<集部,別集類,明洪武至崇禎,東里集

　　欽定四庫全書

東里續(xù)集卷十三　　　　　明　楊士奇　撰序

泰和楊氏族譜序

楊氏出姬姓晉武公子伯僑四世孫叔向食采於楊生食我以邑為氏食我之後散居華隂在戰(zhàn)國時曰章生秦卿欵欵生石從沛公征伐為太史生赤泉嚴侯喜喜七世至太尉震震第五子城門校尉中書侍郎奉奉八世孫結(jié)仕慕容氏為中山相結(jié)三世至恩恩七世至寜寜生虞卿虞卿生堪堪生承休唐天佑初以刑部員外郎使吳越楊行密亂不得歸遂家錢唐承休生巖巖生郁郁生蟫歸宋太宗更其名覃宋史有傳覃生文友文友生輅來居廬陵郡中則廬陵楊氏始祖也廬陵府君二子銳徙吉水楊家莊鋋徙吉水湴塘銳之孫延安又徙上徑延安孫允素始徙泰和則泰和楊氏始祖也泰和楊氏族故有譜刻石置縣西延真觀元季觀毀於兵石壞刻本亡逸士奇求之廿余年不得近得族父與芳翁寄示所修譜圖一帙其間傳系失於接續(xù)者亦多矣竊懼其益久而益廢也乃本譜圖所載準(zhǔn)歐陽氏五世以下別自為世之法而統(tǒng)録之其傳系失於接續(xù)者皆仍舊位置而詳注于下方庶幾延真刻本有出可以參補名曰泰和楊氏族譜於戱即譜而觀繇廬陵府君迄今凡廿有三世繇允素府君始遷太和以來十有八世矣積德累仁彌久彌厚所以後嗣之盛他族鮮儷而逾遠逾疎加有富貴賤貧之殊於是胥目為涂人有可慨者矣蘇文公有言其初本一人之身也而至於涂人可慨此譜之所以作也楊氏子孫觀於斯者尚世世致敬一本之意勿忘

潘氏世譜序

仙居潘叔政以其所作潘氏世譜求余敘譜有其鄉(xiāng)先生王原采敘之矣推其世家之實及作譜者用心之誠備矣又嘆後來流俗之弊而援古以示訓(xùn)者至矣余何言叔政發(fā)身儒術(shù)歷佐數(shù)郡能持身愛民為國家議建水利有成績亦嘗倅吾郡所歷民皆悅之譽之余安得不為一言吾嘗謂世譜者所以仁其家也士君子少而學(xué)也其志固望上以事君下以及民然能仁於家而後能仁於國仁於天下能孝其親而後能敬君能惇於族而後能惠民蓋道修於身舉而措之必自內(nèi)以達外也叔政之仁其外者既有聞於搢紳間斯其仁於家者可見作譜乃其一端也吾觀後世作譜無援引矜誕之弊者鮮矣潘氏其族故甚蕃其先嘗連姻宋宗室蓋仙居碩宗也今所録惟傳其可信者簡而明質(zhì)而有據(jù)叔政其可敬也夫吾聞叔政嘗學(xué)於原采先生先生官至翰林修撰學(xué)醇行正子道臣道師道終其身無一毫之茍魯無君子斯焉取斯叔政非有所自歟余素交先生相知為深審理之除實其所薦今不作四十年而無主祀者矣讀所敘潘氏譜懷舊凄愴蓋不能已於情也因并及之

吳氏世譜序

余嘗閱宋史見龍圖直學(xué)士仙居吳公芾凡所立身事君治民一由君子之道而以剛直不容於時心向慕之又閱朱文公所為公神道之碑視史加詳於是慕之加切焉蓋君子之仕也皆欲推其所學(xué)施諸致君澤民然而得遂所志者何其少也後之人得其行事而向慕之不已焉則亦好賢尚德之心無古今之間至若慕之又思見其子孫則君子之感於人者深矣吾邂逅仙居士人未嘗不及吳氏之後世獨嘗見王靜學(xué)先生言龍圖之子孫宗族詩書世澤故未衰也可為仁者有後矣比年識龍圖之子孫太學(xué)生同志溫溫然持其言行甚謹蓋已重其崑岡之產(chǎn)也既擢陜西都指揮司斷事尤聞其敬慎職務(wù)蓋加重之三載考績京師復(fù)見焉始得見其宗譜蓋其先居處之遂昌唐中宗朝諱進公者舉進士官至刺史刺史十世孫諱全智仕梁至銀青光祿大夫撿校國子祭酒兼侍御史光化中避地仙居遂家焉其子孫愈遠而愈盛祭酒之九世孫登進士第者三人曰詠曰謙其一龍圖也詠之子驤謙之子浚龍圖之子津又相繼舉進士自是文獻益有續(xù)而吳氏為望於仙居豈一朝夕之故也族故有譜至岐又續(xù)之凡名諱字行生卒葬娶詳其所知闕其所不知粲然有條而不紊名曰世譜所得歷代封贈誥勑及碑志行述之文別輯為卷名曰世録附譜之後凡此非有賢子孫莫之能為也嗟乎吳氏之肇於前有其人矣將無紹之於後者乎紹之之道亦曰殖學(xué)樹德焉耳傳不云乎必復(fù)其始蓋吾於吳氏之賢子孫望遂書以復(fù)同志為世譜序

