<集部,別集類,明洪武至崇禎,東里集

　　欽定四庫全書

東里續(xù)集卷八　　　　　明　楊士奇　撰序

送周教授序

吾邑大原周氏世有厚德至所敬尤為鄉(xiāng)人所重往時邑中鉅公碩儒名德之士為文章稱譽(yù)其行又傷悼其才不獲見用於世而沒也凡數(shù)十人如出一口夫得名於天下易得名於鄉(xiāng)里難況又皆出於鉅公碩儒名德之士是豈聲音笑貌之所能致哉所敬之子叔京謹(jǐn)愿溫雅博學(xué)有清才其配陳氏元潮州教授以道之女先待制外孫也叔京子以巽自幼惇厚力學(xué)入邑庠充弟子員從前國子學(xué)録蕭執(zhí)先生業(yè)毛氏詩取鄉(xiāng)貢進(jìn)士得教諭咸陽縣學(xué)改歸善縣學(xué)於是考九載之績今得教授臺州府學(xué)將別而之官余少時與以巽朝夕講學(xué)劘切資麗澤之益其志意相得不啻芝蘭之同氣金石之合奏也而云萍之跡忽然異處者既二十年近年以巽遷歸善過鄉(xiāng)匆匆一見其後來朝京師乃不見而去今年留纂修翰林止京師半載且數(shù)得見坐各有職務(wù)未嘗接盃酒敘契闊於今乃又有千里之別其能不動於中乎然離合常事君子不以動其中也君子在立身有道以不辱其先人而已以巽際明盛之時典教導(dǎo)之職雖道行於身驗(yàn)於人有素然君子不以其所能自足也往哉勉焉

送嚴(yán)繩祖序

嚴(yán)氏五季之末繇金陵徙泰和世以貲甲閭右宋慶歷中震舉進(jìn)士為常州推官自是詩書簪紱代未嘗乏理宗朝肅以正學(xué)粹德知名當(dāng)時宰相馬廷鸞江萬里上其所著易說召除秘閣?？辈皇軐W(xué)者稱樸山先生樸山之子元高安縣尹用父克世其學(xué)而忠厚之德及於人者博也具載吳文正公掲文安公所為碑志故論泰和著姓必曰嚴(yán)氏而士奇之祖考皆嚴(yán)出士奇又辱壻焉而族人之相為姻好加多也故論楊氏世好亦必曰嚴(yán)氏然更元季兵亂之後嚴(yán)氏向時貲產(chǎn)之殷居第之壯詩書文物之盛蕩然不能存什一於千百州閭長老往往興嘅而況與之有世好者乎皇明統(tǒng)御天下設(shè)科目以賓興賢能天下之士爭濯磨以奮於是詩書文物之家既僨而復(fù)起者比比矣而嚴(yán)氏之後世復(fù)厲志乎科目者吾始見於繩祖繩祖名圭自少篤學(xué)以邑庠生領(lǐng)永樂六年鄉(xiāng)薦今年會試中校官選將赴登州之招遠(yuǎn)一時與繩祖游者皆為之喜而況於余乎然士不患其不達(dá)患達(dá)而無所施耳故其未達(dá)也勤勤焉積而充之以待夫達(dá)而施也既達(dá)矣又患夫施之而窮故積而充之者益勤弗懈君子之仕如此今繩祖往焉任乎師道之重學(xué)者之所資也辟諸井焉非其出源源不已何以應(yīng)無窮之求哉孔子曰溫故知新可以為師勉哉繩祖其可以畫乎今子之始達(dá)也所與子好者皆拭目以望矣

