蒙古盛衰論? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

嗚呼方良豺離之屬殺人以長(zhǎng)其子孫其子孫亦蕃衍分蟲【蚠】息是固天道所不與知也猶是裸胸而生而暴戾恣睢屠黔首如草艾顧羨續(xù)且數(shù)十世則吾未嘗前聞?dòng)谂礴H氏之子蒙古之盜中國(guó)其殺人什伯嬴氏嬴氏遇劉項(xiàng)系頸以組喪其陳倉(cāng)之石獨(dú)扶蘇嗣子某當(dāng)違難奔遼西為數(shù)部長(zhǎng)至日初曰弓月者始見逼歸日本然秦裔之不亡亦廑矣蒙古則自順帝北竄其太子曰阿裕錫里達(dá)賴汗者子姓猶不絕如戔【綫】數(shù)世以后遂為車臣土謝圖札薩克圖三汗橫有漠北血食至今且南則科爾沁等五十一旗西則四額魯特皆其種族或嘗庸牧馬是何天之篤愛暴人使其丑類歷五六百年而不一衰息也章炳麟曰唯唯否否不然吾聞亞洲之域環(huán)乎中國(guó)者曰蠻閩羌狄謂之虺蛇犬羊之種今之紅黑番人則近是意者其誠(chéng)虐老獸心天性異于冠帶之族耶其諸吾中國(guó)之釀嘲其人而被之惡名耶惟蒙古始祖巴塔赤罕實(shí)出自蒼狼白鹿載在元秘史以春秋所諱為美談是則其自具獄也而非吾中國(guó)人之駕誣之矣嗟乎使吾入鯨鯢之域固自分必死亦何怨乎鯨鯢且知鯨鯢之自是可久也蒙古以竊毛之獸心若雄虺薦食上國(guó)而苗裔不蒙其禍吾故曰方良豺離之尸禹【屬】殺人以長(zhǎng)其子孫其子孫亦蕃衍[蚠](坌)息是固天道所不與知也如是族者甯渠與歐美諸國(guó)可以生人之道論者乎徒可道其盛衰之既木法乎自然而已當(dāng)其宰割赤縣剝喪元元頹夷陵墓自黃巢王仙芝以來(lái)未嘗有而賢智之士如姚樞吳澄者方肉食朝列汗顏不去志猶有所匡正彼于蒙古之種類特未諦也彼蒙古于中國(guó)猶土耳其于希臘也蠶食數(shù)百年猶不得持君臣義而兄【況】狼鹿之種乎若之何其視以紫宮北極而欲擁鐸衛(wèi)之也當(dāng)是時(shí)蒙古知髦杰附己一二愚民不敢彎弓而報(bào)怨乃益橫厲奮其爪牙攫咀所至覃及禹域則神明之胄孑然其殆盡矣席成吉思之余業(yè)威棱憺鄰國(guó)令范文虎等征師十萬(wàn)東伐日本日本君臣至禱禬神宮以求解此則以然炭爇飛蓬慮無(wú)不糜爛者天奪其魄颶風(fēng)憑怒余皇帛蘭淪陷島國(guó)者以十百計(jì)智慮窮盡六師墨色倉(cāng)卒而歸計(jì)蒙古起兵以來(lái)未有覂駕敗績(jī)至是者顧使日本不費(fèi)一卒而蒙古皆漂為轉(zhuǎn)尸其諸厲氣之未當(dāng)彳扁【徧】于神明之胄而故遺日本一方隅土使不與中國(guó)同飽于餓狼之喙也嗟乎當(dāng)蒙古之盛方明不墜滈池不遮惟神風(fēng)猋之靈一挫其氣亦若有上天縡之矣彼特自以為天之驕子馳驟俯仰所趨則如志而不知大命之不久假也明太祖起于亡命河神授圖是時(shí)四方豪杰已所在云起土崩之日蒙古鐘虡未變官府未改號(hào)滅國(guó)四十之勁旅其更數(shù)傳者猶在四方及明師雷厲蒙古羽箭不射橫弩不發(fā)父子相率棄后妃北遁惟王保保與明齮齕倔強(qiáng)十余年終未得志無(wú)他蒙古之氣固自此衰矣其后瓦剌可汗及小王子等控弦尚數(shù)十萬(wàn)跳踉朔方世為邊患明雖都宛平畿甸閑猶數(shù)不靖謀臣猛士時(shí)以韃靼為患帖木兒既西敗土耳其至欲弄兵大東以窺九鼎天實(shí)祝之未發(fā)而隕是數(shù)子者固猶燋火之熄焰即乍起不足以為蒙古復(fù)盛之證也及噶爾丹作以牧圉侵軼其故主漠北諸部皆鳥竄獸遁南下保近塞地蕩析離居莫有甯處仁者矜而覆之復(fù)其戎索之地致其九白之貢喀爾喀三汗自崇德時(shí)已各貢白馬八白駝一謂之九白之貢后以為常筑阿爾泰山為長(zhǎng)城以斷準(zhǔn)部之鈔掠以其無(wú)政事法守為置庫(kù)倫辦事大臣以紀(jì)綱之愍其苦寒復(fù)與俄羅斯通茶葉大黃于恰克圖其仰視中國(guó)誠(chéng)若鷇翼然其權(quán)力益分戎事廢弛人知晏臥俄羅斯磨牙于后而不知為自守計(jì)視昔之負(fù)箙疾趨噬人若國(guó)瘈狗者其楛窳誠(chéng)不知其幾何也皿【盇】自巴塔赤罕之生時(shí)大時(shí)小尚已其幽明強(qiáng)弱載籍所不能記至成吉思乃虓鬫震中外世為梟雄歷六百余祀戾氣既泄[筋](助)力緛弛雖種族蕃衍而不能任一戰(zhàn)卒故蒙古之極衰至于今日乃夭閼雕傷為尤甚其不能存萌薛木【蘗】以待王氣之復(fù)盛章章明矣夫殺人以長(zhǎng)子孫者天道所不與知及利觜長(zhǎng)距之既極則亦有以折之排之使不復(fù)振起昔者匈奴衰矣繼之以鮮卑鮮卑弱矣嗣之以柔然柔然滅矣踵之以突厥突厥殲矣充之以回紇及回紇孱靡革馬尸禹【屬】契丹其后女真蒙古嗣興計(jì)朔方之地一部之盛衰永年如蒙古蓋不數(shù)見今其當(dāng)駢首以就大戮無(wú)疑也彼俄羅斯之未事蒙古者以西伯利亞之鐵路未成耳軌道既通蠶食黑龍江則必自呼倫貝爾城以西噬喀爾喀其舉之之易若以一手足橛春草也跾跾然謀伊?！緺馈慷坏玫檬俏迩Ю镆嘧阋詸M沙漠且以是為規(guī)伊?！緺馈扛酒溥M(jìn)取也益易剝爿木【牀】以膚吾中國(guó)之憂方大而彼猶酲醉偃臥而不遽覺信夫其出于冥頑之產(chǎn)夫然則吾中國(guó)將如何曰河決不壅魚爛不鮮與滅自俄羅斯甯滅自我蒙古嘗以異類噬中國(guó)中國(guó)復(fù)噬之何損于義奉招搖之耀誅淫昏之裔攘除確特之族蒙古博明西齋偶得曰元史稱帝姓奇渥溫秘史載孛敦察爾目為孛爾只止歹氏此亦如中國(guó)姓氏之別皿各蒙古之類凡十?dāng)?shù)皆出自奇渥溫姓帝自為孛爾只止歹氏以別之孛爾只止歹其先世之名也蒙古不諱名其來(lái)久矣今蒙古元裔皆博爾濟(jì)吉特氏而姓確特確北[音](昔)作平聲即奇渥亦平聲二字合溫其余音當(dāng)日譯言之言為耳以其壤地為郡縣而練士卒以處其險(xiǎn)阻若昔之改土司為流官者何損于義兼弱攻昧取亂侮亡武之善經(jīng)也嗚呼吾于是知其無(wú)天道也凡事之饜于人心與不饜于人心而出于自然之度者則不得已而謚之曰天道也

邱菽園內(nèi)翰上粵督陶方帥書? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

敬示者竊職昨從港報(bào)得讀憲臺(tái)諭飭坡領(lǐng)事羅君查明職與林文慶有無(wú)植黨圖粵一札職維新中人也十載江湖頗聞愛國(guó)之田各【略】恭逢　天子仁圣維新布治佑保國(guó)民方自與眾驩虞謳歌　帝德翳獨(dú)何心而忍倡亂且亦不敢道路謠傳言過(guò)其實(shí)重勞憲念賜之話言職以負(fù)罪之深自顧藐躬忽叢疑謗容亦有故既承明問(wèn)督責(zé)期望兩者兼資忠愛名言尤愜寤寐職不自量竊幸有田各【略】亦原心之知己大君子其人茍安緘默益懼失人謹(jǐn)由十九日電覆外再繕長(zhǎng)示歷余又悃忱唯憲臺(tái)之明加垂察馬職生及三十年矣棲遲海外何刻忘鄉(xiāng)宗國(guó)之親維恭敬止徒以身丁世難外族憑凌旅洋華商時(shí)聞厄狀私憂過(guò)計(jì)以為中國(guó)不更新百度大變舊風(fēng)則立見其危茍委蛇狐惑待變無(wú)期則危至亦且不旋踵常以維新大政企望廊廟間有能操吾民生命者庶一舉行將凌歐美而福中國(guó)也戊戌四月　天子下令咸與維新海外望風(fēng)驩喜無(wú)量繼捧　明詔彳扁【徧】立學(xué)堂及于海外前任領(lǐng)事香山劉君造廬請(qǐng)謁共草章程屬稿未定即聞以職偕林文慶名詳示駐英使臣欲以中西總校使分任之辭不獲命時(shí)擬別薦能者自為之佐不謂急電傳來(lái)　皇躬稱疾凡百新政一切反汗學(xué)堂諸董云散風(fēng)流至今為梗己亥三月職乃與林就其近者先成一女童學(xué)堂兼課中西培本姆教入示英人旋蒙批準(zhǔn)并承今署督瑞公夫人允充名譽(yù)校長(zhǎng)開議之日領(lǐng)事劉君翩然來(lái)會(huì)愿偕職等同充倡董眾情踴躍以次而及荷尸禹【屬】望加錫埠則有李商連喜之婦孺學(xué)堂又葛留吧埠邱商鸞馨等之中西小學(xué)堂其仰光埠李商鳴鳳等之輔仁學(xué)社則仍英屬也南洋閉塞漸見開明中有華裔土著傳世六七而未一履中土者亦能講求愛國(guó)念所自出飲食頌禱首唱敬　皇西人許為知禮其秋九月七日復(fù)有恭請(qǐng)　圣安之舉先是西報(bào)傳疑　宮禁新聞都無(wú)確耗旅民惶惑意緒尤歧職于其時(shí)不揣愚戇傳單會(huì)館聯(lián)以君羊情首率電達(dá)署名商眾五百余人各島效之接武而起越時(shí)旬日郵到京抄恭悉九月八日內(nèi)閣欽奉　上諭一道有華民出洋其心恒不忘中土忠愛之忱殊甚嘉尚諭令沿海各省于華民回籍時(shí)設(shè)法保護(hù)其旅居海外商民并著各出使大臣妥籌保護(hù)等因欽此伏讀終篇感激涕零既有以窺見　湛恩之厚在遠(yuǎn)不遺而即以汴慶　圣體大安萬(wàn)機(jī)待理永慰霖望矣此事原委具詳閩人曾昭琴所輯星洲上書記中職復(fù)謹(jǐn)揚(yáng)末議廣坐陳詞冀以稍定民志率直之見方謂逞臆抒誠(chéng)可告無(wú)罪而抑知草野言高疑謗之乘已基于此雖然職以時(shí)艱之故無(wú)暇粉飾警眠喚寐口不擇言間于報(bào)紙中好為憤談激論則亦有矣如戊戌　訓(xùn)政極言捕黨起嫌遷怒新法之非己亥庚子事變尤多忽而建儲(chǔ)大背　祖制以貽列邦之責(zé)浸淫而及朝貴通拳袒匪之事此數(shù)大端也今日內(nèi)變猝乘　宗　社幾?！〕溯浳麽魉陌僬妆娔患彩啄惩跻韵伦锟?zhǔn)撞豢蓜僬D職顧于難端未發(fā)之始過(guò)抱先憂心所為危不容終閟嘗正言曰如端莊剛董妄挾　天子孤注國(guó)家蕭墻之憂萬(wàn)一而有則海邦男子邱煒萲其人者鐵血未寒有不臣而已矣嗟乎區(qū)區(qū)之愚以為所欲言者天下之公言亦國(guó)民公憤中不敢自逸之本義耳何圖用此大獲咎戾然而中國(guó)深知順逆感念　國(guó)恩之志士即以此故過(guò)加存拂職所為僻居島上閉戶窮愁而君子至斯未嘗不見者抑亦憐其愚忠樂(lè)通悃愫也星坡為南洋總匯之要區(qū)鎖鑰歐亞輪舶鱗萃往來(lái)過(guò)客何止楚粵一流職以幼長(zhǎng)濠鏡喜親粵人平居撰述如菽園贅談五百石洞天揮麈筆記五六種皆嘗樂(lè)述粵聞以資談助庚子正月及閏八月粵人康有為梁?jiǎn)⒊瑑烧呦群蟮榔率谷藢⒁饴氈貞洖椤∩辖袼R(shí)友【拔】之人又自故國(guó)政變中來(lái)必知　朝事因開閣見之文人相聚結(jié)習(xí)未忘考古校經(jīng)盤桓旬日因從問(wèn)變政始末我　皇圣度臨風(fēng)慷慨涕如糜綆瞻依　北闕圖報(bào)皇皇中間談及時(shí)務(wù)指陳得失英雄所見雖曰略同而沉機(jī)觀變豪杰各不相下旁觀不察擬議滋多猥以康黨妄見附和庸眾目論何值一哂或又以職本閩產(chǎn)凡所延攬胡獨(dú)粵親疑必有圖以快其利且因粵旅而及楚湘輾轉(zhuǎn)傳訛駢拇枝指其說(shuō)愈鑿而不知有以上諸情實(shí)在也