李氏族譜序

樂安之下墟里李氏其先自真州徙蓋唐僖宗廣明中撫人袁劒宗為亂真州李慧奉命討平之以功授宣武節(jié)度使下墟人懷其德作祠祀之宣武二子皆顯官伯曰仁為司空仲曰恕為團練使恕家下墟其子孫歷遠益盛服逢掖業(yè)詩書者蓋彬彬矣在宋有舉鄉(xiāng)貢中江西第一者元有明經(jīng)仕至集賢院都事者其族故有譜昉於德源所録既壞於兵亂之際德明因其舊而重録之其後罕章繼録之今汝文及其從子泉又繼録之德明所録鄉(xiāng)先生何伯善嘗為之序罕章所録祝永貞序之今之所録者泉以求余序觀其譜自宣武至泉十有八世其本源支派至於名字行官生卒葬娶所當(dāng)尊當(dāng)親當(dāng)敬念不忘者一覽可以畢得世守而用之可以篤於仁厚之行也蓋宗法廢而族譜行庶幾猶有古人仁厚之意夫仁厚用於家則可以善其家用於鄉(xiāng)則可以善其鄉(xiāng)推而用之可以兼善譜固世道之所重也而非有良子孫不能為之李氏之子若孫累累繼為之不已固皆良也泉永樂乙未進士擢官行人敦實謙恭其又良者歟故為之序

豐城李氏族譜序

天下之治本於親親故先王之世特重宗法後世宗法廢士君子篤意於譜牒蓋亦先王之遺法而敦本之道也譜牒明然後源本不昧疏戚不紊而孝友慈睦出於仁愛之良心者自不容於已矣仁愛施於家推而及於民又推而廣之天下之治所由以興譜牒非有關(guān)於人心世道者歟兵科給事中豐城李實作李氏族譜其鄉(xiāng)先生國子祭酒胡公既為序之又以求余序余受而閱之曰嗟乎何其盛也其先出唐宋王成器成器子梁王鈞南徙信州又二世徙徽之黃墩又三世至金紫光祿大夫都督淮南荊湖四川節(jié)度使匡祿又徙饒之玉溪又十四世至欽始徙豐城之提陂今傳于實五世矣泝其先聲光震耀赫赫如此豈非盛哉夫天下林林之族其先孰無聲光震耀赫赫于世者或其後子孫碌碌不能有立以遂泯其前人之盛者亦有之矣故為子孫而能卓然立其身以白其前人之盛於不泯庶幾為賢實以明經(jīng)舉進士擢官近侍恂恂謙謹蓋克自立也宜此譜之有作而李氏之先之盛不泯於後乎亦本其仁愛之心有諸中乎仁愛施於家如推廣之以為及人之功其亦孰之能御也實方向用於時故為書此而并致期待之意云

余氏族譜序

翰林庶吉士余學(xué)夔持其父斯延先生所作余氏族譜示余求序之予家與余氏相好非一世先曾祖待制公與友梅先生交嘗為序所著經(jīng)史時務(wù)蒙求伯父吏部公又交斯延先生其季子學(xué)奭吏部公壻也則學(xué)夔之求予敢忘世好而不勉乎況族譜之作以明源本教孝弟予不有以相成之不可也按譜余氏自宋襄公靖知吉州其仲子西融州通判仲忠娶泰和陳氏來居邑之萬歲巷西融生南昌令仁南昌篤於行義嘗為家訓(xùn)曰讀書起家之本循理保家之本勤儉治家之本和順齊家之本至今鄉(xiāng)人取以為法南昌生孝感主簿可大可大通五經(jīng)起家進士在孝感有善政民作祠祀之孝感生袁州學(xué)正天祥嘗試于郡第一生五子人英始徙千秋鄉(xiāng)之株木里益大其家人英生五子珪領(lǐng)鄉(xiāng)舉為九江儒學(xué)提舉九江之孫贑州路學(xué)教授希武即友梅先生亦通五經(jīng)友梅三子存道尤博學(xué)下至天文地理歷數(shù)醫(yī)卜之書無不精究存道生昌齡即斯延先生時安成劉云章先生從虞文靖公得性命之學(xué)先生往從劉先生而受焉修德厲行嘗一徵詣京師以疾辭退以所學(xué)教其鄉(xiāng)之人與其二子二子亦卓然有成學(xué)夔以書經(jīng)登永樂二年進士第與翰林修撰曾棨二十八人者同受上命進學(xué)于禁中為天下之所歆羨屬望於戱余氏自襄公以宋名臣至今凡若干世其詩書福澤何其不替益隆如此也豈非有念其祖之德思嗣之者代不乏人而克臻是乎如使繼今益有其祖德思嗣之不懈則余氏之福澤豈有涯哉余氏子孫尚世念之

