?毛晉撰述未刊?

常熟毛潛在□□晉席屢世余業(yè)，藏書(shū)甚富，校書(shū)甚精，刊書(shū)又最宏。前人遺業(yè)，賴(lài)其搜羅?？纻饔谑?，不可勝計(jì)。不朽之業(yè)，即在于是，故汲古閣之名，照耀海內(nèi)，垂數(shù)百年，實(shí)為目錄學(xué)中一大家。聲木謹(jǐn)案：《小石山房叢書(shū)》中有《汲古閣?？瘯?shū)目》一卷、《補(bǔ)遺》一卷、《刻板存亡考》一卷。其中汲古閣主人自撰而自刊者，僅有《香國(guó)》二卷、《隱湖題跋》二卷。尚有《明四秀集》□卷、《明詩(shī)紀(jì)事》□卷、《明方輿勝覽錄》□卷、《明詞苑英華》□卷、《海虞古文苑》□卷、《海虞今文苑》□卷、《虞鄉(xiāng)雜記》□卷、《昔友詩(shī)存》□卷、《救荒四說(shuō)》□卷、《隱湖小識(shí)》□卷、《隱湖唱和詩(shī)》□卷、《永思錄》□卷、《宗譜》□卷、《先賢隱湖遺稿》□卷，共十四種，未刊。以汲古閣刊書(shū)之精且富，自撰之書(shū)，何難刊刻，其未刊者，仍有如此之多，猶見(jiàn)篤實(shí)之遺。以視后世鹵莽滅裂，以撰述刊行，自矜學(xué)問(wèn)者，其用心之相去，有不可以道里計(jì)者矣。?　　學(xué)史不始于黃宗羲?近代康有為、梁?jiǎn)⒊^泰西以學(xué)為史，無(wú)代蔑有，而我國(guó)之以學(xué)為史，則始于黃梨洲，云云。聲木謹(jǐn)案：我國(guó)以學(xué)為史者，始于南宋，實(shí)代有其人，代有其書(shū)。朱子撰《伊雒淵源錄》十四卷，記周子以下及程子交游門(mén)弟子言行。明馮從吾撰《元儒考略》四卷，敘述元代諸儒學(xué)派，各為小傳。劉元卿匯集宋元明廿七家，為《諸儒學(xué)案》八卷。三書(shū)皆敘述諸儒學(xué)派，雖無(wú)學(xué)史之名，實(shí)即泰西所謂學(xué)史，且遠(yuǎn)在黃梨洲□□宗羲之前。又案：《四庫(kù)提要》云：「初，周汝登作《圣學(xué)宗傳》，孫鍾元又作《理學(xué)宗傳》。黃宗羲以其書(shū)未粹，且多所闕遺，因搜采明一代講學(xué)諸人文集語(yǔ)錄，辨別宗派，輯為《明儒學(xué)案》?！乖圃?。亦明言非黃宗羲創(chuàng)始。宗羲又撰有《二程學(xué)案》二卷，傳本甚稀，康梁固宜未見(jiàn)也。?　　毛干干命名?凡人命名，以重文見(jiàn)義者，自漢唐以來(lái)，大都婦人女子，以及娼妓為多。若國(guó)朝之毛干干，字心易，南康人。以幽人貞士，算學(xué)名家，而命名如是，是真不可解矣。?　　方苞作文受謝?惜抱尺牘中，有與陳碩士侍郎用光書(shū)云：「望溪侍郎為人作文不受謝，鼐愧未能?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：海鹽吳修石刊《昭代名人尺牘手跡》，內(nèi)有望溪侍郎與亦老道丈一書(shū)，中云：「令親處撰文潤(rùn)筆如已交，望為擲下，緣日來(lái)正覺(jué)拮據(jù)也?！乖圃啤?jù)此，則望溪侍郎當(dāng)時(shí)為人作文，未嘗不受謝。其不受謝者，大抵在德高文重之后。姚氏所言，僅據(jù)后來(lái)言之耳。?　　三事忠告?元張文忠公養(yǎng)浩字希孟，歷城縣人，事跡見(jiàn)《元史》列傳。撰有《三事忠告》四卷，中分三種，曰《牧民忠告》二卷、《風(fēng)憲忠告》一卷、《廟堂忠告》一卷，收入《四庫(kù)》。道光辛卯，歷城尹濟(jì)源以□□郭蘭石大理尚先景鈔全帙，后附《元史》列傳，刊于碧鮮齋。聲木謹(jǐn)案：郭蘭石大理當(dāng)干嘉之時(shí)，書(shū)名甚噪，景寫(xiě)此書(shū)，字跡秀雅，雕刊精妙，比之侯官林吉人□□佶手鈔之《精華錄》、《堯峯文鈔》、《午亭文編》三書(shū)，實(shí)有過(guò)之無(wú)不及。所惜傳本甚少，世罕知之。收入《四庫(kù)》者，題曰《三事忠告》，蓋據(jù)坊間合刊本入錄。尹刊題曰《為政忠告》，蓋又據(jù)明洪武中揚(yáng)州黃士宏刊本，實(shí)為一書(shū)?！