溯自庚子之前職與康梁了不相識(shí)而戊戌己亥間側(cè)聞　朝政新舊洶洶因心發(fā)詞早傷嫠緯每與同人匡坐籌議共思補(bǔ)苴或撰報(bào)論公諸天下或馳書四出勸建學(xué)堂以勵(lì)實(shí)學(xué)或合輿情上叩　宮門吁　圣安而請(qǐng)親政凡此種種諒在憲臺(tái)洞鑒之中無(wú)煩絮述倘慮為康梁所煽惑則士各有志無(wú)能相強(qiáng)兄【況】即電示一事日中辟門聯(lián)名商眾五百余人其與職素?zé)o杯酒歡者且居大半矣職之愚戇自問(wèn)不慣煽人亦不愿為他人所煽康梁何人而可以煽邱煒萲哉至若楚人唐[才]常才中者絕未謀面亦未涉南洋職于丁酉來(lái)坡紆道香港嘗從友人案頭獲湘學(xué)報(bào)數(shù)冊(cè)觀之始知才常在彼主筆貽箋辨學(xué)中凡數(shù)次亦越庚子春初才常以所著覺顛冥齋內(nèi)言刻本四卷由鄂郵贈(zèng)職見其留心西史穿穴異同頗加珍護(hù)然函信往還不及雜事究不知其兄弟幾人且有弟名為才中也漢口事起鄂督張公電咨英倫使官轉(zhuǎn)飭坡領(lǐng)事羅君首舉才中供詞為言向職詰難職覺波瀾太遠(yuǎn)有如天外飛來(lái)又如一部十七史[不]知從何處說(shuō)起甚欲詮述原委面懇領(lǐng)事托其代陳亦以羅君為職夙友己亥履任而花筵舞席時(shí)共聽歌此際位秩縱判云泥而短衣怒馬挾彈少年之故人詎便翻手不識(shí)乃自鄂電之來(lái)藺廉避面欲語(yǔ)形慳職嘗卑詞通使約會(huì)寓樓而羅君必欲呼職使前轅門聽命職未知所以對(duì)也愛職者言曰吾子罪未分明揆之西律萬(wàn)毋自向領(lǐng)署之理識(shí)亦內(nèi)忖張公之意本屬無(wú)猜惟受委者不察誤承風(fēng)旨執(zhí)才中一偏之詞要求成讞則轅門以內(nèi)不難瞬涌驚波藐?duì)栁④|曾何足重他日因沉冤而交涉起牽連外局當(dāng)非所以上慰張公且亦悖張公意矣用是引嫌未赴羅君終不肯來(lái)區(qū)區(qū)之忱初心竟左忽于是月晦夕島人傳說(shuō)海澄邱族已為閩吏圍捕祖兆宗祠毀焚殆盡職驟聞耗痛不欲生連發(fā)家電三問(wèn)不答昏墊之余車取【輙】覺我罪伊何胡畀余毒　九閽日遠(yuǎn)生既不能求諒于人曷亦仇彼譖人一舉大名而死耳南邦諸節(jié)鉞其有樂(lè)購(gòu)吾頭者吾當(dāng)戴吾頭來(lái)于斯時(shí)也北方奉焰日夕正張估客賈胡眷念留鸝救災(zāi)心切嘗有署名某某二國(guó)商人某氏投函職寓方加慫恿謂用白衣?lián)u櫓故智上溯黃河建義誅拳當(dāng)必悉索以助職終未納其言妄有舉動(dòng)者誠(chéng)以　觚棱在望不違　天威丈夫欲建勛名不敢先處嫌疑之地也兄【況】其形拘勢(shì)逼又有近于自殘同種為彼驅(qū)除者耶職是之故不勝遲回每念時(shí)艱家難萃于一時(shí)獨(dú)坐腐心風(fēng)云慘黯宇內(nèi)蕓蕓四百兆眾當(dāng)以職身為無(wú)告第一矣未幾恭聞　行在日陜之信　禹湯罪己舊黨失權(quán)凡戴　帡幪　天日再者見而職亦于其際始得家人確耗自言初聞圍捕之風(fēng)說(shuō)闔族狼竄巷無(wú)居人以致坡電來(lái)詢久沉消息也嗚呼前事往矣來(lái)日方長(zhǎng)和議遷延　回鑾有待天下想望維新之士誠(chéng)共系念　圣皇亦重望在皇所者之能以教養(yǎng)嘉謨?yōu)槊裾?qǐng)命矣前讀憲臺(tái)奏變科舉學(xué)校之摺維新大政亟唯此先絜領(lǐng)振裘因民禔福歐美芳觸興也勃然凡職懷所欲陳皆為憲臺(tái)所素裕即如近日東省俄約關(guān)系隆重非首嚴(yán)俄人之請(qǐng)則援例紛前他不暇論職家漳廈定復(fù)轍覆臺(tái)澎無(wú)國(guó)鮮民思之疾首而憲臺(tái)復(fù)上海紳士之電即允馳章入告力任回　天逖聽之下尤以仰見　中興碩畫經(jīng)緯萬(wàn)端之量令人欽懌靡窮焉茲之紬繹諭札休休有容愛人以德知道路之言不足成信則飭查以明之以維新中人有不得已之苦衷則巽語(yǔ)相攸不啻自其口出駑駘如職無(wú)足齒稱公猶如此而兄【況】天下之大莫絕領(lǐng)袖伏處草野什伯于職者哉職容為憲臺(tái)披瀝一言曰維新變法者天下之公理公言也無(wú)所用其禁而亦非刑禁所能窮求行新政至不得不思去此蠹國(guó)背　君之權(quán)臣草野微賤似過(guò)言高然　君國(guó)代謀思未出位論　皇上為中國(guó)待治之　圣君而中國(guó)存亡實(shí)志士之生死以之已今于忠　君愛國(guó)之人概目為袒于康梁之黨康梁身分誠(chéng)日加增而志士皇皇進(jìn)無(wú)以為自解之路其激昂者心傷蜚語(yǔ)擊劍悲歌次之披發(fā)佯狂引維新為大戒于斯二者過(guò)猶不及豈身逢　圣明而宜有此比年以彳生【徃】職嘗與七閩百粵間故舊箋素通辭語(yǔ)及此意相對(duì)慨然郁郁久之如天之福瞬盻春季和議底成兩全權(quán)大臣收　京迎　主捧　日再中前之要　君禍國(guó)諸人既因此次盡服其辜道少豺狼輿情不壅　君臣合體萬(wàn)國(guó)來(lái)同取法維新與民樂(lè)利不徒楚粵諸黨會(huì)本非生而好亂一旦名義無(wú)出聞而戢其他心想彼康梁亦猶人耳望風(fēng)解散之不暇否則流離瑣尾今更越在遠(yuǎn)島之中有不火因銷灰滅者哉若夫　復(fù)辟難期不聞新政沉沉此局坐俟分是天未欲平治中國(guó)也以職之無(wú)知猶夬【決】桑梓為墟剝床膚切雖即空山撰述百篇千策為著誰(shuí)來(lái)亦熄詩(shī)亡亦當(dāng)死不瞑目曠觀古史大亂之生多有梟雄崛起冀附高材捷足之列者四百兆眾可勝防耶職投荒海外憂患百經(jīng)情知貝錦織成幾于人皆欲殺久安義命有聽諸天倘必亟亟自陳妄相干賣亦適取見笑而自點(diǎn)耳闇然旡悶兩歲觀心忽拜金玉之音若再匿情不告將有與浮言倒置以長(zhǎng)終者甚非維新始愿所宜出也故敢述其委曲藉郵附呈萬(wàn)里海天鈴轅淵肅臨楮曷勝屏營(yíng)之至只請(qǐng)　崇安不罄謹(jǐn)呈

照錄蘇城因果巷陋室議約　一本室約集同志略備書報(bào)專為同鄉(xiāng)親友見聞少者設(shè)立中央閱書報(bào)社取四郭來(lái)者之便如新撰陋室余又【敘】一篇所載諸要?jiǎng)?wù)因同志甚鮮未易驟行先以書報(bào)供覽窘于地步約以三十人為額余俟宏愿者推廣舉行臺(tái)椅屋租茶水已有同志認(rèn)助書報(bào)泉財(cái)每逢年終核鈔呈查本室辦事但求同志積點(diǎn)成線守之以恒毋貽進(jìn)銳退速之譏　二本社書報(bào)擬分十二種曰普通　格致　醫(yī)　教　政　法　農(nóng)　工　商　礦　雜件　兵備立目錄一冊(cè)所藏本數(shù)卷數(shù)當(dāng)時(shí)代購(gòu)價(jià)值均須載明現(xiàn)祗滄海一粟貽笑博學(xué)惟望同志迶愿樂(lè)助謹(jǐn)將　臺(tái)銜登明流芳傳以志不朽茍能助齊各種同徑本社不勝榮幸現(xiàn)以助下之書報(bào)分常借助暫借助兩例若常借助者可選舉察董如有事遠(yuǎn)行不得已欲將常借助之書報(bào)攜去則傳中亦當(dāng)改常為暫若暫借助則限期歸還以周年為度愿借者請(qǐng)賜書本社迶即出據(jù)領(lǐng)取常暫借助　諸君皆可借本社所藏之書歸閱準(zhǔn)借一冊(cè)限以三日亦須立借摺交社如果逾期同人何以流覽以后祗能謝絕無(wú)借進(jìn)者恕不借出暫借除年借外如有不便常存本社者分月借旬借必須預(yù)先申明　三諸君如愿閱書報(bào)不取分文惟無(wú)書報(bào)助于本社者雖同志之親友必憑商家如大書坊紙行之類保信倒換憑摺始可臨社該憑摺不便頂替諸社友每天憑摺領(lǐng)取書報(bào)交還時(shí)由輪值理事馬念明無(wú)損方可還摺不得與之為難如有損污惟該保照全部賠換若原本難購(gòu)由同人公議討助他種希有書籍以餉后學(xué)全望同社自重如能愛惜書報(bào)助者必廣閱者可博慎之慎之　四諸君每天光臨之時(shí)清明后以晨十點(diǎn)鐘至晚六點(diǎn)鐘止寒露后以晨十一點(diǎn)鐘至晚四點(diǎn)鐘止在社諸君無(wú)論火因酒賭博浮行戲言所當(dāng)痛惡即琴棋字畫皆不便在本社談議致曠本務(wù)希各用心書報(bào)以增識(shí)見如或不以為然請(qǐng)即止駕　五社友閱后如有合曰悟請(qǐng)另作札記大約分心得疑問(wèn)訂誤加案四門各自備冊(cè)或由社友互?；蛎块T備循環(huán)兩冊(cè)接月請(qǐng)通人覆定不得在本書報(bào)筆污違約者賠償　六社中正理事司朝夕收放書記者由同志商派在社可迶便取閱如不值日必問(wèn)值日者商取臨閱諸君皆須承認(rèn)在書室內(nèi)作副理事排日輪司諸事如人數(shù)滿額每月每位輪司兩天如事冗正副理事務(wù)請(qǐng)互相襄助諸君認(rèn)定日期風(fēng)雨不更若因久生厭托故推諉不如說(shuō)明退社以免兩誤如暫有要事離社務(wù)托社友代理必須兩愿不可勉強(qiáng)諸社友歸還書報(bào)輪日理事漏察損亦難辭咎理應(yīng)合賠社中書報(bào)天晴頁(yè)常開窗戶透風(fēng)以免蛀損　七本社如有社事函訂合曰商見字必須光臨社約本可隨時(shí)改良如有高見自樂(lè)聽受請(qǐng)賜函示惟可否頁(yè)從公議酌定概不覆函以免辯論　八同志如要購(gòu)?fù)夥叫聲鴪?bào)合股躉批除匯費(fèi)郵費(fèi)保險(xiǎn)貼水余下代銷費(fèi)照股派還以昭利益均沾之公愿助本社者聽　九本社擬集成書林仿經(jīng)世編體分門而集除各種經(jīng)世文編已集不選外專家文集勢(shì)難遍查如日后田各有重復(fù)務(wù)求同志詳細(xì)關(guān)照即請(qǐng)同社諸君各選一種摘對(duì)目錄俟印出書林視所錄之多寡酌酬勞之輕重印色戳記筆墨各自雋【攜】帶　十同志如有著譯編輯軿股印售惟求薄沾辛利以期廣銷不可過(guò)分沾利跡近壟斷既失寒士期望難逃公理責(zé)備如勵(lì)學(xué)譯編等本社敬其苦志情愿代售不沾微利爾

