三 藤野先生

第二段落是在南京和日本仙臺的學(xué)校里的那一時期。計算起來是戊戌（一八九八年）離家往南京，由水師學(xué)堂轉(zhuǎn)入陸軍學(xué)堂內(nèi)附設(shè)的礦路學(xué)堂，三年畢業(yè)，即是辛丑（一九○一年）的冬季，次年派往日本留學(xué)。在弘文學(xué)院兩年后，往仙臺進醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，目的是在學(xué)了醫(yī)術(shù)來救治像父親似的被誤的病人的疾苦，一面又促進了國人關(guān)于維新的信仰?？墒菍W(xué)了兩年，“前期”剛完了的時候，他就退學(xué)走到東京來了。他在弘文學(xué)院的時候，便有感于留學(xué)生之不高明，不愿意進離東京不遠(yuǎn)有些留學(xué)生的千葉醫(yī)學(xué)校，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跑到東北方面的仙臺去，可是在那里雖然寂靜，不意在電影片上又會見了“久違的許多中國人”，給了他極大的刺激，把學(xué)醫(yī)的志愿又打斷了。這兩段事情在《朝華夕拾》里后來有專篇敘述，前者的題目是“瑣事”，后者是“藤野先生”。他那時以為國民如愚弱，雖生猶死，所以醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，重要的是在改變他們的精神，叫他們聰明強盛起來，于是想來提倡文藝運動，因為他相信善于改變精神的要推文藝最有力量。這個意見并不錯，雖然那還在四十五年以前，大家所知道的政治上不過是法國革命，文藝上也只是拜倫的惡魔派，但是對于權(quán)威表示反抗，這種精神總是可貴的，與當(dāng)時民族革命的空氣相配合，也正是很有意義的事。