是由托勒密建立的地心說(shuō)。但是近些年來(lái)，尤其是意大利那邊興起的文藝復(fù)興以來(lái)，出現(xiàn)了很多新的觀察結(jié)果，而這些結(jié)果卻無(wú)法用托勒密的學(xué)說(shuō)去解釋。所以在未來(lái)的某一天，地心說(shuō)會(huì)被一種新的學(xué)說(shuō)所代替，你明白嗎？”

卡利瑪和話鋒一轉(zhuǎn)，突然之間將話題說(shuō)到了托勒密的地心說(shuō)上面。不知道是有意還是無(wú)意。

當(dāng)哥白尼聽(tīng)到會(huì)產(chǎn)生一種新的學(xué)說(shuō)代替托勒密的地心說(shuō)的時(shí)候，眼眸中竟然閃爍著一種熾熱的光芒。

哥白尼點(diǎn)頭說(shuō)道：“我知道的?！?/p>

“研究天文現(xiàn)象是一件十分辛苦的事情，切記不能急躁，既要吸取前人的研究成果，也不能盲目相信。記住一句話，凡事都要三思而后行，要相信自己的眼睛?！?/p>

卡利瑪和不愧是一名優(yōu)秀的革命思想家，他的話語(yǔ)間帶有強(qiáng)烈的革命主義思想。很顯然，他對(duì)于當(dāng)下教會(huì)禁錮思想，一些學(xué)者不講事實(shí)、不做觀察，盲目推崇托勒密地心說(shuō)，只為宗教而服務(wù)的現(xiàn)象，是看不慣的。

哥白尼恭敬地說(shuō)道：“我一定會(huì)牢牢記住先生的教誨?！?/p>

卡利瑪和拍拍哥白尼的肩膀，說(shuō)道：“年輕人，你已經(jīng)長(zhǎng)大了，這個(gè)世界的明天還要依靠你們來(lái)支撐。你叔叔已經(jīng)在克拉克福大學(xué)為你做好了一切準(zhǔn)備，等你畢業(yè)以后，就去那里讀書(shū)吧。好好讀書(shū)，別辜負(fù)了我們大家對(duì)你的期望?！?/p>

“人生的道路有千萬(wàn)條，你既然走上了這一條路，就一定要相信自己，千萬(wàn)不要有所畏懼。真理，永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人手中，我相信你的未來(lái)一定會(huì)有一番很大的作為?！?/p>

卡利瑪和用熱切的目光看著眼前這個(gè)飽含求知欲望的少年。他不知道自己這一番話哥白尼能夠聽(tīng)進(jìn)去幾分，但是他相信自己已經(jīng)為他指明了道路。

有了進(jìn)步的社交和社會(huì)名流的教誨，再加上舅舅的精心培養(yǎng)和卡利瑪和的指點(diǎn)迷津，少年哥白尼很快就領(lǐng)悟到了其中的關(guān)鍵。

哥白尼在少年時(shí)期就樹(shù)立了正確的人生觀，并且在以后的人生道路中沿著這條路不斷地走下去，終于打破迷信，尋找到了真理。

前往克拉科夫求學(xué)

1491年秋天，哥白尼以優(yōu)異的成績(jī)從海烏姆諾中學(xué)畢業(yè)了。這一年，哥白尼剛滿18周歲。

畢業(yè)后，舅舅把哥白尼送進(jìn)了克拉科夫大學(xué)。舅舅為培養(yǎng)這個(gè)聰慧的外甥，花費(fèi)了大量的心血。

為了把哥白尼培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人，瓦茲羅德為哥白尼選擇了最好的教育環(huán)境。

大學(xué)生活的開(kāi)始，是哥白尼一生中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

當(dāng)時(shí)的交通工具只有馬車。從瓦爾米亞主教官邸出發(fā)，到哥白尼和哥哥安杰伊要去的克拉科夫大學(xué)，路上約花兩周的時(shí)間。

正值深秋季節(jié)，秋風(fēng)裹挾著樹(shù)葉，吹落到路邊，鋪起了一道樹(shù)葉路。馬車車輪碾在樹(shù)葉鋪就的路上，發(fā)出“颯颯”的聲響。

“哥白尼，你還記得爸爸活著的時(shí)候，帶咱們?nèi)ナ锥伎死品虻那榫皢?？那兒有壯觀的瓦維爾王宮，有各界的社會(huì)名流。這回咱們要去那兒上大學(xué)，爸爸要是知道，他該多高興??！”哥哥安杰伊既興奮又傷感手撫胸膛對(duì)弟弟說(shuō)道。

“記得，當(dāng)然記得。我真想快點(diǎn)到達(dá)那美麗的城市，到當(dāng)年爸爸去過(guò)的地方走一走?！?/p>

兄弟倆充滿了激情，滿懷著憧憬一路上觀看著沿途的景致，興奮地交談著，似乎忘卻了旅途的勞頓。過(guò)了十來(lái)天，他們終于來(lái)到了全國(guó)的政治文化中心克拉科夫。

走到街上，看到的是雄偉的宮殿和豪華的民宅，聽(tīng)到的是來(lái)自四面八方的各種語(yǔ)言?？死品虼髮W(xué)當(dāng)時(shí)正值興旺時(shí)期，以其崇高的聲譽(yù)召集了各地青年。

克拉科夫大學(xué)，后改稱雅蓋隆大學(xué)，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)聞名遐邇。當(dāng)哥白尼進(jìn)入這所大學(xué)時(shí)，它已經(jīng)130多歲了。

1364年，波蘭國(guó)王卡齊米日·維爾基修建了這所大學(xué)。這是繼布拉格大學(xué)之后，中歐的第二所大學(xué)。

作為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的故鄉(xiāng)，意大利文化在很大程度上影響了歐洲的許多國(guó)家，波蘭也在其列?？死品虼髮W(xué)作為中歐的第二所大學(xué)，它的建筑規(guī)模也都是仿造意大利大學(xué)而建設(shè)的。

根據(jù)羅馬教皇的旨意，克拉科夫大學(xué)設(shè)立了六個(gè)民法研究院、三個(gè)神學(xué)研究院、兩個(gè)醫(yī)學(xué)研究院和一個(gè)人文學(xué)院。

學(xué)校的管理體制十分民主，大學(xué)校長(zhǎng)經(jīng)過(guò)教授會(huì)民主選舉，只有德高望重的大學(xué)教授才有選舉的資格。

克拉科夫大學(xué)在堅(jiān)持教授治校的同時(shí)，實(shí)行民主管理，每一位神職人員都有權(quán)力提出自己的意見(jiàn)。

克拉科夫大學(xué)的教授們很熟悉歐洲大陸上的一切新潮思想和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，對(duì)當(dāng)時(shí)的主流思想都有很深刻的把握和理解。

有了自己的大學(xué)，不僅給國(guó)王臉上增添了光彩，也為國(guó)家培養(yǎng)了知識(shí)人才。哥白尼的舅舅瓦茲羅德就是一個(gè)典型的例子。

而瓦茲羅德之所以將哥白尼和安杰伊安排在克拉科夫大學(xué)讀書(shū)，也是有著自己的考慮的。

瓦茲羅德本身就畢業(yè)于克拉科夫大學(xué)，在這里有他的導(dǎo)師和同學(xué)、朋友，況且他的摯友卡利瑪和也在克拉克夫大學(xué)教書(shū)。這樣一來(lái)，就能夠很方便地拜托他們照顧好哥白尼兄弟。

哥白尼對(duì)于舅舅的安排也很滿意。一方面克拉科夫大學(xué)名氣大，學(xué)風(fēng)好，乃是當(dāng)時(shí)波蘭最大的學(xué)術(shù)搖籃；另一方面，他小時(shí)候在這里生活過(guò)，對(duì)于這座城市，他也有著一定的感情。

更何況，哥白尼的二姐還生活在克拉科夫。

馬車帶著哥白尼和哥哥安杰伊緩緩地停在了二姐家的門口。當(dāng)年二姐為了減輕姨媽家的壓力，毅然選擇了嫁給一位有錢的富商，而現(xiàn)在，很多年過(guò)去了，哥白尼終于能夠再次見(jiàn)到自己的二姐了。

二姐夫果然是個(gè)富豪，和當(dāng)年哥白尼的父親一樣，是一個(gè)事業(yè)有成的商人。他的房子很氣派，寬闊的大街上，一幢房子聳然挺立，大門的兩側(cè)各有兩根大柱，顯得十分氣派。

馬車剛在門口停下，早已經(jīng)接到消息的二姐就飛快地迎了出來(lái)，拉住哥白尼和安杰伊，深情地說(shuō)道：“哥白尼、安杰伊，能夠看見(jiàn)你們我真是太高興了。來(lái)，我給你們介紹，這位是你們的二姐夫?！?/p>

二姐夫是一個(gè)身材很健壯的男人，他微笑著說(shuō)：“你們兩個(gè)就是哥白尼和安杰伊吧！快請(qǐng)進(jìn)吧。以后這里就是你們的家，有什么需要就直接和我們說(shuō)。”

“謝謝二姐夫?！?/p>

看得出來(lái)，二姐現(xiàn)在過(guò)得很幸福，二姐夫也是一個(gè)很和氣的人，哥白尼和哥哥安杰伊真心為二姐能夠幸福感到高興。

分開(kāi)幾年的姐弟三人終于在克拉科夫市相聚了，但是哥白尼并沒(méi)有按像二姐所安排的那樣住在他們家里。為了安心學(xué)習(xí)，他們堅(jiān)持居住在學(xué)校安排的宿舍中，開(kāi)始走上嶄新的求學(xué)之路。

立下終身志向

克拉科夫大學(xué)管理民主，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。在治學(xué)方法上，克拉科夫大學(xué)實(shí)行的是文理并重，不管是學(xué)文還是學(xué)理，第一年的新生都必須到文學(xué)院注冊(cè)，先學(xué)習(xí)一年的文學(xué)課程，奠定了必要的文學(xué)基礎(chǔ)之后，才能選擇自己喜歡的專業(yè)學(xué)習(xí)。

哥白尼來(lái)到克拉科夫大學(xué)之后，首先需要選擇的就是自己要學(xué)習(xí)什么專業(yè)。

哥白尼的興趣廣泛，他從小就喜歡各種知識(shí)和文學(xué)藝術(shù)，不管是數(shù)學(xué)、神學(xué)、法學(xué)還是天文學(xué)，或是音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)等，哥白尼都有著濃厚的興趣。

當(dāng)年，哥白尼的父親遭遇瘟疫死去的時(shí)候，他曾經(jīng)想過(guò)要去學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)當(dāng)一名醫(yī)生。年少的他曾經(jīng)單純地想到，如果當(dāng)時(shí)社會(huì)上有一名醫(yī)術(shù)超群的醫(yī)生，也許爸爸媽媽就不會(huì)死了。

但是哥白尼最喜歡的卻是天文學(xué)，而卡利瑪和先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要想學(xué)好天文學(xué)，就必須要掌握好數(shù)學(xué)知識(shí)，所以數(shù)學(xué)也成了哥白尼必須學(xué)習(xí)的知識(shí)。

選擇天文學(xué)的話，就必須要面對(duì)一個(gè)十分重要的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那就是就業(yè)問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)，選擇天文學(xué)的人不少，但是真正能夠找到合適工作的人卻是少得可憐。

所以哥白尼經(jīng)過(guò)一番權(quán)衡之后，決定先研究法學(xué)和醫(yī)學(xué)，然后再學(xué)習(xí)天文學(xué)。學(xué)習(xí)好醫(yī)學(xué)和法學(xué)，就能夠找到一份不錯(cuò)的工作，解決了生存問(wèn)題。

這樣，再去研究天文學(xué)的話，就可以做到無(wú)后顧之憂，就能夠一心一意安心地實(shí)現(xiàn)自己的理想了。

克拉科夫大學(xué)十分注意整治校風(fēng)。學(xué)校規(guī)定，大學(xué)生見(jiàn)到院長(zhǎng)要脫帽屈膝致敬。哥白尼開(kāi)始對(duì)學(xué)校的嚴(yán)格制度感到驚訝，后來(lái)也逐漸習(xí)慣了。他見(jiàn)到師長(zhǎng)總是脫帽致意，畢恭畢敬。

當(dāng)時(shí)的大學(xué)生都住校，可以說(shuō)是過(guò)著半修道院式的生活。當(dāng)然貴族子弟可以在城里單獨(dú)租房住，但必須在某位教授的監(jiān)督之下。

哥白尼和哥哥雖然有能力租賃私人住宅，而且他們的二姐和二姐夫也曾經(jīng)邀請(qǐng)過(guò)他們住在他們家里，但他們還是選擇住在學(xué)生宿舍里。

在當(dāng)時(shí)，拉丁語(yǔ)是世界性的語(yǔ)言，就如同今天的英語(yǔ)一樣，來(lái)自全世界的學(xué)者在克拉科夫大學(xué)交流都是使用拉丁語(yǔ)。有了語(yǔ)種上的優(yōu)勢(shì)，哥白尼可以和來(lái)自世界的學(xué)者們交流。

“哥白尼，你真行，和誰(shuí)都能打交道。”朋友們俏皮地稱贊。

哥白尼只是微微一笑作答。他心里明白，這大概要?dú)w功于舅舅經(jīng)常帶他一道去參加社會(huì)活動(dòng)。

克拉科夫大學(xué)中人數(shù)最多的系是天文學(xué)系?？死品虼髮W(xué)對(duì)于教師的要求也是極高的，只有獲得碩士學(xué)位和起碼教過(guò)兩年課的，并且是法律、神學(xué)或醫(yī)學(xué)這樣一些高級(jí)系畢業(yè)的學(xué)生才能成為天文學(xué)系的正式教員，從而享有充分的選舉權(quán)。只有從事教學(xué)工作滿四年的人才有資格擔(dān)任該系的主任。系主任一般每半年選舉一次，一年選舉兩次。

新當(dāng)選的系主任要宣誓遵守學(xué)校規(guī)章，監(jiān)督學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，并把違反學(xué)校紀(jì)律的學(xué)生全部呈報(bào)校長(zhǎng)。系里的每位講師必須教授兩門課程，即閱讀課和練習(xí)課。

學(xué)生為了能通過(guò)期末考試，每天有義務(wù)起碼上兩堂課；為了獲得最低的學(xué)士學(xué)位，起碼要用兩年時(shí)間讀完11門課程，尤其是要學(xué)會(huì)分析亞里士多德的作品。

從綜合性大學(xué)問(wèn)世起，亞里士多德的著作就一直被作為大學(xué)不變的教材。

在克拉科夫大學(xué)，講授量最多的是亞里士多德的邏輯學(xué)，也稱作辯證法。要想獲得更高學(xué)位，譬如碩士學(xué)位，必須在38個(gè)月內(nèi)學(xué)完亞里士多德的9本著作，如《倫理學(xué)》《物理學(xué)》和《形而上學(xué)》等。

此外，還依據(jù)幾百年前的教材講授拉丁文語(yǔ)法和修辭學(xué)，教學(xué)生掌握異常復(fù)雜的教會(huì)歷法和學(xué)會(huì)計(jì)算日期不固定的宗教節(jié)日，譬如復(fù)活節(jié)和降靈節(jié)等。

作為克拉科夫大學(xué)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)神學(xué)和法律學(xué)之前必須做的艱苦的準(zhǔn)備工作是需要提前掌握天文學(xué)、星占學(xué)、算術(shù)和樂(lè)理知識(shí)。

這樣看來(lái)，克拉科夫大學(xué)的負(fù)擔(dān)還是很重的，這也是為什么在這所大學(xué)只有極少數(shù)學(xué)生才能堅(jiān)持到底獲得學(xué)位的原因。

而哥白尼則憑借著自己頑強(qiáng)的毅力，成為這些堅(jiān)持到底的學(xué)生中最為璀璨的一位。

哥白尼在大學(xué)一年級(jí)學(xué)習(xí)了拉丁語(yǔ)、波蘭語(yǔ)、意大利語(yǔ)、羅馬史、神學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)和邏輯學(xué)等多門課程，為他后來(lái)的研究和寫(xiě)作打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

盡管在入學(xué)的第一天哥白尼就堅(jiān)定地選定天文學(xué)作為自己的研究方向，但是對(duì)于學(xué)校安排的文學(xué)科的課程，他非但沒(méi)有反感，反而學(xué)得很有興趣。

哥白尼的興趣廣泛，他喜歡詩(shī)歌，也喜歡語(yǔ)言藝術(shù)。他知道，只有掌握多門語(yǔ)言，才能在今后的學(xué)習(xí)和研究中排除語(yǔ)言障礙。

在當(dāng)時(shí)，出國(guó)留學(xué)已經(jīng)是一種常見(jiàn)的現(xiàn)象。哥白尼的舅舅瓦茲羅德就曾經(jīng)到意大利留學(xué)，獲得博士學(xué)位。

哥白尼把大學(xué)第一年的課程，當(dāng)成是日后打基礎(chǔ)的必備條件。在學(xué)習(xí)中，他接受了人文主義思想，并且逐漸產(chǎn)生了對(duì)傳統(tǒng)理論的叛逆心理。

這種心理發(fā)展到最后，就成了全面否定托勒密的“地心說(shuō)”。

到了大學(xué)第二年，哥白尼開(kāi)始了專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。他把精力主要放到了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)等學(xué)科身上。

在當(dāng)時(shí)，宗教神學(xué)統(tǒng)治世界，學(xué)習(xí)和研究天文學(xué)，目的并不是要研究天體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，而是為了鞏固統(tǒng)治和實(shí)際生活需要。

一方面，教會(huì)需要天文學(xué)家準(zhǔn)確地計(jì)算所有不同節(jié)日在具體年份的準(zhǔn)確日期，需要編制日歷和從事非常復(fù)雜的時(shí)間統(tǒng)計(jì)工作。另一方面，則是為了培養(yǎng)“占星術(shù)士”。

所謂“占星術(shù)士”，就是依靠觀察形勢(shì)變化預(yù)知禍福的人，他們通常是由王室、高官和軍隊(duì)培養(yǎng)。

有名的占星術(shù)士又被稱為占星學(xué)家。他們對(duì)于天體星辰的觀察和對(duì)禍福的預(yù)測(cè)，被稱為占星術(shù)。

絕大多數(shù)學(xué)習(xí)天文學(xué)的人，都是希望能夠通過(guò)掌握占星術(shù)而成為國(guó)王或者高官們的座上賓，享受功名利祿。