示批照錄　茲蒙友人抄示海關(guān)道袁觀察上劉峴帥請(qǐng)變通土口皿【塭】務(wù)一示抵制洋鹽說(shuō)一篇并峴帥批詞一件亟照錄于后　敬示者竊職道只奉　憲札條議新政拉雜無(wú)序無(wú)足采也伏思鹽為大帑所系正月間已有奧商英商販土口皿【塭】來(lái)關(guān)經(jīng)職道設(shè)法拒之電示　鈞察在案然窺彼情形洋土口皿【塭】入口勢(shì)在必成且鹽利藪亦弊藪也塵濁過(guò)甚雖無(wú)洋鹽亦宜有廓清之一日今大利將為所奪與其事后始謀措注何如先作綢繆謹(jǐn)抒其一得之愚開摺錄呈抵制洋鹽說(shuō)一篇伏乞　憲臺(tái)訓(xùn)示

袁爽秋京卿致兩湖書院監(jiān)督梁節(jié)庵太史書? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

藏山先生兄大人執(zhí)事屯難顛沛之中兵火余生忽枉故人六月初五日手書存問(wèn)周摯相厚之意甯復(fù)有涯此次京師大亂事之本末曲折具詳上壺公師前后四書并抄件中可取密觀不煩贅論國(guó)病久入膏[肓](盲)甲午東事以后深創(chuàng)巨痛事過(guò)輒忘宮恒舞市酣歌臣工粉飾以蔽主聰上下欺蒙以相妄媚進(jìn)諛退直以成主術(shù)日益驕臣道日益言舀【謟】匡拂之諫不犯于顏藥石之言不入于耳燕安酖毒曾不悟危亡之將至一旦黃巾左道突入禁垣震驚宮闕驕將附和橫挑敵血半【釁】師出旡名朝政不綱倒持于蜩螗之妄議蛇蠍之莠民以致兵連禍結(jié)未可猝罷當(dāng)此之時(shí)猶未悔悟責(zé)躬寤內(nèi)亂之萌芽所自始可謂大惑終身不解者矣昶自五月半后妖賊之露刃挾伺夷館之池殃幾及官軍之去掠橫行涉歷百險(xiǎn)于國(guó)事雖伺間發(fā)言因勢(shì)陳導(dǎo)而補(bǔ)救之功闕如潢胄主持鮮能意氣相入胸所欲言無(wú)從傾寫于身于世兩無(wú)尺寸之濟(jì)正坐以前悠忽歲月未能實(shí)下承擔(dān)做克治集義養(yǎng)氣工夫故臨大變而未能有以濟(jì)之或亦類彼湛冥蜀雄容貌祿位不足動(dòng)人故默然獨(dú)守吾玄者耶良可笑也伊川程子律己精嚴(yán)以目最畏尖物立與克下此一腔私意令室中彳扁【徧】寘尖刃尹熇屏絕外物戔【剗】除嗜欲所居布被蔬糲不蔽雨風(fēng)幾案所余裁一古研亦持以贈(zèng)人世界無(wú)一物足以累吾神明而后操刀剖割足以辦天下之大事先師寤劉公坐臥陋室眈道玩藝觀理甚深而室中蕭然無(wú)一可娛耳目之物先正堅(jiān)苦澹泊如此真所謂不以利累形不以物役志者也故能臨大難而不撓今昶根抵淺薄故不能積奮自強(qiáng)以挽時(shí)局尸官溺職負(fù)罪何如兄從容講肄于兩湖三舍之間徜徉適志于云火因【煙】山水之表通古今之變?yōu)槎嗍繋熐逍藓V行為諸生法式荀爽明易委蛇三公間潛運(yùn)智田各【略】陳逆卓之難鄭公教授不居觀省野物秋杖出門致黃巾之拜一出一處一仕一隱一浮一沈一龍一蛇一晦一顯道力之堅(jiān)勝有以異乎以異也微兄無(wú)所發(fā)吾之狂言草草奉復(fù)聊當(dāng)面譚惟為時(shí)珍衛(wèi)不盡欲陳弟昶頓首頓首

又手書　前書未盡廿三夕久困少寐起作一木前丐友人繕寫以工左右久居危城之中目瞑意倦公勿訝其非手書也再叩道安惟德業(yè)日隆佐壺公師經(jīng)畫宗社至計(jì)以扶危定傾幸甚幸甚弟昶叩

夏大令紹范示稿? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

敬示者竊卑職奉憲臺(tái)檄委代理歸州篆務(wù)遵即起程赴任當(dāng)將接印日期具文通報(bào)在案現(xiàn)在視事以來(lái)已將匝月地方情形頗已得其大概謹(jǐn)舉所知為我憲臺(tái)詳陳之州城舊在江之南岸明嘉靖十四年地陷城圯因遷岸北東去舊城約七里初建土城高不及肩自明季為賊[寇](冠)往來(lái)盤踞屢修屢廢嘉慶九年知州甘立朝請(qǐng)帑改修石城周圍五百四十二丈七尺尚稱完固洲治跨大江兩岸區(qū)分十八鄉(xiāng)前十一后七西南較廣東北稍狹東西廣二百二十里南北袤二百四十里火因【煙】戶約二萬(wàn)余家各鄉(xiāng)皆峭壁懸崖谿澗輸貫匪僅車馬所不能通即背負(fù)徒行惟少壯習(xí)慣者能之通行驛道自花橋至州城必經(jīng)蛇倒退鬼見愁諸險(xiǎn)中隔九畹穴灣兩大溪并無(wú)橋梁舟楫出舊州河乃渡大江夏秋阻滯常至經(jīng)旬百里羽書僅以繩遞即四川棧道之類是也自州城至?？陧氀亟铰葱薪q須小船六七方可達(dá)巴東境蓋上界巴東下界東湖路尚平坦其最崎嶇阻塞者州境二百里而已土貨惟木耳為貴地僻途險(xiǎn)商販[裹](里)足不前他縣且鮮有知者兄【況】別省乎州南九十里有青火因【煙】土口皿【塭】井西六十里羅沱有大沱石青紫斑斑可以為硯頗發(fā)墨藥無(wú)貴品乾隆四十年開采州境硝筋五十年前督憲特?fù)釕椇嗝髦菥持膳礆q可獲凈硝萬(wàn)余筋今久停采十八鄉(xiāng)中惟茅壩建東兩鄉(xiāng)頗有米良【糧】田其余皆食包谷雜蒔菽粟歲僅一獲居無(wú)村落之聚人無(wú)旬月之儲(chǔ)任幾高既不便汲飲依麓又莫能板筑地瘠民貧不言可知嘉慶四年教匪數(shù)萬(wàn)余人自興山界之歇馬河擾至州之白馬灘鄉(xiāng)勇百人不能抵御焚殺甚幸朝竄而夕即揚(yáng)抑以掠無(wú)所得而據(jù)無(wú)所恃故耳蓋就一州而論可以練鄉(xiāng)勇不可以屯客兵可以少出奇不可以多制勝夫以水陸如此之險(xiǎn)自來(lái)議防守者曾不及此豈非以備御之不可設(shè)而轉(zhuǎn)饟之徒費(fèi)無(wú)益乎故就川蜀湘鄂形勢(shì)而論南備常澧北守鄖襄中由夔巫趨建始長(zhǎng)陽(yáng)則宜荊亦在所宜備其或由歸州者率乘濤而出徼幸斷不可越嶺而蹈顛危也近日重慶通商外國(guó)教士買販游歷之徒與夫保護(hù)商教之兵艦運(yùn)銷貨物之輪舟無(wú)不取道長(zhǎng)江經(jīng)由州境伏查來(lái)去江路西自巴東縣經(jīng)東讓口二十里至?？谌胫菥硸|南流六十五里至州城又一百二十里至三斗坪出州境稍南流又百二十里抵東湖縣計(jì)州境穿峽上下一百八十余里內(nèi)著名險(xiǎn)灘此伏彼起謂之竹節(jié)灘枯漲迭更盤渦無(wú)定亦謂之泡漩雖長(zhǎng)年篙師罔知趨避昔年巨商李祥興之母溺斃峽江祥興悲憤雇募丁壯沿灘椎鑿自嘉慶中迄于道光辛壬之間所費(fèi)至百余萬(wàn)緡視前稱利涉矣就中尤以新灘為著名兇險(xiǎn)灘在州治東三十里州治當(dāng)北緯戔【綫】三十度五十八分京西五度五十二分三十秒英東百十度四十分三十秒新灘當(dāng)北緯戔【綫】三十度五十六分四十八秒京西四十三分零六秒英東百十度四十九分五十四秒嘉慶十五年前漁陽(yáng)關(guān)同知駐灘以緝川私其后灘務(wù)亦由同知管理咸豐九年前督憲官前撫憲胡訪聞地痞舞弊害商種種不法情形飭拿首惡李汝誠(chéng)柳萬(wàn)富就地梟示別定新章光緒元年五月前督憲李前撫憲翁奏準(zhǔn)立案灘務(wù)舉措悉由沙市十三封巾首士公同訪察徑示道府請(qǐng)發(fā)印諭經(jīng)理不由同知及知州查馬念【驗(yàn)】刊有灘務(wù)章程一冊(cè)意美法良如使悉能遵行自可垂之久遠(yuǎn)去冬十一月初六日德商瑞森輪舶沈沒于空舲灘灘在州東四十里東距宜昌約二百里由宜昌溯江沿南岸行至崆嶺峽口有大石橫截江心左下三石聯(lián)珠峙伏水中水小愈險(xiǎn)舟行必由大石左旋捩柁右轉(zhuǎn)毫厘失顧舟摩石上矣亦曰牛肝馬肺峽言兩崖摩天巖石下垂如肝肺也聞瑞森經(jīng)此峽時(shí)船主不聽引水人言捩柁約先二丈地許又值水涸輪舟稍長(zhǎng)運(yùn)掉不靈遂致覆溺今春二月后水勢(shì)漸漲英兵艦烏克由宜赴渝經(jīng)過(guò)諸灘遂無(wú)窒礙默計(jì)和議成后商務(wù)日益推廣川江必須行駛小輪以期暢銷土貨挽回利權(quán)空舲灘東距新灘止十里升高可見擬請(qǐng)于灘務(wù)章程內(nèi)增入空舲灘保險(xiǎn)一條由十三幫首士協(xié)同議辨似于將來(lái)商務(wù)不無(wú)裨益又州西二十里有泄灘當(dāng)北緯戔【綫】三十度五十九分二十九秒京西五度七十三分四十一秒英東百十度三十九分十九[秒]鑿灘有泄爿木【牀】石長(zhǎng)三十余丈水漲則愈險(xiǎn)與新灘水涸時(shí)互為兇厄凡此三灘皆州境江峽中險(xiǎn)之尤險(xiǎn)者其次險(xiǎn)諸灘更難指屈計(jì)由宜昌府屬之虎牙灘起西至巴東江程約三百五十余里卑職皆經(jīng)測(cè)量依經(jīng)緯度繪圖貼說(shuō)悉據(jù)見時(shí)地名形勢(shì)為準(zhǔn)另紙錄呈鈞鑒由巴東至夔州江程三百七十五里由夔州至重慶江程一千一百七十五里皆于商務(wù)航業(yè)大有關(guān)系矧時(shí)局艱難論形勝者每睠注于蜀棧巫峽君羊【群】謂順流而東可以控扼荊襄提挈江淮一氣聯(lián)絡(luò)進(jìn)退有據(jù)惟是英餌緬藏法窺桂滇蜀處囊中無(wú)所維系自來(lái)都邑戍絡(luò)者多限于偏安今之事體[迥](回)不如古以非職守所及故未敢妄末議至轄境民心目前頗似安謐擬就地變通團(tuán)保辨法次第舉行并以后如有地方一切應(yīng)因應(yīng)革事宜自當(dāng)因地因時(shí)實(shí)心實(shí)力認(rèn)真整頓示辦外所有卑職到任后察看大概情形合先據(jù)實(shí)示請(qǐng)大人俯賜查核

