墓表?

傳?

◆墓表?

春坊中允方泉李君墓表?

戶部主事陳君墓表?

都察院都事秦君墓長?

普安州判杭君墓表?

按察司照磨吳君墓表?

華三山墓表?

莆田林氏先墓表?

彭翠巖處士墓表?

○春坊中允方泉李君墓表?

方泉李君既卒其父推官公謂余與君同寮相好也以書來請余表君之墓君姓李氏諱學詩字正夫世為萊州府平度州人大父諱琮父推官公慧也生二子而君為長君少穎異沉靜治經(jīng)通尚書乙酉秋郡守李君霆夢桃花洞中一少年得雋巳而君中試君結廬讀書處則桃花洞之麓也丙戌第進士為永平府推官法麗于情數(shù)決滯獄三夫以薦召入為稽勛司主事頃之升考功司員外郎會朝覲考察君與有司佐其長僚黜陟用精巳而調文選員外郎君之在考功也而余亦入為考功主事始與君相識君為人豐肉疏眉目進止雍容與人接婉婉若處女腹中坦坦不蓄鱗甲以此能在處協(xié)于僚友間其治獄也未嘗以鉤距為巧其考課也未嘗以按吏為功是時都御史王浚川公有物望不輕一言假人自君為諸生而浚川公為提學則已奇君后君居吏部浚川公熟視君益以為遠器數(shù)言于諸公卿間諸公卿自是知君亦以為遠器也君居閑獨喜為詩然在眾中絕口未嘗言詩其自晦多如是在文選未幾改官為翰林院編修頃之丁母楊宜人憂既葬廬于墓側產(chǎn)芝三本高尺許然君不自以為瑞而亦不言于人服除赴官戊戌春同考會試事己亥　東朝廷君拜左春坊左中允兼翰林院修撰未幾充經(jīng)筵講官庚子秋主順天府鄉(xiāng)試踰年以病卒嘉靖辛丑六月某日也年三十有九君之入翰林也是時與君同入先后十有一人皆取之科道與諸部屬而君與余則皆自吏部入居二年余罷歸而編修鄞陳君束出為按察命事是年編修山陽盧君淮卒明年修撰東平王君汝孝出為按察副使又三年余起為春坊司諫是年中允閩陳君節(jié)之卒明年陳君束以副使卒是年余再罷歸明年而君又卒嗚呼維昔官翰林者進士高甲與庶吉士兩涂而巳今天子在位以為此不足以博求碩士遂改其制癸巳之歲乃得君等十有一人于是此十有一人者入則陪侍經(jīng)幄退則校讎東觀景從響附人思自竭以報殊恩暇則相與接杯酒或限韻賦詩分曹壺奕或雜以詼諧嘲笑以極文儒墨士之樂于此之時彬彬雅雅爭先恐后何其盛耶七八年間在鬼錄者幾及其半出者罷者亦又幾人其尚在院者才兩三人耳嗚呼何其有終之鮮與自古文儒之士委棄于草野者不少乃其間得自致于金馬玉堂之列以桀然自見其才者千百而一兩人耳其遇不可謂不幸天子度常格而用人亦冀以得魁梧瓌偉之雋蓋搜于千百庶僚之中獲此數(shù)人其致之不可謂不艱而淪落銷歇若此其奄忽也豈非憐才者之所嘆與故為表君之墓而并名其人以志余之所感云?

○戶部主事陳君墓表?

嘉靖己丑歲吾郡之士同舉進士者凡八人于是此八人者得群然咸聚于京師未幾則或去或留或去者復留而留者又踵以去其間得相聚京師者率不過四五人或三二人再不能及于八人之數(shù)而其后無錫張君舜舉與余相繼罷去則此八人之中罷其兩人其后江陰陳君又卒于京師則八人之中喪其一人矣嗚呼是可嘆也憶昔此八人相與日夕具杯酒相歡笑此時固亦知其聚者終不能不散然殊不意其遽然遽散去猶冀且復聚縱使散去不復聚亦不意升沉存沒邈然分隔遽至于此然此猶七八年之間耳使更復此七八年或數(shù)十年則人事之錯迕消息愈益不齊而其聚散升沉存沒之感計亦不止如此而巳嗚呼此可以知人生之若浮與天地之為逆族矣而亦何恠其然也歟然方其聚也則為之歡然以喜其散也則為之慨然以憶其罷而去也則或為之悵然以唁其沒而不可作也則或為之欷噓流涕以悲亦有情者之所不能巳歟然則子達之亡此七人者莫不悲焉而余獨有所深悲于子達者以子達有樸茂愿愨之質有務為君子之志而學未及充乎其質力未及竟秋其志非惟大官老壽限于命而不可得而問學事業(yè)之可以自致者亦若有所限焉而未究乎其止也此子達之所以為悲歟彼區(qū)區(qū)聚散升沉存沒之感固又不足較矣子達諱詞自號茶丘居士以進士授戶部山東司主事歷官若干年而卒卒時年才三十有六陳氏故饒于貲而君能刻苦自植立其在眾人中衣裳言貌絕不類紛華子弟而其在官絕不營營然廣交游借聲譽為富人事其為戶部嘗監(jiān)太倉軍儲又監(jiān)淮安清江浦漕務最后檢校諸司章奏惛精煉謹潔能于其官而君自少孤事其叔青田如事父之禮友其從兄子和如其親弟兄家之筦鑰一總于青田而君不知焉君出入必稟于田翁而后從事觀君之居家與其居官而予所稱□之質與其志大率可知也君始有二子而夭后君卒之八月其妻吳安人始生一子名之曰之才安人系出恭靖侯良之后有賢行而青田又為之綱紀于外其必能相與立孤以成君志也嗚呼陳氏之以善聞也久矣而君父敔山公既舉于鄉(xiāng)又不顯以死至君且顯矣而天又嗇之固將以昌其后乎曩癸巳之歲余再官京師會君亦継至于是所謂八人者獨予與君二人在京師后雖継有至者又不久以去而君與予至再更寒暑而后別且以余之迂戇無似幸不為此七人所棄斥而君尤若以予為可與者蓋君于余交深而信篤如此君之沒予安得默然無一言也君墓志行狀既自屬于學士張公與戶部主事曹君獨墓表未有所帍青田翁以請于予蓋君未嘗有言而青田翁揣知君之意或在予也君世譜履歷則志巳詳故予獨序交游始終以道君之可悲者以揭于君之墓而又將以貽諸此六人者云?

○都察院都事秦君墓長?

