叔向賀貧（晉語(yǔ)八《國(guó)語(yǔ)》）

叔向見(jiàn)韓宣子^〔1〕，宣子憂(yōu)貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)^〔2〕，無(wú)以從二三子，吾是以憂(yōu)，子賀我何故？”對(duì)曰：“昔欒武子無(wú)一卒之田^〔3〕，其官不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯，諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國(guó)，行刑不疚，以免于難^〔4〕。及桓子^〔5〕，驕泰奢侈，貪欲無(wú)藝，略則行志^〔6〕，假貨居賄，宜及于難，而賴(lài)武之德，以沒(méi)其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚^〔7〕。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國(guó)，其身尸于朝，其宗滅于絳^〔8〕。不然，夫八郤五大夫三卿，其寵大矣，朝而滅，莫之哀也，惟無(wú)德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂(yōu)德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”

宣子拜稽首焉^〔9〕，曰：“起也將亡，賴(lài)子存之。非起也敢專(zhuān)承之，其自桓叔以下嘉吾子之賜?！?/p>

【注釋】

〔1〕叔向：晉國(guó)大夫。韓宣子：晉國(guó)的正卿。

〔2〕實(shí)：指財(cái)產(chǎn)收入。二三子：指同朝的卿大夫。

〔3〕欒武子：即欒書(shū)，晉國(guó)的上卿。上卿的待遇是一旅（五百人）之田，即五百頃。一卒之田：一百頃田地。這是上大夫的俸祿。

〔4〕以免于難：指欒武子殺晉厲公，卻未受到弒君的責(zé)難。

〔5〕桓子：欒書(shū)之子，任下軍元帥?！盎浮笔侵u號(hào)。

〔6〕略則：無(wú)視法度。懷子：欒書(shū)之孫欒盈，晉國(guó)下卿。其父死后，被誣告將作亂，被驅(qū)逐到楚國(guó)。后回國(guó)，身死族滅。

〔7〕離：通“罹”，遭受。亡：逃奔。

〔8〕郤昭子：郤至，晉國(guó)正卿。三軍：晉國(guó)的軍事編制：上軍、中軍、下軍。絳：晉國(guó)都城，今山西翼城東南。

〔9〕稽首：叩頭至地，是最恭敬的禮節(jié)?；甘澹喉n宣子的祖先。

美文共賞

韓宣子憂(yōu)貧，叔向反向他賀貧，并且通過(guò)欒氏、郤氏兩個(gè)家族的興衰作為歷史見(jiàn)證，說(shuō)明一個(gè)人應(yīng)該“憂(yōu)德不憂(yōu)窮”的道理。叔向道賀的不是他的憂(yōu)愁，而是他的貧窮，一個(gè)人最為關(guān)鍵的不是他的貧富而是在于他的德行，縱然是一個(gè)很富有的人，如果他沒(méi)有道德，則是越富有越容易招致禍害，而有了德行，則會(huì)轉(zhuǎn)禍為福。一個(gè)“憂(yōu)”和一個(gè)“賀”，強(qiáng)烈的對(duì)比和反差，表現(xiàn)了兩個(gè)性格不同的人和兩種不同的生活態(tài)度。文中兩人，一個(gè)真誠(chéng)勸慰，一個(gè)真心不解求問(wèn)，他們都有值得后人景仰之處。

叔向的主觀(guān)意圖在于為貴族階級(jí)謀劃長(zhǎng)治久安的對(duì)策，并且對(duì)欒氏、郤氏之流的腐敗的行為予以揭露和批評(píng)，這些在當(dāng)時(shí)的社會(huì)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，并且對(duì)后世有一定的警示作用。

本篇名句

“若不憂(yōu)德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”

如果你不愁自己未能建立德行，卻愁自己財(cái)產(chǎn)不夠；那么，我只怕連哀悼都來(lái)不及，又有什么可道賀的呢？