送彭孔修重慶教授序

孔修廬陵世家也其讀書鄉(xiāng)校時余與之相好未幾余來京師孔修送余行不能為情也又三年孔修來京師相見慰喜握手未幾日有邵陽教諭之行余送之蓋相去益遠(yuǎn)臨別之情益切為文贈之以道朋友之義又十年邵陽滿三考而來相見之喜加於前也甫一再晤語今有重慶教授之行而去益遠(yuǎn)矣屬病不能送之而情不可以已也則告之曰君子之於道始終無一息之或間也既久而厭倦生既成而怠忽形恒人之情君子不然也君子之道誠也誠則不息不息則久久則徵始邵陽之人有知學(xué)者乎子蚤夜率先而化導(dǎo)之邵陽之士子貢成均者歲不曠選鄉(xiāng)薦者科不乏他邑士子望邵陽瞠若乎其後矣豈他邑士子其性獨(dú)異邵陽乎非化導(dǎo)者不知自力哉重慶蜀大郡詩書文物之俗舊矣士之登用於時者顯且多職化導(dǎo)於是者為力易而得效廣其俗度越邵陽豈直倍蓰哉然謹(jǐn)於難而忽於易者恒情也子於重慶可不蚤夜率先化導(dǎo)之如邵陽乎他日重慶士子之成有加於前子書最而陞亦豈止此哉利達(dá)固非君子所計蓋求盡其在我者耳

送董知州序

族兄仲素在楚州前二年以書抵京師告士奇曰吾謪居於此生女且笄矣吾謹(jǐn)擇所歸得海州守董侯某之子既許之矣侯四明儒者也以盡已事上以寛恤治下以廉潔忠厚行身而起家庶幾可謂勝吾家者也明年友人曾仲濬由海州幕官滿來京師又告余以侯之為政曰侯為海州三年矣州之民知有父母不知有有司治之也故鮮不遂者州之佐幕以及於其屬知有老成典刑不知有守之尊且嚴(yán)也亦無不勉於其職今侯以考績來京師將復(fù)還海州余始胥晤焉侯端厚簡重詞氣溫然蓋有以使人喜即而敬服之者司馬子長論循吏曰身修者官未曾亂也奉職循理亦可以為治世之為吏持法令刑罰以懼民者多矣有不務(wù)乎法令刑罰則求所以善治其身者鮮矣本之不立則無以見諸用若之何民獲遂也哉董侯可謂有諸已而及諸人乎詩曰豈弟君子民之父母董侯其近之哉侯歸仲濬求能賦者為詩送之又求余敘於是乎言

送陳正言序

皇上奉天恤民夙夜拳拳惟恐一夫不在化育之內(nèi)覃霈思澤際天所覆一視同仁而況去京師數(shù)千里之近哉國家命田氏以思州思南綏撫之寄其後世承其職者反藉以厲民豺虎噬之無厭也璽書數(shù)諭弗悛然後決去之而援斯民於焚溺之中析其地為郡若州置貴州布政司以總之簡賢而有才能者任之牧守?fù)嶙种亩陨纤H擢於是陳禮正言繇進(jìn)士授知府蓋特恩亦隆委也夫國家孳孳興賢育才職以為民士之涵濡德教作養(yǎng)於平素以克成其器能者固望一試以自見而其出於文獻(xiàn)之家有繼承之責(zé)者亦欲效諸功業(yè)以昌大其世也陳氏西昌世科之家自宋以來舉於鄉(xiāng)及對於廷者歷六十余人以至正言而正言自邑學(xué)弟子員歷數(shù)十年以至賜進(jìn)士出身則夫秉忠孝之志欲有所自見以仰荅恩遇光紹家世者不在斯行乎夫郡守在求民之情而致之安也曾子曰民之所好好之民之所惡惡之孟子曰所欲與之聚之所惡勿施此安民之要道端諸已而行之無不達(dá)之政不安之民者勉哉正言其惟毋忘圣天子親擢之意正言先宜人族孫也吾故於別也望之切焉

