詩(shī)集

阮嗣宗《詠懷詩(shī)》行世本，惟五言八十首，朱子儋取家藏舊本，刊于存余堂，多四官《詠懷》十三首。覽者勿漫視之。

朱子儋重刻《庾開(kāi)府詩(shī)》四卷于存余堂。引《序》末少陵語(yǔ)，謂“其集刻在唐后。予近得《子山詩(shī)》舊抄校之：首卷同存余堂本，余五卷序次迥異，凡多詩(shī)百十五首。始知子儋所刻未盡備也?！垛仔湃范?，藏之天府，未知百六飆迥，靈光猶無(wú)恙否？今考其詩(shī)集行世者，惟予本為佳。因錄《哀江南賦》于后，而櫝藏之。

沈宋裁詩(shī)矜變律，律而云變者，蓋詩(shī)之體裁，至沈宋排比聲韻，比齊梁格法益嚴(yán)，故遂為千古律詩(shī)之龜鑒耳?！吨畣?wèn)集》已失傳，《佺期集》未知今有新刻本否？

此為吳門(mén)柳氏藏書(shū)。柳君名僉，字大中，別號(hào)味茶居士。摹寫(xiě)宋本唐人詩(shī)數(shù)十種，今皆歸述古書(shū)庫(kù)中，視《百家詩(shī)刻》直霄壤矣。

淳熙八年，郭知遠(yuǎn)以《杜詩(shī)注》牴牾雜出。因輯善本，得王文正公、宋景文公、豫章先生、王源叔、薛夢(mèng)符、杜時(shí)可、鮑文虎、師民瞻、趙彥材九家注，仇校鋟板于成都。寶慶乙酉，曾噩子肅謂注《杜》者，挾偽亂真，如偽《蘇注》之類(lèi)。惟蜀士趙次公為少陵功臣。今蜀本引趙注最詳，重摹刊于南海之漕臺(tái)。開(kāi)板弘爽，刻鏤精工，乃宋本中之絕佳者。予觀《通考·經(jīng)籍志》云：“趙次公注杜詩(shī)五十九卷”。

今按趙注散見(jiàn)于蜀本，曾序已稱其最詳，卷帙安得有如此之富？恐端臨所考，或來(lái)核。書(shū)此以驗(yàn)世之讀《杜詩(shī)》者。

《白氏諷諫》原自單行。此新雕者，其字句與總集中稍異。歲久墨敝紙渝，《園陵妾》缺一字，竟無(wú)從補(bǔ)錄，可惜也。

《達(dá)夫集》予借林宗宋槧本影摹。族祖求赤又從予轉(zhuǎn)假去，錄而藏于懷古堂。今宋槧本流落無(wú)聞。予本久已歸之滄葦。此乃懷古堂錄本也。聚散不常，閱人成世，三君墓木已拱，獨(dú)予抱斷編殘簡(jiǎn)；棲遲于魚(yú)蠹之中，閑房良夜，靜言思之，吾家典籍，異日不知傳于何人？惜世無(wú)王仲宣，聊作鄭余慶舐掌之藏可耳。

《仲文詩(shī)》佳本絕少。此于雜言、古體、近體、諸篇、編次極當(dāng)，允為舊集無(wú)疑。自高廷禮之《品匯》出，而“排律”之名始著于世，詩(shī)家不復(fù)辨唐詩(shī)編次之非古，唐人集有不改其舊觀者幾希矣。

宋京師本無(wú)《后序》。此鮑欽止家本也。臨安府棚前北睦親坊南陳宅經(jīng)籍鋪印行。

此書(shū)是元人舊抄。潘君顯甫賜予，君諱榮，別號(hào)郭指。平生交惟孟鳧先生、石林長(zhǎng)老與予三人。著《法苑紺珠集》，牧翁極稱之。窮居陋巷，書(shū)聲瑯瑯出金石，虞山一隱君子也。惜乎單門(mén)寒素，將來(lái)湮沒(méi)無(wú)聞，未免有名氏翳如之嘆耳。

建與樞密王守澄，有宗人之分，偶因過(guò)飲相譏，守澄憾，欲借《官詞》奏劾之。建作詩(shī)以解。結(jié)句云：“不是當(dāng)家親向說(shuō)，九重爭(zhēng)遣外人知?！笔滤鞂嫛！爱?dāng)家”猶今人言“一家”也，此集作“姓同”，其為后人改竄無(wú)疑。