上[海](洋)某太守與某先生論保險(xiǎn)書? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

某某先生有道臘盡春首兩奉賜箴并章程各種均已拜收備聆一是執(zhí)事所刃保險(xiǎn)之法詳審精密得未曾有大公無(wú)我一視同仁以視西人各保險(xiǎn)利益雖公而實(shí)自私者有天壤之別矣地球氣運(yùn)日新格致精理層出不窮所出新法何啻億萬(wàn)未有能如執(zhí)事?；痣U(xiǎn)之妙者大圣人比閭族黨有無(wú)相通患難相血緩急相濟(jì)裒多益寡稱物平施雖有此心未見良法虛論徒存而已今得執(zhí)事發(fā)其條理大學(xué)絜矩平天下之經(jīng)禮運(yùn)大同公天下之恉此其權(quán)輿全地球生民環(huán)而待命久矣貴省地大人眾財(cái)多心一過(guò)江浙百倍定能克寸日舉辦翹企曷勝但有一地首先舉行人知其益各處必能仿效亦趨亦步矣若某聾瞶之余不足指數(shù)近以女學(xué)堂事竭蹶圖成實(shí)無(wú)余力克兼他務(wù)且滬上五方雜處人類不齊江浙地土風(fēng)氣柔弱寬柔以教不報(bào)無(wú)道已萬(wàn)分今不如古含忍之力勝人為強(qiáng)求之近日不易多見大都性情柔滑毫無(wú)固志殆難與言執(zhí)事以瑞士望之此邦厚意殷殷可敬可佩恐剖分之事亟已然眉楛壓之力仍前棘手文教學(xué)業(yè)非旦夕所可期此地縱東有汪洋西有長(zhǎng)江為天生自然之絕大鐵路亦付之無(wú)可奈何已耳以宇宙為一大善堂以地球?yàn)橐淮蠓ㄝ喰D(zhuǎn)坤干環(huán)愿四方仍惟執(zhí)事焉是賴夫運(yùn)籌帷幄之中夬【決】勝千里之外凡事創(chuàng)辦伊始必須深悉其中條理之人主持其間層累曲折無(wú)微不到庶能動(dòng)合機(jī)宜近某等所辦公濟(jì)之堂亦意在踵執(zhí)事公善之后宗旨既定區(qū)畫必同息兵安民得人則理粵東保險(xiǎn)近想已成倘荷執(zhí)事惠臨滬地號(hào)召遠(yuǎn)近但有大賢倡導(dǎo)于前某將執(zhí)鞭從事于后勉效微勞不敢辭也大箸拜讀欽服無(wú)量近與同人重振翼化堂善書坊將檢尊作澆印鉛版用廣流通容再寄呈今將現(xiàn)刻女學(xué)集議初編捫心孽鏡不纏足淺說(shuō)各一冊(cè)女塾課章翼化堂招股啟各一紙奉上求賜教政奉書已兩越月迄未裁答疏懶之愆尚乞鑒宥為禱

問(wèn)俾思麥可方中國(guó)何人試以古事比附之　　　　　　　　　　　　　　

胡志伊

昔韋宗之見禿發(fā)辱檀也退而嘆曰可才異器不必華夏明知敏識(shí)不必讀書吾乃知九州之外六經(jīng)之表固自有偉人奇士蓋所以推崇之者至矣然辱檀狼狼雄鷙不保厥終不足以當(dāng)此語(yǔ)也能當(dāng)此者其惟俾思麥乎俾思麥者泰西德意志國(guó)之名宰相也方其少時(shí)征逐于紛華靡麗嗜好乎貨利聲色人皆以紈夸【袴】子弟目之則有如不事生產(chǎn)之陳平弱冠折節(jié)讀書因游歷法都開擴(kuò)耳目遂慨然以國(guó)事為己任則有如先憂后樂(lè)之范希文爰立作相奮發(fā)有為其議論彳生【徃】彳生【徃】與議院相左幾至罷相則有如縱談時(shí)事旁若無(wú)人之王景略與德皇威良第一君臣同德終始委任事無(wú)大小胥出裁夬【決】而德皇不以為專則有如總攬庶務(wù)之諸葛孔明推擴(kuò)商務(wù)振興工藝志圖富強(qiáng)信賞必罰舉行新政不遺余力則有如變法定令之商鞅矯枉過(guò)正令出惟行處國(guó)小而偪之地而能以火烈民畏之政寓其慈惠則有如寬猛相濟(jì)之子產(chǎn)經(jīng)營(yíng)數(shù)十年志復(fù)仇雔言虜法之君以報(bào)宿怨敗奧之將以摧強(qiáng)鄰兵威遠(yuǎn)播德以中興則有如連下齊城之樂(lè)毅國(guó)合日耳曼三十六部共尊普皇為盟主遂使德意志之號(hào)著名于五大洲則有如九合諸[侯](候)之管敬仲其始也受法人之制兵額不得逾三千而創(chuàng)為預(yù)備兵后備兵之法使兵農(nóng)合一人人皆可為兵則有若刃設(shè)府兵之蘇綽嗟乎世變?nèi)肇叫璨趴滓笕缳孪嘀黧w達(dá)用詎可多得耶或者曰如子所謂則俾相固合諸人之所長(zhǎng)而遂為當(dāng)今之全材歟應(yīng)之曰俾相之功業(yè)誠(chéng)不易及然亦安能遂合諸人之所長(zhǎng)也以余觀之有管仲之功而無(wú)其才有子產(chǎn)之才而無(wú)其德有希文之志而無(wú)其學(xué)有孔明之遇而才德學(xué)均遜之蓋嘗稽其事實(shí)核其品行其猶在商鞅王猛樂(lè)毅蘇綽之間乎或曰耶蘇之教棄違君親路得之書絕滅倫理俾相心知其非而不能禁革之何也曰傳教保教泰西之公法也以數(shù)千百年之積習(xí)一旦驟絕之斯民必不服與國(guó)必不親容忍之而待其敝俾相之苦心也烏得以是而議其短長(zhǎng)哉雖然使俾相而習(xí)吾孔孟仁義之學(xué)以教養(yǎng)其民其立政必更有可觀惜乎生于歐西而不能不囿于歐西也然則九州之外六經(jīng)之表所謂奇人杰士者不過(guò)如是若夫以西人格致之功而運(yùn)以大學(xué)誠(chéng)正之理其斯為當(dāng)今之全材也夫

駁龔自珍論私上　　　　　　　　　　　

番禺黎祖健撰

龔氏之言尊任也吾嘗廣其義而為說(shuō)任上下篇顧其論私吾無(wú)取焉然其言悍甚而辯懼將以蠱大義惑天下因是申正論而奪之夫中國(guó)坐是私義于以養(yǎng)禍而賈毒也久矣吾聞天下之義莫善于同莫不善于獨(dú)莫善于公莫不善于私孔子言大同墨子言尚同同也者教主之宏旨也無(wú)告之窮民號(hào)曰獨(dú)殘賊之匹夫號(hào)曰獨(dú)獨(dú)也者人類之惡謚也禮運(yùn)言天下為公白虎通言通正為公公也者[群](郡)善之總匯也韓非子謂自營(yíng)為私許慎謂奸[衺](袤)為私私也者萬(wàn)惡之起點(diǎn)也同也公也獨(dú)也私也其義一也　龔子曰天有閏月以處嬴縮之度氣盈朔虛夏有京【涼】風(fēng)冬有燠日[天](火)有私也地有奇零華離為附庸閑田地有私也日月不照人爿木【牀】闥之內(nèi)日月有私也駁之曰中國(guó)歷法以月輪繞地一周為一月以月輪繞地十二周為一歲西國(guó)則以地球繞日一周為一歲而地繞日一周需三百六十五日零五點(diǎn)鐘四十九分故西國(guó)以日為計(jì)而置閏日中國(guó)以月為計(jì)而置閏月但取其協(xié)乎四時(shí)便乎民用而已非天之有私也京【涼】風(fēng)燠日天下皆藉其播蕩而宣其湮郁萬(wàn)物皆賴其熱力而速其生長(zhǎng)公孰甚焉繁露謂地?zé)o私載易言日月無(wú)私照附庸閑田人自置之幃房爿木闥人自秘之地與日月何私之有焉　龔子曰圣帝吉后明詔大號(hào)劭勞于在原咨嗟于在廟史臣書之究其所為之實(shí)亦不過(guò)曰庇我子孫保我國(guó)家而已何以不愛他人之國(guó)家而愛其國(guó)家何以不庇他人之子孫而庇其子孫駁之曰天下之治分三等春秋之義有亂世有升平世有太平世亂世尚力之世也升平世小康也太平世大同也亂世尚力故英辟悍主恃其兵力彝人之國(guó)覆人之宗滅人之祀戮人之君臣父子兄弟夫婦師弟朋友告之太廟鐫之金石侈然猶自以為功若曰吾之有此天下固將貽諸來(lái)葉傳之無(wú)窮為子孫帝王萬(wàn)世之利也是其彝人國(guó)覆人宗滅人祀戮人君臣父子兄弟夫婦師弟朋友孰非保我國(guó)家庇我子孫一念之私有以致之此秦政成吉思汗亞力山大拿破侖之流孟子所殊其徽號(hào)謂之殘謂之賊謂之匹夫者也即曰小康之世天下為家各親其親各子其子貨力為己大人世及以為禮城郭溝池以為固亦無(wú)非為庇子孫保國(guó)家之計(jì)然孔子即斷之曰謀亂是作兵由此起且僅目之為小康而不足與言大同若夫大同之世天下為公選賢與能講信修睦故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子使老有所終壯有所用幼有所長(zhǎng)鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也則不必為己斯其為公天下者哉　龔子曰忠臣憂悲孝子涕淚寡妻守雌忠臣何以不忠他人之君而忠其君孝子何以不慈他人之親而慈其親寡妻貞婦何以不公此身于都市而乃私自貞私自葆也駁之曰忠也孝也節(jié)也天之經(jīng)地之義民之行乃天下之公義也人臣不自私其家乃能致身以事主人子不自私其身乃能竭力以事親寡妻貞婦能遏其私欲絕其私情乃能全其節(jié)人臣而止知自私則為肥身家保妻子之計(jì)矣人子而但求自私則視至親如陌路矣寡妻未女婦自便其私圖一動(dòng)于男女之欲難自守矣如龔氏之言天下安有所謂私忠私孝私節(jié)者乎如曰忠其君而忠他人之君不孝其親而孝他人之親不自貞自葆而公此身于都市則又烏所言忠孝節(jié)也　龔子曰子噲?zhí)煜轮凉惨园税倌曛嘤枳又疂h哀帝天下之至公也高皇帝之艱難二百祀之增功累祚帝不愛之欲以予董賢由斯以譚此二子者其視文武成康周公豈不圣哉駁之曰讓者孔子之所重也其許堯舜以大同謂其能讓也稱泰伯文王為至德謂其能讓也托隱公為春秋始受命王謂其能讓也吾觀孔子之尚讓有民主之意焉故易曰見群龍旡首吉今試合天下公理家列地球帝皇表為九等則堯舜華盛頓之倫必居第一等何也為其公天下也秦政朱元[璋](章)拿破侖之流必居第九等何也為其私天下也故孟子曰民為貴社稷次之君為輕墨子曰選天下之賢者立以為天子莊子曰臣妾不足以相治必遞相為君臣傳曰天生民而牧之君又曰豈其使一人肆于民上白虎通義天子者爵稱也董子繁露天下歸往謂之王能群天下謂之君斯義甚著吾意百年以后地球必盡變?yōu)槊裰髦畤?guó)也若以子噲哀帝之事例之今試問(wèn)子之何如人董賢何如人子噲何如主哀帝何如主乎以此為公天下之必不可也其識(shí)與井之蛙夏之蟲相去幾何矣　龔子曰墨翟天下之至公無(wú)私也兼愛無(wú)差等孟子以為無(wú)父揚(yáng)朱天下之至公無(wú)私也友【拔】一毛以利天下而不為孟氏以為無(wú)君駁之曰孟子之時(shí)儒墨交攻墨子非儒非樂(lè)非命之說(shuō)詆儒教為小人故孟子欲行口大道遂并其兼愛而攻之有激之言也孔子之教弟子曰泛愛眾子貢問(wèn)博施濟(jì)眾孔子告以何事于仁必推之于堯舜誠(chéng)以舜堯?yàn)榇笸厍蛎裰髦亲嬉泊呵镏x太平世天下大小遠(yuǎn)近若一張橫渠西銘言干父坤母天地之塞吾其體天地之帥吾其性民吾胞物吾與天下疲癃?dú)埣矏莫?dú)鰥寡皆吾兄弟之顛連而無(wú)告正與孔子之泛愛堯舜之博濟(jì)禮運(yùn)之大同春秋之太平其義勿口合是則兼愛孔子未嘗以為非也楊朱為老子弟子其拔一毛以利天下而弗為乃其自私之至者孟子所詆為禽獸者也龔氏其何說(shuō)焉至其謂貍交禽媾不避人于白晝?yōu)闊o(wú)私人之以閨闥房帷自蔽為有私今曰大公無(wú)私則人耶則禽耶此尤可笑記曰擬人必于其倫璱人乎其禽耶抑人也人也則胡為以禽相擬也人之所以靈于萬(wàn)物者腦為之也人腦與禽獸腦之比例大率不及十分之一人豎生戴天履地腦居高而處尊故智慧生焉禽獸橫生腦為濁血所壅故昏而而無(wú)智慧由智慧而有覺識(shí)由覺識(shí)而生廉恥心由廉恥而生禮義心孟子曰人之所以異于禽獸者以其存心也人歟禽歟在乎禮義廉恥之別非公私之界也至謂孔子私覿為圣人有私之證此正孟子之所謂遁辭者可無(wú)庸辯若由龔子言則是禮運(yùn)大同之說(shuō)可以刪春秋太平之義可以黜博施之堯舜可以流泛愛之孔子可以放橫渠張氏敢暢其義于西銘可以服上刑