但是哥白尼的目的和他們迥然不同，他純粹就是為了獲得更多的知識(shí)。他想要揭開(kāi)天體運(yùn)動(dòng)的真相，想要研究天體運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，而并非將它視為謀生的手段。

1492年，就在哥白尼就讀大二的這一年，哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲。與這個(gè)驚世的地理大發(fā)現(xiàn)相映生輝的，則是天文學(xué)的進(jìn)展以及與航海業(yè)之間緊密相連的聯(lián)系。

哥倫布的地理大發(fā)現(xiàn)顯示了天文學(xué)和導(dǎo)航術(shù)之間存在著緊密的聯(lián)系。當(dāng)哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸的消息傳到克拉科夫之后，世人震驚了，而作為指導(dǎo)哥倫布前進(jìn)的天文學(xué)，也在這一時(shí)間以極其快的速度發(fā)展了起來(lái)。

導(dǎo)師的深刻影響

哥白尼求學(xué)克拉科夫大學(xué)期間，學(xué)到了很多知識(shí)，也結(jié)交了很多的朋友，其中對(duì)他影響最深刻的就是他的天文學(xué)導(dǎo)師沃伊切赫。

沃伊切赫是當(dāng)時(shí)歐洲最著名的天文學(xué)家之一。在克拉科夫大學(xué)，他擔(dān)任數(shù)學(xué)和天文學(xué)教授，同時(shí)他還是一位具有新思想的人文主義者。

哥白尼自從認(rèn)識(shí)了沃伊切赫教授以后，他最愛(ài)上的就是沃伊切赫的課。沃伊切赫在授課中，善于把學(xué)生的數(shù)學(xué)愛(ài)好同天文學(xué)以及人文主義思想結(jié)合起來(lái)。

沃伊切赫講起課來(lái)，旁征博引，視野寬闊，并不限于所授的專業(yè)。他寫(xiě)了一些天文理論，還編制過(guò)天文歷表。

沃伊切赫對(duì)于陳腐的謬見(jiàn)給予毫不留情的批評(píng)。他敢于提出一些大膽的假設(shè)和創(chuàng)建，許多觀點(diǎn)都是學(xué)生們聞所未聞的。

這些都開(kāi)拓了哥白尼的思想，為哥白尼日后敢于全盤(pán)否定托勒密的“地心說(shuō)”埋下了種子。

沃伊切赫喜歡講月亮，他曾對(duì)月亮進(jìn)行過(guò)多次觀察。在常人眼里很平常的月亮，到了他的嘴里便變得趣味盎然。

哥白尼清楚地記得，他上的第一堂課講的就是月亮。“同學(xué)們，很高興今天又能給大家上天文學(xué)課，今天我們的課程是講述月亮的秘密。在上課之前，老師要先問(wèn)你們兩個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題是：當(dāng)月亮圍繞地球轉(zhuǎn)圈子時(shí)，你們覺(jué)得它的軌道是什么形狀？第二個(gè)問(wèn)題是：你們看到過(guò)月亮的后腦勺嗎？好了，請(qǐng)大家思考一下，然后告訴我答案。”

沃伊切赫教授剛提完問(wèn)題，教室里就像開(kāi)了鍋，響起了各種爭(zhēng)論聲。

沃伊切赫教授提出的這兩個(gè)問(wèn)題是大家從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)的，大家一時(shí)之間都覺(jué)得很奇怪，教室里紛紛攘攘，到處都是議論聲。

“月亮的軌跡是圓形的吧，這個(gè)書(shū)上都這么說(shuō)的?！?/p>

“是的，托勒密的學(xué)說(shuō)也是支持月亮的軌跡是圓形的?！?/p>

“可是我怎么就沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)月亮的另一面呢？”

“是呀！從小到大，月亮好像就是只用一面對(duì)著我們?！?/p>

“我聽(tīng)說(shuō)沃伊切赫教授研究月亮十幾年了，難道是他有什么新的發(fā)現(xiàn)了嗎？”

“我猜一定是這樣的，肯定是沃伊切赫教授有研究成果了。”

同學(xué)們爭(zhēng)著、吵著。沃伊切赫教授笑嘻嘻地聽(tīng)著，等大家說(shuō)夠了，他才揮揮手示意大家安靜下來(lái)，說(shuō)道：“好了，現(xiàn)在，有哪位同學(xué)自告奮勇來(lái)回答我的問(wèn)題？”“我來(lái)?！?/p>

哥白尼早就等不及了，他相信他的答案是最有道理的，因此很想第一個(gè)起來(lái)回答問(wèn)題。

哥白尼信心十足地說(shuō)：“月亮走的軌道一定是圓形?！?/p>

這個(gè)答案沒(méi)什么稀奇，前面好幾個(gè)人都這樣說(shuō)?？墒莿e急，他還有下文呢，這才是他最得意的。等大家靜了下來(lái)，哥白尼才不慌不忙地說(shuō)出了他最得意的那句話——“因?yàn)楣湃苏f(shuō)過(guò)圓是完美的幾何圖形。”

“哥白尼，這么說(shuō)你讀過(guò)古人的著作？”沃伊切赫教授吃驚地問(wèn)道。

“讀過(guò)一些?！备绨啄嶂t遜地回答。

沃伊切赫教授讓哥白尼坐下，隨后便接著哥白尼剛開(kāi)始的話題講起來(lái)。

“哥白尼同學(xué)說(shuō)得不錯(cuò)。誠(chéng)然，古人確實(shí)說(shuō)過(guò)圓形是一種完美的圖形，所以他們斷定天體運(yùn)動(dòng)的軌道應(yīng)該是圓形的。一千多年來(lái)大家也都是這么認(rèn)為的。”

議論紛紛的教室頓時(shí)安靜了下來(lái)，大家都支起耳朵聽(tīng)沃伊切赫教授精彩的講課。

沃伊切赫出人意料地說(shuō)道：“可是我的眼睛告訴我，古人的這個(gè)說(shuō)法在月亮上并不合適。認(rèn)為月亮的軌道是圓形，這是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。事實(shí)上月亮的軌道不是那么回事，它是橢圓形的?！?/p>

“橢圓形的？”沃伊切赫教授還沒(méi)把話說(shuō)完，同學(xué)們便驚訝地叫了起來(lái)。

“怎么可能是橢圓形？”

“是我聽(tīng)錯(cuò)了嗎？怎么會(huì)是橢圓形的呢？”

“托勒密的地心說(shuō)不是認(rèn)為所有的天體都是做圓周運(yùn)動(dòng)嗎？”

“沃伊切赫教授，這是怎么回事呢？”

教室里像炸了鍋一般。沃伊切赫教授的話把同學(xué)們的求知欲望都給激發(fā)了出來(lái)，所有的同學(xué)都想知道這是怎么一回事。

“是橢圓形的！你們沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)，我觀察了好長(zhǎng)一段時(shí)間，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)月亮的軌跡確實(shí)是橢圓形的?！蔽忠燎泻战淌诳隙ǖ卣f(shuō)。

接著，沃伊切赫教授語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“我們要了解那未知的宇宙，當(dāng)然要學(xué)習(xí)古人的著作，同時(shí)還要用自己的眼睛去仔細(xì)地看?！?/p>

“老師，那你說(shuō)的月亮的后腦勺又是怎么回事呢？”

對(duì)于月亮的后腦勺問(wèn)題，同學(xué)們誰(shuí)也講不清。只要天氣好，月亮就像一盞燈一樣懸在空中，可是有誰(shuí)去注意過(guò)它究竟是用臉還是用后腦勺對(duì)著你呢！

“月亮究竟是用那一面對(duì)著我們呢？我想絕大多數(shù)同學(xué)都沒(méi)有好好地觀察過(guò)這個(gè)現(xiàn)象，那么老師告訴你們，月亮從來(lái)只用一個(gè)面對(duì)著地球。因此在地球上我們是看不到月亮的后腦勺的?！蔽忠燎泻战淌谡Z(yǔ)出驚人。

這一堂課給哥白尼的印象太深了。一下課他就跑到沃伊切赫教授跟前，請(qǐng)求老師教他怎么看星星和月亮。沃伊切赫教授把他帶到了天文觀察室，那里放著一些簡(jiǎn)單的天文儀器，有捕星器、三弧儀。

沃伊切赫教授告訴哥白尼，這些儀器是著名的星占家瑪爾卿·布利查送給學(xué)校的。他還讓哥白尼晚上來(lái)，他將教哥白尼怎么使用這些儀器。

沃伊切赫教授平易近人，和學(xué)生們建立了深厚的友誼。尤其是對(duì)哥白尼，他更是器重和疼愛(ài)，常常和他一起散步，無(wú)拘無(wú)束地談天，有時(shí)是關(guān)于天氣的輕松話題。

“哥白尼，你看看，今天晚霞滿天，你說(shuō)說(shuō)明天天氣會(huì)怎樣?！?/p>

“我看明天一定是晴天?！?/p>

“我看不一定，我還是帶著雨傘更妥當(dāng)些。哈哈！”

有時(shí)候，他們也會(huì)針對(duì)一些宇宙體系進(jìn)行深入探討。

“老師，什么叫‘黃道’呢？”

“‘黃道’是我們從地面看到太陽(yáng)一年內(nèi)在星群之間走過(guò)的軌道。古代天文學(xué)最發(fā)達(dá)的國(guó)家是巴比倫，他們利用月相精密地測(cè)定了一個(gè)月的長(zhǎng)短。

“他們注意到太陽(yáng)、月亮和行星在天空中運(yùn)行的路徑都在一個(gè)大圓圈的附近。他們把這一帶分為12個(gè)相等的部分，并且以其附近的星座命名?！?/p>

“希臘人繼承巴比倫人，把這一帶叫做黃道帶，這12等分叫做黃道12宮，一年內(nèi)太陽(yáng)經(jīng)過(guò)這12宮。關(guān)于這個(gè)，你不是早就知道了嗎？”

“是的，老師。但是，我想問(wèn)的是，太陽(yáng)是隨著黃道周而復(fù)始地運(yùn)動(dòng)的，而另外一些星球，如金星、水星、火星等，卻總是沿著黃道附近繞圈子，平時(shí)由西向東移動(dòng)，有時(shí)又慢下來(lái)，似乎停住了。然后由東向西走了一小段，又折回它們平時(shí)運(yùn)行的方向。這是為什么？”

“托勒密教授的‘本輪’和‘均輪’學(xué)說(shuō)你也讀過(guò)，它可以幫你解答這個(gè)問(wèn)題。宇宙中是存在某一些行星做這種不規(guī)則性運(yùn)動(dòng)的。”

“是的，托勒密先生的學(xué)說(shuō)講得很詳細(xì)。他這個(gè)理論雖然也能解釋一些現(xiàn)象，但我總是有些疑問(wèn)。為什么‘均輪’的圓心不是地球，而是一個(gè)虛設(shè)的點(diǎn)呢？好吧，假設(shè)這個(gè)虛設(shè)的點(diǎn)存在，那他為什么又要假設(shè)另一個(gè)事實(shí)上并不存在的‘地球的對(duì)稱點(diǎn)’呢？”

“這個(gè)問(wèn)題，我也說(shuō)不清楚。不過(guò)從他的一系列精密的運(yùn)算來(lái)看，他是能夠自圓其說(shuō)的?！?/p>

“教授，能不能把你的話倒過(guò)來(lái)說(shuō)，托勒密先生是為了讓他的理論能夠自圓其說(shuō)，才編造一些不存在的假設(shè)呢？”

沃伊切赫教授聽(tīng)了哥白尼的反問(wèn)，不禁怔了一下。雖然他自己也曾對(duì)托勒密的天文理論提出過(guò)個(gè)別“修正”案例，但是想不到眼前的這個(gè)年輕人竟走得這么遠(yuǎn)。

他停頓了一會(huì)兒，然后用力地握住學(xué)生的雙手說(shuō)：“哥白尼，你真是我見(jiàn)過(guò)的年輕人中最有天賦的一個(gè)。不過(guò)，我實(shí)在難以解開(kāi)你心中的疑團(tuán)?！?/p>

“你還是自己深入地鉆研更多的天文學(xué)和數(shù)學(xué)書(shū)，勇敢地挺起胸膛，去尋找正確的答案吧！如果你懷疑托勒密的學(xué)說(shuō)，就用你的眼睛去尋找答案吧！你肯定能夠做到，我相信你！”

日子過(guò)得很快，哥白尼跟著沃伊切赫教授學(xué)會(huì)了天文觀察的方法，看到了很多天文現(xiàn)象。

特別是1493年，那一年竟然有兩次月食，一次日食，都是千載難逢的好機(jī)會(huì)??！沃伊切赫教授又教他怎樣利用這種難得的機(jī)會(huì)解決天文學(xué)問(wèn)題。

老師的諄諄教導(dǎo)如春風(fēng)化雨，不但激發(fā)了哥白尼對(duì)天文學(xué)的濃厚興趣，而且使他研究天文學(xué)的才能節(jié)節(jié)拔高。

沃伊切赫教授不但注重觀察，而且重視數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)與天文學(xué)是一對(duì)密不可分的兄弟。在哥白尼時(shí)代，人們往往把天文學(xué)家稱為數(shù)學(xué)家，可見(jiàn)數(shù)學(xué)對(duì)研究天文有著舉足輕重的影響。

沃伊切赫善于用數(shù)學(xué)來(lái)解決天文學(xué)問(wèn)題，作為沃伊切赫的得意門生，哥白尼后來(lái)也極有成效地采用了老師的方法。

良師的啟發(fā)再加上自己的勤奮多思，哥白尼成長(zhǎng)得極快。他常常在學(xué)術(shù)會(huì)議上發(fā)表一些令人瞠目的觀點(diǎn)，還常常用一些問(wèn)題問(wèn)倒沃伊切赫教授。

閱讀大量古典作品

古希臘文化主要包括了古希臘戰(zhàn)爭(zhēng)、古希臘藝術(shù)和古希臘神話。

古希臘文化作為古典文化的代表，在西方乃至世界都占有極其重要的地位。

愛(ài)琴海文明雖較古埃及文明、古巴比倫文明、古希伯來(lái)文明和古印度文明遲后出現(xiàn)，但其影響卻更為巨大。

換言之，上述文明已經(jīng)淘汰于歷史長(zhǎng)河之中，而古希臘文化精神卻未被湮沒(méi)。其繁榮程度、影響力，以及長(zhǎng)久的生命力，只有中華文明方可比擬。

但是在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，古希臘文明也曾經(jīng)一度湮滅，一直到文藝復(fù)興時(shí)期。在當(dāng)時(shí)，崇拜古人成了文藝復(fù)興時(shí)期人文和精神的明顯特征。

15世紀(jì)，人們熱烈地搜尋新的經(jīng)典原本，每一項(xiàng)新的發(fā)現(xiàn)都會(huì)被當(dāng)成偉大的成就而熱情歡呼。

而在這些發(fā)現(xiàn)之中，最出名的當(dāng)屬雅各安·安吉洛的發(fā)現(xiàn)了。他在乘船前往康斯坦布爾尋找手稿的途中，船舶遇上了大風(fēng)浪沉沒(méi)了，但是他勇敢地挽救了自己的生命，也挽救了那份偉大的發(fā)現(xiàn)。

那是一本對(duì)于當(dāng)時(shí)西方來(lái)說(shuō)還是一無(wú)所知的托勒密的《地理學(xué)》。這本書(shū)一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，立即在歐洲產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。

1417年，就在托勒密的《地理學(xué)》被發(fā)現(xiàn)之后不久，又一本驚世的古典文獻(xiàn)被發(fā)現(xiàn)了——一本被世人認(rèn)為是盧克萊所著的《物性論》在一個(gè)名叫奇拉喬維爾的年輕人手里發(fā)現(xiàn)。

這兩本著作的發(fā)現(xiàn)對(duì)于兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)原子論興趣的再度復(fù)活，是一種巨大的推動(dòng)。

對(duì)新的原著和新的譯本的孜孜以求，使得世人開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)了古希臘時(shí)代。不過(guò)文藝復(fù)興的人文主義者，可不僅僅簡(jiǎn)單地停留在重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)古人的作品身上，他們有著更為深邃的思想。

一次，又到了沃伊切赫教授的天文學(xué)課。還是和從前一樣，沃伊切赫教授在課前事先提出了一個(gè)問(wèn)題讓同學(xué)們思考。

“同學(xué)們，在上課以前，首先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題。你們說(shuō)，這大地是圓的還是方的呢？”

這個(gè)問(wèn)題一提出來(lái)，教室里又是亂糟糟一團(tuán)議論之聲。上沃伊切赫教授的課就是這么有意思，總是能開(kāi)啟同學(xué)們的智慧。

“大地是方的，就像是長(zhǎng)方形的蓋。”

“小時(shí)候爺爺總說(shuō)天圓地方，所以大地肯定是方的?！?/p>

哥白尼想起了自己上次在圖書(shū)館看到的亞里士多德的書(shū)，書(shū)上說(shuō)大地是個(gè)圓球，并且浮在空中。

哥白尼自信地站起來(lái)回答道：“大地是圓形的。亞里士多德的書(shū)中曾經(jīng)說(shuō)到過(guò)這個(gè)問(wèn)題?！?/p>

這時(shí)，另外一個(gè)同學(xué)站起來(lái)反駁，說(shuō)道：“不對(duì)！基督教說(shuō)宇宙是一個(gè)長(zhǎng)方形的大盒子，盒子的地面是大地，四周各有一個(gè)角，邊緣上聳立著山峰?！?/p>

“圓形的天空籠罩著箱子的四壁，大地被分為東南西北四個(gè)部分，人類居住在北部，天空的上方是天海，天海的上方是天國(guó)，天地連成一片。連基督教都說(shuō)大地是方形的，難道亞里士多德比上帝還要聰明嗎？”

“不對(duì)！上帝是宗教，我們學(xué)習(xí)天文學(xué)，應(yīng)該要相信科學(xué)?！备绨啄嵯嘈艁喞锸慷嗟碌挠^點(diǎn)，因此據(jù)理反駁。