赌撩裰腋妗繁痉侄恚习险Z(yǔ)稱(chēng)為一卷，未免小誤。?　　俞樾祖父撰述?德清俞蔭甫太史樾撰《春在堂全集》，卷帙雖富，精華無(wú)多，在當(dāng)日亦頗負(fù)時(shí)名，而不知其家學(xué)淵源有自也。其祖廷鑣，字南莊，乾隆甲寅副榜，撰有《四書(shū)評(píng)本》十九卷、末一卷。其父鴻漸，字劍華，嘉慶丙子舉人，撰有《印雪軒文鈔》三卷、《詩(shī)鈔》十六卷、《隨筆》四卷、《讀三國(guó)志隨筆》一卷。皆刊行于世。予故記之于此，以著其家學(xué)。?　　蘇州紳士三人轎?蘇州紳士退位家居，雖曾任卿相，出門(mén)只乘三人肩輿，并謂四人轎為本省官吏所乘，不敢僭用，可謂知禮矣。而本城內(nèi)之婚嫁喜事，紳士家用花轎，下雖至廝養(yǎng)賤役，無(wú)不用綠圍紅拖轎、四人轎。此獨(dú)非本省一二品大員所乘乎？何蘇人之乘轎顛倒若此，想亦習(xí)俗使然也。?　　論不錄生存人?長(zhǎng)沙賀耦耕方伯長(zhǎng)齡編輯《皇朝經(jīng)世文編》□□卷，其中錄生存人文者，缺其名于卷中。然于卷首，另列其撰人之名氏爵里，及選文之篇目，以備后人檢查，體例本善。《書(shū)目答問(wèn)》云：「此編所列生存人著述，用《經(jīng)世文編》例，錄其書(shū)，缺其名。」云云。然于卷首，亦并未另列撰人名氏爵里及書(shū)名，轉(zhuǎn)令讀者茫然，體例乖謬，真不善學(xué)柳下惠者也。?　　西泠十子燕臺(tái)七子?國(guó)初時(shí)，杭州言詩(shī)者，盛稱(chēng)西泠十子，百余年來(lái)，能舉其名氏者甚罕。聲木謹(jǐn)案：新城王文簡(jiǎn)公士禎《感舊集》中，載有十子名氏，為陸講山□□圻、柴虎臣紹炳、孫宇臺(tái)□□冶、張祖望□□綱孫、陳際叔□□廷會(huì)、毛馳黃□□先舒、吳錦雯□□百朋、沈去矜□□謙、虞景明□□黃昊、丁飛濤□□澎，皆仁和、錢(qián)塘兩縣人。又燕臺(tái)七子在國(guó)初亦負(fù)盛名，名氏為萊陽(yáng)宋琬、宣城施閏章、祥符張文光、汴州趙賓、仁和陳祚明、丁澎、余杭嚴(yán)沆，見(jiàn)仁和鍾雨辰殿撰駿聲《養(yǎng)自然齋詩(shī)話(huà)》。?　　黃任受許遇詩(shī)學(xué)?侯官林惠常孝廉昌彝《海天琴思續(xù)錄》中，有自錄論國(guó)朝人詩(shī)絕句一百五首，其論永福黃莘田明府任詩(shī)云：「萱草詩(shī)篇溫李躋，裁紅翦翠露靈犀。秋江婉約春花艷，一瓣心香許月溪?！棺宰⒃疲骸甘幬淘?shī)私淑侯官許不棄先生，《秋江詩(shī)集》中，七言絕句全學(xué)不棄。不棄名遇，詩(shī)學(xué)北宋人?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：明府以詩(shī)聞天下，據(jù)惠常孝廉所言，其淵源尚出于許不棄□□然則不棄□□之詩(shī)更為絕特，名氏轉(zhuǎn)不出于鄉(xiāng)里，殊可惜也。?　　王士禎別墅題詠?山東新城西城別墅，王阮亭先生所筑，凡十二景，有石帆亭、樵唱軒、半偈閣、大椿軒、雙松書(shū)塢、小華子岡、小善卷、春草池、三峯、嘯臺(tái)、石丈竹徑、綠蘿書(shū)屋諸勝。一時(shí)名士，皆有題詠，多清遠(yuǎn)閑曠之作。公子啟涑匯而刻之，共九十余人，不分卷帙。予奉使青州，過(guò)新城時(shí)得之。此書(shū)不見(jiàn)于《漁洋全集》三十五種，恐久而遺佚，故著之于此云云。見(jiàn)《蒲褐山房詩(shī)話(huà)》。聲木謹(jǐn)案：吳縣惠定宇征君棟箋注《精華錄》，搜羅新城王氏撰述甚備，亦無(wú)此書(shū)。其言已見(jiàn)者，亦未必得見(jiàn)，特英雄欺人之語(yǔ)。類(lèi)如《師友詩(shī)傳錄》一卷，郎廷槐撰，其中文簡(jiǎn)論詩(shī)之語(yǔ)，或鈔出別行，名《漁洋定論續(xù)錄》，一卷，劉大勤撰。亦或別刊行世，名《古夫于亭詩(shī)問(wèn)》。