楚辭常識(shí)漫拾

一 楚辭的含義

“楚辭”一詞有三種含義。一是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我國(guó)南方楚地出現(xiàn)的一種詩(shī)體。這種詩(shī)體，不同于《詩(shī)經(jīng)》或曰“詩(shī)三百”?！对?shī)經(jīng)》中那些以四言為主體的詩(shī)篇，大多成于中原地區(qū)。楚辭則是一種植根于南方的新的詩(shī)體，由于成于楚地，所以稱之為楚辭。這是最基本的含義。二是指楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原，以及宋玉等人，運(yùn)用這種詩(shī)體創(chuàng)作的詩(shī)。三是指把屈原、宋玉等人作的這些新體詩(shī)收集攏來，編成的一部詩(shī)集，書名就叫作《楚辭》?！冻o》是《詩(shī)經(jīng)》之后的我國(guó)第二部詩(shī)歌總集。

二 楚辭的產(chǎn)生

楚辭產(chǎn)生于民間。王逸《楚辭章句》這樣解說《九歌》的產(chǎn)生：“昔楚國(guó)南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠（祭祀），其祠，必作歌樂鼓舞以樂諸神?！?yàn)樽骶鸥柚?。?sup>[1]王夫之《楚辭通釋》解釋《九辯》云：“辯，猶遍也。一闋謂之一遍。蓋亦效夏啟九辯之名，紹古體為新裁，可以被之管弦，其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅，蓋楚聲也?！?sup>[2]所謂“紹古體”，是說楚辭是遠(yuǎn)古社會(huì)的遺風(fēng)延續(xù)。還有，楚國(guó)的民歌很早就出現(xiàn)了楚辭這種體裁?！墩f苑》載有楚國(guó)的《越人歌》：“今夕何夕兮，搴舟中流，今日何日兮，得與王子同舟?！接心举饽居兄Γ恼f君兮君不知。”^[3]《孟子》載有《孺子歌》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！睙o可疑問的，楚辭汲取了楚地民歌的營(yíng)養(yǎng)?！冻o》中一些篇章有“亂”辭，有“倡”，有“少歌”，而這些正是樂曲的組成部分?！冻o》中保存這些樂曲的形式，也說明了楚辭的產(chǎn)生同音樂有關(guān)，受到楚地音樂的影響。最為重要的是，楚國(guó)出現(xiàn)了屈原這樣偉大的詩(shī)人，在自己獨(dú)特的楚國(guó)地方文化的基礎(chǔ)上，又融合了中原文化，最終誕生了與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”的楚辭。

三 楚辭的成書

最早記載楚辭的典籍，是司馬遷的《史記》。從《史記》的記載來看，漢代初年就有“楚辭”這一名稱。漢武帝時(shí)，淮南王劉安曾給《離騷》一篇作注?！妒酚洝でZ生列傳》中提到屈原作品，還是單篇列舉，只有《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》和《懷沙》這幾篇。直到西漢末，劉向編校群經(jīng)，才把屈原、宋玉以及漢代賈誼等人所作的楚辭體詩(shī)歌，加上劉向自己寫的《九嘆》，輯成一集，書名就叫作《楚辭》。（此說根據(jù)是東漢王逸《楚辭章句》中的《離騷后序》）

四 楚辭的主要特點(diǎn)

一是具有濃厚的地方色彩。宋代黃伯思《東觀余論·校定楚辭序》就說過：“屈宋諸騷，皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物，故可謂之楚辭?！背o大量地使用楚地方言，“兮”字（還有“些”字、“只”字）的使用，成為楚辭語(yǔ)言形式上的一個(gè)顯著特征。二是具有鮮明的時(shí)代特色。尤其是屈原的作品，不僅與他那個(gè)時(shí)代的重大歷史課題有關(guān)，而且他所追求的政治理想與歷史的客觀進(jìn)程相一致。作品反映了時(shí)代政治變革的斗爭(zhēng)，揭露了阻礙變革的反動(dòng)勢(shì)力的腐朽性質(zhì)，有著深遠(yuǎn)的歷史意義。