贈彭宗稅序

吾友郭彥遷為瓊州府推官別去七年今年胥晤京師恠其容色黟然槁悴有異乎昔者彥遷曰西渡海北行以病止北流久益困衆(zhòng)醫(yī)環(huán)視之將投以寒劑有彭宗稅者獨(dú)持不可曰是證於法宜雄附衆(zhòng)駭之無和者余數(shù)往來北流知宗稅為醫(yī)多奇效獨(dú)信其說施數(shù)劑以瘉微宗稅吾與子復(fù)有今日聚晤邪然吾未有以報也將貨報之邪非宗稅所重且貨其素用以濟(jì)乎人者子盍為我文以昭之固宗稅所愿也又曰其為醫(yī)如良將用兵不拘古法而多成功其存心惠濟(jì)如饑渇之於飲食人以疾病告者無貴賤富貧皆與善藥既良瘉貴富者報之賤貧者或不能報宗稅遇之終不以其報與否有重輕意或察其貧不克振又與之以貲蓋不獨(dú)於其鄉(xiāng)然也凡行道之出於北流者無不皆然而四方縉紳君子過是邑者聞其為人必至其廬宗稅所以敬禮之者必為之盡自余行嶺海間十?dāng)?shù)年所遇如宗稅者蓋尠矣吾聞彥遷言為之嘆曰昔宋清有及人之心徒以居善藥佐醫(yī)治病不責(zé)報而為之有道也卒以是致富非若宗稅之善於醫(yī)也而柳子厚為文致其不朽今宗稅有清之心而術(shù)固過之及人之功宜博也又聞宗稅吾廬陵之產(chǎn)也吾鄉(xiāng)之人去於外克自立不沗有耀若此固宜為之文也然嶺海之間其山川靈秀發(fā)而為珠璣珊瑚丹砂翡翠百珍之物不可殫紀(jì)則夫鍾之於人豈無閎博明智忠信仁厚之士生乎其間世雖未之知也宗稅處此久亦嘗有所遇乎因彥遷試諏之也

送史參政序

永樂十六年三月行在吏部奏各布政司按察司官闕詔大臣舉近臣及京官之材而良者時吏科給事中溧陽史壽守仁侍監(jiān)國在南京召至以為廣東布政司左參政守仁疏達(dá)而恭慎磊落而和易繇太學(xué)生上親擢為給事中端其所存勤其所務(wù)在職將滿三考坦坦如一日人皆譽(yù)之以為才且良也及今拜廣東之命又皆榮之以為宜也嗚呼士當(dāng)太平無事之日出膺方伯句宣之寄緫數(shù)十府州之治而環(huán)數(shù)千里之民惟其言之聽而不敢倍焉豈非榮哉然廣東為南方大藩連山跨海雜蛋獠而處鄉(xiāng)殊習(xí)而邑異尚而欲人人皆得其情豈易哉一民不得其情及一州一邑不得其寧承宣者之責(zé)也故量欲無不容也施欲無或偏也欲明而決也邇不可以獨(dú)比遠(yuǎn)不可以忽忘也古之為大臣其道如此守仁今遭時得位舉而措之其可以已乎詩曰夙夜匪懈又曰敬之敬之守仁必有以副寵命而慰民望哉其之官也給事中任守禮重同寅之義屬贈以言余於守仁亦非交游一朝之好故書此為贈