征君既列《師友錄》，復(fù)列《詩(shī)問(wèn)》，是不知二書(shū)原屬一書(shū)，實(shí)屬未見(jiàn)。海鹽張□□□□宗枬輯《帶經(jīng)堂詩(shī)話(huà)》，言購(gòu)得《詩(shī)問(wèn)》四卷。首卷郎氏梅溪廷槐所問(wèn)，四卷長(zhǎng)山劉氏大勤所問(wèn)，兩君皆從山人受業(yè)者。至卷二卷三，一則般陽(yáng)張歷友篤慶答，一則梁鄒張蕭亭實(shí)居答，其問(wèn)語(yǔ)與首卷悉同，云云。據(jù)此，則不知當(dāng)時(shí)何人翻刊《師友詩(shī)傳錄》，改名《詩(shī)問(wèn)》，析二卷為四卷。征君若二書(shū)皆見(jiàn)，不當(dāng)復(fù)列，以為重儓。即不然，亦當(dāng)注明原為一書(shū)，后人翻刻改名也。?　　厲鶚妝域聯(lián)句手跡?余見(jiàn)《樊榭山房手稿》，曾有《妝域聯(lián)句》詩(shī)，謂是明神宗宮人兒嬉之具。于后鮑氏知不足齋，見(jiàn)有求售者，是雕漆所制，上刻神宗年號(hào)。今來(lái)泲上黃司馬小松署齋，出示所藏，乃琢象齒為之。其體圓，徑二寸五分。面平而底稍隆起，正中有臍，六棱突起。臍中卓一錐，長(zhǎng)三分寸之一，麤如燈心而不銳，可使幾上旋轉(zhuǎn)者，即此錐也。六棱周刻小楷字，自右而左順讀曰「甲寅年七月二十四日造，李得仁」，蓋萬(wàn)歷四十二年也。六棱之外，云氣繚繞于僊山樓閣、琪花瑤草之間，下有二鹿，牝牡相倚，文顯而不深。其正面則樓館山樹(shù)人物，皆鏤空飛動(dòng)。洼處大小二艇，酒罇舟子相待，老羽衣翩然攜琴童子繼至。主人謂宜作詩(shī)紀(jì)之，遂為此歌云云。見(jiàn)□□朱映漘□□文藻《碧溪草堂詩(shī)稿》小引。聲木謹(jǐn)案：此僅明神宗宮人兒嬉之具，而精妙若此，今雖人往風(fēng)徽，殊令人有緬想太平之盛。?　　先文莊公聯(lián)語(yǔ)?聯(lián)語(yǔ)雖小品，甚不易撰，是以洽心貴當(dāng)，恰合身分者，實(shí)不多遘。先文莊公最善于此，從不假幕僚手筆。最為世人傳誦者，約有數(shù)聯(lián)，謹(jǐn)錄于此：《重修滕王閣》聯(lián)云：「一千年畫(huà)棟重新，斯閣也殆有天幸；八百里風(fēng)帆遇順，好事者詫為神功?！雇煜驵l(xiāng)曾忠襄公國(guó)荃聯(lián)云：「能擒賊先能擒王，歷數(shù)千古英雄，威風(fēng)冠絕麒麟閣；有難兄更有難弟，痛煞兩江士庶，大星遞隕鳳凰臺(tái)?！箟酆戏世钗闹夜櫿缕咧嚷?lián)云：「南平吳越，北定燕齊，二十年前，人羨黑頭宰相；西輯歐洲，東綏瀛海，三萬(wàn)里外，共推黃發(fā)元?jiǎng)?。」挽族孫安之守戎聯(lián)云：「君子固窮，吾見(jiàn)亦罕；善人無(wú)祿，天實(shí)為之。」合肥張靖達(dá)公樹(shù)聲專(zhuān)祠聯(lián)云：「高閣建麒麟，先生含笑；一軍化猿鶴，后死傷悲?！孤暷局?jǐn)案：張靖達(dá)公祠聯(lián)，先文莊公系撰于光緒甲午以后，是以慨乎其言之也。?　　論左袵?《論語(yǔ)》「微管仲，吾其被發(fā)左袵矣」，朱注：「被發(fā)左袵，夷狄之俗也?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：孔子當(dāng)日言此，即專(zhuān)指管仲相桓公，伐楚于召陵一役而言。當(dāng)時(shí)夷狄皆不足有為，惟楚雄視南方，稱(chēng)王自侈，故孔子惡其僭妄，深以管仲拒楚為功?；腹四辍蹲笫蟼鳌?，隨季梁曰：「楚人上左，軍必左。」云云。楚人既以左為上，軍必左，衣亦必左袵，尤為確證。左袵雖為夷狄之俗，而經(jīng)傳中并無(wú)他夷狄上左之語(yǔ)，故予以為專(zhuān)指伐楚而言。?　　范文子等祝宗祈死?晉范文子使祝宗祈死而卒，杜注云「因禱自裁」。魯叔孫昭子使祝宗祈死而卒，杜注亦云「因祈而自殺」云云。聲木謹(jǐn)案：據(jù)杜氏所注，是二子之死，皆由于自殺，并非祈死而即死。