五 楚辭的藝術(shù)風(fēng)格

楚辭的藝術(shù)風(fēng)格是浪漫主義的，它和以現(xiàn)實(shí)主義為主要風(fēng)格的《詩(shī)》三百篇，后先并峙，形成我國(guó)古代文學(xué)的兩大流派。楚辭不僅代表著那個(gè)時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)的最高成就，而且代表著一種根柢深沉的文化體系。這個(gè)文化體系中充滿了浪漫的激情，保留著絢爛鮮麗的南方遠(yuǎn)古傳統(tǒng)，殘存著強(qiáng)有力的巫術(shù)宗教，充滿著奇異想象的神話傳說。因此，楚辭本身就是一個(gè)既鮮艷又深沉、既熾熱又豐富的想象和情感的色彩繽紛的世界。原始的活力，無羈的聯(lián)想，狂放的思緒，都得到充分的、自由的表現(xiàn)。

六 楚辭最重要的作家是屈原

屈原（約前340～約前278），名平，楚國(guó)人，故鄉(xiāng)是現(xiàn)在湖北秭歸。屈原生活在楚懷王、楚頃襄王時(shí)代，楚國(guó)已處于政治腐敗、外侮內(nèi)患之中?！妒酚洝酚涊d屈原曾任楚懷王的左徒（地位僅次于令尹），參與朝廷的內(nèi)政外交。他“明于治亂，嫻于辭令”，深得懷王信任。屈原也希望通過楚懷王實(shí)現(xiàn)自己革新政治、富國(guó)強(qiáng)兵的政治理想。但他的進(jìn)步主張觸犯了楚國(guó)反動(dòng)貴族勢(shì)力，受到卑鄙的誣陷和殘酷的迫害，懷王竟也聽信讒言，疏遠(yuǎn)了屈原。頃襄王時(shí)又為令尹子蘭和上官大夫陷害，被放逐到楚國(guó)的南方。在楚國(guó)郢都被秦軍攻破時(shí)，屈原自投汨羅江而死。屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)有名有姓的偉大的愛國(guó)詩(shī)人。在他的詩(shī)篇里，我們可以看到，生活在諸子百家爭(zhēng)鳴時(shí)代晚期的詩(shī)人，對(duì)各家學(xué)說的或采取或擯棄?？梢钥吹剑?shī)人崇高的理想、高貴的品格、淵博的學(xué)識(shí)，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深厚的感情，以及驅(qū)遣祖國(guó)語(yǔ)言文字、自鑄偉詞的非凡能力。而正是這一切，才成就了屈原這位偉大的詩(shī)人。屈原不僅是重要的楚辭作家，也是中國(guó)文學(xué)史上最偉大的詩(shī)人。屈原的身世經(jīng)歷，司馬遷的《史記》有傳。

七 屈原賦

楚辭中的屈原作品又稱作屈原賦，或簡(jiǎn)作屈賦。稱“賦”，是指楚辭這種新詩(shī)體，介于周“詩(shī)”與漢“賦”之間，乃是一種過渡形態(tài)。屈賦到底有多少篇，歷來有爭(zhēng)論?！稘h書·藝文志》說有二十五篇。王逸《楚辭章句》具體指《離騷》一篇、《九歌》十一篇、《天問》一篇、《九章》九篇、《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各一篇，共二十五篇。今本《楚辭》中《大招》一篇的作者，王逸疑不能明。《招魂》一篇，司馬遷認(rèn)為是屈原所作，而王逸認(rèn)定為宋玉?，F(xiàn)代研究者認(rèn)為《大招》乃《招魂》的模仿之作，非屈原作品?！稘O父》一篇是《屈原列傳》中的一段故事，也不應(yīng)算在二十五篇之內(nèi)。屈賦具有極高的藝術(shù)成就，它是我國(guó)抒情詩(shī)真正光輝的起點(diǎn)。屈賦的特色，一是浪漫主義的創(chuàng)作方法。詩(shī)人把神話傳說、歷史人物、自然現(xiàn)象編織成一個(gè)奇異的藝術(shù)世界。二是比、興手法的廣泛運(yùn)用。屈原繼承了《詩(shī)經(jīng)》比、興的傳統(tǒng)，又進(jìn)一步發(fā)展了它。屈賦中不少是政治抒情詩(shī)，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用比興的手法，使這些政治情感與想象結(jié)合起來，把主觀感情客觀化，構(gòu)成具有普遍必然性的藝術(shù)形象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！妒酚洝で袀鳌贩Q屈賦的主要代表作《離騷》“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”。三是純熟的藝術(shù)技巧。抒情和說理完美結(jié)合，感情表達(dá)與環(huán)境描寫融為一體，大段的內(nèi)心獨(dú)白，虛設(shè)的主客問答，繪聲繪影的夸張鋪敘，語(yǔ)言運(yùn)用上的華實(shí)并茂、散偶結(jié)合，結(jié)構(gòu)上的鴻篇巨制、自由剪裁等，無不體現(xiàn)作者藝術(shù)手法的高妙。