兩個(gè)學(xué)生爭(zhēng)得面紅耳赤，而教室里的同學(xué)也很快分成了兩派，一部分同學(xué)支持哥白尼的觀點(diǎn)，另一部分同學(xué)支持那一個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)，雙方圍繞著大地究竟是圓是方展開(kāi)了激烈爭(zhēng)辯。

沃伊切赫教授樂(lè)呵呵地看著大家爭(zhēng)辯，然后才揮手示意大家安靜下來(lái)。他緩緩地說(shuō)道：“你們雙方的說(shuō)法都有道理。不過(guò)關(guān)于大地是圓形還是方形的問(wèn)題，我不做回答。我要告訴你們的是，科學(xué)是不能著急的?！?/p>

“神學(xué)家宣傳基督教義，他們讓你們學(xué)習(xí)的不是天文學(xué)，而是占星術(shù)。他們告訴我們，不需要有求知欲望，不要去做任何的研究，只要信奉上帝，一切問(wèn)題就都解決了。”

說(shuō)到這里，沃伊切赫教授突然之間嚴(yán)肅了起來(lái)，他說(shuō)道：“作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人，你們生活在人文主義復(fù)興運(yùn)動(dòng)的潮流之下，要勇于追求真相，不要被宗教禁錮了思想。要多讀亞里士多德的作品，比如他的《倫理學(xué)》《物理學(xué)》和《形而上學(xué)》等著作。亞里士多德是一個(gè)劃時(shí)代的偉人，多多學(xué)習(xí)他的這三本書(shū)，對(duì)你們大有裨益。至于其他作品，早已經(jīng)不是他本身的模樣了。”

“教授，為什么呢？”學(xué)生們不解地問(wèn)道。

“因?yàn)樽诮?！就像你們之前探討的這個(gè)問(wèn)題一樣，基督教認(rèn)為大地是方形的，可是亞里士多德的觀點(diǎn)恰恰相反，他認(rèn)為大地是圓形的，這就與基督教產(chǎn)生了沖突?！?/p>

“正是因?yàn)閬喞锸慷嗟碌暮芏嗨枷攵寂c基督教義格格不入，所以大約在一個(gè)世紀(jì)以前，羅馬教皇下令禁止流傳亞里士多德的著作?？墒莵喞锸慷嗟碌拿曁罅耍@樣強(qiáng)制性的禁止根本就行不通。”

“于是教會(huì)就換了另一種更為無(wú)恥的做法，他們篡改了亞里士多德的作品，只要亞里士多德的作品中出現(xiàn)與基督教義沖突的地方，他們就全部刪去或者替換成基督教義?！?/p>

“??！教會(huì)這么做也太缺德了！”學(xué)生們還是第一次聽(tīng)到關(guān)于教會(huì)這么黑暗的事情，他們都震驚了！

“教會(huì)對(duì)于思想的禁錮由來(lái)已久。一千多年前的亞歷山大圖書(shū)館焚毀事件相信你們都有所耳聞，因?yàn)槟撬鶊D書(shū)館收藏了一些與教會(huì)相沖突的書(shū)籍，被教廷下令焚毀了。

“現(xiàn)在，整個(gè)歐洲都是在教廷手中，就連國(guó)王、貴族們都要聽(tīng)命于教會(huì)。所以，要想找到真正的答案，就要有勇氣沖破教會(huì)的思想禁錮。要多讀書(shū)，多讀亞里士多德的作品，多讀一些古典作品，從中尋找到你們想要的答案。”

正是因?yàn)槲忠燎泻战淌诘膭駥?dǎo)，哥白尼開(kāi)始明白了教會(huì)所宣傳的思想未必都是正確的。他開(kāi)始埋頭苦讀，一直沉寂在品讀古典文學(xué)的樂(lè)趣中。

15世紀(jì)時(shí)期，愛(ài)好文學(xué)已經(jīng)成為克拉科夫大學(xué)的一種優(yōu)良傳統(tǒng)。哥白尼就讀時(shí)期，語(yǔ)言學(xué)成了熱門。

大學(xué)生可在課堂上了解一些古典作家，而更多的古典作家則是在大學(xué)之外，從人文主義者那里得知的。大學(xué)生宿舍里流傳著一些最優(yōu)秀文學(xué)作品的手抄本。

講授精密科學(xué)的教授也對(duì)人文主義發(fā)生了很大興趣。無(wú)論是沃伊切赫教授，還是其他老師，都常常在課堂上引用作家或詩(shī)人的名言，為大學(xué)生打開(kāi)了一扇窗口。

克拉科夫大學(xué)在濃厚的人文主義背景下成長(zhǎng)。在這樣的環(huán)境熏陶下，哥白尼也像其他大學(xué)生一樣，廣泛地閱讀了大量的古典文學(xué)作品。

拋出驚世的觀點(diǎn)

正是在文學(xué)作品中，哥白尼看到了不同于當(dāng)時(shí)公開(kāi)宣揚(yáng)而被普遍信奉的、以托勒密學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的天文學(xué)觀點(diǎn)。

不止一位古典作家以文學(xué)形式隱晦地提出，太陽(yáng)是行星體系的中心，其他所有行星，其中包括地球，都圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。

亞里士多德在自己的書(shū)信中也提到另外一篇論文，這篇論文綜合地闡述了有關(guān)天體運(yùn)動(dòng)的知識(shí)。盡管哥白尼對(duì)托勒密的著作十分尊重，但還是發(fā)現(xiàn)其中存在矛盾，尤其是地球中心說(shuō)更是漏洞百出。這種理論未能使哥白尼信服。

沃伊切赫教授的啟迪，使哥白尼加深了這種疑惑。他閱讀的古典作品中提出，對(duì)行星的運(yùn)動(dòng)還可以有不同于托勒密學(xué)說(shuō)的其他解釋。

為了解開(kāi)縈繞在心頭的這個(gè)謎，哥白尼更加廣泛地閱讀古典作品，遇到不明白的地方他也積極地和沃伊切赫導(dǎo)師做討論。他相信，托勒密的學(xué)說(shuō)不一定就是完全正確，一定還會(huì)有一個(gè)更加明確的學(xué)說(shuō)存在。

一天，哥白尼興沖沖地拿著一張托勒密的星象圖來(lái)找沃伊切赫，一進(jìn)門就興奮地喊道：

“老師，我發(fā)現(xiàn)了，我發(fā)現(xiàn)了?！?/p>

沃伊切赫看到哥白尼這么興奮，他倒了一杯水給哥白尼，說(shuō)道：

“坐下來(lái)，慢慢說(shuō)，發(fā)現(xiàn)什么了？”

哥白尼顧不得喝水，坐在沃伊切赫教授身邊，說(shuō)道：

“托勒密認(rèn)為地球是靜止不動(dòng)的，理由主要有四條。第一條是希臘神話。據(jù)說(shuō)巨神阿特拉斯在反抗主神宙斯失敗之后，受到懲罰，站在世界西方的盡頭上，用肩膀托住了地軸，用腳穩(wěn)住了地心，用頭和雙手撐住了天空，所以地球就不動(dòng)了?！?/p>

“嗯！你說(shuō)的這個(gè)依據(jù)我知道。喝杯水，繼續(xù)說(shuō)?！?/p>

沃伊切赫將水杯送到哥白尼面前，讓他歇口氣繼續(xù)說(shuō)。

哥白尼端起水杯，一口氣就將它全部喝干了，然后繼續(xù)說(shuō)道：

“它的第二條理由是以物理學(xué)為根據(jù)的。據(jù)說(shuō)阿拉伯穆罕默德的靈柩在墓室里凌空懸著，四不沾邊，什么支撐的東西都沒(méi)有。這就說(shuō)明地球是靜止不動(dòng)的，否則的話，靈柩就不能夠維持原位了?！?/p>

“第三點(diǎn)其實(shí)是從第二點(diǎn)延伸出來(lái)的，是說(shuō)如果地球轉(zhuǎn)動(dòng)的話，那么不僅靈柩不能保持原位，就連地上的石頭也會(huì)拋起來(lái)，天上飛的鳥(niǎo)兒和云彩就會(huì)被拋到運(yùn)轉(zhuǎn)著的地球的西邊去?！?/p>

“最后一個(gè)理由，如果地球是轉(zhuǎn)動(dòng)的，那么海水就會(huì)泛濫成災(zāi)，淹沒(méi)整個(gè)地球。”

沃伊切赫教授聽(tīng)完哥白尼的敘說(shuō)之后，緊接著追問(wèn)了一句：

“你覺(jué)得這些說(shuō)法能夠站得住腳跟嗎？”

“依我看，這些說(shuō)法沒(méi)有一個(gè)站得住腳跟。”

聽(tīng)了哥白尼的話，沃伊切赫教授長(zhǎng)長(zhǎng)地呼了一口氣。

他繼續(xù)追問(wèn)道：“你的理由是什么？”

“這些說(shuō)法，表面上看是說(shuō)得頭頭是道，好像真像那么一回事，實(shí)際上完全牛唇不對(duì)馬嘴，胡扯一氣?！?/p>

哥白尼像是發(fā)現(xiàn)了某種真理一般，義正詞嚴(yán)地說(shuō)道：

“第一條，他說(shuō)是巨神托著天空，可是誰(shuí)都知道上帝都是宗教信仰，巨神原本就是一個(gè)虛構(gòu)的神話人物，又怎么會(huì)存在世間？”

“第二條理由，穆罕默德的靈柩懸浮在空中，看似沒(méi)有任何的作用力，聽(tīng)起來(lái)像是那么一回事，但實(shí)際上它是因?yàn)殪`柩用磁石牢牢吸住。不管地球是運(yùn)動(dòng)還是靜止，對(duì)于被磁石吸住的靈柩來(lái)說(shuō)，根本沒(méi)有任何影響?！?/p>

“至于第三條，石頭落地，鳥(niǎo)兒高飛，看起來(lái)像是符合人們的生活習(xí)慣和眼見(jiàn)學(xué)識(shí)，但仔細(xì)一研究，根本不是那么一回事。地球如果是在做勻速圓周運(yùn)動(dòng)的話，那么地球表面的水和空氣也都是隨著地球的運(yùn)動(dòng)而一起運(yùn)動(dòng)。

“打個(gè)比方說(shuō)，一塊石頭落地，在石頭落地的過(guò)程中實(shí)際上它做了兩種運(yùn)動(dòng)，一種是自上而下的自由落體運(yùn)動(dòng)，另一種是自西向東的水平運(yùn)動(dòng)。因?yàn)楹笠环N運(yùn)動(dòng)是與地球的轉(zhuǎn)動(dòng)一起完成的，所以人類的肉眼看不到，我們僅僅能看到石頭從上而下的運(yùn)動(dòng)。也就是說(shuō)，哪怕地球是運(yùn)動(dòng)的，鳥(niǎo)兒、云彩也不會(huì)被拋到地球的西邊去。

“最后一點(diǎn)和第三點(diǎn)其實(shí)是一樣的。地球在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，海水也在跟隨著地球一起做運(yùn)動(dòng)，又怎么會(huì)泛濫成災(zāi)，淹沒(méi)地球呢？”

聽(tīng)完哥白尼的辯證，沃伊切赫欣慰地笑了，自己的這個(gè)得意門生還真是讓他感到意外，這么隱秘的問(wèn)題竟然被他一一解答了出來(lái)。他笑道：

“哥白尼，你真是一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)真理的孩子。這已經(jīng)是你的全部發(fā)現(xiàn)了嗎？”

“不！還有一個(gè)，就是天空運(yùn)動(dòng)的軌跡?！?/p>

哥白尼從懷中把托勒密的星象圖拿了出來(lái)，星象圖上畫(huà)滿了大大小小的圓圈，代表著宇宙中一個(gè)個(gè)閃爍的星星。

“這不是托勒密的星象圖嗎？”沃伊切赫驚訝地說(shuō)道。

托勒密差不多是天文學(xué)的老祖宗了。早在一千三百多年前，他把前人觀測(cè)天象的資料匯集了起來(lái)，做了系統(tǒng)的整理，提出了“地心說(shuō)”的天體系統(tǒng)，還繪制了一張?zhí)祗w運(yùn)動(dòng)的星象圖。

星象圖的中央是一個(gè)小小的圓圈，它表示地球。在托勒密看來(lái)，地球是整個(gè)運(yùn)行圈內(nèi)靜止不動(dòng)的中心。

地球的四周有七道逐漸擴(kuò)大的圓圈，代表著天體運(yùn)動(dòng)的軌跡。距離地球最近的是月球，然后是水星和金星，接下來(lái)便是金色的太陽(yáng)，最后是火星、木星和土星。

所有的星體在地圖上都只是一個(gè)小不點(diǎn)，只有太陽(yáng)是個(gè)例外，被濃墨重彩地?cái)U(kuò)大了好幾倍，還涂上了火紅色的標(biāo)記，以顯示太陽(yáng)的威勢(shì)。

從星象圖上看，地球只是一個(gè)小不點(diǎn)，而太陽(yáng)卻是一個(gè)大圓盤(pán)，可正是地球這個(gè)小不點(diǎn)，竟然能夠讓太陽(yáng)和其他行星都圍繞著它做運(yùn)動(dòng)！

哥白尼指著星象圖，激動(dòng)地說(shuō)道：

“我覺(jué)得這張星象圖并不正確。像地球這樣的小不點(diǎn)，憑什么能夠讓一連串的行星圍繞著它運(yùn)動(dòng)，甚至還拉上威風(fēng)凜凜的太陽(yáng)？我覺(jué)得這不是不可思議，簡(jiǎn)直就是愚不可及！”

“那么，按照你的說(shuō)法，應(yīng)該是什么樣子的呢？”

“要是依我的說(shuō)法，托勒密敢讓地球靜止不動(dòng)，我也敢說(shuō)地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)！”哥白尼斬釘截鐵地說(shuō)道。

房間一下子安靜了下來(lái)。哥白尼和沃伊切赫兩人，誰(shuí)都沒(méi)有開(kāi)口，反倒是窗外的鳥(niǎo)兒叫得更歡快了。

哥白尼敢于說(shuō)出這句話，需要多么巨大的勇氣呀！

在黑暗的中世紀(jì)，托勒密的地心說(shuō)是教會(huì)支持的學(xué)說(shuō)，反駁地心說(shuō)，就是和教會(huì)作對(duì)！和教會(huì)作對(duì)，在整個(gè)歐洲都沒(méi)有生存的空間呀！

要知道，在那個(gè)政教合一的年代，教會(huì)屬于統(tǒng)治力量，整個(gè)歐洲都屬于羅馬教皇統(tǒng)治的范圍，不管是國(guó)王還是貴族，都必須聽(tīng)從于教皇的意志。

和教會(huì)作對(duì)，可以說(shuō)毫無(wú)生存的可能！可是，即便如此，哥白尼這個(gè)20歲的年輕人，還是勇敢地站了出來(lái)，提出了這個(gè)驚世駭俗的觀點(diǎn)。

“好！好！好！一千三百多年前的托勒密遇到對(duì)手了呀！”

沃伊切赫先是沉默了一下，然后連聲叫好，贊揚(yáng)了哥白尼。

沃伊切赫嚴(yán)肅地說(shuō)道：

“哥白尼，你是勇敢的孩子，放手去追尋真相吧！用你的勇氣，打破禁錮！去解放太陽(yáng)吧！”

哥白尼原來(lái)以為可以和沃伊切赫教授一起尋找天體運(yùn)動(dòng)的真相，但是可惜，意外總是不期而至。就在這個(gè)時(shí)候，沃伊切赫教授卻要離開(kāi)克拉科夫大學(xué)。

沃伊切赫教授對(duì)于哥白尼的成長(zhǎng)也感到很開(kāi)心，他隱隱地感覺(jué)到了未來(lái)的天文學(xué)將會(huì)爆發(fā)一場(chǎng)驚天動(dòng)地的革命，而引爆這種革命的極有可能就是自己這個(gè)熱衷天文學(xué)的學(xué)生。

夜晚，繁星閃爍，無(wú)邊無(wú)際的蒼穹以它神秘的魅力強(qiáng)烈地吸引著哥白尼，他年輕的心為它跳動(dòng)，他火熱的血為它奔流。

沃伊切赫教授又一次和哥白尼漫步在草坪上，沃伊切赫教授沉默了一會(huì)兒，然后說(shuō)道：

“哥白尼，我今天見(jiàn)到卡利瑪和了。他問(wèn)起了你的學(xué)習(xí)情況，我都告訴他了?！?/p>

聽(tīng)沃伊切赫教授提起卡利瑪和，哥白尼的臉上閃過(guò)一絲暖色，他說(shuō)道：

“好久沒(méi)有見(jiàn)到卡利瑪和叔叔了，不知道他最近好不好?！?/p>

沃伊切赫教授呵呵笑道：

“你這個(gè)小滑頭，只怕你看起書(shū)來(lái)，什么事情都放到一邊了。今天找你來(lái)，是有一件事情要告訴你，我即將離開(kāi)克拉科夫大學(xué)了?！?/p>

哥白尼聽(tīng)到這個(gè)驚人的消息，愣住了，呆呆地問(wèn)道：

“導(dǎo)師，為什么要離開(kāi)？你在這里不是很好嗎？”

沃伊切赫教授抬頭看天，嘆道：

“是呀！這里真的很好，我也舍不得離開(kāi)?！?/p>

“那就不要走?。〉降资鞘裁丛蜃屇@么突然想要離開(kāi)呢？”哥白尼疑惑地問(wèn)道。

“卡利瑪和教授告訴我，國(guó)王胞弟弗里德里克·雅蓋隆奇克紅衣主教大人要我離開(kāi)現(xiàn)在的教學(xué)崗位，去立陶宛出任亞歷山大的私人顧問(wèn)和大公國(guó)宮廷秘書(shū)。我已經(jīng)答應(yīng)了這項(xiàng)任命，公文大概這兩天也就會(huì)下來(lái)?！?/p>

亞歷山大是立陶宛大公、波蘭國(guó)王的兄弟和未來(lái)波蘭王位繼承人。沃伊切赫教授去擔(dān)任他的私人顧問(wèn)和大公國(guó)宮廷秘書(shū)，該是一項(xiàng)多么重大的使命呀！