駁龔自珍論私下? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

墨子之言尚同也曰古者民始生未有刑政之時(shí)蓋其語(yǔ)人異義是以一人則一義二人則二義十人則十義其人茲眾其所謂義者亦茲眾是以人是其義以非人之義故交相非也是以內(nèi)者父子兄弟作怨惡離散不能相和合天下之百姓皆以水火毒藥相虧害至有余力不能以相勞腐朽余財(cái)不以相分隱匿良道不以相教天下之亂若禽獸然其言私之為害可謂深切著明矣又曰一目之視也不如二目之視也一耳之聽也不若二耳之聽也一手之操也不若二手之強(qiáng)也今由龔氏之說(shuō)充私之義一身之中左手自私其左手右手自私其右手則必?zé)o一物之可舉矣左足自私其左足右足自私其右足則必?zé)o一步之可行矣手自私其為手足自私其為足則舉動(dòng)不靈矣左目自私其左目右目自私其右目則視不明矣左耳自私其左耳右耳自私其右耳則聽不聰矣目自私其為目耳自私其為耳則見而不能聞聞而不能見矣口自私其為口鼻自私其為鼻則食焉而不知其香嗅焉而不能飽矣心自私其為心四肢百體自私其四肢百體則顛越失次而為狂疾人矣一家之中父自私其為父子自私其為子兄自私其為兄弟自私其為弟夫自私其為夫妻自私其為妻秦越肥瘠漠不相關(guān)則家必?cái)∫粐?guó)之中君自私其為君臣自私其為臣民自私其為民則上下隔絕人億萬(wàn)心而國(guó)必亡一軍之中將自私其為將士自私其為士沖鋒陷陣各不相顧則軍必覆無(wú)講學(xué)會(huì)則士自私其為士而聞見不開無(wú)農(nóng)學(xué)院則農(nóng)自私其為農(nóng)而田工不治無(wú)工學(xué)院則工自私其為工而制造不精無(wú)商務(wù)公司則商自私其為商而貲本不厚且人各挾一自私之見則咸思所以私其身欲私其身則必思可以厚其生欲厚其生則必思所以肥其家欲肥其身家也于是有營(yíng)謀心謀之期其必得也于是有貪得心貪之而未必得也于是有嫉妒心于是有攘奪心于是有爭(zhēng)斗亞斤【鬬】心人各懷一攘奪爭(zhēng)斗亞斤【鬬】之心而殺機(jī)伏矣是殺機(jī)固伏于一人一念之私也若今日群雄角峙各有爭(zhēng)勝天下之志即莫不有各私其國(guó)之心彼國(guó)占一通商口岸也則欲分其利焉彼國(guó)辟一屬土也則咸思染指焉彼國(guó)出一新制也則求所以勝之彼國(guó)厚增兵力也則思所以敵之彼國(guó)添戰(zhàn)艦彼國(guó)增巡船矣彼國(guó)加厚其鐵甲則制一洞穿鐵甲之炮矣彼國(guó)造新式魚雷而又有滅魚雷之具矣彼國(guó)制開花炮彈而又有鋁質(zhì)紙彈矣殺人之具日以精殺人之禍日以慘推其故亦惟自私其國(guó)之一念有以致之然猶曰列國(guó)并立弱肉強(qiáng)食不如此恐見奪于人也若夫明太祖之流本其自私之心欲愚民以自利恐人之有智慧也則立八股以愚之矣恐八股不足以盡愚天下也表章漢學(xué)使終其身于名物訓(xùn)詁之中而天下英雄一網(wǎng)打盡矣恐人之尚氣節(jié)也則東林黨錮之賢而詆之矣恐人之操清議也則禁民不得言時(shí)事矣恐人之能群其學(xué)也則禁民不得立社會(huì)矣恐執(zhí)政大臣之專任也則一官而有數(shù)員矣又恐其人之廢職也則一人而兼數(shù)事矣其治天下欲任法而不任人也以資格為陞遷則奇杰無(wú)由自見矣人材斲喪士氣銷磨遂使公卿如麻學(xué)子如鯽類皆蒙騃閉塞墨尸木【杘】蠢蠢天下于以罕沛艾馬皮馬我之士效已如此而外侮隨之有志之士所為撫劍號(hào)涕而莫可如何者也而其始亦一人一念之自私有以養(yǎng)成此不痛不癢世界也嗚呼自私之弊可勝言哉可勝言哉夫天無(wú)私也故能成其大而諸行星諸恒星各循其軌道焉地?zé)o私也故能成其厚而胎卵濕化草木金石凡諸萬(wàn)類各得其所焉日無(wú)私也故八星環(huán)繞借其光熱以生長(zhǎng)焉月無(wú)私也故分照于東西兩半球而罔或偏倚焉風(fēng)無(wú)私也故能鼓萬(wàn)物焉雨無(wú)私也故能潤(rùn)萬(wàn)物焉圣主無(wú)私也故以天下之利祿公之天下而一人不自有焉教主無(wú)私也故改制立法以告天下以詔萬(wàn)世不自以為功焉其私也如彼其不私也如此然則龔氏之論不亦倍乎

鄂撫端方勸漢人婦女勿再纏足說(shuō)? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

纏足之說(shuō)相傳始于窅娘所謂以帛纏足韭【纖】小屈上作新月狀也南唐后主以嬖寵姬侍之故創(chuàng)此奇飾事極猥鄙非有心重病天下而天下靡然從風(fēng)日甚一日豈非佻巧之習(xí)中于人心者然耶然當(dāng)宋之世士大夫猶往往非之濂洛大儒以此相規(guī)不少寬假有明以來(lái)始不變易而成俗由是又二百余年矣要其沈痼于習(xí)而不能解則多在夫搢紳之族冠蓋之士長(zhǎng)于矜效而尤以不勝為恥今之行省唯聞粵中大族尚有不染此習(xí)者若江浙之間則唯傭耕之家為然至若慕之深者戶戶相競(jìng)或有老死茵席足不履地而為其父母夫族者曾不少恤何其陷溺之入人深也夫男正位乎外女正位乎內(nèi)陰教壺則類以德稱賤者始以色取纏足之法教人以色取也行之嬪御國(guó)且弗永大家盛族豈必效之旦井臼爨汲者婦人之職今一以拘苦其足而婦職幾廢非尚德也順治十七年特頒　諭禁同治初年南海桂君文燿亦有疏論其事　朝廷不欲以苛細(xì)之政擾及閨閫是以或禁之而不力或論之而未行今奉　懿旨重申此意乃不繩以嚴(yán)峻之法而出以婉切之辭禁胥吏之藉詞責(zé)搢紳以勸導(dǎo)先之以滿漢通婚恐積習(xí)之不破而議婚為難也申之以不采漢女恐弊政之復(fù)滋而選女足畏也大哉　王言恩明誼美使者奉宣　上德責(zé)無(wú)可辭而世為滿人無(wú)由以身導(dǎo)率平日追思其故竊以為搢紳冠蓋實(shí)為眾庶之倡風(fēng)氣所趨必在于是從前江浙士大夫創(chuàng)不纏足會(huì)各行省亦有應(yīng)者其于纏足之苦虐言之甚切而行之或不能遠(yuǎn)夫痼習(xí)所在非能一朝而絕所賴達(dá)情通變之士規(guī)時(shí)改度潛為轉(zhuǎn)移或田各【略】稍變章服之宜或稍增屨舄之飾不強(qiáng)求于已彳生【徃】唯亟戒夫?qū)?lái)即使曲徇人情亦可持漢代底平指歛之說(shuō)其則不遠(yuǎn)詎非麗都何為斤斤然與　詔旨相抗耶嗚呼世變相尋豈忍卒數(shù)一纏足之累未必遂與大計(jì)有害然而異洲殊族女學(xué)修明他日中土之民莫能相尚而徒守纏足之敝俗矜為獨(dú)得甚者惡其不類或以強(qiáng)暴革之又豈若速依　詔旨自相改易之為善歟使者既刊布　詔旨期家喻而戶曉又著為此說(shuō)刊之后簡(jiǎn)所以告世之從俗不變不血其后者果有深明大義識(shí)時(shí)達(dá)務(wù)之君子其必能躬先倡率行之鄉(xiāng)閭無(wú)待使者之深言也已光緒二十有八年正月?lián)岫跏拐叨朔綍“蠢p足之風(fēng)考之古制而古制不載考之　王制而　王制不列衰季誨淫之敝風(fēng)相沿至今殊為可嘆漢女纏足既傷天性尤于居家操作諸多不便世俗之倫皆謂纏足者所以約束閨閫使之不敢放縱之意不知淫佚之事生于所習(xí)不范以禮義而范以刑法如謂以此防淫是猶之彳扁【徧】加墨刖　宮之法于男子以防其為盜有是理乎然則纏足者不過(guò)取為玩好而已非古制非　王制實(shí)淫訓(xùn)也前奉　懿旨勸漢人勿纏足鄂撫端午帥因著論說(shuō)以申明之意在挽回風(fēng)俗以崇教化救正痼習(xí)以順人情夫戒火因或?yàn)槿怂嘟淅p足則適為人所樂(lè)既良步履又便操作人人能為無(wú)所艱難總之纏足為非分之刑父母不當(dāng)施之婦女纏足為淫下之事婦女亦不當(dāng)受之父母斯義斯理天人具在不必智者而后知也南皮宮保前有不纏足會(huì)章程余又一首謂纏足一事遠(yuǎn)不合古圣人禮經(jīng)服舄之制近不奉　令圣人會(huì)典衣飾之法義理極明今之鄉(xiāng)人已無(wú)纏足者矣獨(dú)士夫薦紳之家不免此俗嗚呼考古尊　王儒者之事誨邪導(dǎo)淫所愿詩(shī)禮之家檁檁焉讀端午帥之論說(shuō)亦可以互相勸諭矣