文宗時(shí)，椓人用命，朝士鉗結(jié)，甘露之變，為千古所未有，國(guó)勢(shì)亦岌岌乎殆哉。義山忠憤逼塞，不敢訟言北司；美人香草，隱詞托寄，其旨微矣?！读糍?zèng)畏之詩(shī)三首》，題下注云：“時(shí)將赴職梓潼，遇韓朝回?！狈驎r(shí)事日非，期望畏之來(lái)，有所論建，而喑無(wú)一語(yǔ)，竟如囈如酲者何也。故次章云：“待得郎來(lái)月已低，寒喧不道醉如泥”也。隨例趨朝，轉(zhuǎn)轅回去，國(guó)成誰(shuí)秉，若瑱耳不聞。宮鄰金虎，委之蜩螗沸羹之徒，忠于君者若是乎？故繼之以“五更又欲向何處？騎馬出門(mén)烏夜啼”也。首章起句，即責(zé)韓以“清時(shí)無(wú)事奏明光”，反言之，亦激言之耳。詞臣引領(lǐng)，歸客回腸。義山于君臣朋友之間，情義剴切，且又托為艷詩(shī)以委曲諷諭，此豈笨伯所能解乎？

朱鶴齡《箋注義山詩(shī)初稿》云：“此題有誤?！庇栊φZ(yǔ)之曰：“義山既誤作于前，韋縠《才調(diào)集》又誤選于后，無(wú)知妄作，賢者無(wú)是焉?！柄Q齡面發(fā)赤，因削去。今聊引此以啟其端，見(jiàn)義山之詩(shī)之難讀如此。

世傳溫李為側(cè)艷之詞，今誦其“雞聲茅店月，人跡板橋霜”及“魚(yú)鹽橋上市，燈火雨中船”諸名句，豈獨(dú)以六朝金粉為能事者，“解對(duì)金跳脫”，正不必悔讀“《南華》第二篇”矣。

群玉以草澤士于表上其詩(shī)，入主遂有錦彩器物之賜。令孤綯薦之于朝，授宏文館校書(shū)郎，唐君臣愛(ài)惜人才若此。風(fēng)雅之化，于斯為盛，能無(wú)令后人望古遙集乎？

暇日校用晦詩(shī)，元刻增廣者，較宋板多詩(shī)幾大半。此又宋本之不如元本矣。

集刊于至元后丁丑，卷終有雍虞集收藏字跡。其殆道園家藏本歟。

樂(lè)安孫邵作?！缎⑾壬鷤鳌?。王贊稱方干入錢(qián)起之室，撰序題于集首。此云“元英者”避宋諱也。集中《贈(zèng)美人》七言長(zhǎng)句四首，今本為俗子芟去，得此始補(bǔ)全之。

昭宗反正密勿之謀，致光為多。觀其不草“韋貽范詔”正所謂：“如今冷笑東方朔，只用詼諧侍漢皇”也。詩(shī)以言志，致光可稱卓然不拔之君子矣。

《香奩集》三卷，予從元人抄本錄出。末卷多《自負(fù)》一詩(shī)，洪邁絕句亦未收，行間字極佳，比流俗本迥異。予嘗命名手繪圖二十六幅，裝潢成帙，精妙絕倫，閱之意蕊舒放。嗟乎，致光遭唐末造，金鑾前席，危捋虎須。及乎投老無(wú)門(mén)，托跡甌閩，竟賚志歿。此豈淺夫浪子所能然耶？后人但知流浪《香奩》，無(wú)有洗發(fā)其心事者，千載而下，可為隕涕也。沈括云：“和凝后貴，以此集嫁名于致光?！眲t宋人已辨之詳矣。

余藏《九華山人詩(shī)》是陳解元書(shū)棚宋本，總名《唐風(fēng)集》。后得北宋本繕寫(xiě)，乃名《杜荀鶴文集》，而以《唐風(fēng)集》三字注于下。竊思荀鶴有詩(shī)無(wú)文，何以集名若此？殊所不解。

《通考》云：“《唐風(fēng)集》十卷”。更與顧云撰序剌謬矣。

余生平所見(jiàn)“子華詩(shī)”宋槧本，惟此本，宜寶護(hù)之。

豐干語(yǔ)閭丘胤，寒山文殊、拾得普賢，真為饒舌矣。胤令國(guó)清寺僧道翹，纂集文句成卷，而為之序贊。附錄拾得著作于詩(shī)之前，惜乎傳世絕少。此從宋刻摹寫(xiě)，考《南、北藏》俱未收。余謂應(yīng)同《龐居士詩(shī)》并添入《三藏目錄》中，庶不至泯滅無(wú)傳耳。