難怪老師無(wú)法拒絕！同時(shí)哥白尼也覺(jué)得這個(gè)職位很適合沃伊切赫教授，在那里，他淵博的知識(shí)還能夠得到更加淋漓盡致的發(fā)揮！

只是，導(dǎo)師走了的話，誰(shuí)來(lái)教導(dǎo)自己呢？新的導(dǎo)師還能夠像沃伊切赫教授這樣敢于打破教會(huì)的思想禁錮嗎？如果不能的話，自己又應(yīng)該怎么辦呢？

想到這里，哥白尼的心中沒(méi)來(lái)由地閃過(guò)一絲從未有過(guò)的慌亂。

其實(shí)沃伊切赫心中也放心不下哥白尼，他勸慰道：

“哥白尼，我離開(kāi)之后，對(duì)于天文學(xué)的研究工作就都交給你了。不管別人說(shuō)什么，你都一定要堅(jiān)持自己的想法，一定要相信自己的眼睛?！?/p>

“老師，我知道的?！备绨啄岢林氐卣f(shuō)道。

送別恩師的那一天，哥白尼的心情像灌了鉛似的沉甸甸的。他挽留不住老師，可是，他又多么想挽留他呀！

看著哥白尼沮喪的神情，沃伊切赫教授哈哈一笑，說(shuō)道：

“又不是去送葬，你哭喪著臉干什么？小伙子，高興點(diǎn)，看看這是什么？”

哥白尼抬頭一看，原來(lái)是一本天文學(xué)方面的書(shū)籍。

“好好干吧！揭開(kāi)真理的希望就寄托在你身上了！”

沃伊切赫教授重重地拍了拍哥白尼的肩膀，鼓勵(lì)他勇敢地向天文學(xué)的頂峰攀登。

望著手中珍貴的臨別贈(zèng)品，哥白尼的心里更像是倒了五味瓶，酸甜苦辣不是滋味，一股傷感的離情充滿心胸。

哥白尼，一個(gè)堂堂男子漢，不禁背過(guò)臉去，抹去眷戀的淚水，緊緊地握住老師的手不放。他說(shuō)：

“您不是請(qǐng)了一年的假嗎，到時(shí)可一定要回來(lái)呀！一定要回來(lái)呀！”

他說(shuō)這話時(shí)心中似乎有一種不祥的預(yù)感。

果不其然，沃伊切赫教授走了一年后，就傳來(lái)了他逝世的噩耗，讓哥白尼悲痛欲絕。痛失良師，讓哥白尼不得不獨(dú)自一人扛起研究天文學(xué)真相的重?fù)?dān)。

改學(xué)法律報(bào)效國(guó)家

沃伊切赫教授離開(kāi)之后，哥白尼繼續(xù)在克拉科夫大學(xué)求學(xué)。但是當(dāng)時(shí)在天文學(xué)系初級(jí)階段的學(xué)習(xí)已經(jīng)可以結(jié)束了，他需要針對(duì)自己進(jìn)行專門的學(xué)習(xí)，比如主修天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和法學(xué)。

在克拉科夫大學(xué)，哥白尼學(xué)習(xí)了許多深刻的天文學(xué)知識(shí)，并且同人文主義結(jié)下了不解之緣。學(xué)習(xí)期間，他因?yàn)樯瞄L(zhǎng)社交，結(jié)識(shí)了許多朋友。

特別使他感到惋惜的是，尊敬的沃伊切赫老師一年前離開(kāi)了克拉科夫大學(xué)。一些對(duì)大學(xué)乃至對(duì)整個(gè)克拉科夫知識(shí)界都具有關(guān)鍵影響的人物，也陸續(xù)離去了。

使哥白尼終生難忘的卡利瑪和不久前溘然長(zhǎng)逝，其他許多杰出人物先后漂流國(guó)外。

正當(dāng)這個(gè)敏感的時(shí)節(jié)，舅舅瓦茲羅德突然來(lái)到了學(xué)校。

“什么？要中途休學(xué)？舅舅，為什么呢？”哥白尼和哥哥安杰伊滿臉疑惑，大學(xué)都還沒(méi)有畢業(yè)，為什么要中途休學(xué)呢？

原來(lái)，對(duì)于兩兄弟的前途，舅舅有了更加實(shí)際的安排，他希望兩個(gè)兄弟能夠成為忠于他本人的，代表瓦爾米亞教區(qū)利益，為他服務(wù)的，具備高深學(xué)識(shí)的顧問(wèn)、法律專家或者醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生。

為此，瓦茲羅德積極籌劃，準(zhǔn)備送兄弟倆去意大利留學(xué)深造。

意大利，一個(gè)令人向往的國(guó)度。它不僅以美麗的自然風(fēng)光和輝煌的文學(xué)藝術(shù)著稱于世，而且是當(dāng)時(shí)“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。

可是正是因?yàn)檫@樣，意大利的大學(xué)比克拉科夫的大學(xué)更加優(yōu)秀。自然那里大學(xué)的學(xué)費(fèi)也就更加昂貴，即便是以瓦茲羅德的財(cái)力，要想同時(shí)支持兩個(gè)外甥一起留學(xué)，也有很大的壓力。

不過(guò)對(duì)于這一點(diǎn)，精明能干的瓦茲羅德早有準(zhǔn)備，他利用自己的影響，為兩兄弟在瓦爾米亞主教區(qū)謀得神甫的職位，然后，他們可以獲得神職人員的固定收入。

可是，孩子們是否同意呢？

一向比較民主的舅舅并不想自作主張完全替孩子們做決定，在進(jìn)行謀劃以前，他先征詢了兩個(gè)外甥的意見(jiàn)。

這一天，瓦茲羅德將兩個(gè)孩子找來(lái)，向兩兄弟問(wèn)道：“你們將來(lái)要做什么樣的人呢？”

“天文學(xué)家，數(shù)學(xué)家或是醫(yī)生都可以?！备绨啄岵患偎妓鞯孛摽诙?。

“如果我把你們舉薦當(dāng)神甫，怎么樣？”舅舅詢問(wèn)道。

“這個(gè)，我們還真沒(méi)想過(guò)?！眱蓚€(gè)兄弟面帶難色地回答。

瓦茲羅德說(shuō)：“你們?nèi)舢?dāng)了神甫就可以獲得三年有薪假期去意大利學(xué)習(xí)各種知識(shí)。為了學(xué)習(xí)，你們是不是可以考慮一下呢？”

“那好！”兩兄弟對(duì)視了片刻，點(diǎn)頭應(yīng)允。

在兩兄弟中，安杰伊首先當(dāng)上了神甫，但是哥白尼的神職位置則遭到了不少的挫折。

當(dāng)時(shí)，教區(qū)內(nèi)本來(lái)有一名神甫去世了，神甫會(huì)有了一個(gè)空缺。瓦茲羅德為爭(zhēng)取這個(gè)席位付出了很大的努力，本來(lái)以為這個(gè)空缺正好由哥白尼補(bǔ)上的，誰(shuí)知道就在這個(gè)月教皇派人占據(jù)了這個(gè)席位。

無(wú)奈之下，瓦茲羅德只能另外尋找機(jī)會(huì)為哥白尼安排。直至1497年，才為哥白尼空出一個(gè)神甫席位。

正是因?yàn)閾?dān)任主教的舅舅的努力才使哥白尼獲得神甫職位。但這件事并未損害哥白尼的聲望，因?yàn)槿稳宋ㄓH、搞裙帶關(guān)系已成為當(dāng)時(shí)普遍盛行的現(xiàn)象。

不僅神甫，就是教會(huì)的最高機(jī)構(gòu)里也有許多人是靠了親戚關(guān)系才謀得職位的。

主教們?cè)恢挂淮伟阎鹘毯图t衣主教的頭銜授予自己的私生子。后來(lái)，這種現(xiàn)象逐漸在教會(huì)中引起不滿和憤慨，并成了宗教改革派手中的重要把柄。

擔(dān)任神職人員，究竟是哥白尼本人的意愿，還是舅舅瓦茲羅德的旨意，一直是很難回答的問(wèn)題。哥白尼大概沒(méi)有接受高級(jí)教士職稱，只是當(dāng)了一位世俗式的神甫。

擔(dān)任神職人員為哥白尼這位破產(chǎn)市民的兒子提供了重要的社會(huì)晉升、繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)展個(gè)人科學(xué)愛(ài)好的機(jī)會(huì)。波蘭歷史上曾有不少市民子弟借助宗教外衣去享受神職人員的特權(quán)，并利用這一特權(quán)從事自己的事業(yè)。

哥白尼兄弟倆的情況尤其如此，因?yàn)楫?dāng)時(shí)波蘭對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的庇護(hù)是很有限的，只有為數(shù)極少的人才能得到這種庇護(hù)。

哥白尼在等待神甫位置的這一段日子中，是十分難熬的。沒(méi)能夠當(dāng)上神甫，就意味著他失去了固定的收入，也就失去了留學(xué)意大利的昂貴學(xué)費(fèi)。

但是哥白尼內(nèi)心深處又是希望能夠早早地出國(guó)，學(xué)習(xí)到更多更先進(jìn)的天文學(xué)知識(shí)。

瓦茲羅德的心中也十分焦慮。青春是短暫的，他讓兩個(gè)外甥中途休學(xué)回家，就是希望他們能夠到意大利深造，可不是這樣在家里白白虛度青春。

不過(guò)哥白尼有一個(gè)團(tuán)結(jié)的家庭，當(dāng)年，他們父母雙亡之后，面臨著家庭四個(gè)孤兒的艱難成長(zhǎng)局面，二姐毅然選擇了嫁給富商，緩解了這個(gè)家庭的壓力。

而現(xiàn)在，為了能夠讓更加專注于學(xué)習(xí)的小弟哥白尼能夠有機(jī)會(huì)先出國(guó)留學(xué)，哥哥安杰伊在經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的思考之后，對(duì)舅舅說(shuō)道：“先讓小弟去意大利留學(xué)吧。他比我好學(xué)，我現(xiàn)在已經(jīng)有了職位，能夠用自己的力量幫助他完成學(xué)業(yè)?！?/p>

“那你自己呢？”瓦茲羅德反問(wèn)道。

“我可以晚幾年再出去。弟弟是我們家學(xué)習(xí)成績(jī)最好的、最有希望成才的一個(gè)。爸爸媽媽都不在，我已經(jīng)有工作，我有責(zé)任幫助弟弟成才?！卑步芤辽钋榈卣f(shuō)道。

同樣都是二十來(lái)歲的青年，只是因?yàn)槌錾诟绨啄崆懊鎺啄?，安杰伊毅然扛起了一個(gè)兄長(zhǎng)的責(zé)任。

其實(shí)，他們這個(gè)年紀(jì)正是求學(xué)的最好時(shí)機(jī)，如果晚幾年再留學(xué)，精力和學(xué)識(shí)肯定不如現(xiàn)在。

安杰伊作出這個(gè)決定，該是付出了多大的代價(jià)呀！

“哥哥！”哥白尼哽咽得說(shuō)不出話來(lái)。

“小弟，去意大利要專心學(xué)習(xí)，用你最好的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)報(bào)答我。”安杰伊拍拍哥白尼的肩膀說(shuō)道。

兄弟情深，安杰伊的話讓瓦茲羅德十分感動(dòng)，他仔細(xì)地考慮過(guò)后，決定同意安杰伊的請(qǐng)求。

于是，他們積極準(zhǔn)備，做好讓哥白尼留學(xué)意大利的各項(xiàng)準(zhǔn)備。

但是，就在這個(gè)時(shí)候，發(fā)生了另外一件事情，使得哥白尼不得不改變計(jì)劃，原本醉心于天文學(xué)的他不得不先學(xué)宗教法典。

當(dāng)時(shí)，羅馬教廷發(fā)動(dòng)“十字軍東征”時(shí)建立的一個(gè)騎士團(tuán)，即十字騎士團(tuán)，盤(pán)踞在波蘭以北。他們經(jīng)常侵犯波蘭邊境，燒殺搶掠，還振振有詞地為自己的侵略行徑辯護(hù)。

一個(gè)星期天的下午，瓦茲羅德接到了十字騎士團(tuán)統(tǒng)領(lǐng)的信，讓他去教區(qū)參加談判。

“舅舅，十字軍要你去參加什么談判呢？”哥白尼正好看到信件，他疑惑地問(wèn)道。

“哎！”瓦茲羅德嘆了一口氣，說(shuō)道，“上周，十字騎士團(tuán)有個(gè)教士在我的教區(qū)內(nèi)毆打一名教授，被我扣留了。這不，十字軍的統(tǒng)領(lǐng)都把信件送到我家門口來(lái)了?！?/p>

這本來(lái)只是一個(gè)小案子，可是十字軍統(tǒng)領(lǐng)為了霸占波蘭的出海口，企圖割斷波蘭和東北海岸的關(guān)系，故意耍威風(fēng)，小題大作，甚至冠冕堂皇地將信件送到主教家門口。

瓦茲羅德早就看穿了十字軍的野心，所以他是堅(jiān)決不會(huì)妥協(xié)的。

哥白尼看完信件以后，說(shuō)道：“舅舅，他們將談判地點(diǎn)設(shè)在教區(qū)，等于是把你看成了砧板上的魚(yú)肉，千萬(wàn)不能答應(yīng)。不如我們請(qǐng)他到市區(qū)來(lái)談判，讓他們坐吃啞巴虧?！?/p>

“好，就按照你說(shuō)的辦?！?/p>

第二天，十字軍氣勢(shì)洶洶地就沖進(jìn)城里來(lái)了，為首的十字軍統(tǒng)領(lǐng)騎著高頭大馬，一路耀武揚(yáng)威地跑了過(guò)來(lái)。

十字軍統(tǒng)領(lǐng)一到談判會(huì)場(chǎng)就咄咄逼人地問(wèn)道：“瓦茲羅德主教，我的教士究竟犯了什么罪，你竟然將他扣留了起來(lái)？我警告你，教皇給了我們騎士團(tuán)特權(quán)，別說(shuō)他沒(méi)有犯罪，哪怕他殺人放火，那也只能是我們騎士團(tuán)內(nèi)部處理，輪不到你插手！”

“哼！你所謂的那些特權(quán)早已經(jīng)過(guò)時(shí)了！那名教士竟然在我的教區(qū)內(nèi)毆打平民，那就要接受教會(huì)的制裁。”瓦茲羅德正義凜然地說(shuō)道。

“瓦茲羅德！你好大的膽子，竟然敢不遵從教皇的法旨，信不信我立馬殺了你？”十字軍統(tǒng)領(lǐng)氣得渾身發(fā)抖，“砰”的一聲就把腰間的長(zhǎng)刀拔了出來(lái)，劈到談判桌上，把桌角都砍掉了。

“公道自在人心。你如果不相信，可以自己去問(wèn)教皇。還想用武力解決問(wèn)題，我們波蘭人民奉陪到底！來(lái)人哪！”

伴隨著瓦茲羅德堅(jiān)定的話語(yǔ)，早已經(jīng)埋伏在四周的軍隊(duì)沖了出來(lái)，將十字軍包圍了起來(lái)。

“哼！這次算你狠，我們走！”十字軍統(tǒng)領(lǐng)害怕了，他丟下一句狠話，就帶著十字軍溜走了。

和十字軍斗爭(zhēng)真的是一件相當(dāng)累人的事情，不但要在戰(zhàn)場(chǎng)上打仗，還要在談判桌上論理，而且他們動(dòng)不動(dòng)就搬出教皇的法旨。

可是實(shí)際上，教會(huì)的法旨朝令夕改，一天一個(gè)說(shuō)法，根本沒(méi)個(gè)準(zhǔn)頭，這也就給十字軍混水摸魚(yú)提供了條件。

為了戰(zhàn)勝十字軍，必須精通法律，因此瓦茲羅德決定讓哥白尼去意大利學(xué)習(xí)法律。

哥白尼把學(xué)習(xí)教會(huì)法當(dāng)做自己義不容辭的責(zé)任。他說(shuō)：“沒(méi)有任何義務(wù)比得上對(duì)祖國(guó)的義務(wù)那么莊嚴(yán)，為了祖國(guó)獻(xiàn)出生命也在所不辭?！?/p>

哥白尼雖然沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)托倫獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，但是他明白，十字軍是波蘭的死敵，必須要斗爭(zhēng)到底。為了祖國(guó)，他決定暫時(shí)放棄天文學(xué)，先專心學(xué)好宗教法典，回來(lái)幫助舅舅對(duì)抗十字軍！

遠(yuǎn)赴意大利留學(xué)

1496年夏天，哥白尼從波蘭出發(fā)，赴意大利留學(xué)。當(dāng)時(shí)還是15世紀(jì)，沒(méi)有汽車，也沒(méi)有火車，更沒(méi)有飛機(jī)，唯一的交通工具就是馬車。

從波蘭到意大利，如果日夜兼程不停地趕路，至少也需要40多天才能到達(dá)。為了趕在博洛尼亞大學(xué)開(kāi)學(xué)之前趕到，哥白尼提前兩個(gè)月出發(fā)了。

哥白尼以前雖然也從托倫城到克拉科夫大學(xué)求學(xué)，但是那畢竟是在國(guó)內(nèi)，而且波蘭治安相對(duì)穩(wěn)定，當(dāng)時(shí)出行的時(shí)候又都是他們兄弟相隨。

而現(xiàn)在的情況可不一樣，哥白尼獨(dú)自一人前往意大利，從波蘭到意大利又是山水重重。為了避免旅途的孤寂和危險(xiǎn)，舅舅特地安排了一名神甫的秘書(shū)同哥白尼一起出行。

哥白尼一行從波蘭的瓦爾米亞出發(fā)，中途路過(guò)德意志。一路上，哥白尼領(lǐng)略了不同國(guó)家的不同風(fēng)情。他們不斷地在各個(gè)著名城市逗留，欣賞異國(guó)風(fēng)情。

哥白尼的馬車躲過(guò)了強(qiáng)盜的攔路搶劫，遇到了載著各種貨物的商隊(duì)，沿途要在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村留宿，經(jīng)過(guò)了千辛萬(wàn)苦，終于越過(guò)了阿爾卑斯山脈，來(lái)到了意大利的博洛尼亞。