錫之言孝弟篤行有家法者必歸秦氏秦氏之先貞靜先生諱旭隱居行誼既沒而鄉(xiāng)人私謚貞靜先生以長子夔官封中憲大夫然鄉(xiāng)人不稱其官而稱之曰貞靜先生貞靜次子永孚以孝子旌弟仲孚亦孝鄉(xiāng)人稱之曰雙孝秦氏君諱鏜字國和號類樗山人貞靜先生之孫而孝子公之子也自少為邑諸生治所謂時文者最精每御史歲試諸生諸生心擬甲乙多目君君亦每自負及案出卒無前君者然六試于鄉(xiāng)而后第五試于會皆不第巳而罷試家居若干年嘉靖辛丑即家授南京都察院都事以卒年七十有九君之罷試也以親老且病故竟二親死君亦遂不仕也曰吾祿不及吾親乃欲以衰年為子孫竊祿耶初孝子公事其父貞靜與其母殷恭人惟其志而不忍傷至于刺血吮瘡不憚為之及君事孝子公一如其所以事貞靜者其事母張孺人一如其所以事殷恭人者孝子公仁慈儉樸君為是群下不輕鞭呵中堂無叱咤之聲平生自饗七筯不出蔬豆之外懼少失孝子公意張孺人嘗病癱不能起又瘖不能言君以意揣其寒溫飽饑而時食衣之便溺起坐必君自扶抱朝夕必側如是者十九年雖女使亦不以屬然此蓋君之所謂孝者即甚勞勚亦不過乎煦愉抑搔人子之常事獨念君束發(fā)即以文自奮人亦期君于當時所謂功名顯榮縱不有得于前必有得于后而君乃銳然自割于強盛之年非孝愛純至一不中熱于世味有所不能是無儺耳抑人亦有言子而仕雖有離憂樂也子而在側雖無離憂不樂也人情豈異是哉君乃能使其親忘乎人情之所樂而深樂乎人情之所不樂者其必有委曲感移乎親之心而人不能知是尤所以為難也君事寡姊曲有恩禮姊亦以節(jié)見旌君為人悃愊無表暴之飾然重節(jié)槩厲廉隅不妄交游不輕謁于有司君既自以詩書行誼守為家法于教子孫也尤篤子孫人之街衢之間褒衣矩步不問可知其為君家弟子庚子歲子涵孫禾舉于鄉(xiāng)癸卯孫梁又舉鄉(xiāng)之人不以子孫之階于榮進為秦氏賀而以子孫恂恂謹讓守家法為秦氏賀也蓋吾友施君子羽狀君之行而為之說以比于漢石氏其說然矣然石氏自建慶而下不再世孝謹遂衰豈非其質行有余而詩書問學之澤不足以維持之耶有石氏之孝弟矣而又能從事乎齊魯諸儒之所謂文學者以益修乎其所未至則秦氏孝謹之風其將不衰矣乎余故因表君之墓而并書之以詔其后之人?

○普安州判杭君墓表?

嗚呼是為吾友宜興杭君錫賢之墓杭君諱封錫賢其字號日惺布政澤西公之子都御史雙溪公之兄子也乙未歲余罷官歸客宜興寔館于君余性褊且戇在鄉(xiāng)曲孑孑不能與人為同然獨嘗心善君君自少以宦游子弟著文行其所結納多海內知名之士顧余何取然君與余獨深相好也以是于君乎館余所館距君所居五六十里君數(shù)數(shù)往來候余或相對一室講論經(jīng)史或邀余游東西溪及銅官諸山所至輒盤桓竟日或相與賦詩為樂余是時居常以病謝客然于君之來未嘗不喜余于山水亦雅不甚好然于君之請未嘗不從與君處久而益津津有味而亦益知君之為人君外和而中介其遇事小心能忍待人依于謙厚于好善尤篤甚于世之嗜勢利者其臭味茍同雖其四海九州島島之人君縱不能徧與之接然其心未嘗不慕而求之其臭味茍不同雖其里□□戚之人君縱強與之接然其心未嘗不疏而遠之其慕而求之也然未嘗翕翕以相驩其疏而遠之也然未嘗悻悻以相忤余以是益信君為長者余既居宜興兩年會有春坊司諫之　命去如京師未幾君亦□選人就試比畿復得與君日夕往來如宜興時□君居京師尤自守不妄與人交獨余所善吉水羅達夫富順熊叔仁平?jīng)鲒w景仁君介余徧與之游甚狎至于大官勢人之門雖君力能自通然絕不往也始君少時從澤西公在京師學于翰林諸先生其為文有矩矱為縣諸生巳能出名聲然數(shù)試不利后為太學生師事湛甘泉呂涇野鄒東郭三先生三先生亦深器君君益思自奮及余與君會宜興則君年且五十矣而其氣不少衰時時作為文章包羅馳騁沛如也既試北畿又不利于是始就選將選有歡以賂者君艴然曰吾父吾叔并以直節(jié)蒞官吾縱不能似柰何以此為吾父吾叔羞竟不肯于是選普安州判官歸至淮病卒年五十有七自君在京師而余以狂言再謫為民君送我于崇文門外眤眤不能別且謂余曰君去吾亦歸矣與君結廬深山以老焉可也未幾而君竟死嗚呼余烏得無情哉乃為敘始終游從之故與君為人之大畧而書之于其墓?

○按察司照磨吳君墓表?

文字之變于今世極矣古者秉是非之公以榮辱其人故史與銘相并而行其異者史則美惡兼載銘則稱羙而不稱惡羙惡兼載則以善善為予以惡惡為奪予與奪并故其為教也章稱美而不稱惡則以得銘為予以不得銘為奪奪因予顯故其為教也微義主于兼載則雖家人里巷之碎事可以廣異聞者亦或采焉故其為體也不嫌于詳義主于稱美則非勞臣烈士之殊跡可以系世風者率不列焉故其為體也不嫌于簡是銘較之史猶嚴也后世史與銘皆非古矣而銘之濫且誣也尤甚漢蔡中郎以一代史才自負至其所為碑文則自以為多愧辭豈中郎知嚴于史而不知嚴于銘耶然則銘之不足手以輕重也在漢而巳然今又何恠余兩為史官皆以不稱罷而姻戚閭里以其嘗職史故往往以銘辭見屬嗚呼試點檢前后所為銘其如中郎之愧辭者有之乎無也余進而位于朝不能信予奪于其史退而處于鄉(xiāng)不能信予奪于其銘是余罪也雖然予奪非予之所敢也是以欲絕筆于銘焉其或牽于一二親故之請有不能盡絕者則謹書其姓名里宦系世卒葬月日此外則不敢輕置一言雖不盡應古銘法亦庶幾從簡近古之意焉墓有銘有表表亦銘也今予所為表者是維按察司照磨吳君之墓據(jù)君之族孫進士禎所為狀君諱文字從周號鯁齋世為無錫之閭江大父諱某云云君少讀書為邑諸生后援例入太學凡兩試不中第已而選福寧州慕官升山東按察司照磨不赴任遂乞致仕家居凡幾年病脾一歲卒嘉靖某年月日他年七十有五墓在閭江第二灣袒塋之次葬以卒之又明年某月某日將葬君之二子忞慰詣余請文而君族弟從夏實為之先二子且致君遺言曰吾死汝必于唐太史乞言焉從夏為吾母任宜人后母之弟其人恬靜有守余雅重之故其為君請不可辭而余嘗兩會君于京師其氣溫然謙厚人也始改官而乞身賢秋冐競不知返者君之遺言又如此嗚呼君豈以余不能為愧辭也乎故余敘所以不敢輕為銘之說及所以銘君之故而謹書君之姓名里宦系世卒葬月日為文而授之忞慰使镵諸墓上?