贈尹同知之任序

國家選士惟其材德之實(shí)耳果材德矣拔之斯須之頃用之不次之任蓋未有知而不用用而不速者惟士之實(shí)有諸已也彼其尋常碌碌者問學(xué)不究乎圣賢言行不循於道德而日延頸企踵以望一見用於時卒之曠歲積年塌然如被濕之翼欲舉而不能者此非無諸已而然乎無諸已而不內(nèi)省以求之而往往諉曰有命是自誣矣蓋充乎已而無所遇於時者命也古之君子如孔孟是已無諸己而無所遇者理也君子不謂命也吾友尹自道自其為邑學(xué)弟子員已能敬慎言行潛心詩書不同流俗有譽(yù)於鄉(xiāng)矣及其以貢入太學(xué)圣天子隆四書五經(jīng)之道及古圣賢性理之旨詔翰林儒臣博考衆(zhòng)說而精擇之以垂教萬世又詔選太學(xué)生端慤有學(xué)者以職繕寫自道雖始至國子先生已重之遂舉應(yīng)詔既入翰林自學(xué)士以下皆重之書成詔吏部太學(xué)生悉第其高下授之官而考策自道褎然高等奏授正五品澂江府同知蓋自道繇入太學(xué)以至授官裁歲余耳士君子有知自道者皆懽喜慶告以為公選之明非其所幸遇而有先自道充貢十?dāng)?shù)年猶未得出身者蓋望自道邈然如不可及嗒然如有所喪焉孔子曰不患莫已知求為可知也珠玉潛乎山川之深其光彩煥發(fā)必有趍而取之者矣惟珷玞魚目雖置諸其側(cè)有不之顧故為士欲見諸用亦惟力諸已焉耳力諸已而充將無時而不達(dá)而況遇圣明急賢公選之盛際乎於是自道將之官來告別且求贈言嗟乎吾何以贈自道哉澂江雖在云南萬里固職方之內(nèi)也其民固朝廷赤子也皇上宵旰拳拳圖惟安利之是以必?fù)褓t者任之司牧有如往焉治之不以其道使之不遂其生有負(fù)圣朝簡賢子民之盛心以取譏累者吾知自道所必不為亦非士君子所望於自道也傳曰民之所好好之民之所惡惡之此之謂民之父母自道勉旃吾於自道有世契故既喜其用又愿乎其成也遂書以贈

送史主事序

豫章之豐城為江右文獻(xiàn)之邦二百年來熊天慵先生掲文安公高文奧學(xué)清德重望著在天下其他芳聞篤行養(yǎng)高邱樊韜卷而不出者加多至於今其流風(fēng)余韻延被後人彬彬乎盛也豫章廬陵壤地相近文獻(xiàn)相望余嘗數(shù)過豐城輒以事牽不得艤舟訪遺老求昔賢遺事以快景仰之意而斗間寶氣固時時在望也來京師二十年豐城之士官于朝者多識之或以文學(xué)或以政事或以德行要之循良謹(jǐn)愿而有守者什率七八焉史安志靜舉進(jìn)士為禮部主事為人資稟明秀外和內(nèi)莊敏於文學(xué)達(dá)於政治自其上官及同列皆資之朝之名德碩望者皆重之而與余往還久且熟矣豐城固多賢乎哉孔子稱子賤必本魯之君子吾安得不興懷於熊掲諸公者乎吾又聞史氏世家北方志靜之大父洪武初官豐城遂留家焉其先世盛德茂勲耀當(dāng)時聞後世者累累矣夫出徂徠者必挺特干云之材產(chǎn)崑岡者必珪璧瑚璉之質(zhì)志靜之得於其家固自有在哉於是論人之賢否高下謂不系乎其鄉(xiāng)其世者鮮矣今居官六載當(dāng)考績赴北京士友求余文以贈其行故推本而言之

送康孔高之景陵教諭詩序

學(xué)校為政之首務(wù)而教官非通學(xué)明道有以樂乎中不慕乎外者不愿焉何也事大而位卑力勤而效遠(yuǎn)祿寡而責(zé)重故除命一下則皆茫然如失所憑或所得之地其俗薄惡其人頑鄙在已者又不足以振起作新之則終其去其效不著其責(zé)愈益重矣非其無所樂於中故有待於外無所蓄於已故弗徵於人乎故教官必通學(xué)明道有以樂乎中不慕乎外者而後愿之也吾友康君孔高英邁杰特其少能自刻勵學(xué)問既壯選鄉(xiāng)貢登仕籍兩教永之屬邑永接壤夷獠所居漸習(xí)嚚俗孔高處之裕如也又教大理在云南萬里之外欣欣獨(dú)往無幾微不自得之意至今永州兩邑與大理之學(xué)者皆戴服孔高之有成未成者亦皆慕戀孔高以不得卒業(yè)為憾非孔高有所蓄於已有所樂於中者乎今又得教諭景陵縣其所成於人者益多可為景陵學(xué)者賀也然景陵在文王風(fēng)化所被江漢之地?zé)o永州之嚚俗無大理之遠(yuǎn)涉孔高往焉假歲月之久蓄於已者益富樂於中者益深則將推以成於人者愈益多也非但景陵而已又可為孔高賀也士友為詩贈其行者余故引諸卷端