當(dāng)時(shí)的意大利，是整個(gè)歐洲的科學(xué)、文化中心，一場(chǎng)舉世矚目的“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)正在這里轟轟烈烈地開(kāi)展著。

什么是“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)呢？

在古代的歐洲，最先進(jìn)和最文明的地區(qū)是古希臘和古羅馬帝國(guó)。古希臘和古羅馬曾創(chuàng)造出大量燦爛輝煌的文化藝術(shù)。

不過(guò)，當(dāng)基督教的興起和基督教會(huì)在歐洲取得了統(tǒng)治地位后，對(duì)古代文明進(jìn)行了一次血腥的洗劫，凡是不符合基督教義的學(xué)說(shuō)，均被斥之為異端邪說(shuō)，遭到禁錮。

古希臘及古羅馬的文化被扼殺了，基督教的宗教統(tǒng)治在歐洲進(jìn)行了一千多年。

到了14世紀(jì)左右，隨著當(dāng)時(shí)意大利城市商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，新的資本主義關(guān)系已開(kāi)始形成。

新興的資產(chǎn)階級(jí)迫切要求沖破基督教對(duì)人們思想的束縛，他們打著“復(fù)興”古希臘古羅馬文化的旗幟，矛頭直指教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主要思想是“人文主義”。人文主義主張尊重自然和人權(quán)，主張個(gè)性的自由發(fā)展，反對(duì)教會(huì)用神權(quán)扼殺人性，提倡科學(xué)和文化，反對(duì)迷信。

因此，在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)期間，歐洲的文化藝術(shù)空前發(fā)展，詩(shī)歌、戲劇、繪畫(huà)、雕刻、建筑、音樂(lè)和科學(xué)技術(shù)方面都取得了巨大的成就。

當(dāng)時(shí)意大利涌現(xiàn)了一批最富有才華的人文主義者，他們都是著名學(xué)者和藝術(shù)家。

哥白尼正是在這種情況下來(lái)到了意大利。文藝復(fù)興時(shí)期人們的思想空前活躍，這為哥白尼建立自己的天文學(xué)理論打下了良好的思想基礎(chǔ)。

但是哥白尼來(lái)到意大利的時(shí)候，正處于15世紀(jì)末葉意大利不寧?kù)o時(shí)期，各城市之間和各大家族之間的紛爭(zhēng)導(dǎo)致了許多武裝沖突，戰(zhàn)爭(zhēng)、騷亂和兇殺幾乎成了司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。

當(dāng)時(shí)的意大利還沒(méi)有統(tǒng)一，作為當(dāng)時(shí)歐洲經(jīng)濟(jì)最繁榮和軍事力量最強(qiáng)大的國(guó)家，法國(guó)、神圣羅馬帝國(guó)和西班牙等國(guó)家對(duì)意大利虎視眈眈，隨時(shí)窺視著意大利的一舉一動(dòng)。

終于，一場(chǎng)侵略意大利的戰(zhàn)爭(zhēng)就在這樣的背景下爆發(fā)了。

1494年秋天，法國(guó)國(guó)王查理八世經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備，悍然發(fā)動(dòng)了侵略意大利的戰(zhàn)爭(zhēng)。法軍千里迢迢繞過(guò)阿爾卑斯山入侵意大利，于第二年2月占領(lǐng)了那不勒斯。

意大利為了抵御侵略，一次次地與入侵者展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，意大利一直處于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。歷史上通常把“意大利戰(zhàn)爭(zhēng)”看成是“現(xiàn)代歐洲歷史”的開(kāi)端。

但是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于意大利的城市而言，意義更加深遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)的佛羅倫薩正處于美第奇家族的統(tǒng)治之下。

意大利當(dāng)時(shí)處于分裂狀態(tài)，佛羅倫薩與那不勒斯是城邦聯(lián)盟關(guān)系，那不勒斯遭受法軍的侵略，佛羅倫薩很自然地站在盟友這一邊，對(duì)法軍宣戰(zhàn)。

但是當(dāng)法軍兵臨城下，直接包圍佛羅倫薩的時(shí)候，美第奇家族立即妥協(xié)了，與法軍割地求和，割讓比薩城和海岸的三座要塞城市。

佛羅倫薩人民憤而起義，成立了民主共和國(guó)，結(jié)束了美第奇家族的統(tǒng)治，意大利歷史進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期。

哥白尼在意大利接觸了一些不受教會(huì)權(quán)威影響的自由思想，甚至在教皇的宮廷里也碰見(jiàn)過(guò)只相信自己的理性、不承認(rèn)任何權(quán)威的無(wú)神論者。當(dāng)時(shí)發(fā)生的一起轟動(dòng)事件也傳到了哥白尼的耳邊。

在離博洛尼亞不太遠(yuǎn)的佛羅倫薩，神職人員嚴(yán)重腐化墮落，普遍熱衷于塵世的榮華富貴。狂熱的宗教改革者、修道士吉羅拉莫·薩沃納羅拉首先在這里開(kāi)始了改革活動(dòng)。

薩沃納羅拉出身于富豪家庭，但他放棄了萬(wàn)貫家財(cái)，從家里出走，到一座僻靜的修道院修身。

正是這位其貌不揚(yáng)的瘦小的男人成了佛羅倫薩的主宰者。薩沃納羅拉善于用自己的說(shuō)教征服群眾。他為各修道院規(guī)定了嚴(yán)格的紀(jì)律。他詛咒亞歷山大六世教皇和意大利最有權(quán)勢(shì)的人。

薩沃納羅拉關(guān)心窮人，創(chuàng)建了一個(gè)人人平等的獨(dú)特的民主共和國(guó)。他想把教會(huì)引向原始基督教提出的簡(jiǎn)樸的福音境界。

薩沃納羅拉是一位寧折不彎的盲目信仰者，斷然拒絕教皇提出的讓他擔(dān)任佛羅倫薩紅衣主教的建議，繼續(xù)宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)，譴責(zé)教皇的世俗權(quán)利、神職人員的富有和墮落以及不斷加劇的對(duì)古代的崇拜。支持者根據(jù)其旨意焚燒了意大利文藝復(fù)興時(shí)期一大批最珍貴的作品。

1497年，酷愛(ài)藝術(shù)的教皇宣布開(kāi)除他的教籍，但教皇同時(shí)表示，如果他肯出5000盾贖金的話，還可以撤回這項(xiàng)決定。

然而，薩沃納羅拉蔑視教皇的決定，甚至諷刺說(shuō)：“我們這個(gè)時(shí)代，四個(gè)開(kāi)除決定僅值一文錢。為了反對(duì)自己的仇人，任何人都可以把它買來(lái)為我所用?！?/p>

教皇怎能容忍薩沃納羅拉的孤傲。1498年5月，薩沃納羅拉被指控為宣揚(yáng)異端邪說(shuō)，在佛羅倫薩市中心廣場(chǎng)上被吊死，尸體隨后被焚毀，其慘狀目不忍睹。

這個(gè)事件肯定給哥白尼留下了不可磨滅的印象，使他清楚地認(rèn)識(shí)到了等待宗教信仰和學(xué)說(shuō)大膽改革者的將是怎樣一種悲慘的命運(yùn)。

1496年秋天，經(jīng)過(guò)了將近50天的長(zhǎng)途跋涉，哥白尼一行終于安全到達(dá)博洛尼亞。神甫的秘書(shū)為他安排了住處之后，就返回波蘭了。

在博洛尼亞，哥白尼即將開(kāi)始一段嶄新的生活！

熱衷希臘古典文學(xué)

博洛尼亞大學(xué)是歐洲最古老的大學(xué)之一，博洛尼亞是意大利北部的一座歷史名城。1088年，博洛尼亞開(kāi)始建立大學(xué)，距當(dāng)時(shí)，已經(jīng)將近4個(gè)世紀(jì)了。

波蘭人到博洛尼亞大學(xué)來(lái)求學(xué)已經(jīng)有3個(gè)世紀(jì)的歷史了，哥白尼的舅舅就是在這所大學(xué)獲得博士學(xué)位的。

在哥白尼生活的年代，許多生活上寬裕的人都會(huì)越過(guò)阿爾卑斯山脈，千里迢迢來(lái)到意大利求學(xué)深造，這已經(jīng)是司空見(jiàn)慣的事情。

當(dāng)然，并非所有的人都是抱著求學(xué)深造的態(tài)度來(lái)的，其中可能也有一些人單純的出于好奇心，只是希望見(jiàn)識(shí)一下外面的世界，有一點(diǎn)旅游的性質(zhì)在里面。

然而，不管是什么原因，這些從意大利留學(xué)回國(guó)的青年們都會(huì)將外面世界的新信息傳回祖國(guó)。

而波蘭，也正是因?yàn)橛辛诉@批人的努力，始終與歐洲大陸保持著最密切的關(guān)系。一批又一批的波蘭人在時(shí)代精神的召喚下來(lái)意大利求學(xué)。

哥白尼就是在這樣一種大環(huán)境下沿著先輩和同輩們的足跡踏上意大利的求學(xué)之路的。

雖然這個(gè)時(shí)候的意大利北部戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，動(dòng)蕩不安，但是相鄰的城市博洛尼亞卻是依舊欣欣向榮。人文主義精神在這塊土地上迅速播種發(fā)芽，而在這樣的環(huán)境下，科學(xué)也發(fā)生了翻天覆地的變化。

中世紀(jì)時(shí)期的神學(xué)在這個(gè)時(shí)候不再是科學(xué)的歸宿和知識(shí)的核心，此時(shí)的科學(xué)正在兩條主線上交融。

一方面，一部分學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該重新研究古希臘書(shū)籍，從中發(fā)現(xiàn)一些新的知識(shí)體系。

另一方面，更多的有識(shí)之士認(rèn)為應(yīng)該摒棄中世紀(jì)的許多觀點(diǎn)，要用自己的眼睛觀察世界，要用自己的大腦思考。這種以經(jīng)驗(yàn)的方法從事科學(xué)的研究，為科學(xué)思想的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

與克拉科夫大學(xué)相比，博洛尼亞大學(xué)顯得更自由。

在克拉科夫，為了便于控制學(xué)生，當(dāng)局要求學(xué)生全部住在宿舍里?？刹┞迥醽喆髮W(xué)的學(xué)生可以自由地選擇自己的住處。

在博洛尼亞大學(xué)期間，哥白尼蓄起了胡子，穿著世俗的衣服。他也有特制的校服，那是一種深色的長(zhǎng)袍，還有帽子。哥白尼不喜歡這樣的服裝，只有在參加隆重的宗教儀式時(shí)，他才穿上這套制服。

哥白尼在博洛尼亞學(xué)習(xí)的專業(yè)是法律、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和希臘語(yǔ)。對(duì)這些學(xué)科，哥白尼都有著濃厚的興趣。除了希臘語(yǔ)，其他的學(xué)科哥白尼在以前都接觸過(guò)。

因?yàn)楦绨啄釓膩?lái)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)希臘語(yǔ)，所以他需要從頭開(kāi)始學(xué)習(xí)。

在眾多的學(xué)生中，哥白尼顯得很平常，誰(shuí)也沒(méi)想到他正在一點(diǎn)一點(diǎn)地向著一個(gè)偉大的目標(biāo)攀登。他勤奮地學(xué)習(xí)著，除了他一往情深的天文學(xué)，還有教會(huì)法和以羅馬法為基礎(chǔ)的世俗法律。

哥白尼非常努力認(rèn)真地學(xué)習(xí)最時(shí)髦的希臘語(yǔ)。而他能夠?qū)W習(xí)好希臘語(yǔ)，很大程度上都要感謝于他一個(gè)綽號(hào)叫做“乞丐”的同學(xué)。

“‘乞丐’，讓我拜你為師，跟你學(xué)習(xí)希臘語(yǔ)吧！”

這位綽號(hào)“乞丐”的同學(xué)學(xué)名叫安東尼·烏爾塞烏斯。“乞丐”這個(gè)綽號(hào)的由來(lái)已經(jīng)不可考證了，也許是因?yàn)樗裨S多文人一樣不修邊幅，頭發(fā)亂蓬蓬的像個(gè)雞窩，衣服很臟，甚至有洞也不在乎。

當(dāng)時(shí)的大學(xué)中有許多平民和農(nóng)民子弟，他們生活很貧困，為了把書(shū)念完，不得不四處打工，或者干脆向有錢人討錢。

當(dāng)時(shí)人們很崇拜知識(shí)和文化，有錢人有時(shí)會(huì)樂(lè)于充當(dāng)一位大學(xué)生的贊助人。

哥白尼雖然有教會(huì)提供的助學(xué)金，但仍然和普通大學(xué)生一樣長(zhǎng)期經(jīng)受著缺錢的痛苦?！捌蜇ぁ卑矕|尼·烏爾塞烏斯，也是這樣。

雖然生活是貧困的，但在精神上烏爾塞烏斯是富有的。他熱愛(ài)古典文學(xué)，閱讀了許多古典作品，其中很多作品沒(méi)有譯成拉丁文，是用希臘語(yǔ)寫(xiě)的。

烏爾塞烏斯對(duì)古典作品的推崇點(diǎn)燃了哥白尼對(duì)古典文學(xué)的熱情。為了閱讀這些作品，哥白尼開(kāi)始學(xué)習(xí)希臘語(yǔ)，邊學(xué)邊進(jìn)行閱讀。

希臘語(yǔ)為哥白尼打開(kāi)了一個(gè)新的窗口，透過(guò)這個(gè)窗口他又了解了許多新的東西，其中使他最著迷的是歐基里得和阿基米德的著作。

哥白尼對(duì)這些希臘學(xué)者的文章十分著迷，他把古代雅典人的語(yǔ)言出色地翻譯成拉丁文，并于1509年在克拉科夫出版。

在博洛尼亞學(xué)習(xí)期間，哥白尼學(xué)到的法律知識(shí)，對(duì)他后來(lái)作為瓦爾米亞行政官員從事公務(wù)活動(dòng)和國(guó)務(wù)活動(dòng)都很有幫助。

在文藝復(fù)興時(shí)期，用批判的眼光看待古典文學(xué)，對(duì)其加以辯證和分析，是那個(gè)時(shí)代最大的特點(diǎn)。

哥白尼正是在這樣的一種環(huán)境下積極地學(xué)習(xí)，并且用自己的眼光觀察世界，從而為他日后的輝煌成就打下了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

觀測(cè)行星畢宿五

在博洛尼亞大學(xué)里學(xué)風(fēng)是十分開(kāi)放的，大家可以盡情地觀察世界，探討自己的研究成果。

在博洛尼亞大學(xué)，哥白尼有過(guò)一次重大的天文學(xué)觀察，并且取得了輝煌的研究成果。

在博洛尼亞有一個(gè)著名的天文學(xué)家馬里亞·諾瓦拉。他是哥白尼的舅舅瓦茲羅德的好朋友，卡利瑪和的學(xué)生，還是5次授勛的大學(xué)者。

諾瓦拉是一個(gè)重視實(shí)踐的學(xué)者，他曾經(jīng)親自測(cè)量過(guò)南歐一些重要城市的緯度，發(fā)現(xiàn)這些緯度的數(shù)值與托勒密的理論有著很大的差距，從而懷疑起托勒密的學(xué)說(shuō)。

在哥白尼出發(fā)前，瓦茲羅德曾經(jīng)給哥白尼寫(xiě)了一封推薦信，讓他到達(dá)博洛尼亞之后給諾瓦拉。瓦茲羅德把哥白尼照顧得無(wú)微不至，甚至遠(yuǎn)在博洛尼亞，都安排熟人來(lái)照顧哥白尼。

可是到達(dá)博洛尼亞大學(xué)之后，哥白尼才知道這個(gè)諾瓦拉教授是多么的繁忙。他的社交活動(dòng)極多，很少有時(shí)間在學(xué)校，哥白尼幾次想要在學(xué)校中找他都沒(méi)能見(jiàn)到。

幾經(jīng)周折，哥白尼終于打聽(tīng)到了諾瓦拉教授的住址。一個(gè)星月滿天的晚上，哥白尼懷著忐忑的心情來(lái)到了諾瓦拉教授的家中，輕輕地敲了敲門。

“你好，你是……”諾瓦拉教授看見(jiàn)一個(gè)年輕的后生前來(lái)拜訪，疑惑地問(wèn)道。

哥白尼恭恭敬敬地將懷中的推薦信拿出來(lái)，遞給諾瓦拉教授，說(shuō)道：“教授，您好，我是哥白尼。這是我舅舅和卡利瑪和叔叔給您的推薦信。”

諾瓦拉接過(guò)信件，但是并沒(méi)有看，而是熱情地拉著哥白尼的手，說(shuō)道：“你就是哥白尼？我早就聽(tīng)老師說(shuō)起過(guò)你了?？祀S我進(jìn)來(lái)?！?/p>

諾瓦拉為哥白尼泡上了一杯濃郁的咖啡，說(shuō)道：“怎么不早點(diǎn)來(lái)找我呢？現(xiàn)在開(kāi)學(xué)都快半個(gè)月了吧。”

“您太忙了，我?guī)状稳ツ霓k公室找您，都沒(méi)能遇上?！?/p>

諾瓦拉一拍腦袋，笑道：“你看，這還真是我的不對(duì)。我雖然也很忙，但是晚上都是在家里的。怎么樣，在博洛尼亞過(guò)的還習(xí)慣嗎？”

“嗯，還好吧。這段時(shí)間來(lái)一直在學(xué)習(xí)希臘語(yǔ)?！?/p>

哥白尼對(duì)諾瓦拉說(shuō)明了一下這段時(shí)間的學(xué)習(xí)成果，諾瓦拉十分欣慰。對(duì)于哥白尼這位天才的青年，他十分喜歡。

諾瓦拉笑道：“聽(tīng)我的導(dǎo)師說(shuō)，你對(duì)天文學(xué)十分感興趣，是嗎？”

“是的，老師。我也正是為了這件事來(lái)找您的。”