○華三山墓表?

華三山翁諱從智字克禎按察副使金之父也副使為戶部主事時封翁以其官副使廉靜樸木有古人之風余心敬慕其為人后乃稍聞三山公之行事而知副使之樹立有自也則又敬慕三山翁已而得翁所為畬山百詠詩其語類古之隱君子自足于一丘一壑而不奸于物者余嘗欲走畬山訪翁以庶幾獲見所謂山澤之臞而未能也嘉靖壬寅四月十有四日翁以病卒年八十有二于是副使來請余表翁之墓嗚呼余于翁有感矣翁生為富人而以子貴為封官諸富人率陰陽予奪多其綱絡以力爭錐刀其貴人父兄或憑其氣力漁獵其人□其溪心翁乃約巳而豐人一切屏機穽不事賈田宅從其贏斂租息從其朒衣食人也從其贏自衣食也從其朒又諸富人與貴人父兄率飾冠帶都騶奴日夜碌碌以剌候造請結納為事以厚其交而多其勢或時節(jié)往來府縣門入則儇儇柔色詞以媚出則詡詡張眉目以矜翁獨一切謝去塞竇自藏在畬山三十年束帶見賓客之日可數(shù)也蓋翁之泊于利而疏于勢若此宜其發(fā)之詩歌而特有類乎古之隱君子也哉余是以諾副使君之請而表于其墓翁墓在畬山翁所自營也翁少嘗力于治生以逸其父西野翁后西野翁沒翁遂去其故居而老于畬乃自為塋塜因山而壘植一木必其材甃一石必其無泐費可若干金以上經(jīng)營勤瘁且數(shù)十年而后完雖然古有說矣聲利腐鼠也形骸委蛻也故達者解焉翁能不恡情于其一乃若不能不恡情于其一焉者何耶且夫役其一生之力營營焉以計其身后委蛻之藏與彼役其一生之力營營焉以計其身前腐鼠之奉其較亦何能大相遠而翁乃躭之不置其亦未可以為達歟或曰唐司空生嘗為之矣司空生達人也故達秋死生際之則王孫之祼葬可也司空生之自為塋冢而飲酒賦詩其中可也翁父西野翁諱某祖某家于無錫之鵝湖華氏自翁十五世祖當宋南渡始自汴徙無錫居某地幾世祖自某地徙某地而五世祖又自某地徙鵝湖其墓亦隨所徙族大而墓散往往蔽草莽間翁遂為巨碑數(shù)通各題小傳碣諸其墓為識而翁始墓于畬翁配云云?

○莆田林氏先墓表?

莆田林君華述其先人之行而請余為之表于其墓曰少而為儒老而投閑其績文強記推于士人而好施善忍著于鄉(xiāng)曲自少孤獨與母居母或不懌輒臥不食則跪俯床下求親黨慰解百方母懌然后跪為之起母食然后食是吾大父洗心公之行也雖不為儒生章句然喜誦詩書旁及簫管歌曲卜筮星歷之學尤精康節(jié)易數(shù)而時諷其所為擊壤詩故其平生遇歡愉窮窘悲愁死生之變以為是數(shù)也嗒然絕不以逆順生心少喪母喪哭之目盡腫數(shù)至失明后遭父喪窶不能給則躬負尸于床而鬻衣質屋以供含襲其后繼母寡居而家又窶甚滌瀡襦缊之奉有豐無缺是吾父敬庵公之行也寒暖飽饑起居盥□事關舅姑者以身任之不以勞相遺井汲灶燎器滌衣澣棗栗挑剝家之瑣細事關妯娌者以身先之不以難相推諸妯娌見其卑柔或侮以非意則善解遣之復有煦濡翕訛者又正色拒之久之諸妯娌皆服而舅姑則益喜是吾母周安人之行也嗟乎華不幸十三而喪吾大父十七而喪吾母二十而喪吾父空乏顛沛不能存然思先人之義即以不忘溝壑自厲嘗乏食竟日危坐讀易或雪夜衣絺覆草獨處慷慨歌聲達旦益奮激不改以先人遺教在不敢背也華自壬辰登第至于今十有四年而任今職所居官處患難臨民益思砥礪名節(jié)深以罔上殘下冐進壞道為恥以先人遺教在不忍玷也大懼先人之善泯墜不紀是以日夜悼心惟君與華相知深敢以累君華之請余文也蓋在知鎮(zhèn)江之二年余諾之而未有以應也后二年御史奏華激變事被逮京師華以書別余曰茍君不遺余先人而終賜之華即死瞑矣華發(fā)鎮(zhèn)江哭而送之江者幾萬人擁傳車不能行逮者愕眙且笑曰是可以為激變矣華至京師上奏自辨天子以為直而京師諸貴人亦多言華枉者于是天子竟不深罪華而罷為民以歸華于道遣其弟萃以書來曰華誠不自意復奉先人丘墓惟君所以嘉惠先人者愿終賜之嗚呼余于是益感涉世之難也將為籧篨戚施嚘吚唯阿苞苴承迎之行可以無譴訶憎疾于人然或不免譴訶憎疾于鬼神而且遺先人以惡名將為矯世厲俗捐私奉公嶄崖狷潔之行可以無譴訶憎疾于鬼神然或不免譴訶憎疾于人甚者為世戮辱以憂丘壟是兩者不知其孰可也以華之自處固以謂可以無譴訶憎疾于鬼神而貽先人以令名然卒不免譴訶憎疾于人既觸法矣然猶得免戮辱以奉先人丘壟以不為譴訶憎疾者所快蓋非天子明圣至仁保全善類則不及此故特為紀之以著于世且使世之人知種德積行雖壈坎其身必發(fā)之于其子孫如林氏之先人秉道守正雖遭罹讒疾終獲保全如華者以為仁人志士之勸其于世教未必無補云?

○彭翠巖處士墓表?