吳融初序“貫休詩(shī)”，名《西岳集》。此乃蜀乾德五年門(mén)人曇域，尋檢稿草及暗記憶者，約一千首，雕刻板部，題號(hào)《禪月集》。

曇域稱蜀主崇奉其師“過(guò)秦主待道安之禮，逾趙王迎圖澄之儀。”今觀其卷首開(kāi)題云：“大蜀國(guó)龍樓待詔，明因辨果功德大師，祥麟殿首座，引駕內(nèi)供奉講唱大師，道門(mén)子使選錄校授文章應(yīng)制大師，兩街僧錄，封司空太仆卿，云南入國(guó)鎮(zhèn)國(guó)大師，左右御龍華道場(chǎng)對(duì)御講贊大師，兼禪月大師，食邑八千戶，賜紫大沙門(mén)貫休?！苯Y(jié)銜如此。知域之言，可信不誣。然師以“一劍霜寒”之句，睥睨吳越，固非榮名利養(yǎng)足以移其心者。一瓶一缽遠(yuǎn)勝紅樓應(yīng)制之僧。千載而下，閑云野鶴，如遇師于寥天碧落中。吾祖奈何以添州拒之乎？

北宋本影錄，行間多脫字，牧翁以朱筆補(bǔ)完，又一本有柳僉跋，附《風(fēng)騷旨格》一卷。

舊刻《山谷詩(shī)注》甚佳。但目錄中《宿舊彭澤懷陶令》題下注云：“舊本自此以上缺二板，以后諸題例之前各題下皆當(dāng)有注腳，今詢無(wú)此本，姑列各題如右，倘后得之，當(dāng)別補(bǔ)入”。今吾家所藏，二葉宛在。卷首各題下注腳俱全，前更有紹興鄱陽(yáng)許尹，豫章后山《詩(shī)解》一序。始知淵字子淵，嘗以文藝類(lèi)試有司，為四川第一。惜乎刻此書(shū)者，不及見(jiàn)之，遂令舉世缺此幾葉，宋本之難得遇如此。

山谷仿《樂(lè)天集》廬山本，分其詩(shī)為內(nèi)外篇，青神史容惜內(nèi)集有注而外集未也，故為續(xù)注之。

宋人《老杜》、《千家詩(shī)》注，荒陋百出，而傳之最廣最久。任子淵注《山谷》、《后山》詩(shī)；施武子增補(bǔ)其父司諫所注《東坡詩(shī)》，皆注家之絕佳者，而傳之獨(dú)少?！渡焦取?、《后山》詩(shī)注，雖有舊板行世，僅而得見(jiàn)。予所藏俱宋刻本，可稱合璧矣。獨(dú)《坡詩(shī)注》武子困傅稚漢孺善歐書(shū)，俾書(shū)之以鋟板者，曾見(jiàn)于絳云樓中。后廣搜不可得，為生平第一恨事耳。

少蘊(yùn)兩帥金陵，故以《建康》名其集。蓋其池官時(shí)所作也。

復(fù)之號(hào)避庵，誠(chéng)之號(hào)菊軒。幼年謁禮部閑閑公，目之為《二妙》。道園《段氏世德碑銘》稱“兩先生終隱于家，一時(shí)諸侯士大夫，皆尊師之?！庇鑿摹逗臃谥T老詩(shī)》中識(shí)其氏名。今錄其全集，讀《吳草廬序言》有感于元興金亡之會(huì)，中州逸民遺老，身隱而名不彰者多矣。為慨嘆久之。

乃賢易之，葛邏祿氏也。葛邏祿氏居北庭西北金山之西，去中國(guó)遠(yuǎn)甚。元太祖取天下，其國(guó)與回紇最先來(lái)附。易之少居江南，長(zhǎng)游齊、魯、燕、趙之間?？途?，危大仆為編其詩(shī)集，前后序跋皆一時(shí)諸名公手書(shū)。刻鏤甚精，元板中之最佳者。虞道園題詩(shī)云：“因君懷郭隗，千古意如何”之句。蓋亦自傷也。

