呂澂先生：

本志對(duì)于醫(yī)學(xué)和美術(shù)，久欲詳論；只因?yàn)闆](méi)有專(zhuān)門(mén)家擔(dān)任，至今還未說(shuō)到，實(shí)在是大大的缺點(diǎn)?，F(xiàn)在得了足下的來(lái)函，對(duì)于美術(shù)——特于繪畫(huà)一項(xiàng)——議論透辟，不勝大喜歡迎之至。足下能將對(duì)于中國(guó)現(xiàn)在制作的美術(shù)品詳加評(píng)論，寄贈(zèng)本志發(fā)表，引起社會(huì)的討論，那就越發(fā)感謝了。說(shuō)起美術(shù)革命來(lái)，鄙人對(duì)于繪畫(huà)，也有點(diǎn)意見(jiàn)，早就想說(shuō)了；如今藉著這個(gè)機(jī)會(huì)，正好發(fā)表出來(lái)，以供國(guó)內(nèi)畫(huà)家的討論。

若想把中國(guó)畫(huà)改良，首先要革王畫(huà)的命。因?yàn)楦牧贾袊?guó)畫(huà)，斷不能不采用洋畫(huà)寫(xiě)實(shí)的精神。這是什么理由呢？譬如文學(xué)家必用寫(xiě)實(shí)主義，才能夠采古人的技術(shù)，發(fā)揮自己的天才，做自己的文章，不是鈔古人的文章。畫(huà)家也必須用寫(xiě)實(shí)主義，才能夠發(fā)揮自己的天才，畫(huà)自己的畫(huà)，不落古人的窠臼。中國(guó)畫(huà)在南北宋及之初時(shí)代，那描摹刻畫(huà)人物禽獸樓臺(tái)花木的工夫還有點(diǎn)和寫(xiě)實(shí)主義相近。自從學(xué)士派鄙薄院畫(huà)，專(zhuān)重寫(xiě)意，不尚肖物；這種風(fēng)氣，一倡于元末的倪、黃，再倡于明代的文、沈，到了清朝的三王更是變本加厲；人家說(shuō)王石谷的畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的集大成，我說(shuō)王石谷的畫(huà)是倪、黃、文、沈一派中國(guó)惡畫(huà)的總結(jié)束。譚叫天的京調(diào)，王石谷的山水，是北京城里人的兩大迷信，是神圣不可侵犯的，是不許人說(shuō)半句不好的。繪畫(huà)雖然是純藝術(shù)的作品，總也要有創(chuàng)作的天才，和描寫(xiě)的技能，能表現(xiàn)一種藝術(shù)的美，才算是好。我家所藏和見(jiàn)過(guò)的王畫(huà)，不下二百多件，內(nèi)中有“畫(huà)題”的不到十分之一；大概都用那“臨”、“摹”、“仿”、“撫”四大本領(lǐng)，復(fù)寫(xiě)古畫(huà)；自家創(chuàng)作的，簡(jiǎn)直可以說(shuō)沒(méi)有；這就是王派留在畫(huà)界最大的惡影響。到是后來(lái)的揚(yáng)州八怪，還有自由描寫(xiě)的天才；社會(huì)上卻看不起他們，卻要把王畫(huà)當(dāng)作畫(huà)學(xué)正宗。說(shuō)起描寫(xiě)的技能來(lái)，王派畫(huà)不但遠(yuǎn)不及宋元，并趕不上同時(shí)的吳墨井（吳是天主教徒，他畫(huà)法的布景寫(xiě)物，頗受了洋畫(huà)的影響），像這樣的畫(huà)學(xué)正宗，像這樣社會(huì)上盲目崇拜的偶像，若不打倒，實(shí)是輸入寫(xiě)實(shí)主義，改良中國(guó)畫(huà)的最大障礙。至于上海新流行的仕女畫(huà)，他那幼稚和荒謬的地方，和男女拆白黨演的新劇，和不懂西文的桐城派古文宗譯的新小說(shuō)，好像是一母所生的三個(gè)怪物。要把這三個(gè)怪物當(dāng)作新文藝，不禁為新文藝放聲一哭。此覆還求賜教。

獨(dú)秀1919年1月15日