古之人有書其人之墓者必其知足以知其人者也智不足以知其人而據(jù)其所傳聞書之雖其當實君子且以為近誣而況其不當實者乎雖或知不足以知其人而知其子弟則為之書其父兄者今往往有之然其不失實者亦或少矣自余稍知為文惟書人之墓則尤不敢不謹知不足以知其人不敢書雖或知其子弟而亦不敢以書其父兄今余既未足以知處士而又未獲游于處士之子郡推君而特為之書者蓋郡推君之僚于余父也最久而余父之知郡推君也最深則因余父以知郡推君之為人而因郡推君之所稱述者以知處士之為人其亦庶乎可以不失實焉否也按狀處士諱顥遵道其字處士居常自言曰拙可以勤補而窘可以儉裕故其俯拾仰取凡所以家人生產(chǎn)之計未嘗不出于勤而其服食器具凡其所以自奉未嘗不出于儉然至貧不能屋者為之屋貸而不能償者還其劵或遇賢士君子其將迎而贈送之也必恭其貌而豐其儀故士君子樂與之游而鄉(xiāng)之人不病其為纖嗇也其更徭賦役凡所以急公家之事者先于所以謀其私至于體其同室之休戚通其有無而孔懷其死喪其所以為其父母之子者先于所以為其子處士既自以不能讀書為儒而獨屬意于郡推君郡推君之少也擇師教之而時督之曰若賴祖父余業(yè)幸無饑寒而不刻骨自植立而惰窳以敗是羞余也嘉靖壬午郡推君舉于鄉(xiāng)處士且喜且督之曰更志其大者可也蓋郡推君述處士之行大略如此而余父為余言郡推君之為人縮縮謹甚其治獄多所貸舍不以鍜煉為能雖鞭楚常恐傷之是殆有聞于處士長者之教乎余是以因余父以知郡推公因郡推公以知處士而為之記之也處士祖希載父德甫自處士祖父而上皆不仕而處士有子澄始舉于鄉(xiāng)今為永州府推官配晏孺人狀以為安祥雍肅能勵處士之不逮者也子三人長即澄次渾太學生皆晏出也次深側出也孫男六人天祿天初天視天佑而天祿天初天佑皆邑庠生天視太學生其二也幼未名處士卒于嘉靖某年月日年六十有三晏孺人卒于某年月日年五十有九至嘉靖丙申十一月日始合葬于萬載縣北九子石之崗處士系出宋待制忠肅公龜年之后世居臨江之清江至六世祖始徙袁之萬載城東而翁又構別業(yè)于城北龍溪之滸龍溪迤南有巖積翠作亭其上而自號曰翠巖處士余因為之表曰是維翠巖處士之墓云?

◆傳?

周襄敏公傳?

旸谷吳公傳?

萬古齋公傳?

李宜人傳?

章孺人傳?

俞孺人傳?

葛母傳?

○周襄敏公傳?

公姓周氏諱金字子庚號約庵其先武進人也國初有彥居者以閭右徙南京因家焉至公為都御史復還居武進彥居生贈戶部尚書道信妻贈夫人董氏于公為祖妣道信生贈戶部尚書廣妻贈夫人張氏于公為考妣墳墓皆在南京而公始賜葬于武進之惠化鄉(xiāng)公自弱冠為應天學生弘治甲子舉鄉(xiāng)試正德戊辰舉進士擢給事中升太仆少卿僉都御史轉副都御史致仕家居六年以薦起為副都御史升兵部侍郎轉右都御史尋轉左升尚書南京南京公所生長也因得焚黃先人之墓南京人以為榮公之始為給事也于戶右于工左于兵復都于戶凡歷三科為都御史也僉于延綏副于宣府于保定右左于淮鳳凡歷四地為尚書也于刑于戶凡兩部公所歷多在錢谷刑名兵戎劇曹與邊腹要地公為人闊達警敏自在科中則巳練習人情世務章數(shù)十余上度可施行而后言不效迂生敢言而巳　武廟數(shù)游幸晏朝公上疏請復常朝之規(guī)退則躬覽章奏以總權網(wǎng)亦頗見采納時貴寵用事國儲蠹于冗食公言京糧歲入三百五萬而食者歲乃四百三萬乞痛加澄汰便又言中官以迎佛以織造濫討引鹽暴橫道路又言都督馬昂納女弟后宮外議或云巳娠請誅昂而還其女后昂雖不罪而女竟被黜及公沒禮部為公請贈謚亦獨以公為給事時脦陰銷禍孽指此疏也方是時奄幸相繼擅勢尤與言路為仇不旦暮死則竄少能全者公在科九年卒以老成周慎免于戮辱而以久次得擢為太仆公貌瓌偉善議論其在科中每九卿廷議軍機大事邊境要害眾輒目屬公公口對甚辨聞者莫不心愜壬申狼山之捷兵部議有功將士例升三級公笑曰不然將士有實職有虛銜有正副參游實職大而虛銜反小有管哨管隊實職小而虛銜反大今一例升級則管哨以下皆可為督府而參副以上或止于都司首尾倒置非便眾是之癸酉廷議用兵土魯復哈密公極言西邊虛憊而土魯險遠且青海之賊窺伺西寧乃欲遠拯哈密譬之人家囊篋空虛子弟臧獲疲死而盜賊滿門庭將拯門庭之寇乎抑急比鄰之災乎眾曰是則然矣如土魯索金幣何公曰彼能效順國家何愛于賞不然剿之未晚也已而卒從公議于是眾以公可屬邊事推延綏則推公推宣府則推公公既家居廷臣交口薦猶尚以邊事也公在兩鎮(zhèn)值寧夏甘肅大同三變之后公既素豁達不拘謭有帥臣體裁又善煦愉接下邊人見公閊詞既巳心安公公益務寬簡繩法以休懊熨帖之嘗欲笞一二走卒時窮冬多不袴公見之惻然曰邊人窘乃若是遂不忍笞而百方為之招商聚粟廣屯積芻以時給其食使人人有重生之心又為之葺墩墻以衛(wèi)其居疏石渠以足其水凡有規(guī)畫期于利盡而人不勞邊人益愛公嘉靖甲申公在延綏會大同殺都御史報至公愕然因入靜室躕踟久之喜曰吾得之矣乃開門召諸將吏軍卒盡入環(huán)列庭下謂之曰若輩知大同殺都御史乎眾曰知之公曰若輩以殺之為得已耶非得巳耶眾叩頭曰狂賊自取族耳尚何道公曰不然邊人勞苦甚矣而又虐使之是趣之殺也假令上下素相愛若父子彼將倚以為命縱授之刃使殺焉其誰忍乎眾大歡呼叩頭退當是時以片言立解上下疑阻公自喜得應機之知居家時數(shù)嘗為余言之其在宣府總督馮侍郎以苛刻失眾心公數(shù)爭之不能得侍郎又以引鹽數(shù)萬與其私人為市而平時商人無能得一引者眾固甚怨會諸軍詣侍郎請糧不得且欲鞭之眾遂憤轟然面罵因圍帥府公時以病告諸屬奔竄入院泣告公公曰吾在也母恐即便服出坐院門召諸把總官陽罵曰是若輩剝削之過不然諸軍豈不自愛而至此欲盡痛鞭之軍士聞公不委罪若屬也則氣固已平乃擁跪而前為諸把總請曰非若輩罪也是總制者罔利不恤我眾耳公從容懇諭以利害眾囂曰公生我始解散去而總制自是亦心愧公延宣皆虜沖公內撫軍情外策強敵關城晏閉邊甿緩帶兩鎮(zhèn)四五年訖無敗事人益以為才然公他所施設其與公不同趣者或不能不以好惡為贊毀至論公長于治邊則莫得而訾也自公去宣府八年而大同復殺總兵據(jù)城亂公時起廵撫保定矣遂往扼紫荊擒大同諜者數(shù)人送京師會真定廵按李者有疑疾入某邑聞銃聲驚以邑令謀巳欲抶死之廣平守爭之又以守亦謀巳至遣吏發(fā)卒圍廣平捕守一城盡空公聞變星馳往撫定之上章露廵按罪狀而臺長庇其屬為之訟冤公復上章力辨廷論竟直公而黜御史廵按于廵撫為同事而臺長又于公寮長也公本通達不務為崖異立磽磽名然利害大體所在不肯茍為媕婀此蓋公所難者其以都御史出鎮(zhèn)淮淮當士大夫南北衢地過者或不愜所望則益易為謗然公自如也丙申章圣梓宮南祔始奉　旨由江而諸護行大臣至儀真議從陸諸官心知不可而憚于以身任江行之險悒懾不敢出語公獨力爭之極言沿江山險路不可通狀且奉　玉體馳峻坂上下撼頓萬一圣情聞之悲惻柰何議論往返數(shù)日而諸大臣亦密遣人探沿江路果險如公言乃決從江之議以鐵絙維舟行如期至承天遂如期以葬沿江千里居人免于伐樹發(fā)屋役夫數(shù)萬人得無走死山谷中公于是有力焉及為刑部尚書轉戶部益能于其官乙巳致仕歸武進歸年余而病卒夫七十有四公性喜讀書雖稗官小史亦用以資其經(jīng)畧尤喜為詩歌羽檄倥傯中率不廢詩上谷榆陽稿皆成帙也善字書有晉人風骨其罷宣府家居好獎進后輩與人言娓娓不厭與士人言言讀書與俗人言言勤業(yè)莫不取其有益是時余以諸生候公公過待以為國器及入仕途公每遺書誨以經(jīng)世之學顧樗散無能自效于公者公且死以傳文見屬余不得辭也公平生儉樸既巳貴其自奉如居約時獨祀先欵客則極豐潔曰賓客重事也年五十遂獨居未嘗畜媵妾教諸子愛而有法一飲食必有訓自公既沒天子賜之葬祭贈公太子太保謚曰襄敏嗚呼可謂有始有終者矣妻夫人吳氏子二人仕為都督府都事偉太學生皆好禮讓能世公之家者也?