八 楚辭的代表作——《離騷》

《離騷》是屈原的代表作，代表了楚辭的最高成就?！峨x騷》也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，總共三百七十三句，二千四百九十字，堪稱鴻篇巨制。這是一首政治抒情詩(shī)，但有不少敘事的成分，又幾乎可以看作詩(shī)人的“自敘傳”。詩(shī)人的崇高理想和熾熱的感情，在詩(shī)中迸發(fā)出了異常燦爛的光彩。《離騷》表現(xiàn)了詩(shī)人眷念祖國(guó)和熱愛人民的胸懷，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持理想、憎惡黑暗、疾惡如仇的精神。這又是一首浪漫主義的杰作。在詩(shī)人的筆鋒底下，大量驅(qū)使神話傳說、歷史人物、日月風(fēng)云、山川流沙等，構(gòu)成了一幅異常雄奇壯麗的完整的圖畫。司馬遷《史記》稱贊《離騷》云：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)?！蓖跻荨冻o章句》之《離騷序》亦云：“《離騷》之文，依詩(shī)取興，引類譬諭。故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬賢臣；虬龍鸞鳳，以托君子；飄風(fēng)云霓，以為小人。其辭溫而雅，其義皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉?！苯袢烁菍ⅰ峨x騷》譽(yù)為“詩(shī)家的千古杰作”。至于“離騷”一詞的意思，司馬遷引當(dāng)時(shí)淮南王劉安說：“離騷者，猶離憂也?！蓖跻萁鉃閯e愁，離憂和別愁一個(gè)意思。班固《漢書》則曰：“離，猶遭也。騷，憂也。明己遭憂作辭也?！睂㈦x騷解作遭憂。

九 楚辭的地位和影響

屈原和以他為代表的楚辭，在中國(guó)文學(xué)史乃至整個(gè)中國(guó)歷史上，有著崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響。范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》說：“屈原是《三百篇》后推動(dòng)文學(xué)到更高境界，使文學(xué)內(nèi)容更加豐富的偉大詩(shī)人?！薄皯?zhàn)國(guó)時(shí)期北方史官文化、南方巫官文化都達(dá)到成熟期，屈原創(chuàng)楚辭作為媒介，在文學(xué)上使兩種文化合流，到西漢時(shí)期，楚辭成為全國(guó)性文學(xué)，辭賦文學(xué)燦爛地發(fā)展起來?！卑讐垡椭骶幍摹吨袊?guó)通史綱要》說：“屈原以前的詩(shī)人，都沒有姓名流傳下來，屈原是第一個(gè)以個(gè)人的名字出現(xiàn)在中國(guó)文學(xué)史上的，他的作品對(duì)于中國(guó)文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響?！编嵳耔I《插圖本中國(guó)文學(xué)史》說：“繼于《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代之后的便是所謂‘楚辭’的一個(gè)時(shí)代。在名為《楚辭》那一個(gè)總集之中，最重要的作家是屈原。他是楚辭的開山祖，也是楚辭里的最偉大的作家?！背糖Х⒊陶聽N《程氏漢語(yǔ)文學(xué)通史》說：“《風(fēng)》《雅》逝去，詩(shī)道衰落了二三百年，到戰(zhàn)國(guó)后期，由于新的詩(shī)體‘楚辭’和偉大詩(shī)人屈原的誕生，先秦文學(xué)史步入了第二個(gè)詩(shī)歌時(shí)代。楚辭代表了詩(shī)三百篇之后又一次詩(shī)史的高潮?！薄皬臏Y源上說，楚辭承襲了詩(shī)三百篇所開創(chuàng)的中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，但能自鑄偉辭，獨(dú)呈新貌，從而成為中國(guó)文學(xué)史上最高的兩個(gè)傳統(tǒng)典范之一。”“從文學(xué)史上看，《詩(shī)經(jīng)》對(duì)文學(xué)批評(píng)方面的影響比較大，諷諫、比興是歷代文學(xué)批評(píng)家常談不衰的話題；楚辭對(duì)文學(xué)創(chuàng)作方面的影響較大，香草美人的傳統(tǒng)不知沾溉了多少代文人的心靈?！鼻俏覈?guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的愛國(guó)思想和他在政治斗爭(zhēng)中堅(jiān)持理想、寧死不屈的犧牲精神，給后世作家以很大的影響。我國(guó)古代詩(shī)人在遇到民族壓迫的時(shí)代，或是政治黑暗的日子里，常聯(lián)想到屈賦，并從中汲取力量，屈原的精神感動(dòng)了后世許多詩(shī)人。屈原的藝術(shù)表現(xiàn)手法影響也很大，劉勰《文心雕龍·辨騷》：“其衣被詞人，非一代也?！庇绊懰?，漢代辭賦家、六朝人物、唐宋以來詩(shī)人作家，舉不勝舉?！吨腥A文學(xué)通史》這樣評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》和楚辭：“《詩(shī)經(jīng)》中的一部分作品和屈原的作品，除了共同地以深刻反映現(xiàn)實(shí)、關(guān)心國(guó)家社會(huì)和關(guān)心人民的偉大精神影響后世外，《詩(shī)經(jīng)》更多地以民歌的風(fēng)格和現(xiàn)實(shí)主義的手法為后人學(xué)習(xí)的榜樣；屈原的作品卻更多地以詩(shī)人的文采和浪漫主義的手法‘衣被后人’?！L(fēng)’和‘騷’是我國(guó)古人對(duì)詩(shī)歌所懸出的兩個(gè)最高的標(biāo)準(zhǔn)，它們對(duì)我國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展都有特殊的重要意義?！?sup>[4]

