論婚姻

一個(gè)建立了家庭、擁有妻子兒女的人，也就等于給命運(yùn)女神送去了人質(zhì)，因?yàn)槠拮雍蛢号鞘聵I(yè)走向輝煌的障礙，不管那是大的善舉還是大的惡行。不可否認(rèn)的是，對公眾的最好的和最有功德的善行，大都是產(chǎn)生于未婚的或者沒有子女的人們中間，因?yàn)樗麄冊诟星楹徒疱X上，就如同是娶了公眾或者是把自己的嫁妝給了公眾。然而那些已經(jīng)有了子女的人，卻有充分的理由去關(guān)心自己的未來，他們必須向未來許下最珍貴的諾言。

有一些人，他們更喜歡過獨(dú)身的生活，所以他們也就只關(guān)心自己，并且認(rèn)為未來與自己是無關(guān)的。不僅如此，還有一些人，他們把妻子兒女僅僅看作是要去償還的賬單而已。甚至，還有一些富有而愚蠢的守財(cái)奴竟以沒有后代來繼承他的遺產(chǎn)而感到自豪，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那樣就可以更加富有了。他們在聽到有人說“某某是個(gè)大富翁”時(shí)，就會極力地反駁說“是又怎樣，他的兒女很多，所以他的負(fù)擔(dān)也會很重”，就好像在說是子女削減了他的財(cái)富。

但喜歡獨(dú)身的人通常卻是為了自由，這在某些自鳴得意而性格古怪的人身上表現(xiàn)得尤其突出，這些人對任何一種約束都是極其敏感的，以至于他們會認(rèn)為腰帶和襪帶也變成了束縛自己的鐐銬枷鎖。獨(dú)身者往往是摯友、恩主或義仆的代名詞，但并不完全都是忠順的臣民，因?yàn)樗麄儫o牽無掛，可以遠(yuǎn)走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)的人差不多都是獨(dú)身。僧侶和修士們很需要過獨(dú)身的生活，因?yàn)槿绻麄兪紫劝褠劢o予了自己的家人，那么他們就很難再普度眾生。各級法官是否獨(dú)身是無關(guān)緊要的，因?yàn)槿绻麄兒苋菀妆蝗俗笥也⒇澸E枉法的話，那么這一切的始作俑者多半是幕僚而不是妻子。至于士卒兵丁，我們會發(fā)現(xiàn)將帥激勵(lì)部下時(shí)總愛讓他們想到自己的家庭和親屬，同時(shí)也可以看到，土耳其人對婚姻的不尊重所產(chǎn)生的嚴(yán)重后果，因?yàn)檫@使得他們的士兵變得更為卑劣。毋庸置疑，妻室兒女是對人性的一種磨煉。

對家庭的責(zé)任心不僅是對人類的一種約束，也是一種訓(xùn)練。那種獨(dú)身生活的人，他們對待金錢往往是揮霍無度的，但實(shí)際上他們在對待需要幫助的人時(shí)卻往往是一副鐵石心腸，因?yàn)樗麄儾欢迷鯓尤蹌e人。

一種好的風(fēng)俗，能教化出情感堅(jiān)貞嚴(yán)肅的男子漢，就像尤利西斯那樣，他曾經(jīng)抵制美麗女神的誘惑，而保持了對妻子的忠貞。

一個(gè)獨(dú)身的女人常常是驕橫無忌的，因?yàn)樗枰@示，她的貞節(jié)似乎是自愿保持的。

如果一個(gè)女人為自己丈夫的聰明和優(yōu)秀而感到自豪，那么這將是使她忠貞不渝的最好保證。但如果一個(gè)女人發(fā)現(xiàn)她的丈夫是嫉妒多疑的，那么她將絕對不會認(rèn)為他是聰明的。

在人的一生中，妻子是青年時(shí)代的情人、中年時(shí)代的伴侶、暮年時(shí)代的守護(hù)。所以在人的一生中，只要有合適的對象可以選擇，那么任何時(shí)候結(jié)婚都是有理由的。

然而卻有這么一個(gè)人，在關(guān)于人應(yīng)該什么時(shí)候結(jié)婚這一問題上，他的回答是：“年輕的時(shí)候還不應(yīng)該結(jié)婚，年老的時(shí)候則根本不應(yīng)該結(jié)婚?！倍徽J(rèn)為是那些聰明人當(dāng)中的一員。我們常常會看到壞丈夫卻有一個(gè)非常好的妻子，這或許是因?yàn)?，她們的丈夫偶爾很體貼，所以也就顯得格外難能可貴?；蛟S是因?yàn)?，做妻子的為她們的耐心而感到自豪。但這一點(diǎn)是絕對錯(cuò)不了的，也就是說壞丈夫是她們自己選擇的，而不管她們的家人和朋友們同意與否。這樣一來，她們就一定要為自己的選擇付出代價(jià)。