送彭學(xué)修之興寧知縣詩序

月池彭氏故吾邑詩書家世於楊有連學(xué)修又永樂辛丑余校文禮部時所選奏進(jìn)士今得湖廣興寧令其之官也求余贈言夫士可以及民且聲譽(yù)易致者莫若縣令余素志於此而不可以求得然嘗思之為令不易而為今之令尤不易凡其民老弱貧病皆欲處之得其所有一失所則令為不能凡上官無賢愚智不肖皆欲事之盡其禮有一違禮則令為不能令之能不能譽(yù)毀以起而陞黜所由定也令可以易為哉勉哉學(xué)修君子持已莫先於廉廉則公與明由此以出及人莫加於恕恕則暴與刻無自而作惇廉與恕而行之以慎令亦無難為者勉哉學(xué)修余既贈學(xué)修此言又贅以詩者愛之至望之深也吾繼今側(cè)耳以遲子之聲聞學(xué)修勉之

送王伯瞻歸西昌序

父之愛其子本於天性愛之必教之教之必以其所尚民之類四而士居其一士之所治者詩書所蹈者仁義所賤而輕者利焉耳然世之所騖率在於利故愛其子而教之士蓋非有超然之識卓然之志者不能以吾觀於今殆十得一二而已然十之一二之間又有不能如其志者焉父窮力極意以望其子之有立也而或氣稟之不及加之習(xí)俗所牽愈趍愈下卒無以成賢父之志故有能勉勉敬承其父之志確然不失其所自重卒於有立者蓋吾於今百得一二焉吉安為江南鄒魯邦也家治詩書人蹈仁義既久而風(fēng)俗不能無少遷易西昌王伯瞻其志獨(dú)出乎衆(zhòng)人之表愛其子鉉自少謹(jǐn)其所習(xí)不使狎溺於流俗擇明師良友諭之輔之而躬行以先導(dǎo)之蓋盡乎教養(yǎng)之方矣鉉能謹(jǐn)謹(jǐn)服膺見諸言行表里之間底于有成也王氏父子之良非吾所云今百之一二見者乎孔子曰魯無君子斯焉取斯重所本也伯瞻賢乎哉鉉今舉進(jìn)士為監(jiān)察御史迎伯瞻就養(yǎng)京師既至不數(shù)月伯瞻重老母之養(yǎng)也將還西昌太學(xué)生歐陽昭求余文贈之余欲鄉(xiāng)之為父者皆如伯瞻之善教其子為子者皆如鉉之敬承賢父之教而有立也於是乎言