豐城槎溪王氏譜序

豐城槎溪王氏譜者王氏之賢曰逸勤者近所續(xù)也逸勤之子鄉(xiāng)貢士安奉父命介其婣家翰林侍讀孫曰恭求予序余受而閱之王氏系出宋翰林學(xué)士元之曾孫御史中丞關(guān)始居豐城之槎溪自是世有令人自關(guān)至逸勤凡十五世傳續(xù)之盛益庶且富詩禮不乏亦其先源本有自封培益厚之所致歟盍觀諸木根柢既植生意既達而其後雨露之養(yǎng)以時斧斤之戕不至則其本益固其茂益奮豈有窮哉夫仁義忠信所以培之養(yǎng)之也驕奢兇悖所以戕之也凡古圣賢君子其後之不振或遂至僨絶者要之後之人無以培之養(yǎng)之或自肆其戕伐也王氏自中丞以來歷數(shù)百年不絶益盛豈非培養(yǎng)世有其道歟其先之譜有宋狀元薛坡姚公信國文公元學(xué)士承旨程文憲公國朝文淵閣大學(xué)士朱公助教聶公序之所以稱述之而期愿之於孝友親睦者悉矣余尚奚言雖然詩不云乎昭茲來許繩其祖武槎溪本諸中丞中丞事無所於考然中丞本諸學(xué)士史稱其醇文奧學(xué)為世宗仰其骨鯁謇諤之節(jié)蔚為名臣夫奮烈於前者盛矣後世必有能力學(xué)篤志挺然特起以續(xù)前人之休光顧不偉哉庸書其譜端以俟

石岡蕭氏族譜序

吾邑之石岡里蕭自誠先生寓書及蕭氏族譜來北京求予序譜舊有鄉(xiāng)先生劉子高序之矣自誠先生續(xù)有增益故又屬序於余余與其子省身有斯文之契不可辭蕭氏系出齊宗室子云其後居臨江玉峽至宋有諱遜者始自玉峽徙泰和之石岡今譜以玉峽之世冠於前而斷自遜以下為石岡之譜石岡蕭氏故泰和之望也自遜以下襲儒業(yè)居厚貲至登仕郎思亷之子保孫為諸王府掌計從文丞相舉義圖興復(fù)事敗覆其家嗚呼國家平時養(yǎng)士以為重宋之亡忠義之士多矣蓋文丞相第一人當(dāng)是時寵祿隆盛於丞相豈可以數(shù)計而危急之際往往委去不顧甚者畔國以謀已若區(qū)區(qū)一掌計非有高爵重祿也而不忍坐視其國之亡毅然殫心盡力以從事焉雖家覆幾死而不悔此其忠義氣?卓卓豈可以成敗論之哉雖蕭氏自此而益衰而文學(xué)材行杰然自豪者代未嘗無人余讀劉先生之文則必為之反覆低徊嘆息以悲其累世之不遇而想見其人焉而至于今其子孫勉於士行次者治耕稼不失為敦樸之氓非其先世之流風(fēng)余韻久而未泯歟自誠先生淳篤樂義雖老教授不倦省身明經(jīng)擢第自翰林庶吉士再陞刑部郎中今為河南右布政使溫雅亷重有賢名于時劉先生所望達其混混者蓋在於此天固久而後定乎夫天之於福善雖久且遠不爽也則世之蚩蚩務(wù)以仇善類者卒能違天也哉余又有感夫劉先生里舍兒之言故於序斯譜也而為之畢其說