論上海捕包探之利弊? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

或問(wèn)西國(guó)治民之用捕包探勝于中國(guó)之用差役乎曰勝之遠(yuǎn)甚捕之察嚴(yán)包探之偵緝密是以言遠(yuǎn)勝于差役也又問(wèn)上海西官之管理捕包探勝于華官之管理差役乎曰勝之遠(yuǎn)甚西官之責(zé)任專責(zé)任專則無(wú)旁人之掣肘無(wú)他事之紛擾故其用心壹而奉職嚴(yán)吾固言遠(yuǎn)勝華官之管理差役也又問(wèn)然則今日上海之捕包探應(yīng)遠(yuǎn)勝于中國(guó)平常之差役乎曰是則難言矣吾固無(wú)以知其善否也問(wèn)君既謂西人捕探之制遠(yuǎn)勝于中國(guó)之差役又言西官之管理捕探遠(yuǎn)勝于華官之管理差役而乃不能定上海探捕與差役之比較何歟曰是不難一言以蔽之曰學(xué)一國(guó)之法而用之不全其弊必不可究詰也請(qǐng)先畢言其故而后陳其利弊請(qǐng)子平心聽之夫西人之充探捕也以本國(guó)之人辨本國(guó)之事而又生于其地習(xí)于其俗又得少知捕探之法則深知捕探為保行口民間之善政故其為探捕也惟知奉行律法以得己所應(yīng)得之利益而已今華人之為捕探也方自謂得外人之威權(quán)使己得擴(kuò)其力量以轄制與己齊等之人實(shí)為莫大之榮利此其思想之不同一也西人自幼入小學(xué)堂皆知平常為人之規(guī)矩故國(guó)家雖與以權(quán)力不至依勢(shì)恣橫今華人之馴謹(jǐn)者必不肯為探捕其為探捕者大率不盡上流一朝得有權(quán)力惟以逞志為快此由學(xué)問(wèn)出身之不同二也各國(guó)探捕雖有權(quán)勢(shì)然與該地各色人等之權(quán)勢(shì)皆有比例故所用權(quán)勢(shì)不能稍出于法律界限之外今華人之見探捕不知其為法律中使用之人也但知此為西人信用之人若稍拂之彼即能引西人以恫嚇故見探捕之舉動(dòng)無(wú)論如何不合法律皆不敢稍與辦論此由權(quán)力比例之不同三也凡國(guó)家之行一法也非獨(dú)恃本法之美善而已其相與聯(lián)事之法皆有互相補(bǔ)裨之妙及彼此克制之功各國(guó)捕探如有不法凡被其擾者皆有控告之權(quán)而又議院以辦論之有日?qǐng)?bào)以彈劾之凡體面官紳見捕探有不法之事皆可函致其管理之官而懲治之今華人無(wú)是也則惟有捕探諸人獨(dú)伸其威力而已此由所受抵拒之不同四也歐洲捕房官與民風(fēng)俗語(yǔ)言無(wú)不齊同今華人之嗜欲風(fēng)俗西官既不能周知而語(yǔ)言隔絕尤為一大障礙于是捕探諸人因緣為奸利不特借西官之勢(shì)力以嚇華人而已其告于西官又無(wú)可執(zhí)證故捕探諸人最恨到案者與西官通語(yǔ)言此由語(yǔ)言之隔絕五也有是五難故探捕之流弊遂有思議不及之處試觀西國(guó)探捕何等精細(xì)謹(jǐn)嚴(yán)不敢稍越法律之外今上海探捕種種非意料所及之事見于控案及中西各報(bào)者雖百未及一然已令人不忍畢閱吾不暇細(xì)陳試觀各報(bào)所登冒充捕探及已革捕探敲詐不法之事不一而足冒充及已革者如此則方為探捕者可想而知矣問(wèn)曰果如是則捕探之控案何尚不多見曰惟被累者不敢控故捕探之膽愈強(qiáng)勢(shì)愈橫也蓋常人咸誤以捕探為西官信任之人不敢稍與辦論更安敢控告乎而田各【略】有體面者又或不屑與若輩爭(zhēng)論又捕探人眾勢(shì)大黨固或有攖之懼遭毒手故甯默而不言以八異免他日之禍猶幸西官秉心公執(zhí)法嚴(yán)訪查密故若輩猶有顧忌否則愈不可設(shè)想矣曰何以西人但知差役之弊而不知探捕之弊曰差役之弊華人日日可告于西人故西人耳熟能詳若探捕之弊則人以投鼠忌器之故誰(shuí)則敢言之西官之前者曰然則探捕之弊與差役之比較何如曰中國(guó)自漢以后深以苛擾為慮不敢多用權(quán)于民故其為治率尚束田各【略】其用差役也大率用之于緝匪捕犯且上官之告戒諄諄以約束署中人不得縱庇為言故差役之患惟有過(guò)犯人受之平民尚不至波及其不能大治之故在此其尚能粗安之故亦在此西國(guó)則治道極韭【纖】細(xì)極明備而權(quán)則寄之于探捕然用之于本國(guó)則極形美善若用之政俗語(yǔ)言不同之國(guó)及未經(jīng)教化之人而又無(wú)互相維持之法則誠(chéng)未見能勝于差役也曰然則中國(guó)果不能改差役而用探捕乎曰何不可使人人有思想有學(xué)問(wèn)一切法度咸擇善而從各種權(quán)力皆能相抵凡受雇為探捕者成為法律中效用之人安見不能與西國(guó)齊等哉

論報(bào)館最有益于學(xué)子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

陳衍

報(bào)館之有益國(guó)事時(shí)務(wù)報(bào)既大聲以疾呼矣然而比年以來(lái)風(fēng)氣雖田各【略】開較諸泰西之報(bào)紙風(fēng)行則猶毫末之于馬體焉何耶中國(guó)二十行省開報(bào)館者僅上海一隅以外則天津廣東浙江間有一二上海通商埠頭冠中國(guó)合日?qǐng)?bào)七日?qǐng)?bào)旬報(bào)半月報(bào)之類嫫施并進(jìn)玉石雜糅尚不能二十?dāng)?shù)聚一時(shí)通人有志時(shí)事者之智慧才力經(jīng)創(chuàng)鉅痛深之后奮臂扼腕瞋目語(yǔ)難所造僅得此而閱報(bào)者輒已驚心動(dòng)色以為報(bào)紙若是之繁將若何蓋中國(guó)之轉(zhuǎn)移風(fēng)氣破守舊之積習(xí)固有如斯之難也　雖然今之議開民智培人才者稍知建學(xué)堂改書院變通科舉策問(wèn)矣開一學(xué)堂籌經(jīng)費(fèi)數(shù)萬(wàn)金以一省之全力得賢大吏毅然倡而議之奏而行之如興大師動(dòng)大眾然問(wèn)其學(xué)生不過(guò)百人也問(wèn)其教習(xí)合中西不過(guò)數(shù)人也問(wèn)其何以教西學(xué)不過(guò)粗淺語(yǔ)言文字中學(xué)仍不過(guò)四書五經(jīng)稍溢而及史監(jiān)之淺近者也改一書院亦猶是也不過(guò)易八股詩(shī)賦為策論稍溢而及算學(xué)輿圖之淺近者也寒素子弟求入學(xué)堂書院視登第尤難幸得入矣學(xué)之?dāng)?shù)年問(wèn)以數(shù)年以來(lái)中國(guó)與外洋交涉者幾何事茫無(wú)以應(yīng)也問(wèn)以中國(guó)各行省興革者幾何事茫無(wú)以應(yīng)也問(wèn)以歐亞非墨之近事電汔光化之門徑益茫無(wú)以應(yīng)也其能應(yīng)一二則稍聰穎有志者以其學(xué)業(yè)余閑私閱報(bào)紙之所得也　今有報(bào)館于此月報(bào)數(shù)冊(cè)冊(cè)報(bào)數(shù)十葉數(shù)十葉之中各行省之時(shí)政各與國(guó)之交涉犖犖大者分類編纂其原原本本非道聽涂說(shuō)比也學(xué)子閱之視僅讀東華錄中西紀(jì)事者孰為知古而知今矣五大洲之近事犖犖大者排比繙譯學(xué)子閱之旬日之間坐一室而知萬(wàn)里即未達(dá)英文而獲讀倫敦公論諸報(bào)也未達(dá)法文而獲讀巴黎電光諸報(bào)也視僅讀瀛環(huán)志田各【略】海國(guó)圖志者孰為知此而知彼矣而且名公之奏議時(shí)彥之論說(shuō)搜錄必廣學(xué)子閱之視僅讀經(jīng)世文編古文辭類纂者孰為切近于事情矣西國(guó)之律例公法格致制造諸學(xué)分類編譯學(xué)子閱之視購(gòu)讀同文館制造局益智書會(huì)諸譯本孰為價(jià)廉而工省矣聚數(shù)通人之精神出數(shù)十年之問(wèn)學(xué)通力合作始成一報(bào)而一分之報(bào)年三四十冊(cè)僅易銀數(shù)元采訪之費(fèi)去其一紙墨之費(fèi)去其一排印之費(fèi)去其一裝訂之費(fèi)去其一寄送之費(fèi)去其一房屋伙食油火辛工之費(fèi)又各去其一其編撰繙譯者且不名一錢焉若以此為謀生之計(jì)奇贏之圖天下孰有拙于是孰有愚于是然而二三賢者猶為之不憚?wù)哝瞬恍艟曐庞I(xiàn)曝亦可告其志之無(wú)他而已　報(bào)館既有益于學(xué)子如是而報(bào)紙風(fēng)行較之西國(guó)終猶毫末之于馬體者何耶一則中國(guó)民窮財(cái)盡無(wú)力閱報(bào)也中國(guó)號(hào)稱讀書人而墨守高頭講章不愿聞?dòng)杏弥畬W(xué)者無(wú)論矣其年富力強(qiáng)不自囿于積習(xí)者或束修膏火之入僅足以自糊其口閱一家報(bào)紙年費(fèi)數(shù)元若鉅款焉至語(yǔ)以此報(bào)之外尚有某也善某也善則萬(wàn)萬(wàn)力不暇給所謂雖有他樂(lè)不敢請(qǐng)已其富歲子弟力不僅購(gòu)報(bào)有余者則束書不觀方肆志于征逐歌舞中而未遑及此也二則中國(guó)郵政未通難于寄報(bào)也江海通商各埠頭輪船所抵寄報(bào)自易次則內(nèi)港之得行小輪者若僻遠(yuǎn)州縣僅為民船所行信局所及寄報(bào)已不勝其費(fèi)事若滇黔關(guān)隴各省水路不通鐵軌未造則雖不惜寄費(fèi)猶無(wú)策使之必達(dá)閱報(bào)者望風(fēng)懷想欲購(gòu)而無(wú)從售報(bào)者輾轉(zhuǎn)托人浮沈之莫保銷路之隘亦固其所三則當(dāng)?shù)牢茨芰橥茝V也近來(lái)訂本各報(bào)何嘗不損貲者若而人札發(fā)者若而人當(dāng)代巨公亦復(fù)殷殷垂意矣然僚屬中俗吏居多遇此等札飭之件不以為藉開學(xué)識(shí)而以為攤派款目具文視之并不購(gòu)閱者隨在而有四則辦報(bào)未能力求精進(jìn)也中國(guó)人作事往彳生【徃】始勤終怠由于經(jīng)費(fèi)支絀者十之四由于勁力不足者十之六即如開一報(bào)館或稍暢銷路即以為拍肩泰唔把臂勒當(dāng)矣漸而采訪簡(jiǎn)陋不足饜閱者之心筆墨蕪穢不足醒閱者之目報(bào)紙之不盛行又何怪乎

論中國(guó)宜設(shè)洋文報(bào)館　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

陳衍

公法可以折強(qiáng)鄰乎曰不可報(bào)館可以張國(guó)勢(shì)乎曰可難者曰公法者萬(wàn)國(guó)之公言而不足執(zhí)強(qiáng)鄰之口報(bào)館者一家之私言轉(zhuǎn)足服強(qiáng)鄰之心乎其說(shuō)安在曰折以公法者爭(zhēng)其理于事后其勢(shì)逆而難張以報(bào)紙者遏其意于事先其勢(shì)順而易兵有先聲奪人者事有積重難返者其爭(zhēng)以公法與遏以[報(bào)](法)紙之辦乎報(bào)館盛行于西國(guó)非徒使己國(guó)之人周知四國(guó)之為也亦將使四國(guó)之人聞知己國(guó)之為也非徒以通己國(guó)之血永使無(wú)為病夫也亦將使四國(guó)之望吾氣體者不敢視吾為病夫也　今夫歐美各國(guó)總統(tǒng)有演說(shuō)之條議院有宣言之例朝載報(bào)紙夕布四鄰將以驗(yàn)人心之順逆覘公論之可否焉或?qū)⑴d大師動(dòng)大役必有一番名正言順之詞即以強(qiáng)凌弱眾暴寡亦有一理直辭壯之概蓋即竊取我中國(guó)作誓作誥之遺意以為傳檄露布之先聲也中國(guó)則反不然粉飾太平幾若誓誥不及五帝盟詛不及三王也者外國(guó)人始猶不測(cè)虛實(shí)繼則姑為嘗試終則窺破底蘊(yùn)于是目之為病人不起譬之為睡夢(mèng)未醒斥之為野蠻生番怵之以瓜分豆剖而中國(guó)之人終為弗聞也者而過(guò)之天下事自此日棘矣人惟訥于口才也而后人從而揶揄之人惟怯于膂力也而后人從而欺侮之至于惡聲至而不反唾面任其自干則又何施而不可哉　今若開設(shè)洋文報(bào)館延訪中國(guó)通人貫通中外時(shí)務(wù)者數(shù)人為中文主筆舉所謂務(wù)材訓(xùn)農(nóng)通商興工敬教勸學(xué)使賢任能各要?jiǎng)?wù)備籌所以整頓之法皆實(shí)在可言可行者廣為論說(shuō)又舉西人向來(lái)之欺我中國(guó)者某事出于要挾于理既不順某事出于哃喝于勢(shì)不足畏某事為倒持太阿中國(guó)可收回權(quán)利某事為隱設(shè)機(jī)械中國(guó)勿吳【誤】墜術(shù)中皆繙譯洋文刊之報(bào)紙更向西國(guó)大報(bào)館聘西國(guó)名人為洋文主筆所有持論專為中國(guó)自強(qiáng)起見以中國(guó)人之精洋文者副之其議論之不持平者指出商改此等報(bào)紙散布五大洲令西人見之知中國(guó)實(shí)有自強(qiáng)之策我以何著往彼可以何著應(yīng)必將咋舌色變不敢謂秦?zé)o人朝無(wú)人矣日本國(guó)家從前年以若干費(fèi)貼橫濱西報(bào)館主筆為日本發(fā)論稿成送呈日政府西國(guó)遂不敢藐視日本此其明效大驗(yàn)也及是時(shí)而發(fā)憤為雄實(shí)力整頓所謂雖大國(guó)必畏之也且彼此事勢(shì)情形既大白于天下四百兆之眾人人有奮然自強(qiáng)之謀西人亦何敢以突厥黑人相待論者徒援印度波蘭之滅亡以為中國(guó)將蹈覆轍言無(wú)罪聞足戒用意至深厚矣然波蘭與俄同壤而世讎伊凡之世波蘭占俄犁縛尼亞地伊凡至遣使詣波跪求歸地使臣再遭斥辱俄深疾波蘭久矣波地本小又逼近俄為俄所不能不取印度自來(lái)民智不開惟波羅門一流方許識(shí)字今之為英捕者皆長(zhǎng)身木立厚示土氣未能遠(yuǎn)勝于黑人中國(guó)固非其比往者嘗遇中國(guó)下中人才略習(xí)西國(guó)語(yǔ)言文字者聞西人之陵中國(guó)若欣欣然有喜色曰西人入中國(guó)中國(guó)士人可立而待其死矣余應(yīng)之曰西人惟未入中國(guó)中國(guó)人不急于習(xí)西學(xué)故君等碌碌差足為白頭之豕表異于群豕中乃有噉飯地耳若西人入中國(guó)則以中國(guó)人聰明才力不旋踵家喻戶曉盡西人矣群豕皆白君等尚有噉飯地乎口答【嗒】然喪氣以去蓋天下有亡人國(guó)之事古今無(wú)能滅人種之事浩劫之來(lái)雖微西人亦肝腦涂原野脂膏潤(rùn)草木然罝罘措網(wǎng)不絕于天壤而魚敝黽鳥獸亦終不絕于天壤西人而善遇中國(guó)人猶可相安無(wú)事西人而仇視中國(guó)人西人入中國(guó)后中國(guó)人盡化為西人不久而西人寡不敵眾矣故以今日而論中國(guó)自強(qiáng)之道而既謀臣如雨猛將如云戰(zhàn)艦雄長(zhǎng)太平洋商務(wù)●畜英吉利則所謂猛虎在山藜藿不采所謂寡君有革車四千乘以無(wú)道行之猶足畏固無(wú)事以筆舌爭(zhēng)衡矣否則甘為臣仆坐視荊棘吾亦無(wú)庸以自強(qiáng)之說(shuō)進(jìn)矣若其陸軍水軍猶勤整頓也商務(wù)礦務(wù)猶議振興也鐵路猶思興造也制造猶思擴(kuò)充也稅則猶思變通也學(xué)堂猶思添建也交涉事件猶是執(zhí)公法以力爭(zhēng)也公使往來(lái)猶是據(jù)條約以會(huì)議也則中國(guó)固在可強(qiáng)可弱之間亦何憚而不為先聲奪人之舉也乎