十 楚辭研究

楚辭在我國(guó)文學(xué)史上，占有著極其重要的地位，產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。由于歷史的久遠(yuǎn)，書冊(cè)的散佚，文辭的古奧，含義的精微，歷代學(xué)者對(duì)楚辭做了大量的研究工作：作家事跡的搜集考據(jù)，文本篇章的輯集辨正，詞句音義的校訂注釋，詩(shī)旨辭義的發(fā)掘解說，以及近現(xiàn)代以來的楚辭評(píng)論、楚辭賞析和楚辭今譯，還有楚辭研究的國(guó)際交流等。有關(guān)作家事跡的搜集考據(jù)，主要有漢代司馬遷的《史記》和班固的《漢書》。文本篇章的輯集辨正，自漢代劉向始，代不乏人，且論辯不斷。詞句音義的校訂注釋與詩(shī)旨辭義的發(fā)掘解說，主要有東漢王逸《楚辭章句》，宋代洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹的《楚辭集注》，清代王夫之《楚辭通釋》、蔣驥《山帶閣注楚辭》、戴震《屈原賦注》、朱駿聲《離騷賦補(bǔ)注》等。近、現(xiàn)代以來研究楚辭的學(xué)者很多，著名的如郭沫若、聞一多、姜亮夫、陸侃如、瞿蛻園、馬茂元、游國(guó)恩、文懷沙、劉永濟(jì)、陳子展等，都有專著專論或楚辭選本傳世。為了向大眾普及楚辭，不少學(xué)者將古賦今譯，介紹給今天的讀者，如郭沫若的《屈原賦今譯》、陳子展的《楚辭直解》、文懷沙的統(tǒng)稱為“屈騷流韻”的《離騷》《九歌》《九章》等今譯。黃壽祺、梅桐生的《楚辭全譯》最為晚出，也最為完整。筆者讀過上述幾種今譯本，感覺是文筆各有特色，有的著眼于“信”，有的偏重于“達(dá)”，有的則更追求“雅”。

[1] （東漢）王逸撰，黃靈庚疏證《楚辭章句疏證》，中華書局，2007，第742～743頁(yè)。下文所引楚辭原文均出自該書。

[2] （清）王夫之：《楚辭通釋》，上海人民出版社，1975，第121頁(yè)。

[3] （西漢）劉向撰，趙善詒疏證《說苑疏證》，華東師范大學(xué)出版社，1985，第311頁(yè)。

[4] 張炯等主編《中華文學(xué)通史》第一冊(cè)，華藝出版社，1997，第121頁(yè)。