瑞安楊氏譜序

福建布政司左參政瑞安楊公景衡年七十致事將歸以余同宗也出其世譜求序之譜斷自宋司馬始居閩長溪之瀲村自司馬而下世以文學(xué)致祿位淳熙中宗旦知瑞安縣其弟士芳從學(xué)陳君舉先生遂家瑞安士芳子斯泰為太學(xué)生再上書論賈似道誤國不報參政高祖也蓋司馬以降其祿位莫盛於參政云楊氏自晉太傅叔向之曾孫秦上卿欵生漢赤泉侯喜赤泉曾孫丞相敞丞相曾孫太尉震至是極盛矣太尉至唐靖恭坊蓋又一盛而自秦卿始著譜至太尉以下特詳宋無為子序楊氏譜云太尉之後別有東垣宜陽房榮陽房蜀中院靖恭之後別有淮南院蜀院閩院丹陽房而唐書所列太尉之後派別尤衆(zhòng)於此見太尉盛德流慶之厚且遠而皆因譜有以見之歐陽文忠公所謂楊氏漢唐常出顯人故系譜次序自太尉至今不絶者也太尉以上別出之譜無傳近世掲文安公作吾家忠節(jié)祠碑謂天下之楊皆祖太尉此蓋據(jù)有譜者言之不然赤泉至太尉八世其間支庶豈皆無子孫傳續(xù)於後無為子亦謂赤泉之孫別有新昌院是固嘗有支????矣但既無譜則不復(fù)知譜所以不可闕也士奇嘗續(xù)本宗譜遍求各派譜參之獨見蜀譜蓋與吾宗皆出靖恭其所著本源悉同別????譜雖未見計有存者亦當(dāng)不異也參政此譜初祖書宋司馬當(dāng)是唐司馬譜中所引靈峰寺碑載咸通九年楊仲和施田事仲和司馬之子也又載司馬四世孫諄景德元年施田事碑所載當(dāng)?shù)脤嵪掏ㄌ栖沧诰暗滤握孀谒o年也則司馬誤為宋無疑譜不著閩之所自徙豈其先失於紀録或有録而世遠遺逸耶抑所重者近而親其遠而疎者遂略耶作譜之道明其本詳其親存其信闕其疑歐蘇所為可法者蓋如此今少傅建安楊公序此譜謂其初同自關(guān)西徙閩然少傅舊譜已逸士奇嘗見其所列上世皆書行與參政譜所書正相類合其先推之意其無為子所謂閩院者歟蓋未可知閩僻在一隅世鮮兵旤故家文獻尚有可考參政雖老未衰又日就優(yōu)閑而甌閩相距如東西家誠有志斯事尚可以成之他日幸復(fù)邂逅并出所藏得以考其異而合其同亦遲暮之一快也參政勉之

鄒氏譜序

譜牒君子以仁其族之器也本乎孝弟之心焉蓋君子無往不用其仁而行之必自家始此譜牒所繇作也兵部武庫郎中新淦鄒孟爵之譜鄒氏也其能仁夫族也歟鄒氏先居撫州之艷坪在宋有官至銀青光祿大夫者其後有贅新淦潤陂遂為新淦人贅潤陂者生二子其仲曰少四府君又徙淦之晉溪自是其後益盛而少四之五世孫曰義叔三子仲子立文又徙韓溪孟爵之父也孟爵所著譜及圖凡三自少四至孟爵之孫為新淦譜蓋重其所出且以明源流也自高祖至其孫以下為五服圖又自其父以下為韓溪譜則厚其所親且以辨等殺也何其用意之周歟古之為譜非一法而各有攸當(dāng)鄒氏斯譜創(chuàng)自孟爵要之事當(dāng)人心不必盡出古法孟爵亦孝弟之心有不能已者歟可謂能仁其族哉君子仁於家必推之上以忠君下以澤民孟爵仕於朝有年其位所進蓋未可量也間求序此譜因推廣而告之孟爵朂哉

嚴氏家譜序

泰和有故家曰嚴氏其先出馮翊唐末諱實者為江淮轉(zhuǎn)運判官居廣陵子可求事楊行密可求子續(xù)事江南李氏又徙金陵續(xù)之孫令鈞始徙泰和令鈞曾孫震宋慶歷二年進士常州推官震一名宣三子孟執(zhí)矩不仕仲執(zhí)中新建縣丞季執(zhí)衡臨安府同知自是子孫始衆(zhòng)文獻益盛矣三執(zhí)之後其歷世文學(xué)節(jié)行皆有聞人鉅公為之紀述執(zhí)矩之後有季模有山臞有吾廬見須溪先生劉辰翁及劉尚書崧之文執(zhí)中之後有迪功郎皥有鄉(xiāng)貢進士萬全萬全胡忠簡之壻見忠簡文集執(zhí)衡之後有致堯有可久有秘書校勘肅有高安縣尹用父見周文忠楊文節(jié)吳文正掲文安之文此其文獻之盛也嚴氏在宋元時宗族之盛貲產(chǎn)之阜豐居第臺榭之宏壯奕奕焉赫赫焉而服詩禮敦忠厚率有君子長者之風(fēng)今未百年向之奕奕赫赫者不復(fù)見而詩書忠厚之習(xí)猶有存者蓋世所恃以亢其宗者在此不在彼也嚴氏故譜更世變而亡執(zhí)矩之後昭遠教諭圭執(zhí)衡之後子瓊嘗同録所出二派為譜而執(zhí)中之後元晏執(zhí)衡之後士臧又各為家譜述其本派親其所親人人同情然必有合三執(zhí)之後而為全譜庶幾克廣同源一本之仁圭子瓊譜成以求正於余元晏譜余嘗為之序士臧譜又以求余序士臧秘書六世孫洪武中國子學(xué)正從禮之孫也今嚴氏惟學(xué)正之後謹操履不去儒業(yè)而嚴楊世婚姻予安得不推夫仁之廣者以望其後之人哉是為序