論中國(guó)語(yǔ)言變易之究竟? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

英教士利君近在上海教會(huì)演說(shuō)中國(guó)方言將來(lái)必歸一致略謂中國(guó)語(yǔ)言至為錯(cuò)雜然通計(jì)民數(shù)操官話者有四分之三地球各國(guó)其同操一種語(yǔ)言者亦以用官話之民數(shù)為最多其故有三一由中國(guó)各省人民彼此往來(lái)貿(mào)易所致中國(guó)境內(nèi)鐵路無(wú)多然商務(wù)盛旺物產(chǎn)繁茂之地商民往往不憚跋涉群集其間二由中國(guó)北京每屆三年舉行鄉(xiāng)會(huì)試各一次士子即操土音至京亦能改習(xí)三由中國(guó)文字各省俱同而官話與文字相近故中國(guó)能識(shí)字者學(xué)官話為最易有此數(shù)端中國(guó)將來(lái)鐵路大通彼此交涉更繁焉有不盡人而操官話者乎　以上所論為中國(guó)語(yǔ)言變易自相關(guān)系之原因然亦有由外力激動(dòng)者一征之于外國(guó)教化輸入之地一征之于外人占領(lǐng)之地試先論其本于外國(guó)教化之輸入者如歐洲與亞洲西部非洲北部語(yǔ)言變易最甚皆以希臘教化為緣希臘民數(shù)非眾幅員亦狹然各國(guó)之人讀其書慕其文明語(yǔ)言即隨之而改幾無(wú)主客之別當(dāng)耶穌降生之初歐洲學(xué)人幾悉操希臘語(yǔ)故所傳新約亦復(fù)遵用然耶穌門徒舍路加一人外余皆非希臘人也雖耶穌在猶太傳教用本國(guó)語(yǔ)然耶穌固深通希臘語(yǔ)者也其時(shí)距今已二千年而歐洲各國(guó)大學(xué)仍不廢希臘文字然除其本國(guó)外并無(wú)舍己國(guó)方言而專用希臘語(yǔ)者余謂希臘教化之變易語(yǔ)言亦不過(guò)表其增益新字轉(zhuǎn)移思想已耳　今各國(guó)因受他國(guó)教化而變易其語(yǔ)言者莫如日本三十年前日本知己國(guó)文明不及泰西乃謀維新以求并立故廣設(shè)學(xué)校聘英人為師教授英國(guó)語(yǔ)言文字并遣聰穎子弟游學(xué)英美各國(guó)研習(xí)藝術(shù)歸主講席當(dāng)時(shí)日本人習(xí)英文者極為踴躍外人觀之鮮不謂日本必將改用英語(yǔ)矣而孰知不然日本既受他國(guó)教化乃大增新字改易文體而其用本國(guó)語(yǔ)言文字仍自若也其在各學(xué)校任大教習(xí)者多通各國(guó)語(yǔ)言藉以研究各國(guó)新學(xué)新藝一有所得即譯以教其國(guó)人而己國(guó)文字今通行于各學(xué)校之內(nèi)外人昔疑其將易英語(yǔ)至此可憬然悟矣　至外人占領(lǐng)之地其語(yǔ)言變易則大異是凡一國(guó)暫為他國(guó)所占語(yǔ)言或能守其本來(lái)至隸尸禹既久則必從之而改不見羅馬往事乎二千六百余年前立國(guó)之初僅義大利低泊河旁之一小城耳人數(shù)無(wú)多后專以侵食鄰國(guó)為事馴至義大利全境歸其掌握復(fù)推至歐洲南部中部亞洲西部非洲北部權(quán)勢(shì)日張而各國(guó)臣服日久亦漸操羅馬語(yǔ)矣葡萄牙西班牙法蘭西義大利等國(guó)迄今未改南美洲為西葡兩國(guó)所據(jù)而羅馬語(yǔ)乃貫輸其間一千五百年前英國(guó)為日耳曼北部丟度尼族所據(jù)故英人至今仍操丟度尼語(yǔ)北美洲英屬澳大利亞紐西蘭南非洲均英人所轄而丟度尼語(yǔ)又隨之往焉印度隸英數(shù)百年現(xiàn)已漸行英語(yǔ)英茍能長(zhǎng)此保有印度五部雖大可夬【決】其必盡棄土音此外人占領(lǐng)土地變易語(yǔ)言之明證也　以昔視今中國(guó)語(yǔ)言將來(lái)如何變易不難預(yù)斷泰西文明沾溉東土華人性雖嗜舊不喜求新亦不能獨(dú)違世運(yùn)保其數(shù)千年之舊學(xué)今者文化東漸日趨于盛將來(lái)必將中國(guó)教育之法盡行改革然所謂改革者不過(guò)增新字變文體以開學(xué)子之心胸以速成學(xué)之功效而已今中國(guó)人多習(xí)西文大抵因各國(guó)藝學(xué)之書迻譯甚寡非通其文字不易得其途徑他日者新籍流行有可循習(xí)必仍用其舊有之語(yǔ)言蓋中國(guó)之所乏者不在語(yǔ)言而在文化也惟教授可用方言而為之師者則必頁(yè)兼通異國(guó)文字庶可偕各國(guó)進(jìn)步不至望塵不及耳　或謂中國(guó)素?zé)o格致等學(xué)華文不足闡明此理故欲習(xí)格致必先從事西文然西人有通華文者謂華文意義不獨(dú)可應(yīng)格致之用無(wú)論何種專門亦可藉以傳達(dá)此語(yǔ)必非虛造然則華文之所欠闕者不在不足而在難通習(xí)華文者必多費(fèi)歲月始能諳悉若以此光陰改習(xí)專門必有實(shí)獲不且化無(wú)用為有用乎華人他日或?qū)⑵湮淖肿円资箤W(xué)者二三年后即能悟解亦未可知然其字多象形改就淺近頗非易事倘效日本文字半為切音半為象形或較易于肄習(xí)歟　或問(wèn)中國(guó)南方土音約數(shù)百種將來(lái)如何統(tǒng)一則應(yīng)之曰中國(guó)茍能永遠(yuǎn)自主則各地土音必盡易為官話將來(lái)鐵路大通往來(lái)便易復(fù)多設(shè)學(xué)校教化齊同土風(fēng)之不操有斷然者若主權(quán)不保土地盡屬他人則其語(yǔ)言之變易必與不能自主之印度相似今中國(guó)西北有一強(qiáng)大之國(guó)方謀侵占華人無(wú)力抗御其足【跡】亦已達(dá)海濱駸駸有南下之勢(shì)中國(guó)版圖久必為所攘奪數(shù)百年后恐堂堂大國(guó)將盡語(yǔ)俄語(yǔ)矣雖然事變尚遲非朝夕所能見吾甚愿中國(guó)能自發(fā)奮勤求西國(guó)文明夫欲求西國(guó)文明則各處開設(shè)英文學(xué)堂聘用英國(guó)教習(xí)又烏可緩乎利英人故為此語(yǔ)宜分別觀之異日成材既眾譯著漸繁同種自可相師毋庸取資異族彼時(shí)盡用本國(guó)語(yǔ)言可無(wú)疑也　按語(yǔ)言文字為國(guó)民精神之所寄未有語(yǔ)言亡而其國(guó)存者泰西列邦大都自尊其國(guó)語(yǔ)英議院禁用威爾士語(yǔ)法議院禁用巴斯克不列顛語(yǔ)一道同風(fēng)固宜然也至夷滅人國(guó)則務(wù)有以移易之俄德各強(qiáng)其所屬波蘭人習(xí)俄德語(yǔ)美據(jù)斐律賓令五年后通用英文以視改正朔易服色之僅能轉(zhuǎn)移人耳目者其精粗殆有間矣中國(guó)數(shù)十年來(lái)每設(shè)學(xué)堂咸課洋文今奉　旨推廣頗聞?dòng)幸云秆笪慕塘?xí)為先務(wù)者不知教育之要在普通學(xué)而不在語(yǔ)學(xué)即盡中國(guó)人而能外國(guó)語(yǔ)吾亦未見其益也非不知既通洋文亦可徐習(xí)普通然終不如用漢文之親切而廣大日本埃及同一興學(xué)而一效一不效者重方言與重外國(guó)語(yǔ)之別耳事方謀始不可不慎利君此論頗足鑒警愿吾國(guó)談教育者一省覽之也

勸戒上海國(guó)會(huì)及出洋學(xué)生文? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