送羅子瑄詩序

百圍之木干云之植不產(chǎn)於衢路之側(cè)常叢生於高山深林大谷之間故凡匠氏為室屋求梁柱之材者必去彼而之此若士之惇德厲行負(fù)濟(jì)世之具者固多出乎孝弟忠信禮義之門故孝弟忠信禮義之門亦為士者之高山深林大谷也而欲得士之用者必於此焉求之則無有不如其意我太祖圣神文武欽明啟運(yùn)俊德成功統(tǒng)天大孝高皇帝既有天下旁求天下材德之士與之共治乃洪武甲戌年山東部使者薦吾邑羅君子瑄其行能可用羅故邑大姓世積厚德篤倫理元之時嘗旌表其家曰孝義君之祖庭芳一門五世聚居共?蓋常千余指愉愉然樂也至於君襲先世之遺溫良而寛裕居家善事其親處其兄弟五人極於友愛與鄉(xiāng)人處恂恂然又通練果毅有過於人者此其美非由生於孝弟忠信禮義之門是以卒不能免於求者之至乎子瑄既入京師試將命於四方上下交稱為能今陛下御極之四年乃援例得請而歸士之知子瑄者皆望其必以所長見於用而不計其遂去而重以為惜者予謂陛下方弘天地之德以洽于天下將使天下無一人不得所愿欲豈獨(dú)於吾子瑄之意而抑之哉孔子不云乎施於有政是亦為政若子瑄之去歸其鄉(xiāng)益持其所長以化導(dǎo)其比閭族黨之人與其人之子弟使皆勉於孝弟忠信之行者固陛下之所望也又豈必居位食祿而後為用哉於是士之聞予言者皆躍躍以喜而賦詩送之子瑄請書予之說於簡首以為序

送彭知縣復(fù)任序

吾友王詢謨端厚和易慎交與不肯尋常有所稱說今年擢第為庶吉士在翰林與余聚處獨(dú)數(shù)言其友歸善知縣彭彥賓可以為良吏其言曰彭故廬陵世家彥賓嘗知蕭山縣有惠政蕭山之民至今思之今為歸善三年矣其政如蕭山其民安之彥賓學(xué)通於古今智明於歷涉其持已有道愛民有誠也可以為難矣余亦數(shù)聞御史近臣廵治嶺南還說歸善之政皆以為無失業(yè)之民者余以是益信彥賓為不易得時余外兄周以巽方教諭歸善縣學(xué)私竊喜其興學(xué)所資有賢大夫?yàn)橹V維居無幾彥賓以考績至京師因詢謨得胥晤彥賓恂恂焉出言恒依於道殆所謂有諸中而形諸外者乎既考最將歸詢謨求言送之治民之道養(yǎng)與教而已民有養(yǎng)則遂有教則善而後庶幾可使也彥賓知愛其民宜無有不遂者然安知不猶有未善者乎民不知善則難於從令難於從令則將有不可制民至於不可制無所不至矣如此欲求名為良吏可得哉夫教固非可以朝夕成也今彥賓還歸善假之歲月盡誠以道之未必?zé)o成古之人有言顧力行何如耳彥賓歸見以巽為我謝焉夫邑得賢令又得賢教官學(xué)校有不大興者乎學(xué)校教之所從出而政之所由成也

送郭知府序

萬安郭士道以仁厚之心明達(dá)之才剛毅之氣起科第敭歷中外人皆知其直道而行也永樂二年朝廷下求賢之令大臣薦之擢為順天知府四月初吉告行於素所知者於是各為歌詩以致愿祝之意而以首簡屬余序焉余惟士道自行人之職以至今凡經(jīng)幾歲歷外幾官處局蹐之地?zé)o知己之應(yīng)言不見信志不得行士道之不遇亦久矣而今幸遭國家太平之運(yùn)公道著明賢類鬯達(dá)於此時得千里之地而為之守遂展其所藴豈非士道之榮遇哉夫順天北京內(nèi)郡也數(shù)年王師舉義北京諸郡之民奔走供給之役而順天尤甚圣天子既覃恩起其萎濡其稿矣而又拳拳簡賢如士道者為之守使其民獲承豈悌之化沐忠愛之德得其所好而去其所惡將無不得其所者此豈獨(dú)士道之榮遇蓋亦順天之民之榮遇也且順天北京諸郡之表使號於衆(zhòng)曰順天有賢守而其民泰然相安於溫飽無事之地則諸郡之守雖有不如士道之賢而少知自好者其肯靡然立於下風(fēng)而不知興起淬礪以致其民皆如順天之民者哉若是者亦士道之行有以及之也勉旃士道請書以贈