后人每有喜言祝宗祈死者，非范文子、叔孫昭子之用心也。?　　李鴻章臨圣教序?滿(mǎn)洲崇雨鈴中丞恩得善本《圣教序》七本，納于一盒，謂之「七佛同龕」，頗為收藏家所艷稱(chēng)。厥后合肥李文忠公鴻章任直隸總督時(shí)，得其所藏第三本，每日必臨數(shù)百字，習(xí)以為常，自謂養(yǎng)心字。雖至親從不輕示，自扃于一簏中，封鎖甚固。積之既久，仆人常竊出。當(dāng)時(shí)文忠聲望正隆，有求其書(shū)法而不得者，即轉(zhuǎn)向其仆人，購(gòu)取所臨之《圣教序》。繼以購(gòu)者日多，仆人竟居奇，每部索銀肆兩。文忠卒后，上海文明書(shū)局復(fù)有石印本，每部尚售洋壹元。?　　翁同龢五不居士?常熟翁文恭公同龢，自光緒□□年□月，獲譴家居后，自號(hào)五不居士，并謂一不穿公服，二不會(huì)客，三不寫(xiě)字，四不入城，五不寫(xiě)信，有歐陽(yáng)文忠公六一居士之遺風(fēng)。文恭以書(shū)法名當(dāng)代，頗得蘇文忠公神理。晚年間復(fù)作畫(huà)，亦格老氣蒼，非同凡近。其文采風(fēng)流，照映一時(shí)，亦未可遽沒(méi)。最可異者，其七秩生辰，外甥女錢(qián)氏，由遠(yuǎn)道而至，即歸安錢(qián)楞仙宮贊振倫之女，儀征吳次簫觀察丙湘之?huà)D。于賀壽之日，即卒于其家。未久，文恭公亦卒。盛衰之感召，有不知其然而然者。?　　(南)[兩]宋以經(jīng)藝入集?自明以來(lái)，士大夫刻集，每喜以制藝載入，頗為通人詬病。聲木謹(jǐn)案：此風(fēng)自北宋時(shí)已然，且有名儒碩彥，是載入與否，聽(tīng)人自便，亦無(wú)關(guān)宏旨。北宋劉安節(jié)撰《劉太史集》四卷，內(nèi)有經(jīng)藝十七篇。劉安上撰《劉給事集》五卷，內(nèi)有經(jīng)藝八篇。蘇軾撰《東坡大全集》一百五十卷，內(nèi)有經(jīng)藝十三篇。南宋胡宏撰《五峯集》五卷，內(nèi)有經(jīng)藝三種。呂祖謙撰《東萊集》四十卷，內(nèi)有《外集》五卷，為程試文。魏了翁撰《鶴山全集》一百九卷，內(nèi)有制舉文三卷。方大琮撰《鐵葊集》三十七卷，中有經(jīng)藝□□□。呂祖謙編《宋文鑒》一百五十卷，內(nèi)錄張才叔經(jīng)藝二篇。不著撰人名氏錄宋張才叔、姚孝寧、吳師孟、張孝四人經(jīng)藝，編《經(jīng)藝模范》一卷。以上均見(jiàn)《四庫(kù)提要》?！抖⑷?，《永嘉叢書(shū)》本，湖北官書(shū)局復(fù)有翻刻本?！稏|坡大全集》，四川眉州祠堂刊《三蘇全集》本。《經(jīng)藝模范》，德清俞階青太史陛云有翻刊本。?　　名偃字游舉例?古人凡名「偃」者，字必有「游」字，證之諸書(shū)，無(wú)不皆然。例如言偃字子游，鄭公子偃字子游，駟偃字子游，晉荀偃字伯游，《莊子·齊物論》《釋文》引李注：顏(承)[成]子游名偃。不煩旁征博引，已有五人矣。?　　李鴻章文忠公全集?合肥李文忠公鴻章卒后，桐城吳摯甫京卿汝綸為之編輯遺集，未成而卒。金匱廉惠卿戶(hù)部泉踵為之，編成《奏稿》八十卷、《朋僚函稿》廿卷、《譯署函稿》廿卷、《蠶池□教堂函稿》一卷、《海軍函稿》四卷、《電稿》四十卷。光緒乙巳四月，金陵家刊本，□□□□上海石印本。當(dāng)光緒廿二三年間，李文忠公入閣居京時(shí)，□□章□□□□洪鈞、桐城吳摯甫京卿汝綸，同編《李肅毅奏議》十二卷，無(wú)印書(shū)年月及序跋。卷端雖題章吳同編，實(shí)即吳京卿所別擇，盡去他種，專(zhuān)以外交為重，世人目之為洋務(wù)大全，或亦時(shí)勢(shì)所趨，有不得不然者歟。?　　溫州府陋習(xí)?浙江溫州府陋習(xí)：每年迎春之日，羣氓必將府尊貂外褂撕破，分持而去，以為取得春意。永嘉縣令，每年例有府尊陋規(guī)貳百兩，為置新貂外褂之用。后江都徐乃秋觀察兆豐任溫州府時(shí)，出示嚴(yán)禁，其風(fēng)始革。聲木聞之于觀察從子徐摯叟廣文師。