○旸谷吳公傳?

公名杰字士奇武進人也其為醫(yī)始公之高祖肇父寧贈太醫(yī)院判公之學自青烏氏書風角云氣占經(jīng)李虛中子平之術金丹內外秘訣無所不通醫(yī)特其一技耳然竟以醫(yī)至大官其于醫(yī)精究古方書而善脈其治病不純主古方書而一切以脈消息之有初若與證相反而卒無不効者其余奇疾尤効也弘治間以明醫(yī)征至京師遂以醫(yī)游諸公卿間公醫(yī)既精而儀觀磊落闊達善談說穎然見鋒鍔于是諸公卿爭迎致為上客京師諸老醫(yī)與公同時所征諸郡國醫(yī)莫不望風下之是時都御史王鉞鎮(zhèn)大同奏乞吳某調治邊軍未及行御史顏頤壽給事中李良度皆奏言吳某宜在供奉不宜棄之邊地下禮部禮部尚書集所征郡國醫(yī)試之卒無踰公者故事高等入御藥房中等入院最下遣還郡而當遣者若干人公為之請曰國家三四十年才一征醫(yī)耳若等幸被征又待次都下十余年而又遣還誠流落可憫愿不入御藥房而與若等同入院尚書義而許之正德幾年掌院事李宗周竟薦公入御藥房而同薦者凡八人有與宗周同官爭權者因左右讒之上曰宗周所薦多私人且通賄實不能醫(yī)　上曰吾當自試之時　上病喉痹遂按名召公一藥而愈上喜甚嘆曰有醫(yī)若此乃不以醫(yī)朕耶因厚賜公詰責讒者而謂宗周為忠公自是得幸于　上上每病未嘗不屬公公治之未嘗不立愈一日　上獵射還憊甚感血疾公進犀角湯愈命進一官賜彪虎衣一嘗幸虎圈虎騰而驚公療之愈命進一官賜銀五十兩表里一頃之試馬御馬監(jiān)腹卒痛公進理中湯立愈賜繡春刀一銀三十兩自是　上所游幸公必從嘗侍　上臥至以肩倚　上或摩撫玉體有不以屬左右近幸而以屬公其分御膳啖公有左右近幸所不能得而公得之自醫(yī)士十日而遷御醫(yī)自御醫(yī)三月而遷院判凡一愈病則一遷為院判當遷者數(shù)矣公固讓三夫而遷院使　上親寵益篤嘗欲以禁衛(wèi)銜公賜蟒衣公謝曰臣以藥囊侍　陛下此非臣職也上乃止某年　上南廵公以醫(yī)諫且泣曰　圣體尚未安不宜遠行　上怒曰汝醫(yī)官也敢乎叱左右掖出公留京師　駕行至淮漁于清江浦遂病還臨清夢見公急遣校尉召公公馳至臨清見　上上泣曰而不憶我耶公亦泣遂扈從還通州時權彬握兵在左右見　上病一旦不諱懼誅欲據(jù)窟穴為亂力請復幸宣府公脈已驚甚密言諸大奄曰疾亟矣幸可及還內耳脫至宣府不諱吾與若輩即死寧有葬地乎奄以為然乘間百方說　上上意動而彬亦數(shù)從公覘問　上病何如即詭言曰且愈矣勿憂也已而駕還京師崩彬坐誅　毅皇崩之幾月而公亦致仕去矣既致仕留居京師遣其二子徧從翰林諸名公游壬辰子希孟舉進士以才廉擢給事中于是以恩進公階朝列大夫甲午子希曾舉于鄉(xiāng)自某年公還武進稍葺室廬治田園為終焉之計公既老居鄉(xiāng)不復為人治病而親戚故人有奇證或病危甚眾醫(yī)所不治者乃以請公公亦間往往則應手愈居閑誦老莊氏書益究金丹內外秘訣以冀所謂長生者其自號旸谷谷者谷神也或曰旸谷海東仙人所廬歲時與里中故人雅歌彈碁飲酒為樂酒酣數(shù)語及毅皇時事出所賜衣物未嘗不泫然流涕也久之希孟為廣信知府懇乞致仕歸飬歸數(shù)月而公卒始公每自詫得丹訣指其小腹謂人曰此中有物矣先卒之一日余往候公公紫色瑩然如平生希孟曰唐翰林在公點頭卒時神氣不亂整衣端坐口云好好遂卒年七十有八嗟乎公信多奇矣哉希孟居鄉(xiāng)有志向師事徐飬齋先生而友余余是以得備聞公之行事為傳而余公在　毅皇時事獨詳焉以見公之遭遇以俟國史傳方技者有考云?