哥白尼說(shuō)明了自己的來(lái)意，以及這一段時(shí)間以來(lái)他在天文學(xué)觀察上所遇到的問(wèn)題。

諾瓦拉教授真心地贊嘆道：“真是名師出高徒?。⌒辛?，以后你就在我這里住下，我們一起研究天文學(xué)吧?！?/p>

諾瓦拉聽(tīng)了哥白尼探索宇宙結(jié)構(gòu)新體系的想法，非常欣賞，就熱情地邀請(qǐng)他到自己家里住。

哥白尼欣喜若狂。能與一位杰出的學(xué)者朝夕相處，常常同他進(jìn)行討論，這正是哥白尼十分向往的啊。

諾瓦拉研究的主要是月球理論。月亮高高掛在天空，時(shí)而像圓盤(pán)，時(shí)而又像一把鐮刀，為什么月亮?xí)羞@種變化呢？

托勒密對(duì)于這個(gè)現(xiàn)象作了一個(gè)很復(fù)雜的解釋。根據(jù)地球是宇宙中心的理論，他運(yùn)用了一套很復(fù)雜的公式，給月球套上了一條古怪的規(guī)律，說(shuō)是上下弦月的月亮離地球的距離，比滿月短一半。

可是這個(gè)理論根本就說(shuō)不通，因?yàn)槿绻舷孪以码x地球近，滿月離地球遠(yuǎn)的話，那么，上下弦月就應(yīng)該比滿月還要顯得大才對(duì)！

于是，后來(lái)有人維護(hù)地心說(shuō)，又提出了另外一個(gè)解釋，那就是月亮?xí)r而膨脹，時(shí)而收縮，滿月是膨脹的結(jié)果，新月是收縮的結(jié)果。

這個(gè)結(jié)論自然也是荒謬的，可在當(dāng)時(shí)卻為人們普遍接受。

“哈哈，你從托勒密的說(shuō)法推論出多么荒謬的結(jié)論。了不起啊，年輕人！”諾瓦拉推著哥白尼挺拔的身體，哈哈大笑了起來(lái)。他的眼眸里閃動(dòng)著興奮的光芒。

“我們能不能找出證據(jù)來(lái)，證明托勒密的月球理論是不正確的呢？”哥白尼發(fā)出了動(dòng)議。

“德國(guó)的天文學(xué)家約翰·馬勒曾在他的《天文集評(píng)述》一書(shū)中提出托勒密的月球理論是不可靠的，但他說(shuō)得不夠詳盡?！?/p>

“我在克拉科夫大學(xué)的老師沃伊切赫教授也認(rèn)為托勒密關(guān)于月亮運(yùn)行軌道的描寫(xiě)是不對(duì)的。但是他同樣沒(méi)有用真憑實(shí)據(jù)去駁倒托勒密。”

“那么，我們一起來(lái)做吧，哥白尼！”

諾瓦拉抓住哥白尼的手激動(dòng)地握了握。

1497年3月9日，機(jī)會(huì)來(lái)了。哥白尼和諾瓦拉經(jīng)過(guò)反復(fù)運(yùn)算，預(yù)測(cè)這天晚上月亮將要和金牛星座的一顆很亮的星畢宿五會(huì)合。

按照理論，今天晚上的月亮?xí)盟鼩埲钡年幱安糠?，將畢宿五遮蓋起來(lái)。如果這件事情真的發(fā)生，那么就可以證明月亮的大小并沒(méi)有改變。

這可是觀察月亮的好機(jī)會(huì)。他們準(zhǔn)備好各種天文儀器，等待著這個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻。

“要是遇上一個(gè)陰天，那就壞了?！备绨啄崾菹鞯拿纨嬌狭髀冻鰮?dān)心的神色。

“我從歷年的氣象記錄和近幾天的觀察看，這一天大概是晴天?！敝Z瓦拉的眼睛里閃動(dòng)著樂(lè)觀的神采說(shuō)道。

這一天終于等來(lái)了。

吃過(guò)晚飯諾瓦拉就興致勃勃地約了哥白尼一起來(lái)到圣約翰教堂的塔樓上。這里居高臨下，眼界開(kāi)闊，是觀測(cè)天上地下的好地方。

夜幕漸漸地降臨了，滿天星斗也展現(xiàn)在藍(lán)燦燦的天幕上，有的閃爍眨眼，有的微笑晃動(dòng)，花草樹(shù)木淡淡的芳香從四周飄來(lái)，似乎在向關(guān)心它們的兩位崇高的學(xué)者致意。

“那稍帶紅暈的星就是‘畢宿五’，上弦月在它的左邊。你看，月亮在向著它慢慢地靠攏，是不是？”

諾瓦拉從天文觀測(cè)儀前讓開(kāi)，哥白尼急不可耐地蹲下來(lái)，仰著頭，瞇著眼，注視著無(wú)垠的太空。他熟練地找到了“畢宿五”星，他感到自己的心在怦怦跳動(dòng)，連移動(dòng)儀器的手也在略微地抖動(dòng)。他鎮(zhèn)定了一下自己，舒出口氣來(lái)。

哥白尼和諾瓦拉俯瞰著腳下的博洛尼亞城，大地沉睡了，只有幾棟建筑物上透出稀稀拉拉的燈光。

人們都已經(jīng)進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，只有他們兩個(gè)，一點(diǎn)兒睡意也沒(méi)有，正懷著熱切的希望，觀望著夜晚那似乎比大地輝煌的長(zhǎng)空，等待那星月相渡的美妙的一瞬。

時(shí)間飛快地過(guò)去，哥白尼緊張地觀看著月亮與畢宿五的接近。突然，奇跡發(fā)生了，當(dāng)月亮與畢宿五并未碰到，它們之間還有一條縫隙時(shí)，畢宿五突然從太空中消失了。

哥白尼使勁地揉揉自己的眼睛，再一次仔細(xì)地觀察，但是在天空中再也找不到那顆明亮的星星了。

畢宿五真的消失了！

畢宿五消失的地方，不是半邊月亮的后面，而是在它另一邊的后面。

什么東西遮住了畢宿五，結(jié)論是很清楚的，遮住畢宿五的只能是月亮。

月亮雖然有陰晴圓缺，但是它的大小還是一樣的。新月時(shí)，月亮的體積并未變小，只不過(guò)有一部分人們?cè)诘厍虻哪程師o(wú)法看到。

觀測(cè)結(jié)束了，但是哥白尼和諾瓦拉教授的工作卻才剛剛開(kāi)始。他們連夜計(jì)算，將觀測(cè)到的數(shù)據(jù)進(jìn)行演算，精確地測(cè)定了畢宿五隱沒(méi)的時(shí)間，用計(jì)算證實(shí)了他們的推測(cè)。

天空露出了魚(yú)肚白，一縷曙光從地平線上升起，晨曦像往日一樣透過(guò)教堂的彩色玻璃照射到他們一沓沓的計(jì)算草稿上，他們終于算完了最后的一個(gè)數(shù)字。

月球距離地球的遠(yuǎn)近，在盈虧或者滿月的時(shí)候都是一樣的，月亮的大小并沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化。

也就是說(shuō)，托勒密的學(xué)說(shuō)是錯(cuò)誤的！

“孩子，我們成功了！我們成功了！”

諾瓦拉教授的臉上滿是皺紋，連夜的推算讓這位上了年紀(jì)的老人看上去十分疲倦，但是在精神上他卻是十分的興奮。

諾瓦拉與哥白尼緊緊地?fù)肀г诹艘黄?，為?jiàn)證這個(gè)歷史性的時(shí)刻而歡呼。雖然這個(gè)時(shí)候沒(méi)有第三個(gè)人知道他們的驚人發(fā)現(xiàn)，但是這已經(jīng)足夠證明托勒密的學(xué)說(shuō)是不正確的。

這次對(duì)畢宿五的觀察，是哥白尼一生中最早的天文實(shí)測(cè)記錄，后來(lái)他把這次觀察寫(xiě)進(jìn)了他的著作《天體運(yùn)行論》。

這是一千三百多年以來(lái)托勒密的教條遇到的第一次真正的挑戰(zhàn)，也是年輕的哥白尼第一次打敗了統(tǒng)治歐洲13個(gè)世紀(jì)之久的托勒密。

哥白尼從托勒密的月球理論的錯(cuò)誤打開(kāi)了“缺口”，他今后將要做的是進(jìn)一步推翻托勒密的整個(gè)“地球中心說(shuō)”的宇宙體系了。

通過(guò)這一次觀察，哥白尼同諾瓦拉的關(guān)系由師生很快變成了朋友和助手，他們多次談?wù)撨^(guò)太陽(yáng)中心的問(wèn)題。

1497年，哥哥安杰伊也來(lái)到了博洛尼亞大學(xué)留學(xué)，兄弟倆在博洛尼亞度過(guò)了3年，時(shí)間一晃，就到了第四個(gè)年頭。

而這個(gè)時(shí)候，舅舅似乎對(duì)兄弟倆的前途又有了新的安排。他給哥白尼兄弟送去了一筆相當(dāng)可觀的錢款。

然而，當(dāng)哥白尼兄弟得知這筆錢不是他們繼續(xù)學(xué)習(xí)的費(fèi)用，而是他們返回弗龍堡神甫會(huì)的路費(fèi)時(shí)，他們的驚訝和失望可想而知。他們忐忑不安地踏上了返回祖國(guó)的旅途。

前往帕多瓦學(xué)醫(yī)

1501年7月，弗龍堡神甫會(huì)突然間召回了哥白尼兄弟倆，很有可能是教會(huì)為了檢查他們兩兄弟的學(xué)習(xí)情況。28日，兄弟倆抵達(dá)波蘭，回到了久違的舅舅家中。

平日里神色嚴(yán)峻的主教舅舅，見(jiàn)到兩個(gè)疼愛(ài)的外甥從遠(yuǎn)方歸來(lái)，也不禁綻開(kāi)了笑臉，張開(kāi)寬宏的臂膀擁抱他們。他們似乎又回到了童年。

“孩子們，歡迎回家！”

“舅舅，我們好想念您。”

分別4年，兩個(gè)外甥看到舅舅額頭眼尾的皺紋深了，心頭不由得有些酸楚。

哥白尼兄弟回到了家里，先是去拜祭了一下父母，然后在家里休整了幾天。

幾天后，在客廳里，舅舅和哥白尼進(jìn)行了一次嚴(yán)肅的談話。

“哥白尼，你怎么回事，你去意大利幾年了，怎么連宗教法典的博士學(xué)位都沒(méi)有得到？”舅舅的語(yǔ)氣中明顯帶有責(zé)怪的意味。

要知道，對(duì)哥白尼，舅舅是格外看重的。但是這個(gè)聰明的孩子在意大利留學(xué)4年竟然連個(gè)法律的博士學(xué)位都沒(méi)有拿到，這讓一心培養(yǎng)他的瓦茲羅德十分生氣。

“這……”哥白尼有些局促，不知如何回答。

舅舅依然鄭重其事地教誨道：“哥白尼，我很了解你，你的興趣在天文學(xué)方面，多用一些工夫鉆研它是可以的。但是，你知道，是教會(huì)給了你假期和津貼，希望你研究宗教法典。你是要為國(guó)家去學(xué)習(xí)法律的，你這樣的成績(jī)，如何對(duì)得起教會(huì)對(duì)你的栽培？”

“舅舅，我知道?？墒牵祟愐残枰M(jìn)步，需要科學(xué)。我是為報(bào)效祖國(guó)和造福人類而學(xué)習(xí)的。如果教會(huì)方面因此對(duì)我不滿，我也不會(huì)后悔?！备绨啄崽痤^來(lái)，看著舅舅，同樣嚴(yán)肅地一板一眼回答。

“那么，你決定在什么時(shí)候接任教職？”

“假如您允許的話，我希望再給我?guī)啄陼r(shí)間。”哥白尼婉轉(zhuǎn)的話語(yǔ)中，流露出執(zhí)拗的決心。

“唉，你這個(gè)倔犟的孩子，同我年輕時(shí)的脾氣幾乎一模一樣。來(lái)，現(xiàn)在我雖然是主教，可多少年來(lái)我常常感到自己對(duì)祖國(guó)和人類的貢獻(xiàn)太微不足道了。也許你將來(lái)比我做得好一些。人各有志，不能強(qiáng)勉。就按你的意愿行事吧！”

舅舅搖了搖外甥堅(jiān)實(shí)的肩膀，無(wú)奈中又透出幾分贊許。

“我將一輩子感謝您，親愛(ài)的舅舅！”哥白尼像小時(shí)候那樣動(dòng)情地，撲到舅舅的懷里，眼里閃動(dòng)著淚花說(shuō)道。

經(jīng)神甫會(huì)研究，認(rèn)為安杰伊適于繼續(xù)學(xué)習(xí)，于是為他延長(zhǎng)了用于學(xué)習(xí)的休假時(shí)間。

而哥白尼，似乎又一次得到了舅舅的幫忙，也得到神甫會(huì)許可，再去學(xué)習(xí)兩年醫(yī)學(xué)。但有一個(gè)條件，那就是學(xué)完后要擔(dān)任主教和弗龍堡神甫會(huì)神甫的專職醫(yī)生。

“行！為舅舅和教會(huì)服務(wù)，是我天經(jīng)地義的職責(zé)?！备绨啄狳c(diǎn)頭應(yīng)允。

安杰伊更是喜出望外。

哥白尼在國(guó)內(nèi)短暫逗留以后，又踏上了他熟悉的通向意大利的道路。他必須趕在大學(xué)開(kāi)學(xué)之前到達(dá)意大利。

要學(xué)醫(yī)，本來(lái)在國(guó)內(nèi)到克拉科夫去也行，但哥白尼十分熱愛(ài)充滿陽(yáng)光的意大利和意大利的文化，他喜歡從人文主義的發(fā)源地獲取知識(shí)。

哥白尼選擇了當(dāng)時(shí)歐洲最有名的帕多瓦大學(xué)就讀，許多著名醫(yī)學(xué)專家在這所大學(xué)任教。

法國(guó)蒙彼埃大學(xué)從13世紀(jì)在歐洲也享有類似的聲望，但當(dāng)時(shí)學(xué)醫(yī)學(xué)的學(xué)生大多還是向往人文主義的故鄉(xiāng)，到意大利去。

哥白尼兄弟倆相互做伴幾年之后，此次到意大利開(kāi)始分手，哥白尼前往帕多瓦，而安杰伊則直奔羅馬。

帕多瓦大學(xué)創(chuàng)建于13世紀(jì)，比博洛尼亞大學(xué)稍晚一些。

帕多瓦屬意大利的威尼斯共和國(guó)，當(dāng)時(shí)的威尼斯共和國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮、政治穩(wěn)定，連生意人也有獻(xiàn)身藝術(shù)的可能。

帕多瓦大學(xué)相對(duì)自由的學(xué)術(shù)空氣與其所在的威尼斯的環(huán)境有關(guān)。有人曾這樣描述當(dāng)時(shí)的威尼斯：

16世紀(jì)的意大利，威尼斯走上了與意大利其他地方完全不同的道路，它作為一個(gè)共和國(guó)生存了下來(lái)。

無(wú)論從哪一方面看，它都與眾不同。

當(dāng)各地淹沒(méi)在纖巧浮華的巴洛克式建筑中的時(shí)候，威尼斯的建筑顯得莊嚴(yán)大方，優(yōu)美而樸實(shí)。

威尼斯的畫(huà)家追求具有一體的肉體美和生命的活力，這使他們長(zhǎng)久地把文藝復(fù)興時(shí)期羅馬抽象的高雅風(fēng)格拒之門外。

在整個(gè)15世紀(jì)，威尼斯如同那些到17世紀(jì)才被統(tǒng)一起來(lái)的省份一樣，是各種各樣流亡者的避難所。

從這里，我們可以明顯地看到15世紀(jì)初，佛羅倫薩所遺留下來(lái)的文化同政治上的自由相互融合在一起的痕跡。

意大利在中世紀(jì)處于分裂狀態(tài)，外國(guó)入侵威尼斯，威尼斯也同佛羅倫薩一樣，奮起反抗，保衛(wèi)意大利的自由，這也是威尼斯同佛羅倫薩的一個(gè)相似之處。

與當(dāng)時(shí)的許多世界著名大學(xué)一樣，帕多瓦大學(xué)也十分重視對(duì)亞里士多德著作的解讀。

而從當(dāng)時(shí)的情形來(lái)看，進(jìn)入歐洲國(guó)家的不止是一個(gè)亞里士多德，相反，至少有兩個(gè)亞里士多德，或者更多的亞里士多德。

而這當(dāng)中，有一個(gè)是原始的亞里士多德，而一個(gè)則是被修飾后的亞里士多德。

曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，1000個(gè)人的心中，就有1000個(gè)哈姆雷特。同樣的，每個(gè)人，或者說(shuō)是每個(gè)評(píng)注者的心中都有一個(gè)自己的亞里士多德。

在大量的分析亞里士多德的作品中，顯示出了兩種文化傾向，一種致力于把亞里士多德同《圣經(jīng)》互相統(tǒng)一起來(lái)。另一種發(fā)現(xiàn)并承認(rèn)了兩者之間存在的某些矛盾，他們準(zhǔn)備同時(shí)遵奉亞里士多德學(xué)說(shuō)和《圣經(jīng)》。

大概正是如此細(xì)致的解讀、大膽的質(zhì)疑，才有了后來(lái)哥白尼對(duì)亞里士多德物理學(xué)的顛覆以及“日心學(xué)”。

帕多瓦大學(xué)的醫(yī)學(xué)和法學(xué)在當(dāng)時(shí)的歐洲是最有名的，但是奇怪的是，它雖然以醫(yī)學(xué)聞名于世，卻沒(méi)有單獨(dú)的醫(yī)學(xué)系。

因?yàn)獒t(yī)學(xué)關(guān)系到人的生命和健康，所以在人文系中設(shè)立了這個(gè)專業(yè)。

人文學(xué)系的系主任龐波尼烏斯是一個(gè)思想很解放的人文主義者。他寫(xiě)了一本很有名的書(shū)，書(shū)名為《論靈魂的不朽性》。

在書(shū)中龐波尼烏斯大膽地提出，應(yīng)該允許學(xué)者研究宗教教義，他們應(yīng)該有這個(gè)權(quán)利。

當(dāng)時(shí)在思想上，教會(huì)占據(jù)著至高無(wú)上的地位，教會(huì)采取的是順之者昌、逆之者亡的專制政策。

1496年，早在博洛尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)期間，哥白尼就聽(tīng)人詳細(xì)說(shuō)過(guò)教會(huì)把薩沃納羅拉吊死又把他的尸體焚毀的情景，因?yàn)榻虝?huì)說(shuō)他宣傳異端邪說(shuō)。