山東沾化縣以瓦片捶為兩塊，半以與人，半以作質(zhì)，驗(yàn)之合，則取銀當(dāng)鋪送州縣官陋規(guī)，亦以紙包碎瓦一塊，以為交子，每瓦半塊，當(dāng)鋪付銀伍拾兩。全椒楊松齋明府熙曾任沾化縣令，親為予言之如此。此等風(fēng)俗，洵可怪也。?　　某太史諂諛得禍?道咸年間，有某太史專(zhuān)喜諂諛。時(shí)穆鶴舫相國(guó)彰阿當(dāng)國(guó)，新城陳子鶴尚書(shū)孚恩頗用事，尚書(shū)妻死，某太史本尚書(shū)門(mén)下士，為之料理喪事，恒數(shù)日夜不歸，祭文中又有「喪師母如喪我妣也」之語(yǔ)。錢(qián)塘許滇生尚書(shū)乃普妻有病，某太史知之，偕其妻往，并謂「門(mén)生媳婦理應(yīng)服役」。尚書(shū)妻不得已，扶病至門(mén)首力辭，乃已。當(dāng)時(shí)人惡之，為之聯(lián)云：「昔歲入陳，寢苫枕塊；昭茲來(lái)許，抱衾與裯?！刮磶祝瑸槟秤匪鶇③?，時(shí)已官至左春坊左庶子，奉旨發(fā)回原衙門(mén)。先文莊公入詞館時(shí)，曾親見(jiàn)之。眾人指而目之曰「某太史」。洵屬孽由自取，不可逭矣。?　　藩臬病故賜恤例?我朝定制，名器素重，自粵捻匪亂起，國(guó)家事事從權(quán)，猶未至冒濫，如末季之甚。如實(shí)缺藩臬兩司離營(yíng)病故，即不能照軍營(yíng)立功后積勞病故例，從優(yōu)議恤。自同治十一年，安徽布政使吳坤修在任病故，經(jīng)安徽巡撫奏請(qǐng)，照軍營(yíng)立功后病故例，從優(yōu)議恤一案，藩司始獲此破格曠典。自光緒三年，甘肅按察使劉于潯在籍病故，先文莊公時(shí)任贛撫，為之奏請(qǐng)照軍營(yíng)立功后病故例，從優(yōu)議恤。旋經(jīng)部駁兩次，三請(qǐng)乃蒙特旨，破格俞允。光緒九年，先文莊公調(diào)任浙撫，復(fù)奏請(qǐng)浙江按察使劉盛藻照軍營(yíng)立功后病故例，從優(yōu)議恤。復(fù)經(jīng)部駁兩次，三請(qǐng)與直督李文忠公鴻章合詞乞恩，乃蒙俞允。以后藩臬兩司，皆有此例。?　　李鴻章庚辛議和時(shí)氣焰?光緒庚子、辛丑之間，拳匪倡亂，兩宮西狩。英、法、俄、德、美、意、奧、日本八國(guó)聯(lián)軍入都，分踞京師，劃為八段。迨至合肥李文忠公奉旨入京議和，駐節(jié)賢良寺，當(dāng)時(shí)人士，幾于知有涇陽(yáng)君，不知有秦王，威焰盛極一時(shí)。王公貝勒有來(lái)見(jiàn)者，先須下門(mén)房。時(shí)張玖齋□□□□王仲襄京卿善荃以同鄉(xiāng)故，恒在門(mén)房中，代為接見(jiàn)。嘉定徐頌閣中堂郙日至賢良寺，文忠呼為老清客。一日為德兵鞭撻，告于文忠，一笑置之。婺源李理純侍郎昭煒亦住德國(guó)界內(nèi)，時(shí)奉旨署禮部尚書(shū)，無(wú)端德兵入內(nèi)，以鞭擊之。侍郎訴于文忠，請(qǐng)為復(fù)仇。文忠平日呼為頑固大臣，戲謂德兵何故來(lái)打。告以正寫(xiě)謝恩折子，正寫(xiě)到「恭謝天恩，恭折仰祈圣鑒事」，德兵入內(nèi)鞭之。文忠笑曰：「怕寫(xiě)錯(cuò)了?！勾鹪弧肝村e(cuò)」。又笑曰：「未錯(cuò)即打乎？」并云：「德國(guó)鞭子真發(fā)旺人，徐頌閣以一鞭而署吏部尚書(shū)，李理純以一鞭而署禮部尚書(shū)?！瓜驵l(xiāng)曾敬貽觀察廣銓時(shí)為議和翻譯，平時(shí)喜戴綠眼鏡。文忠惡之，呼為荒唐小鬼，又謂將來(lái)必要斫頭。翌日得句云：「荒唐鬼說(shuō)荒唐話(huà)，頑固人看頑固花?！埂酢跣鞎x卿京卿壽朋本故吏，亦門(mén)生也，亦隨同議和。議論有與李文忠不洽處，文忠恒以杖擊之。京卿告以痛，文忠云：「不痛，何必打乎?！垢嬉圆豢僧?dāng)眾人前打，又云：「老師打門(mén)生，尚須瞞人乎?！咕┣渫擞泻笱裕^「三品京堂，不是送來(lái)打的」，終亦無(wú)如之何。未幾，京卿病故，文忠亦病故。?　　扛鼎會(huì)?