豐城史氏譜序

史氏所自出非一族皆古太史之後如史佚史興史蘇皆以官為氏近世史氏之有聞?wù)哂菸木腹远倌觊g眉山四明真定三族而已予仕於朝三十余年眉山之後無所遇四明之仕於京師者間一二遇之最後識安安字志靜敦行誼好學(xué)不懈相與最厚其先出真定也求其宗族譜牒之詳蓋不能無盛衰之感焉元中書左丞相太師鎮(zhèn)陽王天澤八子長湖廣行省平章政事格平章之後有仕鄧州者子孫遂留家焉一再傳至河南行省都事憲中生戶部郎中文質(zhì)我國家奄有天下悉徵元之故臣簡其才者授之職文質(zhì)得富州吏目富州今豐城也文質(zhì)後卒於官貧不能歸遂葬焉子伯允因家豐城伯允惓惓於光續(xù)先世而卒齎志以沒臨沒顧其二子純安曰必成吾志又嚙安臂申諭之曰汝必毋忘安時尚少貧苦力學(xué)後舉進士為禮部儀制主事陞郎中孳孳訪求真定及鄧之族與譜十?dāng)?shù)年不得蓋居鄧者不久宜難得也而真定之子孫亦寥寥無聞雖間存一二而代更運革耆老皆盡既懵於學(xué)問而儕伍農(nóng)圃以耕鑿為業(yè)惡能知其所自哉嗚呼當(dāng)元之興史氏一門父子兄弟功德之建在國家在生民封爵之崇峙冠纓之連續(xù)何其盛也及天命去元凡其佐運輔理之家亦隨之俱落如史氏然者又何其衰也安每與余道及其宗之盛衰及其先君子臨終之言未嘗不泣下沾襟余嘗解之曰盛衰之理恒相因漢名臣之後不有復(fù)興於唐者乎唐名臣之後不有復(fù)興於宋者乎惟在殖學(xué)與德以迓承之今之才且賢如子有不復(fù)興史氏者乎子必勉之安嘗作史氏譜上自鎮(zhèn)陽之曾祖而下至於安之子【闕】　居鄧者或一世或二世蓋無所於考而屬余為序余諾之未及為而安奉命從贊交址之師沒於忠余每思安而悲安沒已十年而余之年今七十有二念譜序之有前諾也遂力疾成之以寓其子使冠諸譜云

楊氏譜序

楊氏譜者吾友翰林修撰楊君仲舉譜其宗者也其先居代州之崞縣累世業(yè)儒用明經(jīng)擢第迨其子孫以武功顯以忠義奮在宋官至武功大夫貴州刺史永興軍路馬步軍副都總管曰宗閔歷仕五朝名聞西北二邊建炎中金人犯長安守節(jié)死累贈太師魏國公諡忠介子震有文武才累官知麟州建寜砦敵衆(zhòng)圍建寜勢張甚城中守卒不滿百人敵誘之降不屈益奮厲竟與其子居中執(zhí)中并力戰(zhàn)死累贈太師秦國公諡恭毅并載宋史忠義傳秦公四子存者沂中彥中沂後賜名存中與張韓劉岳同事高宗朝官至太師追封和王功烈具著國史楊氏之宗於是為盛彥中官至武義督機自和王護蹕南渡挈家居臨安而葬秦公於湖州之武康創(chuàng)別業(yè)於蘇之長洲皆留子孫居之此譜所録惟和王督機二派上斷自秦國之曾祖承奉公下至仲舉之子凡十有三世仲舉出督機派距督機八世矣今居於蘇楊氏入國朝顯者昉自仲舉余交仲舉五十年其持身謹行如玉雪官近侍十余年矣藍田之產(chǎn)必薦於廟堂鄧林之材必收於匠輸忠義之宗有君子焉宜其效用於圣明之朝也惟其後之人尚力學(xué)敬德用世承勿替可也仲舉間示譜求序敬為書此