可是思想解放是大勢(shì)所趨，是一種不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流，任憑教會(huì)怎么阻止也是無(wú)法阻擋這股新興勢(shì)力引發(fā)的歷史潮流的。

龐波尼烏斯便是一個(gè)大膽的學(xué)者，他否定宗教教義的權(quán)威性，在他看來(lái)宗教教義和其他事物一樣也是可以懷疑、判斷甚至否定的。

由于系主任的提倡，整個(gè)人文學(xué)系彌漫著一種自由、大膽、富有探索性的學(xué)術(shù)氣氛。置身于這種環(huán)境之中，哥白尼得以更大膽地創(chuàng)立和發(fā)展自己的學(xué)術(shù)理論。

開(kāi)出的可笑藥方

帕多瓦大學(xué)，只是在人文學(xué)系中有一個(gè)醫(yī)學(xué)專業(yè)，因此，哥白尼必須在人文學(xué)系注冊(cè)登記。

天文學(xué)和醫(yī)學(xué)在當(dāng)時(shí)人們的眼中是姐妹學(xué)科，一則因?yàn)槟菚r(shí)的學(xué)問(wèn)劃分沒(méi)有現(xiàn)在這么細(xì)致；再則中世紀(jì)有一種神秘的論調(diào)，將人體的器官和宇宙的天體對(duì)照來(lái)看待。

和中國(guó)古代一樣，他們也有“人身是一小天地”的說(shuō)法。從當(dāng)時(shí)流傳下來(lái)的書(shū)中還可以看見(jiàn)人體各器官與黃道十二宮對(duì)照的圖畫(huà)。例如，以雄羊?qū)m配頭、以雙魚(yú)宮配足之類。

哥白尼把學(xué)習(xí)天文學(xué)同醫(yī)學(xué)結(jié)合了起來(lái)。他不光學(xué)診斷內(nèi)科病，還學(xué)習(xí)解剖，做外科手術(shù)。

本來(lái)教會(huì)法規(guī)規(guī)定，神職人員都不搞外科，但哥白尼是低級(jí)神職人員，所以，教會(huì)法規(guī)對(duì)他的要求比較寬松。

在中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)和宗教神學(xué)非常霸道，人們把生病看做是上帝的懲罰。一旦生了病，不去找醫(yī)生，而是向神祈禱，請(qǐng)求神的寬恕。

中世紀(jì)的醫(yī)學(xué)包含有許多神秘的魔法和巫術(shù)，而它依靠的首先是宗教的威望。同人文科學(xué)相比，當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)是落后的，這在很大程度上是輕視塵世生活造成的。古代醫(yī)師蓋倫和希波克拉底是醫(yī)學(xué)界所尊崇的最高權(quán)威。許多世紀(jì)以來(lái)，以教會(huì)權(quán)威為支柱的醫(yī)學(xué)教學(xué)一直是以蓋倫和希波克拉底的著作為基礎(chǔ)的。

因此，在中世紀(jì)的大學(xué)里常?？梢钥吹竭@樣的一幕：教師拿著蓋倫的著作朗讀，而助手則進(jìn)行著示范。

對(duì)于中世紀(jì)的醫(yī)學(xué)教師們而言，重要的不是人體本身情形如何，而是它要符合并支持蓋倫的醫(yī)學(xué)。

盡管如此，一些非正式的科學(xué)研究工作像一股暗流一樣，一直在悄悄涌動(dòng)。這種與實(shí)踐相結(jié)合的科學(xué)研究，豐富了人們的醫(yī)學(xué)知識(shí)，糾正了許多錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。

帕多瓦大學(xué)每年進(jìn)行一次人體解剖示范，借以講解蓋倫的理論。解剖課在專門的解剖樓進(jìn)行。

解剖樓由幾名貧窮的學(xué)生管理，他們通過(guò)這種辦法掙錢維持自己的生活和學(xué)習(xí)。

醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生都要出錢，用作維護(hù)這座解剖樓的費(fèi)用。

大學(xué)校長(zhǎng)有義務(wù)在每年的2月份以前，按時(shí)向解剖樓提供男尸和女尸。

荷蘭著名大畫(huà)家倫勃朗的畫(huà)出色地展示了學(xué)生上解剖課的情景。大學(xué)生在入學(xué)以后的第三學(xué)期，也就是獲得足夠的理論知識(shí)以后，才能上解剖課。

尸體解剖由專門的外科醫(yī)生進(jìn)行，一名普通教授在旁邊朗讀解剖教科書(shū)上的課文，而另一名高級(jí)教授負(fù)責(zé)講解課文。

該時(shí)期雕塑和繪畫(huà)藝術(shù)的飛躍發(fā)展也明顯提高了人們對(duì)醫(yī)學(xué)的興趣。對(duì)人體的興趣促使人們著手研究人體構(gòu)造。

搞尸體解剖的除醫(yī)生外，還有畫(huà)家。譬如萊奧納爾多·達(dá)·芬奇就畫(huà)了人體各個(gè)部分的解剖圖形和許多動(dòng)物的解剖圖形。

看著人體的血管、肌肉、器官，哥白尼看到了人體構(gòu)造的實(shí)物，也引起了他對(duì)醫(yī)學(xué)的濃厚興趣，但是比起天文學(xué)的興趣，那可就差之萬(wàn)里了。

哥白尼從1501年進(jìn)入帕多瓦大學(xué)就讀。在這里，他廣泛地閱讀幾個(gè)世紀(jì)以前的和當(dāng)代的醫(yī)學(xué)著作，并且把書(shū)本上學(xué)到的知識(shí)同自己在醫(yī)院的觀察進(jìn)行了認(rèn)真的比較。

按照當(dāng)時(shí)學(xué)校的規(guī)定，醫(yī)學(xué)生必須在醫(yī)院里實(shí)習(xí)一段時(shí)間，實(shí)踐課考試才能及格。

哥白尼學(xué)醫(yī)學(xué)同他研究天文學(xué)采取的是同一方法，即把書(shū)本知識(shí)與他從實(shí)際觀察中得來(lái)的知識(shí)加以對(duì)照。這樣，哥白尼不但能夠把書(shū)本知識(shí)學(xué)得非常扎實(shí)，而且還可以使自己不為錯(cuò)誤觀點(diǎn)所束縛，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中可以批判舊觀點(diǎn)。

從保存下來(lái)的哥白尼用過(guò)的課本來(lái)看，讀書(shū)時(shí)代的哥白尼是一個(gè)頗為認(rèn)真的好學(xué)生。

哥白尼在天文學(xué)上有創(chuàng)建性的見(jiàn)地，在醫(yī)學(xué)上卻沒(méi)有超過(guò)時(shí)代的局限，盡管有些人說(shuō)他在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也有很大的成就。

在保存下來(lái)的哥白尼的課本中，還留有哥白尼寫(xiě)下的不少批注，記錄了他當(dāng)時(shí)的一些意見(jiàn)和看法，其中不乏笑料。

例如那上面記錄著這樣一些處方：“用果樹(shù)樹(shù)脂在啤酒中燒開(kāi)三次，然后在吃飯時(shí)喝下，有助于治療痛風(fēng)。”

哥白尼開(kāi)始也不會(huì)篩選藥方，只是一味地接受，通過(guò)實(shí)踐才對(duì)一些藥方進(jìn)行比較鑒別，進(jìn)而得出了自己的結(jié)論。

哥白尼在醫(yī)學(xué)書(shū)的白邊上記下的話，不光有各種有趣的醫(yī)學(xué)知識(shí)和其他各方面情況，也有他本人的批評(píng)和看法。

哥白尼曾這樣寫(xiě)道：“這要么是假的，要么是從未有過(guò)的事，所以不能相信它是對(duì)的。”

研讀古典天文著作

在哥白尼生活的時(shí)代，醫(yī)學(xué)與占星術(shù)、天文學(xué)的關(guān)系都很密切，很多藥物的使用是要按天空中行星的位置來(lái)確定的。因此在帕多瓦大學(xué)哥白尼雖然學(xué)的是醫(yī)學(xué)，但他從未放棄過(guò)天文學(xué)。

帕多瓦大學(xué)有一位著名的天文學(xué)教授，叫弗拉卡斯多羅。他不僅精通哲學(xué)，還精通醫(yī)學(xué)和天文學(xué)。

哥白尼對(duì)他仰慕已久，便決定去拜訪他。

有了前面幾次拜訪教授的經(jīng)驗(yàn)，這一次哥白尼準(zhǔn)備比較充分。他是自告奮勇上門拜訪的。

哥白尼先是簡(jiǎn)單地說(shuō)明了自己的來(lái)意，以及他在天文學(xué)上的研究成果和研究方向。

像哥白尼這樣優(yōu)秀的學(xué)生又有哪一位教授不喜歡呢？

“哥白尼，你可真是一位勇敢學(xué)生，敢于向傳統(tǒng)神學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)。這樣的精神實(shí)在讓人欽佩。我雖然不敢如此，但是也愿意盡自己全部的力量來(lái)幫助你?！?/p>

弗拉卡斯多羅對(duì)哥白尼這個(gè)富有見(jiàn)解的學(xué)生很欣賞。

他深知要否定天文學(xué)界的權(quán)威托勒密，換地心說(shuō)為日心說(shuō)并非易事，況且在托勒密背后還有教會(huì)這個(gè)龐然大物的支持。

弗拉卡斯多羅建議哥白尼重讀一下古希臘羅馬的哲學(xué)著作，以便讓自己的結(jié)論更可靠一些。

實(shí)際上，在這之前，哥白尼已經(jīng)讀了很多類似的著作。與此同時(shí)，弗拉卡斯多羅還鼓勵(lì)哥白尼加強(qiáng)對(duì)天象的觀測(cè)，隨時(shí)去發(fā)現(xiàn)更多的宇宙的奧秘。

據(jù)說(shuō)哥白尼當(dāng)時(shí)還拜訪了達(dá)·芬奇。

達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名的畫(huà)家、數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師。

文藝復(fù)興時(shí)期很多知名的學(xué)者都像達(dá)·芬奇那樣一專多能，博學(xué)多才。

達(dá)·芬奇是個(gè)平易近人、非常隨和的學(xué)者，他毫無(wú)架子地接待了哥白尼。哥白尼當(dāng)時(shí)還只是一個(gè)默默無(wú)聞的大學(xué)生。

“能夠認(rèn)識(shí)您我感到十分榮幸！”哥白尼欣慰地說(shuō)道。

“我也一樣。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)你的名字，你的觀點(diǎn)很有意思，我非常贊成?！?/p>

達(dá)·芬奇很贊同哥白尼的天文學(xué)觀點(diǎn)，他對(duì)眼前的這個(gè)年輕人寄予厚望，希望他將來(lái)能夠有所成就。

他開(kāi)導(dǎo)哥白尼說(shuō)：

“搞科學(xué)研究，不僅要重視實(shí)踐，而且要重視理論。醉心于實(shí)踐而看輕理論的人就好像一個(gè)沒(méi)有舵和羅盤(pán)的領(lǐng)航人，永遠(yuǎn)不知道航行的方向?！?/p>

達(dá)·芬奇的意見(jiàn)和弗拉卡斯多羅不謀而合。兩位前輩的話使哥白尼大受啟發(fā)。于是他便埋頭鉆研起古希臘和古羅馬的哲學(xué)著作來(lái)。

學(xué)習(xí)古典文學(xué)大師的著作，已成為當(dāng)時(shí)一種普遍的時(shí)髦，哥白尼也卷入了這股潮流。

通過(guò)閱讀古典書(shū)籍，哥白尼的拉丁語(yǔ)知識(shí)更加豐富了，這就極大地提高了他的拉丁語(yǔ)水平。

學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)，在當(dāng)時(shí)被看做是一種美的追求，也是時(shí)代的要求。

隨著人們對(duì)古典文學(xué)和藝術(shù)的追求，人們對(duì)希臘文學(xué)的興趣也空前高漲起來(lái)。

在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代、當(dāng)時(shí)那個(gè)國(guó)度，學(xué)會(huì)希臘語(yǔ)能給人增添許多光彩，并得到周圍人的敬重。

當(dāng)時(shí)認(rèn)為，最理想的是掌握三種古典語(yǔ)言：拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)和希伯來(lái)語(yǔ)。最后這種語(yǔ)言，哥白尼大概是不會(huì)學(xué)的。

哥白尼花費(fèi)許多時(shí)間刻苦學(xué)習(xí)古希臘語(yǔ)，學(xué)習(xí)古希臘文學(xué)和古希臘科學(xué)。

哥白尼的苦功并沒(méi)有白費(fèi)，他通讀了許多希臘語(yǔ)古典著作。

書(shū)讀得越多對(duì)他的啟發(fā)越大，哥白尼的心里也越發(fā)亮堂起來(lái)。他是那么渴望能夠從書(shū)中看到一些關(guān)于天文學(xué)的新觀點(diǎn)。

那么，在人類的文明發(fā)展史上，對(duì)于宇宙的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過(guò)程呢？

關(guān)于宇宙這一概念，最早是源自于中國(guó)。宇宙一詞，最早出自《莊子》這本書(shū)。在《莊子》一書(shū)中，明確地闡述了當(dāng)時(shí)人們眼里的宇宙的狀態(tài)。

“宇”指的是一切的空間，包括東、南、西、北等一切地點(diǎn)，它是無(wú)邊無(wú)際的。

“宙”指的是一切的時(shí)間，包括過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)、白天、黑夜等，它是無(wú)始無(wú)終的。

所以，宇宙這個(gè)詞就具有“所有的時(shí)間和空間”的意思。能夠把宇宙的概念與時(shí)間和空間聯(lián)系在一起，充分體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的偉大智慧。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，人們對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)處于十分幼稚的狀態(tài)，他們通常按照自己的生活環(huán)境對(duì)宇宙的結(jié)構(gòu)作了幼稚的推測(cè)。

在遠(yuǎn)古社會(huì)，人們觀察天上的星星，認(rèn)為它數(shù)量繁多，數(shù)也數(shù)不清楚，所以干脆認(rèn)定天上的星星和人的頭發(fā)差不多。

事實(shí)上，人類肉眼所能看到的星星只有六千多顆，而更多的星星人類的肉眼無(wú)法看見(jiàn)，只能借助天文儀器觀測(cè)。

古人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察，發(fā)現(xiàn)天上的星星可以分為幾類，其中那些位置看上去從來(lái)不會(huì)變化的星星，他們起名為“恒星”。

而那些經(jīng)常變動(dòng)位置的星星，古人稱之為“行星”。比如我們今天最常見(jiàn)的金星、木星、水星、火星和土星等，都是行星。

在中國(guó)西周時(shí)期，生活在華夏大地上的人們提出了早期的蓋天說(shuō)。

蓋天說(shuō)認(rèn)為，天穹像一口鍋，倒扣在平坦的大地上。后來(lái)又發(fā)展為后期蓋天說(shuō)，認(rèn)為大地的形狀也是拱形的。

公元前7世紀(jì)，巴比倫人認(rèn)為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環(huán)繞，而其中央則是高山。

古埃及人把宇宙想象成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的中央則是尼羅河。

古印度人想象圓盤(pán)形的大地負(fù)在幾只大象上，而象則站在巨大的龜背上。

公元前7世紀(jì)末，古希臘的泰勒斯認(rèn)為，大地是浮在水面上的巨大圓盤(pán)，上面籠罩著拱形的天穹。

最早認(rèn)識(shí)到大地是球形的，是古希臘人。

公元前6世紀(jì)，畢達(dá)哥拉斯從美學(xué)觀念出發(fā)，認(rèn)為一切立體圖形中最美的是球形，主張?zhí)祗w和我們所居住的大地都是球形的。這一觀念為后來(lái)許多古希臘學(xué)者所繼承。

直到1519年至1522年，葡萄牙的麥哲倫率領(lǐng)探險(xiǎn)隊(duì)完成了第一次環(huán)球航行后，地球是球形的觀念才最終得到了證實(shí)。

公元2世紀(jì)，托勒密提出了一個(gè)完整的地心說(shuō)。地心說(shuō)曾在歐洲流傳了一千多年。這一學(xué)說(shuō)認(rèn)為地球在宇宙的中央安然不動(dòng)，月亮、太陽(yáng)和諸行星以及最外層的恒星都在以不同速度繞著地球旋轉(zhuǎn)。

為了說(shuō)明行星運(yùn)動(dòng)的不均勻性，托勒密還認(rèn)為行星在本輪上繞其中心轉(zhuǎn)動(dòng)，而本輪中心則沿均輪繞地球轉(zhuǎn)動(dòng)。

想想古人在那么落后的生產(chǎn)條件下，卻能夠跨越時(shí)代地提出那么多對(duì)于宇宙觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，真是了不起！雖然其中的有些觀點(diǎn)在今天看來(lái)是錯(cuò)誤的，但是在當(dāng)時(shí)，都起到了進(jìn)步的作用。

哥白尼在自己的筆記本上記下了他當(dāng)時(shí)的感受：

我愈是在自己的工作中尋求幫助，就愈是把時(shí)間花在那些創(chuàng)立這門學(xué)科的人身上。我愿意把我的發(fā)現(xiàn)和他們的發(fā)現(xiàn)結(jié)成一個(gè)整體。

哥白尼不辭辛勞地閱讀了大量古典作品，發(fā)現(xiàn)在古代，就曾經(jīng)有人提出過(guò)“日心地動(dòng)說(shuō)”。

菲洛拉奧斯是古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的重要成員，在歐洲是他首先提出了地動(dòng)說(shuō)的觀點(diǎn)。

阿利斯塔克則是地動(dòng)日心說(shuō)的最早提出者，他在秘而不宣的筆記中曾經(jīng)這樣說(shuō)道：

天空、太陽(yáng)、月亮、星星以及天上所有的東西都站著不動(dòng)，除了地球以外，宇宙間沒(méi)有什么東西在動(dòng)。地球以巨大的速度繞軸旋轉(zhuǎn)，這就引起一種感覺(jué)，仿佛地球靜止不動(dòng)，而天空卻在轉(zhuǎn)動(dòng)。