從來(lái)各省書(shū)院課士，無(wú)非解經(jīng)證史，詩(shī)賦、制藝、試帖等類(lèi)，從無(wú)有專(zhuān)以字課士者。光緒中葉，番禺沈筆香太守錫晉任揚(yáng)州府知府，慨揚(yáng)州久無(wú)鼎甲，因揚(yáng)州各書(shū)院中，素有專(zhuān)課舉人一項(xiàng)，別立名目曰孝廉堂，即于其中抽取膏火，選孝廉中工書(shū)法者廿余人，專(zhuān)課白折大卷，美其名曰扛鼎會(huì)。卒之無(wú)鼎甲，科舉亦旋廢。?　　詞話(huà)匯集?詩(shī)話(huà)始于北宋歐陽(yáng)文忠公，詞話(huà)亦始于南宋周密，密撰《浩然齋雅談》三卷，下卷即為詞話(huà)。嗣后撰詩(shī)話(huà)者，無(wú)慮百余家，有目無(wú)書(shū)者尚多。宋元詞話(huà)無(wú)幾，各叢書(shū)中已有，世多見(jiàn)之，茲不備舉。予擬編刊《詞話(huà)叢書(shū)》，錄自明始，已見(jiàn)及已有者，僅得三十家。因近代喜研詞學(xué)，故著錄其撰人名氏，刊本年月于此，以供世人考索。《渚山堂詞話(huà)》三卷，明陳霆撰，《吳興叢書(shū)》本?！渡€詞品》六卷、《拾遺》二卷，明楊慎撰，函海本?！段骱釉~話(huà)》四卷，毛奇齡撰，《西河合集》本?！对~統(tǒng)源流》一卷，彭孫遹撰，《國(guó)朝名人著述叢編》本?！稓J定歷代詞話(huà)》十卷，《欽定歷代詩(shī)余》卷一百十一至卷一百二十本?！对~苑叢談》十二卷，徐釚撰，康熙廿七年六月，蛾術(shù)齋原刊本，又《海山仙館叢書(shū)》本?！队甏逶~話(huà)》四卷，李調(diào)元撰，函海本?！掇ワL(fēng)詞話(huà)》四卷、《香海棠館詞話(huà)》一卷，況周頤撰，《惜陰堂叢書(shū)》本?！躲~鼓書(shū)堂詞話(huà)》一卷，查禮撰，《銅鼓書(shū)堂遺稿》卷三十二本?！顿€棋山莊詞話(huà)》十二卷、《續(xù)》五卷，謝章鋌撰，光緒甲申，弢葊陳氏刊全集本?！秵?wèn)花樓詞話(huà)》一卷，陸鎣撰，《陸氏傳家集》本?！杜P廬詞話(huà)》一卷，周曾錦撰，《周晉琦遺著三種》本?！侗臼略~》二卷，葉申薌撰，道光十四年八月，三山葉氏自刊本。《初白葊詞綜偶評(píng)》一卷，張載華編，乾隆三十二年，涉園觀樂(lè)堂《初白葊詩(shī)評(píng)》附刊本?！秶?guó)朝詞綜偶評(píng)》一卷，汪世雋撰，□□□□□□寫(xiě)刊本。《蓮子居詞話(huà)》四卷，吳衡照撰，振綺堂刊本?！稄?fù)堂詞話(huà)》一卷，徐珂編，《心齋叢刊第一集》本。《芬陀利室詞話(huà)》三卷，蔣敦復(fù)撰，光緒十一年，長(zhǎng)洲王韜刊本?！督榇纨S論詞雜著》一卷，周濟(jì)撰，光緒戊寅重刊本?！酢断阊芯釉~麈》五卷，方成培撰，《嘯園叢書(shū)》本?！堵?tīng)秋聲館詞話(huà)》廿卷，丁紹儀撰，同治八年家刊本?！蹲笕€詞話(huà)》二卷，李佳繼昌撰，光緒壬寅，湖南鹽道署刊本?！鹅`芬館詞話(huà)》二卷，郭麐撰，《靈芬館詩(shī)話(huà)》卷十一卷十二本。《詞林紀(jì)事》廿二卷、《附錄》三卷，張宗橚撰，□□□□□□原刊本?！缎艉m詞話(huà)》一卷，聞宥撰，《野鶴零墨》本。《古今詞論》一卷，王又華撰，《詞學(xué)全書(shū)》本?！栋子挲S詞話(huà)》八卷，陳廷焯撰，□□□□□□□自刊本。《樂(lè)志簃詞話(huà)》一卷，□□□撰，《樂(lè)志簃全集》本。《寄漁詞話(huà)》一卷，劉溎年撰，原稿改定本。尚有《詞余叢話(huà)》三卷、《續(xù)》三卷，楊恩壽撰，《坦園叢稿》本。此乃論曲，非論詞，附記于此。?　　潘永受毷氉?光緒□□年□月，合肥李仲軒制府經(jīng)羲初任廣西巡撫，安徽同鄉(xiāng)京官，照例須觴之于安徽會(huì)館，且以音征佐飲。時(shí)同邑潘子謙觀察永受，為琴軒中丞鼎新之子，以道員到京，指省分發(fā)，同鄉(xiāng)京官，亦具柬邀燕。觀察未到，并聞大發(fā)牢騷脾氣，他人聞之，無(wú)不詫異。