凰岡蕭氏族譜序

吾邑之南一舍外曰凰岡壤地肥沃宜耕稼去城邑既遠又限大江岡巒澗谷盤回而幽邃叔季之世兵戈寇盜之禍常不及故其人愿慤勤生自足無慕外之意而為望於鄉(xiāng)者蕭氏也蕭自宋南渡始居於此至今十有一世率業(yè)詩書履忠厚雖世未嘗有顯者而素與往還及相為婚媾皆時之顯人吾先世與之有連吾猶及聞諸父兄言元末兵亂之際舉室出避依蕭氏其家尊卑內(nèi)外其行慈孝恭儉其所務(wù)詩書禮法其敬愛賓客如子弟之於父兄而賓客之寓於蕭氏者安之如家焉夫世之所謂顯者率視其外焉耳德行本諸內(nèi)者也茍無諸內(nèi)而徒烜赫乎其外君子不貴也蕭氏其可謂有諸內(nèi)者歟吾生晚不及識其老長而與信立往還為人儉質(zhì)和易不事表襮繇邑庠生陞太學(xué)出族譜求序之考其譜自詮始鄉(xiāng)先生尹子厚稱詮宋之時舉兵勤王為軍先鋒後以討?割牛洞叛寇死之人義之立廟祀焉詮有弟四人諲證諫詵而譜惟録詮之所出其支分派別愈散愈繁非本其先世克修於內(nèi)而世承不懈何以致此哉修乎內(nèi)者久未有不徵乎外繼自今蕭氏之徵乎外者不在信立乎亦惟勉乎內(nèi)以俟焉可也吾既以復(fù)信立又書示其族之人

西昌袁氏家譜序

按袁虞舜之後系出陳郡見唐韓文公袁氏先廟碑自司徒滋少子邯為吉州刺史留家西昌遂為西昌人邯十世至宋宣德郎倜六子其仲子士表累官至建寜府通判五世至以寜三子其仲子務(wù)敏四子十有八孫今其曾元益增而衆(zhòng)袁氏之後盛矣哉西昌以科第名家者十?dāng)?shù)姓袁氏在宋登第凡七人嘉泰二年曰士安嘉定元年士表十六年槱紹定二年樵及文焴淳佑元年清伯咸淳七年岄又有中鄉(xiāng)試曰士憲曰灝曰濚曰櫮皆在於宋是時科舉取士以經(jīng)義詩賦袁氏皆以賦著名其文物又何其盛也而此譜不具載者譜以寜孫曾所録特著其本派耳吾猶及識以寜時年已八十余惇德樂善有仁人長者之風(fēng)其卒也海桑陳先生銘其墓務(wù)敏篤肖其父其卒也蕭子尚先生銘之即袁氏之上世而觀於今蓋以寜父子有承先裕後之功焉務(wù)敏之孫仲愚今自縣學(xué)升太學(xué)生曾孫和以選鄉(xiāng)貢袁氏文物殆將有繼也然而高曾之善容有弗繼者歟袁與楊同里而余於務(wù)敏諸子小學(xué)時又嘗同門故因仲愚求序此譜也并寓愿望之意袁氏之後世懋之哉

況氏族譜序

禮部儀制主事南昌黃鍾伯律其先本況氏其父以實幼孤遭元季之亂里黃氏鞠之遂因其姓伯律慮其後之人昩於所從出也取其先世之譜重修以傳求余為序按譜自虞國君之子烈初居水北其後子孫益衆(zhòng)散徙不一蓋烈之十二世曰昌伯徙豐城曲江十九世曰鼎徙西山今其地曰況坊者其族所居也二十七世曰政徙瑞州藥湖曰敏徙奉新虬峰曰敬徙韶州鼎之十八世曰昇又徙靖安曰景徙鳳岡今獨韶遠不可知若水北若曲江若西山若藥湖虬峰若靖安鳳岡其子孫皆盛又皆累累有顯人其古所謂碩大之宗者歟非其初積善累仁有以基之又有繼而培之者歟鍾靖安之出也於烈四十有三世於昇六世矣此譜著自烈者尊其所本也而自徙靖安以來凡行官生卒葬娶特詳者親其所近也於各派惟著所徙之始者蓋以備參稽作譜之體也蓋譜以明源委啟孝愛而厚俗化也本於天理而兆於圣人之禮典而非有賢子孫則不知為之伯律其賢者哉然姓氏先王所以別生分類也後世或不得已而去之而能終復(fù)之者子孫之尤賢也伯律此譜蓋復(fù)姓之幾矣伯律達於理慎於行而勇於為善吾故以尤賢者望之是為況氏重修族譜序

劉氏族譜序

吾友劉仲良作劉氏族譜命其子河南按察僉事咸以來北京屬余序欲以貽示後世按譜其先居金陵五代有諱況者為柳州判官以道梗留止泰和遂家焉況以下世遠不可知可知者始於仲良五世祖實夫故祖斷自實夫以下夫録其所知而闕其不可知者作譜之體也眉山蘇氏出眉州刺史味道而味道以下不可紀故其譜始高祖至于昆弟之子凡六世而於其高曾祖考仕娶及卒之月日特詳君子以為譜之善者也劉氏譜所録五世以下而於本派諱號仕娶加詳非得於蘇氏之意歟仲良雖未必準(zhǔn)蘇而作理之在人心固有同然者乎夫譜以明源本辨戚疏然教孝友勸惇睦導(dǎo)禮義之意蓋并行也故蘇氏記族譜亭惓惓六行之為戒而仲良所欲貽于後世亦未必不在於此也矧吾鄉(xiāng)名詩書衣冠之世而蹈夫所謂六行皆仲良所目擊而不能?於心者因其鄉(xiāng)以勵其家固仁人君子之心所不能已也吾與劉氏居同里仲良之父愚村翁及其從父以彰皆恂恂謹言行以彰善言河圖洛書數(shù)得先儒之微吾少嘗往質(zhì)焉而仲良兄弟昔皆同門而學(xué)今咸及其弟渙皆舉進士咸僉憲外服渙為兵科給事中又相與同朝蓋余周旋其祖孫父子之間親見其家尊卑疏戚孝友惇睦不愆於禮義於今不可多得則表之以示法其後者於余為宜亦於仲良之所欲有助也