阿利斯塔克認(rèn)為，太陽(yáng)是宇宙的中心，地球和其他行星都圍繞著太陽(yáng)在運(yùn)動(dòng)，地球每天繞地軸轉(zhuǎn)動(dòng)一圈，每年沿著太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)一圈，從而產(chǎn)生周年變化和周日變化。

“大部分學(xué)者都認(rèn)為地球靜止不動(dòng)，但是菲洛拉奧斯和畢達(dá)哥拉斯卻叫它圍繞一堆火旋轉(zhuǎn)。”

“在行星的中心站著巨大而威嚴(yán)的太陽(yáng)，它不但是時(shí)間的主宰，不但是地球的主宰，而且是群星和天空的主宰。”

在哥白尼之前以及同時(shí)代，曾有許多學(xué)者試圖推翻托勒密的學(xué)說(shuō)，但并未有誰(shuí)獲得成功。

中世紀(jì)阿拉伯學(xué)者和猶太學(xué)者也對(duì)托勒密的理論產(chǎn)生過(guò)懷疑。

15世紀(jì)，哥白尼寫(xiě)道：“我們已經(jīng)清楚，我們的地球也在動(dòng)，雖然這是感覺(jué)不到的，只有同恒星作比較才能發(fā)現(xiàn)?！?/p>

在另外一個(gè)地方哥白尼又寫(xiě)道：“地球圍繞自己的軸心，由東向西，24小時(shí)旋轉(zhuǎn)一周。此外，它還圍繞一個(gè)和前一個(gè)軸心相垂直的軸線旋轉(zhuǎn)。同樣，星空和太陽(yáng)也很馴服，各自做著兩種運(yùn)動(dòng)?！?/p>

15世紀(jì)，作為哥白尼直接先驅(qū)的最杰出的天文學(xué)家沃伊切赫和諾瓦拉等人。這批天文學(xué)中堅(jiān)力量，“找到了計(jì)算時(shí)間的準(zhǔn)確方法，從而把天空變成了一只完美的表。以天體運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，通過(guò)自己的觀測(cè)來(lái)確定時(shí)間。在人類設(shè)計(jì)出帶秒針的機(jī)械表以前，他們的‘天文鐘’是最精確的?！边@兩人都是哥白尼的天文學(xué)導(dǎo)師，同時(shí)他們也都是當(dāng)代天文學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新者。

這些古代學(xué)者和當(dāng)代學(xué)者的真知灼見(jiàn)，少數(shù)派的微弱聲音在中世紀(jì)的漫漫長(zhǎng)夜中已經(jīng)被埋沒(méi)了很久，幾乎就要消失了。

哥白尼卻在重溫古典文學(xué)的過(guò)程中把它們重新挖掘了出來(lái)，并把它們變成了自己前進(jìn)的燈塔。

哥白尼在后來(lái)的《天體運(yùn)行論》的序言中，曾追溯了這些前輩所帶給他的啟示：

長(zhǎng)期以來(lái)，我深思數(shù)學(xué)傳統(tǒng)中關(guān)于天體運(yùn)行的這種不可靠性，這終于使我氣惱。

哲學(xué)家們對(duì)于仁慈且有條理的造物主為我們創(chuàng)造的宇宙機(jī)制的理論，竟莫衷一是，而對(duì)探討與天體軌道有關(guān)的一些瑣細(xì)問(wèn)題卻小心翼翼。

于是，我耐心重讀我能到手的一切哲學(xué)著作，以查明是否曾有人對(duì)天體運(yùn)動(dòng)持與數(shù)學(xué)家一派不同的見(jiàn)解。

首先，我發(fā)現(xiàn)西塞羅著作提到海希特斯曾認(rèn)識(shí)到地球是動(dòng)的。后來(lái)又見(jiàn)普魯塔的著作中還有其他人持類似意見(jiàn)。

為使此種見(jiàn)解易為世人了解，宜引述普魯塔之言：“其余人皆認(rèn)為地球不動(dòng)，而畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的菲洛拉奧斯則說(shuō)地球圍繞中央之火并循一傾斜的圓形運(yùn)行，恰與太陽(yáng)、月亮相仿。

彭都斯的赫拉克利特和畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的艾克范圖斯，也認(rèn)為地球運(yùn)動(dòng)，雖不移動(dòng)位置卻繞自身的中心，如車輪在軸上類似，自西向東旋轉(zhuǎn)。”

得此教益，我也開(kāi)始考慮地球的運(yùn)動(dòng)。這雖然似乎荒誕，但知前人既然可自由設(shè)想這類圓形軌道而準(zhǔn)確解釋星體現(xiàn)象，自然也可以允許我一試，或許因設(shè)想地球運(yùn)動(dòng)而發(fā)現(xiàn)的解釋勝過(guò)他們的天體回轉(zhuǎn)之說(shuō)。

因此，我基于地球運(yùn)動(dòng)的假設(shè)，經(jīng)長(zhǎng)年不斷觀測(cè)，終于發(fā)現(xiàn)，如其他行星按其軌道之比例——與地球之回轉(zhuǎn)聯(lián)系，不僅立即推得各行星現(xiàn)象，而且所有星體之順序、大小乃至天空本身，渾然一體，一處變異其位，必使全局混亂。

夜闌人靜，只有高懸當(dāng)空的月光透過(guò)窗口灑下一片銀光，像是對(duì)哥白尼的撫慰。

哥白尼腦海的智能全部向宇宙間釋放。他在筆記中這樣寫(xiě)道：“菲洛拉奧斯承認(rèn)地球是動(dòng)的。聽(tīng)人說(shuō)，塞莫斯的阿利斯塔克也是這種看法，這是可信的?！?/p>

“如果說(shuō)菲洛拉奧斯或畢達(dá)哥拉斯的某一位信徒明白了這一點(diǎn)，那他大概也沒(méi)有向后人傳播這種理論?！?/p>

“因?yàn)楫呥_(dá)哥拉斯的信徒們遵守了這樣一條原則，既不通過(guò)書(shū)籍傳播，也不向所有人說(shuō)明這一哲學(xué)的全部秘密，僅僅透露給知心朋友和親人。”

哥白尼的觀點(diǎn)與苦衷流瀉在筆端。他的謹(jǐn)慎小心是可以理解的，因?yàn)檫@些新觀點(diǎn)是違背教會(huì)權(quán)威所支持的固定不變的世界觀。作為神職人員的哥白尼，自然明白其中的利害。

很顯然，哥白尼認(rèn)識(shí)到他的學(xué)說(shuō)所冒的風(fēng)險(xiǎn)，因此跟畢達(dá)哥拉斯派一樣，他也不想在這一學(xué)說(shuō)尚未成熟時(shí)就貿(mào)然地讓它問(wèn)之于世。

獲得法學(xué)博士學(xué)位

時(shí)間過(guò)得飛快，春去秋來(lái)，花開(kāi)花謝，就在哥白尼埋頭苦讀，穿梭于校園之間時(shí)，7年的時(shí)間眨眼過(guò)去。

這7年來(lái)，哥白尼完成了法律、醫(yī)學(xué)、神學(xué)、數(shù)學(xué)、希臘文和拉丁文的學(xué)業(yè)，成績(jī)門門全優(yōu)。

在申請(qǐng)博士學(xué)位的關(guān)頭，哥白尼考慮再三，決定轉(zhuǎn)學(xué)到費(fèi)拉拉大學(xué)。人們一直在考慮的一個(gè)問(wèn)題是，他為什么不在就讀的帕多瓦或博洛尼亞大學(xué)申請(qǐng)博士學(xué)位呢？

原來(lái)，在當(dāng)時(shí)有個(gè)風(fēng)俗，一旦在授學(xué)位的儀式結(jié)束之后，每個(gè)新博士都需要自己花錢宴請(qǐng)導(dǎo)師、同學(xué)和朋友，這可是一筆相當(dāng)大的花費(fèi)。

哥白尼之所以選擇費(fèi)拉拉，很可能是為了在舉辦儀式方面省去那些過(guò)多的花銷。因?yàn)樵谫M(fèi)拉拉熟人少，在費(fèi)拉拉舉辦儀式的費(fèi)用要比在帕多瓦和博洛尼亞低一些。

1503年5月31日，哥白尼在費(fèi)拉拉大學(xué)迎來(lái)了他一生中的最后一次考試。

5月的天氣風(fēng)和日麗，鮮艷的花朵爭(zhēng)奇斗艷，氣溫不冷也不熱，絲絲微風(fēng)吹在人們的臉上。

含辛茹苦學(xué)習(xí)了7年，就是為了等待這一天。哥白尼穿上黑色的禮服，一頭金色的頭發(fā)梳理得一絲不亂，一雙眼眸炯炯有神。他信心十足地站在禮堂里，等待主考教授們對(duì)他的檢驗(yàn)。

“尊敬的各位老師，我宣誓已讀完規(guī)定的各門學(xué)習(xí)課程。這是我的成績(jī)單，請(qǐng)你們審閱。”哥白尼畢恭畢敬地將他的成績(jī)單呈到教授們面前。

“哥白尼，你真是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)子?！?/p>

據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)教授們看了他的成績(jī)單，普遍稱奇。評(píng)委席上一陣騷動(dòng)。這樣門門成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，真是少見(jiàn)。教授們紛紛交頭接耳，有的教授特意擦了擦眼鏡，要仔細(xì)打量眼前的這位出色的學(xué)生。

“第一關(guān)通過(guò)，現(xiàn)在進(jìn)行第二關(guān)，請(qǐng)你宣傳一下你的論文觀點(diǎn)?！痹u(píng)委席上，一名頭發(fā)蒼白的老教授嚴(yán)肅地說(shuō)道。

哥白尼不敢怠慢，他知道這個(gè)儀式的莊嚴(yán)。哥白尼恭恭敬敬地將他準(zhǔn)備了很久的博士論文當(dāng)眾宣讀了一遍，朗讀語(yǔ)速均勻。論文切中時(shí)弊，洋洋灑灑，朗讀下來(lái)，深入人心。

評(píng)委席上的教授們一個(gè)個(gè)點(diǎn)頭不止，顯然對(duì)于哥白尼的論文都很滿意。雖然說(shuō)哥白尼參加答辯前已經(jīng)將論文提交給他們看過(guò)，但是當(dāng)哥白尼當(dāng)眾朗讀的時(shí)候，他們還是感覺(jué)如沐春風(fēng)，發(fā)人深省。

教授們一陣交頭接耳之后，還是之前那名老教授發(fā)言：“第二關(guān)通過(guò)，第三關(guān)開(kāi)始。哥白尼同學(xué)，請(qǐng)你將第68頁(yè)至74頁(yè)的三節(jié)教會(huì)法作出解釋，答辯規(guī)定時(shí)間為兩個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在給你半個(gè)小時(shí)時(shí)間準(zhǔn)備?！?/p>

盡管在平時(shí)的學(xué)習(xí)中哥白尼對(duì)于教會(huì)法已經(jīng)了如指掌，爛熟于心，但是這個(gè)時(shí)候他仍然不敢有絲毫松懈，又認(rèn)認(rèn)真真地將教會(huì)法那三節(jié)的內(nèi)容溫習(xí)了一遍。

之后，哥白尼信心十足地對(duì)那三節(jié)教會(huì)法作出了一個(gè)合理的解釋，洪亮的聲音在禮堂中回蕩著。哥白尼用他優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)和優(yōu)秀的臨場(chǎng)發(fā)揮征服了教授們。

教授們紛紛點(diǎn)頭，他們對(duì)于哥白尼的解釋非常滿意，一致同意給予他一個(gè)優(yōu)秀的成績(jī)。

答辯儀式自此正式結(jié)束，禮堂會(huì)場(chǎng)進(jìn)入了不記名投票表決時(shí)刻。在當(dāng)時(shí)，授法學(xué)博士學(xué)位是一件非常莊嚴(yán)的事情，如果參加評(píng)審的教授中超過(guò)三位認(rèn)定該同學(xué)不合格，那么博士學(xué)位申請(qǐng)就意味著失敗。

也正是因?yàn)檫@樣，所以法學(xué)博士學(xué)位是十分榮耀的一個(gè)學(xué)位。哥白尼緊張地望著評(píng)委主席臺(tái)，雖然他對(duì)自己的表現(xiàn)很滿意，但是真正到了決定命運(yùn)的那一刻，他還是十分緊張。

禮堂里面鴉雀無(wú)聲，哥白尼的手心都開(kāi)始冒汗。主席臺(tái)上，教授們交頭接耳，一會(huì)兒之后，他們對(duì)哥白尼的申請(qǐng)作出了決定，決定授予哥白尼法學(xué)博士學(xué)位。

從當(dāng)時(shí)公證人的一段文字記錄來(lái)看，這是一次頗為鄭重的儀式。

在哥白尼萬(wàn)分激動(dòng)的這一刻，主考官對(duì)他宣讀：“尊貴和博學(xué)的、來(lái)自普魯士的尼吉拉·哥白尼先生——瓦爾米亞的神甫：在博洛尼亞和帕多瓦學(xué)習(xí)結(jié)束，批準(zhǔn)授予教會(huì)法法學(xué)博士學(xué)位，無(wú)人反對(duì)。由上級(jí)助理教務(wù)主任先生授予?！?/p>

然后，哥白尼從自己的科學(xué)監(jiān)護(hù)人、學(xué)位授予人安東尼厄斯·萊夫圖斯教授手中接過(guò)一本書(shū)，表示要把所學(xué)的知識(shí)永遠(yuǎn)銘記在心中。

接著，學(xué)位授予人將這本書(shū)打開(kāi)。這個(gè)舉動(dòng)表示考生迄今所學(xué)的知識(shí)是不夠的，應(yīng)該繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，以豐富所學(xué)知識(shí)。

隨后便是授博士帽和戒指儀式，學(xué)位授予人給哥白尼戴上一頂博士四角帽，同時(shí)把一枚象征思想和行為純潔的金戒指戴到哥白尼的手指上。

戴上了四角帽的哥白尼顯得更具學(xué)者風(fēng)度，那枚象征思想和行為純潔的金戒指在他的手上閃閃發(fā)光。

最后一個(gè)程序是象征和平與和睦的親吻。最后這個(gè)親吻大概是從授權(quán)或封地儀式上學(xué)來(lái)的。

于是哥白尼的這段學(xué)習(xí)以獲得教會(huì)法法學(xué)博士學(xué)位宣告結(jié)束，就這樣他履行了享受弗龍堡神甫會(huì)助學(xué)金所承擔(dān)的義務(wù)。

哥白尼獲取了這個(gè)學(xué)位，與其說(shuō)是為了自己，倒不如說(shuō)是為了滿足教會(huì)和瓦茲羅德舅舅的期望。他是個(gè)重感情的人，他不能讓那么疼愛(ài)他的舅舅失望！

接受學(xué)位的儀式結(jié)束以后，哥白尼返回帕多瓦大學(xué)，繼續(xù)學(xué)習(xí)他還沒(méi)有完成的醫(yī)學(xué)。

這時(shí)他有了更多的時(shí)間用于醫(yī)學(xué)、天文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)，再也不用因?qū)W習(xí)法律而分心了；也可以更深入地鉆研古代哲學(xué)家和天文學(xué)家的論著，更深入地推敲他們提出的觀點(diǎn)。

在意大利生活期間，哥白尼進(jìn)行了大量枯燥的計(jì)算工作，反復(fù)核算了各種歷法。

出于編制歷法的需要，哥白尼翻出了編制歷法的卷宗，查看計(jì)算著大量的天象材料。哥白尼還保存著埃及和中國(guó)的歷法，因?yàn)槭菛|方學(xué)者首先開(kāi)始研究天文學(xué)，即天體科學(xué)的。

其次是巴比倫學(xué)者，隨后是希臘人也對(duì)星體發(fā)生了興趣。巴比倫人計(jì)算了行星運(yùn)動(dòng)中不同時(shí)期所用的時(shí)間，把黃道帶劃分為12等份，對(duì)星體進(jìn)行了編組，發(fā)明了早期的天文儀器。

埃及人把晝夜劃分成24個(gè)小時(shí)，確定了一定的長(zhǎng)度，提出了各月份的名稱，發(fā)明了計(jì)算時(shí)間用的滴漏。

羅馬獨(dú)裁者愷撒在公元前1世紀(jì)制定的歷法純粹依靠太陽(yáng)運(yùn)行的陽(yáng)歷。他規(guī)定每年為365日，每4年加1日，放在2月來(lái)作為閏年?？墒且荒甑膶?shí)際長(zhǎng)度比這個(gè)法定的年約短11分鐘，這個(gè)差異年年積累下去，積到128年就會(huì)差一天。到了哥白尼的這個(gè)時(shí)代，這種誤差已經(jīng)表現(xiàn)得很嚴(yán)重了。

在克拉科夫大學(xué)學(xué)習(xí)期間，哥白尼已經(jīng)掌握了計(jì)算時(shí)間和推算日歷的煩瑣技術(shù)。在意大利大學(xué)學(xué)習(xí)期間，隨著數(shù)學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)，他進(jìn)一步完善了自己的計(jì)算技術(shù)。所以，哥白尼冥思苦索，認(rèn)真計(jì)算，希望在自己手下攻克這個(gè)堡壘。已經(jīng)計(jì)算了多少個(gè)夜晚了，廢紙扔得一堆又一堆，還是沒(méi)有得出滿意的結(jié)果。

這個(gè)歷法的難題，直到幾十年后哥白尼發(fā)表《天體運(yùn)行論》時(shí)，他的結(jié)論才成為改歷的基礎(chǔ)。

1582年，教皇格列高里才頒布了新的歷法。當(dāng)時(shí)的修訂是，將1582年略去10天，以原來(lái)的10月5日改為10月15日。置閏的法則改為公元紀(jì)年能被4除盡之年為閏年，但逢百之年只有被400除盡之年才為閏年。

閏年2月加1日，這樣每400年內(nèi)少掉了3個(gè)閏日，使天象與歷法在3000年后才差1日。這叫做格里歷，即現(xiàn)在世界各國(guó)通用的陽(yáng)歷。

就這樣，在哥白尼離開(kāi)大學(xué)時(shí)，他學(xué)習(xí)了三個(gè)專業(yè)，那就是醫(yī)學(xué)、天文和法律。因此他以后從事過(guò)三種工作，即醫(yī)生、天文研究，以及政治和行政工作。