聲木謹(jǐn)案：故相李文忠公鴻章致先文莊公親筆函稿中言：「海軍衙門(mén)報(bào)效，仲軒為第一，子謙為第二。未及匝月，仲軒放四川，分巡川南永寧地方道。子謙不日即放道缺?！乖圃??？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)朝野上下人等，無(wú)不以為必得道缺，孰知后來(lái)自第二名起，即永遠(yuǎn)未放一缺。夫以觀察與制軍比，當(dāng)時(shí)無(wú)一不相同，不特同時(shí)報(bào)效銀兩數(shù)目，同一海軍衙門(mén)，制府為李文忠公之從子，觀察為琴軒中丞之子，制府本優(yōu)貢，觀察本舉人，亦均同染煙癖。制府后官至云貴總督，觀察官終于江西候補(bǔ)道。天下之榮辱升沉，未有甚于此次者，宜觀察為之不平也。觀察性情忠厚，無(wú)損人利己之心，先文莊公頗稱(chēng)之，謂凡人存心須學(xué)之，是本有一長(zhǎng)可取，然少年時(shí)亦過(guò)于豪侈。光緒初年，路過(guò)天津時(shí)，山西太谷縣出產(chǎn)一種煙燈，初出俗名太谷燈，當(dāng)時(shí)每燈價(jià)銀肆兩。觀察見(jiàn)而愛(ài)之，即以肆百金購(gòu)壹百盞。謔者謂其恐一生用不盡，預(yù)備留至來(lái)生再吃煙。語(yǔ)雖譏訕，究實(shí)自取。予聞之于其從弟子振太守永齡，當(dāng)確然可信。?　　黃金滿(mǎn)投誠(chéng)細(xì)情?光緒五六年間，臺(tái)州匪首黃金滿(mǎn)、金守龍嘯聚海濱，乘機(jī)搶劫，甚至抗官拒捕，釀成巨案，大為地方行旅之害。本省大吏，昧于情形，一時(shí)未能捕治，御史遂交章奏劾，以致聲名愈震。當(dāng)時(shí)言者，幾于有談虎色變，風(fēng)聲鶴唳之驚。迨至光緒八年，先文莊公入京候簡(jiǎn)，路過(guò)天津。李文忠公鴻章時(shí)任直督，留住節(jié)署，迎謂之曰：「現(xiàn)在山東巡撫出缺，必授此職。山東本直隸轄境，你我?guī)熒皂氃谝惶幰??！箷r(shí)□□陳雋丞中丞士杰任浙江巡撫，因黃金滿(mǎn)事愈鬧愈大，懼而求去。樞府中有與之聯(lián)絡(luò)者，乃調(diào)任山東。讓出浙江一缺，由先文莊公補(bǔ)授。先文莊公到任后，即飭管帶越軍中營(yíng)、舉人王右人相機(jī)剿撫。旋有天臺(tái)縣廩生謝夢(mèng)蘭，叩求衡陽(yáng)彭剛直公玉麟，請(qǐng)為之轉(zhuǎn)達(dá)先文莊公，許其投誠(chéng)。彭剛直公并謂當(dāng)寬其既往，看其將來(lái)。又深恐先文莊公于投誠(chéng)后殺之，瀕行函中，仍有「萬(wàn)不可殺之，以致失信大眾」之語(yǔ)。其實(shí)金滿(mǎn)蠢然一物，僅為海盜，并非巨寇，先文莊公亦不必殺之也。投誠(chéng)后來(lái)見(jiàn)先文莊公，由江西候補(bǔ)知縣徐杏林明府春榮攜之至二堂旁邊立見(jiàn)。先文莊公語(yǔ)之曰：「你為海盜，今幸得收降，已蒙天恩，不致身首異處，是你之大幸事。以后須安分守己，方能保得住你之頭顱?！菇饾M(mǎn)即欠身稟謂：「大人恩施格外，以后大人叫金滿(mǎn)如何，金滿(mǎn)即如何。大人叫金滿(mǎn)向前走兩步，金滿(mǎn)即向前走兩步，大人叫金滿(mǎn)向后退兩步，金滿(mǎn)即向后退兩步?！寡詴r(shí)并舉其步以試之。先文莊公頷之，遂出。先文莊公又命舉人王右人，前山東臨邑縣知縣賀璠，武生戴榮，哨官陶錦華及徐春榮等，盤(pán)詰以未投誠(chéng)以前所謠傳各事，譬如蘇州文廟正堂屋梁中書(shū)「黃金滿(mǎn)」三字，何所取義，金滿(mǎn)皆茫然不知。蓋當(dāng)時(shí)粵捻余黨散布各州縣，狡焉思逞，故假黃金滿(mǎn)之名，以搖惑人心，亦藉以恐嚇鄰省疆吏。又詰以何以屢獲未得，則云官兵追之急，則往他府為人佃田數(shù)月，又曾在□州為人割麥月余，并無(wú)深謀大智，如當(dāng)時(shí)之所傳聞。后先文莊公攜之巡閱海疆，同登兵輪。中途戲謂之曰：「我要?dú)⒛?，即于此時(shí)縛你而投之海，你何能活，何必定須用刀乎?！