送王紀(jì)善序

吾友王宣倬昭既拜慶府紀(jì)善之命將別其故人沖氷雪出都門涉數(shù)千里之官于西夏學(xué)士解公重鄉(xiāng)郡之好贈之以文矣余與倬昭生同邑方其緫角游鄉(xiāng)校時余已識之愛之忘年與之交至于今豈獨(dú)無一言以寫離別之情哉然吾觀倬昭居家孝於親友於兄弟宗族無疏戚皆能盡敬愛居鄉(xiāng)從先生長者游能謹(jǐn)謹(jǐn)執(zhí)弟子禮處朋友重信義亦不肯茍有所處猶不肯取於利其出而仕也雖局促下位祿入不足自給而其中恒泰然如無不足者乃夙夜益自飭勵若恐有怠其職者倬昭可謂能自持矣方今朝廷隆親親之義咨求端潔之士以充輔導(dǎo)而於倬昭有取焉可謂真知人矣夫人之處同列也茍其志有不合焉言不能相入道不能相資也況卑之於尊賤之於貴其志有不合焉其不能相入相資加甚矣慶府賢王忠孝性成好賢樂道雖漢東平河間不足過蓋天下所共知也以倬昭所自持若此而往就陪輔之列從容旦夕上之所咨下之所進(jìn)無非忠孝仁義之懿詩書禮樂之事倬昭其將不因賢王盛德之著亦與有聞於天下者乎倬昭勉之余且為子賀矣雖別固無足道也

送錢士復(fù)廣西參政序

余始至京師識士復(fù)於薦紳大夫之座蓋相與談?wù)摱湮膶W(xué)時為秋官屬其哀矜惻怛之意見諸設(shè)施贊畫亦屢有聞焉後陞安慶知府往來者率謂士復(fù)奉法循理有愛民之實(shí)修壞興廢得為治之體其去也民思之雖久不忘又遷江西之廣信其施政得民亦如安慶詩曰愷悌君子士復(fù)有焉今陞左參政廣西為大藩之元佐得以行其志而及於人者亦廣矣夫?yàn)榭ざ吻Ю镏仄涿裰槲岫恳准耙策M(jìn)而處乎十?dāng)?shù)郡之上董治乎千數(shù)百里之地其民之情欲吾耳目咸及之固已難矣而況濱乎窮山絶谷夷獠之區(qū)哉故善為治者必篤近而舉遠(yuǎn)遠(yuǎn)者舉斯其近無不舉者矣周公論大臣之事亦曰不遐遺蓋遠(yuǎn)近無或違而後吾之職可以無愧焉余於士復(fù)二十余年之舊竊愿其所及人者廣也因秋官正董廉恭求贈以文於是乎言

送獨(dú)孤郎中致仕詩序

刑部郎中獨(dú)孤樂善與予少同邑里同孤貧學(xué)成而仕同朝同自守不敢圖茍得於義外若職務(wù)叢脞蚤莫恭勤不少間又屢奉使命道山川萬里之險以效其臣職此樂善所有而予之所無也徒崇秩厚祿旅進(jìn)而旅退上無裨於國下無益於民以不能逭素飡之譏者此余之所有而樂善所無也樂善少予六歲一旦引疾辭祿而去又余之所素愿而未得者也然世之知樂善者方嘆其積累仕之貧而遽歸休將奚以為卒歲之計夫士君子俯仰無怍進(jìn)退有道足以自裕貧非所恤矣亦何必為之私憂過計哉吾惟自念今老病日加不能自奮幸蒙恩罷歸當(dāng)與樂善藜杖棕笠日消揺龍洲鷗渚之間采芳酌清望南山之白云而歌考盤之詩一切塵慮不得以干其靈臺丹府以為遲莫之適也樂善其俟我快閣之上玉堂學(xué)士大夫重樂善之歸取韋蘇州詩分韻作詩送之故書余說為之序

東里續(xù)集卷八