鄭氏族譜序

貴州布政司參政鄭景曜以其所修鄭氏族譜介貴州按察僉事郭公緒求序之譜有吾友胡仲器序又有元干夀道所為鄭子謙家作司徒廟記夀道子謙皆元延佑乙卯進士與先曾祖有同年之好於余為序譜固宜抑余在舘閣嘗見郡邑所上志書而饒州志載鄭司徒事與譜合又載宋賢彭汝礪之詩所以詠嘆司徒當(dāng)時功德爵位之盛有景仰不忘之意則為之序譜固有徵也鄭氏望出滎陽唐永泰中諱選者自滎陽徙徽之祁門黃巢之亂選之孫傳偕其弟魯玫奮布衣舉義旅保障其鄉(xiāng)既而鄰邑土寇連結(jié)為亂傳盡平之遂并保徽饒二州傳積官至撿校司徒上柱國其沒也人廟祀之於浮梁司徒十三子其有官者十一而六居浮梁浮梁又十一世有諱舜臣者徙池州之建德舜臣至景曜四世矣此譜紀自選始至舜臣以下則惟記建德之族蓋特詳其本派云凡今天下宗族之盛者率其上世有大功德於民始巢寇之盛其鋒所向莫或與之抗大州大邑重爵厚祿者往往望風(fēng)棄城而去司徒初非有一命一職乃能毅然以斯民為已憂其功烈之盛雖不詳於史傳而能使其民廟而祀之志而顯之後之賢者又歌詠之不忘此豈偶然者哉至于今其後嗣益衆(zhòng)詩書仕宦往往有聞非由上世功德及人之深者之所遺歟吾於斯譜蓋敬嘆其源本之厚也傳曰公侯子孫必復(fù)其始鄭氏必有賢子孫力學(xué)畜德復(fù)振于後歟景曜發(fā)身進士自監(jiān)察御史陞今官有賢名於時固鄭氏之賢子孫乎是為之序

清溪楊氏先德録序

清溪在泰和東陽門之北楊氏家其上蓋邑之艮隅也楊自允素府君居泰和至余十有六世然其析居清溪者莫究所始余童丱聞之老長云此故書廚楊家相傳叔球府君博記精通一時老儒皆遜之學(xué)者有所窒礙遺忘咸往質(zhì)焉而咸得所欲故鄉(xiāng)邑號之遂并號其家實郡伯府君之父待制府君大父也則知居清溪者約今二百余年矣楊世有文獻為鄉(xiāng)邑之望更元季數(shù)十年兵戈寇敓之?dāng)訅闹畼O凡名家鉅宗傾圯消滅皆不能存什一於千百於是時楊氏故老已盡而家之?dāng)嗪啔堗o一存雖鄉(xiāng)之遺老時能道其先德於人然文字之所紀者無傳焉余幼孤幸內(nèi)承先夫人之訓(xùn)外承二三世父及外家耆耄之教稍長歷咨徧求初得陳心吾先生所著墓銘次得先公著家傳又次得劉尚書墓表墓銘二文最後得歐陽楚公墓碑手筆於贑農(nóng)家瀕毀之際真若有神物護之者又後得史傳遂稡為卷而益以先父兄事狀墓志碑傳并先夫人慈訓(xùn)録皆在焉名曰清溪楊氏先德録首冠以譜譜必自始祖者重所本也今清溪之出多已他徙而悉録之者詳所親也清溪楊氏二百年來仕者?具於此其處者或勤詩書之業(yè)或躬稼穡之事雖不盡録蓋皆循理秉義不忮不求恬澹自足要之其所傳續(xù)者有自矣禮先祖有善而弗知不明知而弗傳不仁是以敬輯此編用遺後之人使祗承於永遠