安陽(yáng)公一門(mén)及其客唱和之什。別有《圭塘小稿》行于世。

余昔藏元板《仲弘詩(shī)集》，后歸之季氏。此從刻本影抄。元詩(shī)稱“虞、楊、范、揭”為四大家。今予所藏皆善本，殊足喜耳。

吾友顧伊人從至元庚辰刻本，為予手錄之。

新刻通一卷，此則八卷。前列至元丁丑于文傳序。天錫父阿魯赤留鎮(zhèn)燕代，生君于雁門(mén)，故以《雁門(mén)》名其詩(shī)。后附詞十一首。君冒姓薩氏，名都剌，天錫其字，別號(hào)直齋。薩都刺者，即華人所謂濟(jì)善也，文傳之《序》云然。

至元庚辰刊于益友書(shū)堂，臨川葛雍仲穆編次。

憲字思廉，會(huì)稽山陰人，居玉笥山，自名玉笥山人。讀其《怯薛行》《琴操》十二首，誠(chéng)留心斯世之士。劉釪稱思廉以忠義自許，良不虛也。

葉顒金華人，稱“云頂天民”。至正甲午自為前序，庚子又為后序，不乞文于他人，即獨(dú)唱之旨也。

清常道人跋云：“詩(shī)多俊語(yǔ)，復(fù)多媚語(yǔ)，或時(shí)吐一二禪語(yǔ)。句中往往有用世意，非不欲仕元者?！?

焱祖字潛夫，仕元為休寧縣尹。著《續(xù)新安志十卷》、《爾雅翼音注三十二卷》。所居有銀杏大百圍，故以“古庭”為號(hào)，遂名其集。此則其摘稿也，宋濂危素為之序。

無(wú)字子虛，吳人。馮海粟極稱其詩(shī)，隱居翠寒山，因以名焉。張習(xí)分之為六卷?！秵眹壹粪嚬馑]作序。附自銘于后，其制銘時(shí)，年已八十一矣。尚有《靄乃集》、《寒齋冷話》，無(wú)從見(jiàn)得，俟更覓之。

?；迾?lè)清人。元季與四明吳主一、簫臺(tái)趙彥銘游詠雁山中，時(shí)稱為“雁山三老”。臨終以業(yè)田數(shù)十畝悉歸祠堂，奉祭祀，獨(dú)取遺稿及端硯古本《文選》遺五子。永樂(lè)中，其子豳謁序于天臺(tái)鮑原弘，可謂克繼家聲者矣。烏涇〕

先君留心國(guó)初史事，訪求王逢、陳基等集，不遺余力。然惟絳云樓有之，牧翁秘不肯出，未由得睹。先君歿，予于劍吷齋藏書(shū)中，購(gòu)得《梧溪集》前二卷，是洪武年間刻本，如獲拱璧，恨無(wú)從補(bǔ)錄其全。越十余年，復(fù)與梁溪顧修遠(yuǎn)借得后五卷抄本，亟命侍史繕寫(xiě)成完書(shū)。閱時(shí)泣下漬紙，痛先君之未及見(jiàn)也。

原吉志不忘元，其故國(guó)舊君之思，纏綿惻愴，《初學(xué)集》跋語(yǔ)極詳，又不待予之贅言矣。

淮張用事，諸人宴安逸豫，不以烽警為虞。光弼《春日》詩(shī)云：“一陣春風(fēng)一陣寒，芭蕉長(zhǎng)過(guò)石闌干；只消幾個(gè)懵懂醉，看得春光到牡丹?！宾淖诩^其隱刺淮張而作，詞婉情深，有風(fēng)人之遐思。今此集不載何也？

元楊允孚字和吉，吉水溫塘人。以布衣從士大夫游，模被萬(wàn)里，跡窮陰山之陰。蹛林之北，乃元時(shí)帝后避暑之所。蓋所謂上京即灤京也?！峨s詠百首》備述途中之景，及車(chē)駕往還典故之大概，可補(bǔ)《元史》闕遺。

詩(shī)有云：“又是宮車(chē)入御天，麗姝歌舞太平年，侍臣稱賀天顏喜，壽酒諸王次第傳?！弊⒃唬骸扒Ч僦劣扉T(mén)，俱下馬徒行。獨(dú)至尊騎馬直入。前有教坊舞女引導(dǎo)，舞出‘天下太平’字樣，至玉階乃止?！蓖踅ā秾m詞》：“每遍舞時(shí)分兩向，太平萬(wàn)歲字當(dāng)中?！贝霜q是唐人“字舞”之遺制歟？

詩(shī)后附周恭王《元宮詞》四十首。成化丁酉春，羅璟從楊文貞公家借錄。牧翁云：“此為周憲王詩(shī)。恭王受封在世廟時(shí)，傳寫(xiě)之誤也。