○萬古齋公傳?

宜興萬氏相傳徙自鳳陽始徙者曰勝三傳至雄雄兄弟六人皆強力殖產(chǎn)結豪杰而萬氏始太于邑中雄生政政有弟盛為九江推官以學行推高一時而萬氏于是為文獻家政生玙玙生公諱吉字克修為人方嚴剛峻可望而知其為莊士自少從盛學盛為人亦方嚴公心效慕之盛亦喜公類已公為學以為非有廉隅墻壁不能自植立于是斂束筋骨刻意以古人為師讀書觀古人忠孝大節(jié)輒揭之壁間自恐不如平生自禮義廉恥大界限至于拱揖進趨冠履食飲之節(jié)畫線而蹈終始相較不失毫發(fā)善戲之謔露齒之笑未嘗一出于口撥衣蹶足箕踞跛倚之小過未嘗一加乎身其事父母視寢視膳視藥恪有儀節(jié)深心欵然父母病不解帶自始病竟病愈以為常父暴病一夕卒每痛不及藥哭輒殞絕病尫然骨立年五十余遭母喪哀毀不衰于喪父時以是病衄至沒齒衄竟不愈也與弟善以友愛聞邑中病則共被寢至老身長子未嘗異錢帛善亦謹厚有兄風教諸子寬而有法先志行而后文藝諸子烝烝雅飭規(guī)行矩步孝謹一如公不衰其閨門化之娣姒雍睦自姻族朋友出入公家者不聞有誶語嘻嘻之聲其諸子弟不聞有挑達宕佚華矜之習邑人爭相高之以比于漢石氏而以公比萬石君公面目清冷對人少寒溫語若落落寡情然人久與之處真意溢出外有邊幅而內樸無城府至其情所甚鍾處宗族姻戚間恩禮欵曲即素婉孌多兒女□□者不能及也其自奉泊然衣未嘗門新敝食未嘗問精惡室無媵妾館無圖畫古器伎藝之翫賓至時一奕而已然亦未嘗溺意求工也居家手不識握筭計帳之具口不問錢米盈縮雖以有弟足籍亦其素性于財利疏闊使然然獨喜施舍至歉歲家人節(jié)口而食遇窶人未嘗忘施也友人且死屬其妻曰濟我后事者必某也已而果然其處宗族每誦范希文自吾祖宗視之無親疏之語嘆息者久之族人有緩急既自罄其貲與力其所不及則醵其闔族之貲與力以濟其三族中待公飽饑衣凍婚子嫁女者若干人公恂恂儒生非欲以振急排難為豪舉其平生壈坎又非如希文有俸廩賜予可以收族其所為如是蓋天性也以繩檢自律亦以繩檢律人人有善雖在后輩必稱嘆推引以為賢于已人有過雖在同輩必面折或動色不少避于義有違雖田夫野人女子之言皆為之屈服及引義爭是非雖遇達官勢人鯁鯁反復必伸已遻不少媕婀以是人或謂公激而知公者益以公樸直愛人如愛已也其有欲為不義懼公知之而止者較之面折者尤多居學中三十余年學成行尊其儒生后輩有志節(jié)者雖不及公門亦心師公事公一如事師之禮公亦欵欵訓諭相助以古道不降辭色既執(zhí)古自信因以古名其齋諸儒生無背面必曰古齋先生而不敢字之其家子弟且冠必為之行古冠禮及婚葬祭率凖家禮從事不為茍簡在學中凡八試于有司皆不第而提學林公有孚蕭公鳴鳳以德行旌士每首公以風諸儒生公自少讀經(jīng)史守儒先成說甚謹于儒先中尤篤信晦翁氏然至疑難處輒掩卷自思及有所得多出儒先論斷之外文字尚理致不為華言然諸儒生心服公之行故不以文名在學中獨與潘君松為厚交潘君疏爽坦易而公堅苦縝密兩人操行不同而各以所長相取至白首無間嘉靖丙申余始識公于宜興公因遣二子從余游數(shù)過余相與講論有合有不合而卒歸于相得也蓋公尊經(jīng)傳甚篤而守格式甚謹然而默成不言之旨近于破去經(jīng)傳而易以為束書游談者之所便得心忘象之宗近于脫落格式而易以為宕無忌憚者之所假故儒者往往大其似而疑其真余既與公交久之乃稍稍于經(jīng)傳格式之外有所陳述大要以反求自得一不蹈襲獨操欛柄為說公聞而相與辯析亦久之然公察余非敢不尊經(jīng)傳非敢不謹格式者是以因其跡而諒乎其心知其人之不求為異而意其言之或不妄也先是公之友周君道通學于王陽明子得聞致良知之說歸而以語公力縱臾之公以其說異朱子不肯信道通沒十余年既與余相得則慨然謂其所善門人王革曰道通愛我今荊川子語固多與道通所述相合然固未嘗背于朱子我恨不及道通之存也嗚呼以公之堅志勵行虛心從善使其早歲有聞且將由忠信而好學不知其何所止正使晚夫所遇不至如余之迂駑而得一豪杰之士其感孚契合灑然冰解又不知何如此余所以愧公之知也然公之所自立者其亦足以見于世矣居久之以貢為欞廬訓導桐廬地磽陿儒生溺于習俗錐刀瑣瑣鮮志操公夙夜勸課為之深明義利界限時時舉釣臺故事激發(fā)之曰若輩非子陵鄉(xiāng)人耶諸生一時為之爽爽心動時節(jié)或有饋遺卻弗受間有所受則以振業(yè)諸生之貧者提學張君岳考之曰文足以范士行足以勵俗近得其實云未幾懇乞致仕歸是時二子士亨士和舉進士公每遺書必曰愿若輩為好人不愿若輩為好官士和以翰林吉士出為禮部主事公聞之喜以其能不干進如教指也在桐廬二年而歸歸六年而病卒病且亟余往候之氣已征矣猶披衣端坐作拱揖狀謂余曰吾語言若顛倒者余曰湏靜以飬之公曰正為平日不能飬耳是卒之前七日也卒時為嘉靖甲辰七月二十日年六十有三公蚤年剛方自立晚而氣象和易對人煦煦自桐廬歸后輩益樂親之其行已類狷而意甚廣居常有志天下事自為諸生地方利害休戚亹亹為上官陳說既老無所施用然猶不忘時事聞一賢人進則喜見須眉為天下賀或聞進一縮朒黨蕩者則蹙然改容當食為之廢筯每得忠諫章疏雖老必手錄卒之前一月既已病半起坐間猶類聚平生所錄拱手讀之其強于好善至老益篤自桐廬歸數(shù)入郡訪余相與講劘益切又邀余訪飬齋徐公慨然相見晚也故其卒也飬齋公志其墓妻李氏封安人子三人士亨吏部員外郎后公五月而死于毀士安縣學生士和禮部主事孝謹一如公者也?