菇饾M(mǎn)半跪?qū)υ唬骸复笕耸呛萌耍嵌魅?，不殺我?！瓜任那f公亦一笑置之。其詳情已見(jiàn)先文莊公奏議。聲木所記者，乃當(dāng)日確實(shí)細(xì)情，為外人所未及知者，或可為后人參考之用。?　　礙竹妨花四字?《全唐詩(shī)》中《吳融集》中有《小徑》詩(shī)云：「礙竹妨花一徑幽，攀援可到玉峯頭。若教須作康莊好，更有高車(chē)馳馬憂(yōu)?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：「礙竹妨花」四字甚新穎，上海住屋密若蜂房，若以之用為上海住屋齋名，頗為確切。?　　內(nèi)廷所用香帛等事?國(guó)朝內(nèi)廷祭祀所用之帛，例由浙江織造制進(jìn)，聞每年需用叁千疋，每疋開(kāi)支銀貳拾兩。先文莊公任浙江巡撫，曾兼護(hù)織造數(shù)月，親見(jiàn)此帛。謂前一尺是佳帛，后一尺是粗布，再后一尺則希希無(wú)物。又內(nèi)廷所用之藏香，如河工、安瀾、祭泰山、郊廟等事，均用藏香，例由四川總督進(jìn)入，亦非真西藏所制。由成都購(gòu)真藏香，再添香藥等料制成，始以入貢。川督署中，另有貢房，專(zhuān)理其事。疆臣年逾六秩，國(guó)朝恩例，歲賞「?！棺忠环?。紙系團(tuán)龍泥金紅箋，對(duì)方約一尺二三寸。先文莊公聞之元和潘文勤公祖蔭云：每紙一方，內(nèi)務(wù)府開(kāi)價(jià)至五兩，亦絕無(wú)僅有事也。?　　光緒甲午□□宮門(mén)聯(lián)語(yǔ)?光緒甲午元旦之日，有人私貼一聯(lián)于□□宮門(mén)云：「萬(wàn)壽無(wú)疆，普天同慶；三軍覆沒(méi)，割地求和。」本年中日失和，始于□月，不知當(dāng)時(shí)正月何以知之。且歷料后來(lái)之事，有如目驗(yàn)，斯亦奇矣。?　　用牛耕田所始?漢武帝時(shí)，趙過(guò)見(jiàn)牛力強(qiáng)大，始教民用之耕地，民皆致富，因封趙過(guò)為富民侯。聲木謹(jǐn)案：用牛耕田，始于趙過(guò)，但不知漢武帝以前，用何畜耕田。現(xiàn)在南方專(zhuān)用牛耕田，北方則兼用騾馬驢等類(lèi)，苦寒之地，更有用羊鹿耕地拖車(chē)者。大約畜類(lèi)中，秉性馴良，氣力較大者，莫如此數(shù)種。各就出產(chǎn)所有而用之，不分軒輊也。?　　能以氣吹硯石?定遠(yuǎn)方邗生司馬臻善，為子箴方伯浚頤之子，言其幼時(shí)，從其從兄□□茂才臻□授讀，有小硯一方，能以口中之氣輕輕移動(dòng)，前后左右，無(wú)不如志，嘗以為之戲。無(wú)為有地痞某某，能以牙齒咬木水桶半邊，桶中仍有一半水，立行兩條街。一善一惡，其同賦異稟，則一也。?　　江蘇詩(shī)征錄祖父母詩(shī)?江都王柳村明經(jīng)豫編輯《江蘇詩(shī)征》一百八十三卷，收錄伍千肆百叁拾余家，中選其祖父母之詩(shī)。其祖父名元臣，字漢標(biāo)，下注云「姻再侄阮亨填諱」。選詩(shī)七首，在卷伍拾貳。其祖母名趙則，字內(nèi)則，丹徒人，下注云「燕生填諱」。選詩(shī)四首，在卷壹百柒拾叁。番禺張南山太史維屏編輯《國(guó)朝詩(shī)人征略》，亦錄其父詩(shī)。雖皆志在顯揚(yáng)，而不可為訓(xùn)。古人于生存人尚不錄，況其父乎！以子選父母詩(shī)文詞，于名義亦太不順。不特古人原無(wú)此例，即有之，亦不足為法，后人不必則效。?　　矜(矜)[鰥]字解?南城曾廷枚修吉《南墅漫鈔》云：「矜一作鰥?！洞髠骱榉丁吩唬骸翰蝗~于極，不麗于咎，毋侮矜寡，而畏高明?！弧妒酚洝に问兰摇芬嘣啤簾o(wú)侮鰥寡』。按《大傳》『哀矜折獄』，《漢·于定國(guó)傳》作『哀鰥哲獄』?！乖圃?。聲木謹(jǐn)案：上元管異之孝廉同《因寄軒文集補(bǔ)遺》中，有《復(fù)陸祁孫書(shū)》，論「矜」「鰥」之義甚詳。實(shí)則「矜」字作「鰥」，「矜」字須作「」，乃是正義。予當(dāng)年自號(hào)生，正是作鰥生之義。?