宏岡袁氏家譜後序

洪武二十六年秋吾邑袁君本謙受命為漢陽河泊官與余邂逅武昌以先君子嘗教授其家也特厚余示余所作宏岡袁氏家譜曰先世本唐吉州刺史邯家西昌今城西袁家巷是故居之處迨宋一徙居萬安襪唐一徙邑東中埠一來居宏岡宏岡始祖曰諤諤至誠伯則本謙高祖也本謙生歲余而孤又歲余而喪其母獨賴祖母教育底于成立然使盡知上世所從來與其一姓尊卑親疎則賴族之譜牒存焉譜誠不可以闕也故余今又取自高祖以下至余之子凡六世別為家譜以貽後之人俾咸知夫尊尊親親之義焉余曰君孝弟人矣孝弟蓋百行之首萬福之基也而君重之矣君且益前光大豈止一官河泊而已行庶幾見之也又十年余在禁林本謙亦盈三考上京師書最授云南臨安府廵檢賜九品服從陟典也且行告別曰惟子不忘先好用是輒布其腹心惟家譜昔嘗與子言之於武昌今余且六十矣行即萬里去胥晤何期子可無一言敘吾作譜之故以慰吾遠去之意以示勸袁氏後之人哉則又復(fù)之曰自古人宗法廢天下之人其子孫日繁盛則不辨於尊卑親疎不辨於尊卑親疎則日流於不孝弟而不自知也於是乎譜牒興矣然世道益降人率假譜牒以為門閥之光甚者巧偽百滋其意豈皆在尊尊而親親也本謙孝弟人也君之心誠切乎尊尊而親親又必推以教其後之人其用心如此且將益前光大尚豈止一官廵檢而已君雖老行庶幾見之也即此譜可以知君矣而君之子克俊克讓皆恂恂惇禮好學(xué)蘇老泉有言觀吾之譜則孝弟之心可以油然而生斯又在袁氏之後人也孝弟蓋信乎百行之首而萬福之基也袁氏之子孫尚益引之毋替余又以告袁氏之來者

甄氏家譜序

古者宗法行人皆尊其祖敬其宗而俗化以厚後世宗法廢人猶有不忘其尊祖敬宗之心不淪於薄俗者則賴譜牒之行也故譜牒可以系人心惇化本而仁人君子必致謹於斯焉然更世多故遷徙不常傳歷既遠統(tǒng)系之不明代序之不知亦理勢之所有惟仁人君子則著所可知而缺其所不可知又謹之至也數(shù)百年來士大夫著譜可范世者廬陵之歐陽氏眉山之蘇氏歐陽譜凡二十世祖而缺其中七世蘇氏自高祖以上失其傳譜録始於高祖以下此皆著其所可知而缺其所不可知其心固以為一家之中其事孰有重於尊祖而敬宗者其可以不謹乎故曰仁人君子之心也豈如薄俗夸大喜高而冒昧無實者之所為乎太仆少卿甄德輝作甄氏家譜斷自其祖至其孫凡五世曾祖而上蓋不可知所可知者其祖考而下而凡祖考生卒葬娶皆詳焉其所致謹非有合於仁人君子之心歟蓋甄始居真定之獲鹿德輝之祖五處士因元季之亂徙河間之慶云既沒而葬焉一子成遂家慶云成有篤實之行益大其家三子德剛德輝德源德輝以春秋中洪武庚午鄉(xiāng)舉初授汝寜府同知又改襄陽湖州二府遂陞南京太仆少卿其為政果毅公敏有聞縉紳間夫其能致謹於其家之所重宜其推而施諸外無往不達也因刑部主事徐孔章求序此譜輒為書卷端

豐城荷塘袁氏族譜序

豐城多前輩君子吾少而學(xué)也蓋景仰焉仕於朝四十年豐城之仕京師者又多才且良不忝其鄉(xiāng)之前聞人吾皆得與之游最後得監(jiān)察御史袁海秉常其為人亷正和厚其處物寛裕明信起家科目自學(xué)官為御史恭慎平恕務(wù)持大體魯多君子蓋吾於豐城亦云秉常既陞太原知府將行以其兄秉彞所作袁氏譜屬吾甥康榮求序按袁出媯姓舜之後陳胡公之裔伯爰孫轅濤涂以王父字為氏後或作爰作轅實一本也又後去車作袁漢以來代有顯者豐城之袁始居豫章西山之蓼洲至處士德由蓼洲徙豐城之蒐湖其後又徙荷塘此譜專録荷塘之族質(zhì)而明簡而備固作者之賢也夫譜以考源流明本支辨疏戚以啟孝敬親睦之行蓋家之重器也必有賢者而後能作之不賢者之為譜假托謬援前之崇重華顯者為其所自出而不知亂其宗陷於不孝卒為世所譏誚也袁氏斯譜吾故曰作者之賢也所録自袁二府君以下至今十有二世子孫益衍而益繁又有如秉常之光榮特達於圣明之世非其先務(wù)善施仁積累之厚有以致之乎繼自今袁氏子若孫覽斯譜者尚究之吾之所從出與吾之所同出以勉盡夫孝敬親睦之道且力學(xué)務(wù)德以圖益光其先如秉常今日而又加盛者庶幾不負作譜仁其族之盛心是為序

東里續(xù)集卷十三