○李宜人傳?

余讀同年友羅君洪先所為述其先人副使雙泉公與李宜人行事為之慨然而嘆蓋嘆吏之漬于墨而潰其防也然而潔志好修之士不宜如是其少豈亦有所累焉而不能自免歟且夫陰柔之性嗇而耽于飾床第之言眤而易以售向非剛士孰能自免于此即有能免于此而或窺鏬揣空乘其耳目所不覺而陰入之賂幸而覺之又牽于愛而有濡滯不忍之心往往壞名而失志以至于敗可憐也已故內有采蘋之節(jié)則外有素絲之風內有交徧之謫則外有終窶之怨言所自者微也雙泉公固潔志好修剛而不惑者而宜人之助蓋亦多焉雙泉始以諸生游學于白河雙泉產(chǎn)故窶而旅中益無以為資宜人匍匐憔悴以佐朝夕之急然此猶迫于無可柰何至如雙泉舉進士由兵曹郎歷鎮(zhèn)江淮安兩郡守官尊而俸入多人謂宜人有遭矣而此兩郡又夾江淮之沖漁鹽米谷重裝大賈之輳多見可欲以是吏于茲者潔志好修之士尤少而肥家以去者為多與所謂窺鏬而陰入之賂者亦時時有焉故為吏人妻者不饜于肥家之公橐則饜于窺鏬之私賂矣雙泉為此兩郡守其所入既不足以肥其妻子而宜人亦小心奉約束惟謹其苦楚淡泊如在白河時至雙泉解官歸宜人篋中皆故貧時物也無一增者雙泉為兵曹郎是時奄瑾張甚雙泉以奉法數(shù)忤瑾瑾銜之數(shù)使人伺雙泉雙泉于是日夜留曹中治文書不敢歸而宜人獨擁戶爨馬矢買魚肉以餉雙泉而自與諸女奴食脫栗或雜以稷菽有旬日食不肉者瑾伺之數(shù)月亦竟無所得及雙泉在鎮(zhèn)江宜人攜女奴日往后圃掘野蔬而食之雙泉既廉不受錢又往往割俸錢以資過客宜人不謂迂也宜人于是凡再受封矣至無錢買冠帔而嘗從諸寮婦飲諸寮婦怭冠珠翠冠明珰錦袿釧金累然宜人既素不能具冠又獨衣故貧時衣以往逡廵席間諸寮婦以為苦也更密勸以賂宜人矍然曰若不知吾夫耶且吾安得聞此言諸寮婦因竊嘆笑已而女■〈馬會〉有私獻金器飾者蓋乘雙泉所不覺也宜人痛呵絕之曰若不知吾夫耶諸寮婦至是始赧然以賂為恥焉嗚呼使為吏人妻者盡如宜人則安有所謂床第之言與窺鏬以敗其夫者即有然者使其盡得見宜人之事安知不有赧然恥如諸寮婦者乎此余之所深嘆也宜人故長史李勛之女歸雙泉若干年以卒有子一人而妾所生子二人其女二人則皆出于妾宜人子獨洪先耳宜人均而字之尤善處嫡妾之間兩妾中其少者柔婉自媚于宜人宜人愛而撫之其長者故窘宜人然弗為較也第拊心自泣而已亦不以言于雙泉后雙泉自知而欲督過之宜人曲為救解乃已其或雙泉自以他事督過此兩人宜人曲為救解乃已此在宜人不為奇然亦人所難者宜人既卒洪先以書屬余使為之傳余于交游中雅慕洪先洪先凝重醇愨其志必欲為古人而后止可以觀雙泉與宜人之教也而宜人之事有足系世風者故余掇其一二大者著于篇而又以志余之所感云?

○章孺人傳?

呂氏有賢母曰章孺人孺人讀書解道理有女士之行孺人之知書也自其父省庵翁翁先世累有顯人家故多書而翁尤好書日誦及六千字為凖日誦不及六千字不寢于書尤好誦五經(jīng)自漢以來諸家之說五經(jīng)者皆能通之為文博雅尤工騷選然沖澹不好仕進以布衣終翁無子而有女一人孺人也自幼受句讀于翁翁以為能既乃稍進孝經(jīng)論語大學及史傳所載列女賢人孝弟之事種種能識其大指翁及慨然而嘆曰惜乎使汝不為女子章氏文獻當在汝矣蓋既以喜孺人又若自恚其無子可屬然者孺人既歸于呂其夫為芝山君某芝山有祖母章與母趙母張皆在而芝山兄弟數(shù)人諸姒婦比屋居孺人奉一祖姑事兩姑處諸姒能壹不失其歡祖姑章者孺人同族亦謂為從祖姑者也年高性嚴諸子孫婦莫能揣意向顧意獨在孺人然非以重親故也諸姒數(shù)因孺人進飲食問起居章即喜有賓祭宴饋之事章必以命孺人孺人唯唯受命然不敢專必以請于兩姑退又謀之諸姒以故諸姒欵欵益和兩姑亦喜吾婦之能代事吾姑而章又益悅也孺人與諸姒居欵欵益和然慎重寡言笑即有內事相關涉數(shù)語而已或問及書史輒以不能對以為非婦人事也惟見芝山夜讀史間舉省庵所評史一二語以問于是芝山乃知孺人之嘗讀史也至于訓授諸子書則縷縷竟朝夕其語有外傳所不能詳者孺人之生子洵也后洵既生而不娠者又七年洵又多病力請為芝山納妾妾始娠孺人緝衣絮具湯沐親自舉兒兒死涕泣累日夜是夫而孺人自有娠明年演生又明年泌生而洵病亦愈孺人之生洵與演泌也后洵又病恒愛而憐之然廑廑不為姑息居常啖兒糈果勿與梁肉即與皆大人馂羞之余未嘗為兒烹一雛其所與襦袴皆澣衣為之不為制一新繒常曰兒福薄豈勝美衣肉食耶至于割鮮烹焠之地與里巷謳歌劇戲之事皆閉勿令兒見即鄰舍小兒倘蕩無狀者戒勿與游狎洵少拂于孺人教旨孺人視之甚慍然不忍棰撻又不欲聞諸芝山輒自懟為之對案不食改之乃喜洵稍長知勤苦與兩弟夜讀書課文夜過半孺人即又慮其勞以病也輒令女奴趣就寢或自起滅其燭常謂洵兄弟曰汝先世賢人之裔也余家先人亦世世讀書宦顯余父雖布衣文學誼行伏一時余婦人也又不幸無兄弟先人之業(yè)絕于余父矣兩家文獻在汝豎子可不慎與憶余父且死時汝曹尚幼乃以先人田廬遺其嗣孫而以所藏圖籍文書畀汝父且謂余曰他日汝子可教教之讀吾書吾死不恨矣汝兄弟志之及洵為諸生嘗就舉弗第孺人慰之曰汝年少學未成爾且余與汝父教汝書固不愿汝祿飬也汝能績學修行縱終身不遇如余父可也不然徒茍且富貴即鍾鳴鼎重亦何足道于是洵強學博問以儒有聞而章氏之書乃大行洵居官凜凜有名節(jié)其志師古人務究于精微而止蓋皆自孺人發(fā)之余觀前史女子能讀父之書者率載以為美談至于有家之傳則往往以托遺書為重事是以重于有子而伏姬班姬之屬雖能讀父書然終不足以世兩家詩書之澤者其竟以女子故耶孺人奉其父之遺書與其遺言以教而成其子子洵強學飭行杰然以儒自見于世人且望而慕之曰是得于章氏之書者為多是使章翁無子而有子其書無傳而有傳也蓋人知孺人之為賢母而不知乃其所以為孝也余故為之傳以著之孺人諱寶浙之新昌人子三人光洵光演光泌光洵舉進士今為御史?

