一五二 東方文學系的插話

講到東方文學系，這里有一個插話，需得說一說，雖然照年代來說或者要差幾年，但是遲下來恐沒有機會再說了。這事在一九四四年十月里我曾寫過一篇文章《記杜逢辰君的事》，后來收在《立春以前》隨筆集里，不過那篇文章恐怕看到的人并不多，所以我把它來重錄一遍在這里：

“此文題目很是平凡，文章也不會得寫得怎么有趣味，一定將使讀者感覺失望，但是我自己卻覺得頗有意義，近十年中時時想到要寫，直至現在才勉強寫出，這在我是很滿足的事了。杜逢辰君字輝庭，山東人，前國立北京大學學生，民國十四年入學，二十一年以肺病卒于故里。杜君在大學預科是日文班，所以那兩年間是我直接的學生，及預科畢業(yè)，正是張作霖為大元帥，改組京師大學，沒有東方文學系了，所以他改入了法科。十八年北大恢復，我們回去再開始辦預科日文班，我又為他系學生教日文，講夏目氏的小說《我是貓》，杜君一直參加，而且繼續(xù)了有兩年之久，雖然他的學籍仍是在經濟系。我記得那時他常來借書看，有森鷗外的《高瀨舟》，志賀直哉的《壽壽》等，我又有一部高畠素之譯的《資本論》，共五冊，買來了看不懂，也就送給了他，大約于他亦無甚用處，因為他的興趣還在于文學方面。杜君的氣色本來不大好，其發(fā)病則大概在十九年秋后，《駱駝草》第二十四期上有一篇小文曰‘無題’，署名偶影，即是杜君所作，末署一九三〇年十月八日病中，于北大，可以為證。又查舊日記民國二十年分，三月十九日項下記云，下午至北大上課，以《徒然草》贈予杜君，又借予《源氏物語》一部，托李廣田君轉交。其時蓋已因病不上課堂，故托其同鄉(xiāng)李君來借書也。至十一月則有下記數項：

十七日，下午北大梁君等三人來訪，云杜逢辰君自殺未遂，便雇汽車至紅十字療養(yǎng)院，勸說良久無效，六時回家。

十八日，下午往看杜君病，值睡眠，其侄云略安定，即回。

十九日，上午往看杜君。

二十一日，上午李廣田君電話，云杜君已遷往平大附屬醫(yī)院。

二十二日，上午杜君同鄉(xiāng)孟云嶠君來訪。

杜君不知道是什么時候進療養(yǎng)院的。在《無題》中他曾說，‘我是常在病中，自然不能多走路，連書也不能隨意讀。’前后相隔不過一年，這時卻已是臥床不起了。在那篇文章又有一節(jié)云：

‘這尤其是在夜里失眠時，心和腦往往是交互影響的。心越跳動，腦里宇宙的次序就越紊亂，甚至暴動起來似的騷擾。因此，心也跳動得更加利害，必至心腦交瘁，黎明時這才昏昏沉沉地墮入不自然的睡眠里去。這真是痛苦不過的事。我是為了自己的痛苦才了解旁人的痛苦的呀。每當受苦時，不免要詛咒了，天地不仁，以萬物為芻狗！’我們從這里可以看出病中苦痛之一斑，在一年后這種情形自然更壞了，其計畫自殺的原因據梁君說即全在于此。當時所用的不知系何種刀類，只因久病無力，所以負傷不重，即可治愈，但是他拒絕飲食藥物，同鄉(xiāng)友人無法可施，末了乃趕來找我去勸說。他們說，杜君平日佩服周先生，所以只有請你去，可以勸得過來。我其實也覺得毫無把握，不過不能不去一走，即使明知無效，望病也是要去的。勸阻人家不要自殺，這題目十分難，簡直無從著筆，不曉得怎么說才好。到了北海養(yǎng)蜂夾道的醫(yī)院里，見到躺在床上，脖子上包著繃帶的病人，我說了些話，自己也都記不得了，總之說著時就覺得是空虛無用的，心里一面批評著說，不行，不行。果然這都是無用，如日記上所云勸說無效。我說幾句之后，他便說，你說的很是，不過這些我都已經想過了的。末了他說，周先生平常怎么說，我都愿意聽從，只是這回不能從命，并且他又說，我實在不能再受痛苦，請你可憐見放我去了罷。我見他態(tài)度很堅決，情形與平時也不一樣，杜君說話聲音本來很低，又是近視，眼鏡后面的目光總是向著下，這回聲音轉高，除去了眼鏡，眼睛張大，炯炯有光，仿佛是換了一個人的樣子。假如這回不是受了委托專為勸解來的，我看了這個情形恐怕會得默然，如世尊默然表示同意似的，一握手而引退了吧?，F在不能這樣，只得枝梧了一會兒，不再說道理，勸他好好將息，退了出來。第二天去看，聽那看病的侄兒說稍為安定，又據孟君說后來也吃點東西了，大家漸漸放心。日記上不曾記著，不久聽說杜君家屬從山東來了，接他回家去，服用鴉片劑暫以減少苦痛，但是隨后也就去世，這大約是二十一年的事了。

杜君的事本來已是完結了，但是在那以后不知是從哪一位，大概是李廣田君罷，聽到一段話。據說在我去勸說無效之后，杜君就改變了態(tài)度，肯吃藥喝粥了，所以我以為是無效，其實卻是發(fā)生了效力。杜君對友人說，周先生勸我的話，我自己都已經想過了的，所以沒有用處，但是后來周先生說的一節(jié)話，卻是我所沒想到的，所以給他說服了。這一節(jié)是什么話，我自己忘記了，經李君轉述大意如此，周先生說，你個人痛苦，欲求脫離，這是可以諒解的，但在現在你身子不是個人的了，假如父母妻子他們不愿你離去，你還須體諒他們的意思，雖然這于你個人是一種痛苦，暫為他們而留住。老實說，這一番話本也尋常，在當時智窮力竭無可奈何時，姑且應用一試，不意打動杜君自己的不忍之心，乃轉過念來，愿以個人的苦痛去抵銷家屬的悲哀，在我實在是不及料的。我想起幾句成語，日常的悲劇，平凡的偉大，杜君的事正當得起這名稱。杜君的友人很感謝我能夠勸他回心轉意，不再求死，但我實很是惶恐，覺得有點對不起杜君，因為聽信我的幾句話使他多受了許多的苦痛。我平常最怕說不負責任的話，假如自己估量不能做到的事，即使聽去十分漂亮，也不敢輕易主張叫人家去做。這回因為受托勸解，搜索枯腸湊上這一節(jié)去，卻意外的發(fā)生效力，得到嚴重的結果，對于杜君我感覺負著一種責任。但是經過長期的考慮思索，我卻得著了慰解，因為我覺得我不曾欺騙了杜君，——我勸他那么做，在他的場合固是難能可貴，在別人也并不是沒有。一個人過了中年，人生苦甜大略嘗過，這以后如不是老當益壯，重復想納妾再做人家，他的生活大概漸傾向于為人的，為兒孫作馬牛是最下的一等，事實上卻不能不認它也是這一部類，其上者則為學問為藝文為政治，他們隨時能把生命放得下，本來也樂得安息，但是一直忍受著孜孜矻矻的做下去，犧牲一己以利他人，這該當稱為圣賢事業(yè)了。杜君以青年而能有此精神，很可令人佩服，而我則因為有勸說的一段關系，很感到一種鞭策，太史公所謂雖不能至，心向往之，或得如傳說所云寫且夫二字，有做起講之意，不至全然打誑話欺人，則自己也覺得幸甚矣?！?