○俞孺人傳?

俞孺人者玉山詹君諱某之妻訓導鈿之母也鈿生而孤時孺人年二十有五歲鈿伯兄某始三歲孺人居孀矢節(jié)至今凡若干年卒以植二子而觀其成自二子幼學于塾每夜歸讀書輒篝燈火紡績與相對以為常被服食飲令母得擇所欲母得詈人出惡語言有過輒請于其舅而呵責之一不為掩故鈿自童孺時已恂恂若老生后舅氏沒而二子且長矣則使其業(yè)農(nóng)以給而使鈿專業(yè)于儒又縱鈿使日與邑之諸雋游處鈿痛自感奮日夜刮淬在諸生中數(shù)夫以學行推擇超等為貢士鈿居京師是時四方修行之士若鈿之同郡徐子直成都趙孟靜輩相與群居講學鈿悅而從焉恐不得卒聞然世方騖于功利雖薦紳儒生皆不喜若輩說或相指笑以迂闊孺人詢知其子之所與游者某人某人而又詢知其所與游某人某人者如何人也乃獨心喜焉鈿為人愿而善藏其居眾中退然不見辭色而其介然有所不為既訓導于常亦闇闇不自標幟時或舉其所聞于先生長者一兩端為諸生論說諸生相與服其行而信其言孺人以鈿之能惠于諸士也則又益喜鈿為訓導幾年諸生□某輩本其教之所自也相率請余為孺人傳余既傳其事而論之曰夫女子非立節(jié)之難而立孤之難然世所稱立孤者謂其不墜門戶或能以榮進顯云耳非有能教之以正而成之者也就有能教之以正者顧其為教也止于其母之身其教之所及也止于其子之身而足矣今孺人乃能使其子盡友四方之賢人君子以助乎其教之所不及又能使其子以身為諸士師以廣乎其教之所及蓋其所以風世而軌物者遠矣噫嘻此豈婦人女子之所幾也哉?

○葛母傳?

葛母李姓諱妙賢鳳陽李翁諱泰之女同邑葛翁容庵諱欽之妻貢士澗之母容庵翁豪雋有氣槩游于商賈中能自見其奇嘗上書廵撫言鹽法河渠事利害甚具語在王文恪公所為傳始容庵之賈于揚也母獨家居奉其舅姑服勤干蠱兼子與婦之役容庵是以無遠賈之憂而舅姑亦忘其子之不在膝也其故廬災于火容庵自揚輦石輸木而經(jīng)理匠事皆屬之母其居之成也至今族人聚而居之巳而從容庵徙于揚則又助容庵構新居其經(jīng)理視鳳陽時尤勤不踰時而寢堂言言遂如故家至今子姓聚而居之母家于揚幾十余年揚之俗呰窳浮麗男子游手末作其婦女鮮事織績而習為假髻侈袖緣履之飾母獨纖于治生蚤起育雛食豕釀酒造酰翦裳滌器染■〈糹慧〉凍縤仆仆迨燭不自休至見美麗服器飾輒閉目斥去以是能殖其家不獨容庵居積貿(mào)遷之故也母雖以纖治產(chǎn)至于振里族之乏繕橋甃衢粥餓槥胔縱解簪珥亦無所嗇容庵慷慨行義傾貲結賓客蓋不獨容庵之能施也女夫死無子命子澗為之立后其父母死無子又無可后者則以義立主奉之別室而烝嘗之其知大計往往若此母性凝重訓御諸婦諸女如師門內無嘻嘻聲尤謹?shù)帐髌椭仲祖救儆嘀革栶囈輨谌巳俗砸詾榈靡财浣讨T子有法尤屬意澗澗好聚古書購書數(shù)百金以上澗能為古文辭所交多四方名士館谷饋遺諸費日出母恣之勿問也曰吾夫積金使吾子易以為善今吾散金以成吾子之善也不亦可乎巳而聞湛甘泉先生講道南癰則遣澗往澗于是聞體認天理之說未幾構甘泉書院于揚費且數(shù)百金澗請于母母曰此義事也亟圖之自是書院成而揚之士彬彬多向方者母年七十有五而卒其詳載在太仆盛公所為狀而盛公又題其旌曰賢貞蓋不誣云母五子澗洞澄江漢而澗最知名余亦知澗者于是澗以傳屬余蓋余讀鄒東郭先生所為母阡表太息者久之以謂伊洛先生在當時彼號為衣冠士子群咻眾狺乃不及一女子又謂葛母可方尹氏之母其說云然然余以謂尹母之所以能彰于世者焞則貽之也伊洛之門其穎敏才辯者幾何人而確實堅苦言行必信能守師法則焞為第一是真能以善飬者而母之訓益因以彰澗所聞于師者固伊洛語也澗也自是焉益落其華而收其實習其傳而反諸心求其所以為焞者則所以使其母之有傳者固無待于人而惟盡乎巳而其所以盡乎已者固不在于聲華辭藝之蔚然者而有在于克已反躬之闇然者矣故因東郭之論而附著之?

重刊荊川先生文集卷之十六?