六月間上海設(shè)立國(guó)會(huì)其規(guī)條甚秘未經(jīng)刊布初聞之以為此殆會(huì)集同人考求時(shí)事發(fā)為議論以備當(dāng)事采擇田各【略】仿外國(guó)下議院之例耳近日漢口岳州長(zhǎng)沙諸處捕獲會(huì)匪多名起出偽印偽檄匪簿逆信富有票軍械等物內(nèi)有正會(huì)長(zhǎng)康有為副會(huì)長(zhǎng)梁?jiǎn)⒊瑐问緜沃I偽通飭有國(guó)會(huì)總會(huì)國(guó)會(huì)分會(huì)及自立會(huì)自立軍各名目總會(huì)設(shè)在上海分會(huì)設(shè)在漢口匪首唐才常供詞頗牽涉國(guó)會(huì)諸人其偽札有報(bào)明上海國(guó)會(huì)總會(huì)開有關(guān)防之語(yǔ)其弟唐才中供詞去年康梁及唐才常設(shè)自立會(huì)今年六月將自立會(huì)并入國(guó)會(huì)在上?？「挥衅比f(wàn)分散伙黨招匪起事等語(yǔ)不勝駭異國(guó)會(huì)人數(shù)頗多并非盡系康黨其皆通謀知情與否不敢臆斷要之必非無(wú)因惟事關(guān)重大尚未得有實(shí)據(jù)本部堂姑隱其名不得不為諸人正告之國(guó)會(huì)中人就所聞知大率誦讀詩(shī)書或且掛名仕籍其中多才能文講求時(shí)務(wù)者頗為不少　尊親之義豈有不聞順逆之理豈有不辦或因目擊中國(guó)大局阽危憤激不已而又田各【略】知外情進(jìn)用無(wú)階懷才自負(fù)在滬又習(xí)聞民權(quán)之說(shuō)遂以變本加厲之心迫而為行險(xiǎn)徼幸之計(jì)檢閱往來(lái)逆信其持論宗旨無(wú)非襲康梁之唾余曰人人有自主之權(quán)曰不受朝廷壓力曰流血以成大事所談無(wú)非慘礉兇險(xiǎn)之辭所傳無(wú)非誣罔不道之語(yǔ)所謀無(wú)非犯上作亂之事不知康梁以作亂逃亡故必欲誣謗　宮廷以解其罪煽亂報(bào)復(fù)以逞其毒彼自為計(jì)耳于　國(guó)家何與焉于士民何與焉比年以來(lái)康梁邪說(shuō)久已腐敗暴露為人之所厭聞而國(guó)會(huì)諸人大率本非康黨忽然驚為新奇至論相率信其誑語(yǔ)然其死字字皆是康說(shuō)儼同私淑并為一談如狂如醉此則至愚極謬不可不急思改圖者也夫國(guó)事艱危至于此極凡　朝廷政治之闕失中外大臣之愆謬舊弊何者必宜除要政何者必宜舉茍有所見婉切指陳或大聲而呼或唾涕而道以自附于工諫師箴之例有何不可乃若自主之權(quán)則亦有之矣求己之學(xué)是謂自主果其蒿目世運(yùn)立志濟(jì)物不存茍安之心不為無(wú)用之學(xué)博通外事多譯西書研求政術(shù)探討藝數(shù)或朋友講習(xí)或傳諸其人下開士民之風(fēng)氣上備　國(guó)家之任使時(shí)局至此藏器待用不患無(wú)時(shí)即使不樂(lè)仕進(jìn)而出其才智保安鄉(xiāng)里為鄭司農(nóng)為田子春于人有濟(jì)即是功業(yè)此則君子行藏之正軌抑亦俊杰建樹之坦途也今計(jì)不出此而下喬入幽去順效逆其知康黨為亂人而從之耶抑謂康黨為志士而和之耶據(jù)唐才常辦事規(guī)條皆奉康梁偽諭有云指定東南各省為新造自立之國(guó)不認(rèn)滿洲為　國(guó)家康梁此會(huì)之宗旨如此不知置我　皇上于何地而以之詐騙商人歛取錢物靦然號(hào)于眾曰我乃保皇會(huì)也及康梁偽通飭密教其黨則曰欲圖自立必借遵皇權(quán)也欲欺華人耶已明明放票作亂矣欲欺洋人耶此洋文規(guī)條數(shù)十紙已為英捕查獲持去各國(guó)領(lǐng)事教士傳觀矣天奪其魄狡謀畢露雖使巧詞曲說(shuō)其為叛逆之實(shí)何所逃于天地之間且沿江沿海匪徒如哥老會(huì)三合會(huì)之類其人皆貪淫無(wú)法獷旱【悍】無(wú)親其名目口號(hào)皆盜賊無(wú)賴專以焚殺劫掠為事無(wú)論中外人人痛恨今不惜委曲就其名目口號(hào)用貪淫獷旱【悍】無(wú)賴之人以叛逆　君父而美其名曰勤王以賊殺商民占奪城池而飾其說(shuō)曰保國(guó)以之自立不認(rèn)　國(guó)家而矯其辭曰?；史抵诩憾话灿髦谌硕唤怦R念之于事而不相應(yīng)揆之于勢(shì)而不可行其萬(wàn)萬(wàn)無(wú)幸不待智者而知矣一旦敗露幸而脫逃不過(guò)終身匿跡租界或者假息南洋局天蹐地高厚不容且諸人父母妻子祖宗墳?zāi)挂嘭M能盡歸化外茍有人心安得一無(wú)顧慮乎

且即使匪起亂成亦終是自取其害嘗記咸豐季年皖北捻匪分圩角立出巢千百里殺掠數(shù)月而回及歸其鄉(xiāng)則已為他圩之捻殺掠乃無(wú)歸矣他圩之捻亦然因互相嗟嘆曰反亂紛紛何日平乎近捕獲一湖南人入會(huì)者致其家人密書云某月日難將作惟居鄉(xiāng)可免觀此兩事自作自怨抑何其愚夫兵猶火也燎原既成誰(shuí)能收之會(huì)匪猶夬【決】河也橫流四出誰(shuí)能限之沿江沿海會(huì)匪本多今諸人乃設(shè)法鼓煽之游說(shuō)之資助之果如所謀群匪并起各省皆亂各肆其焚殺各縱其淫掠而且展轉(zhuǎn)迸流此討彼竄或一省之內(nèi)互相攻剽或數(shù)省之間迭相蹂躪此輩戰(zhàn)斗所踞之地拒捕所得之財(cái)豈能拱手獻(xiàn)之國(guó)會(huì)乎此郡之人為亂于外郡而其鄉(xiāng)已為他郡之匪陷之此州之人為亂于外州而其家已為他州之匪戕之恐自立會(huì)偽札之墨未干而若輩之鄉(xiāng)里親戚殘毀盡矣又兄【況】鷸蚌未夬【決】漁人乘之徒作滔天之惡終必?zé)o立足之地強(qiáng)國(guó)八九豈有與朝生暮死之流寇立約通商使命往來(lái)之理乎且其會(huì)以自立為名以自主為教此數(shù)十萬(wàn)之會(huì)匪自必遵其宗旨人人皆有大者王小者侯之思唐藩鎮(zhèn)王武俊有云不臣九葉之天子而臣叛逆乎吾知諸人之仆隸伙黨亦皆將為彭寵之奴翟讓之將而此起事之諸人率皆文弱書生自必先就剪屠不待言矣唐才常乃康有為門徒死黨其逆亂固不足論何意耳食康說(shuō)者亦復(fù)為之說(shuō)云卿本佳人何為從賊吾為國(guó)會(huì)諸人思之而不得其解也嘗考康黨作亂之旨皆依托公羊家謬說(shuō)然公羊經(jīng)師有精言焉其說(shuō)曰天下愈亂春秋愈治今天下未全亂而國(guó)會(huì)中人反欲使之大亂又何其與公羊之說(shuō)相反也至各省出洋游學(xué)諸生費(fèi)　國(guó)家之鉅欠【款】賴　國(guó)家之翼護(hù)資之出洋俾其就傅凡所造就皆出生成若非藉　國(guó)家邦交之誼彼國(guó)外部文部謀部各學(xué)校長(zhǎng)誰(shuí)肯如此優(yōu)待如此盡心專設(shè)華生學(xué)額酌定速成課程茍無(wú)人經(jīng)理培植倀棖無(wú)之則一流寓不見【覔】食之外國(guó)人而已今聞亦有惑于國(guó)會(huì)之邪說(shuō)而附和之者不思　朝廷之恩不念官師之教乃歆羨逆黨以為志士才人之所為稍有一藝片長(zhǎng)轉(zhuǎn)作反噬倒戈之用謀以自覆其宗國(guó)古今有如此之悖且忍者乎外國(guó)學(xué)校以倫理科為第一科既悖且忍外國(guó)將鄙惡之不暇尚能重我助我乎古今有既悖且忍之人而能成事者乎惟愿自今以后國(guó)會(huì)諸人以及外洋各省游學(xué)諸生有則改之無(wú)則加勉自愛其身自重其名勿為康黨所愚勿蓄異謀以枉其天才勿助兇人以殘其種類即使真系康黨亦多由草野寡陋不曉　朝事受其欺籠以逆為忠致茲絓誤于是往而不返入而不出海島飄蓬亦復(fù)何味夫鳥窮而啄獸窮而攫豈盡本心今日除康梁二人外其康黨曾與詭謀而逆跡尚未昭著者果能憬悟改行勿作非勿惑眾官司亦自不株連窮治何必日行荊棘中以流血為身心性命之學(xué)而以殺召殺哉即使曾經(jīng)隨同滋事現(xiàn)在刊章逮捕之列者若早能詣官首悔尚可許其湔洗自新如其不然則本部堂粗明大義有扶植名教之志忝任疆圻有保守疆土之責(zé)儻必欲自捍法網(wǎng)又豈本部堂所能寬且各省封疆大吏文武紳民孰不知有忠孝孰不愛其身家何處可以容此輩之窟穴任此輩之橫行甚至各國(guó)洋官西士亦皆惡其悖亂視為下流身名俱喪進(jìn)退皆非清夜自思何苦為此吾聞亞洲極西之地有猶太國(guó)焉為土耳其所滅種人分散寓處于歐洲各國(guó)不能為士為官以攙和金銀成色為生業(yè)各國(guó)語(yǔ)及猶太人皆鄙賤之何以鄙賤之也為其宗國(guó)已亡無(wú)復(fù)君長(zhǎng)也嗚呼　國(guó)家多難至今日而極矣然而國(guó)雖弱可望其復(fù)強(qiáng)政雖弊可望其復(fù)理若會(huì)匪魚爛于先各國(guó)瓜分于后則中華從此亡矣不能望其復(fù)有矣神祗為之怨恫祖考為之號(hào)泣子孫為之窘辱滅絕奴隸牛馬萬(wàn)劫不復(fù)從康之禍一至于此吾為國(guó)會(huì)中人說(shuō)并為康黨說(shuō)是依聽之是違聽之在會(huì)者迷復(fù)不返未入會(huì)者慎之思之嗟爾康梁慎勿猶太我中華也　光緒二十六年八月湖廣總督南皮張之洞書

釋彝　　　　　　　　　　　　　　　　　

福建高鳳謙來(lái)稿　本館選錄

書惡猾夏詩(shī)稱懲荊春秋攘彝狄圣人于彝夏之防若斯嚴(yán)也士而不愿為圣人之徒則已茍有志圣人之徒烏可以變于彝者雖然吾嘗聞彝之義矣風(fēng)俗通曰彝者蹲也謂其無(wú)禮義也此外狄訓(xùn)僻蠻訓(xùn)慢戎訓(xùn)惡貊訓(xùn)田各【略】羌訓(xùn)強(qiáng)皆以其無(wú)禮義而被以惡名不能以一概論也蓋古之所謂彝者非以其地非以其人以其不習(xí)中國(guó)之禮義也古之所惡乎彝者非以其地非以其人以其無(wú)父子男女之別將以亂吾中國(guó)也是故中國(guó)而類乎彝狄則彝狄之彝狄而合乎中國(guó)則中國(guó)之舜東彝之人文王西彝之人并為中國(guó)令主姜戎氏四岳之裔胄固皇族也居豫州之之陸又中原也而卒不免為彝狄杞先代之后用彝禮而春秋彝之衛(wèi)周室之親伐凡伯而春秋戎之夫差憂中國(guó)則春秋進(jìn)之為中國(guó)及妻楚王之母則春秋[反](及)之為彝狄圣人所謂彝者何常之有亦視其禮義何如耳泰西各邦中國(guó)所共鄙為彝者然吾觀其立政教[民](為)之法何與吾圣人相類也然則今之泰西謂之外國(guó)可也謂之彝狄不可也棄其所短可也并沒其所長(zhǎng)不可也吾中國(guó)宜自知不足借敵國(guó)外患為監(jiān)茍必以其地而疑之則黔滇粵桂閩越川蜀以及滿蒙之舊部伊藏之藩屬皆禹亦所不及亦將屏之棄之而謹(jǐn)守東北十余省之地以復(fù)三代之舊物然后為嚴(yán)彝夏之防也此則又不可通者也

泰西新報(bào)源流表并序? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

新報(bào)者古詩(shī)之支流余裔也其職有三曰通諷諭曰達(dá)下情曰廣民智何以言乎通諷諭也古者工誦箴瞽誦詩(shī)公卿比士傳言祭公謀父作祈招以止王心穆王是以獲沒于祈宮詩(shī)者諷諫之海也嘉慶四年民人楊道純上書　仁宗睿皇帝嘉其深合庶人傳語(yǔ)之義仰見我　朝　圣德虛衷不棄氓賤今之報(bào)館亦本于詩(shī)人諷諭之遺以自托于庶人傳語(yǔ)之旨語(yǔ)無(wú)類于謗訕而事求俾于國(guó)家拳拳之義也雖然詩(shī)人之言微而顯志而晦婉而多諷事關(guān)君國(guó)立言自有體裁民勞板蕩之時(shí)朝政極昏暴矣詩(shī)人亦僅以微辭諫未嘗日取其君相公卿之惡高呼而號(hào)于眾也兄【況】未至民勞板蕩者乎君子居是邦不非其大夫非獨(dú)義所應(yīng)然亦深慮激成門戶之見非徒無(wú)益而又害之也雖曰激于忠義使然然國(guó)惡過(guò)于暴揚(yáng)外增敵人覬覦之焰而內(nèi)生草澤奸民之心揆諸忠君愛國(guó)之初心應(yīng)亦有失言之悔也人之有墻以蔽惡也今不能蔽而又著之此西歐報(bào)館之失而不愿吾中國(guó)效之也何以言乎達(dá)下情也盛周之時(shí)太史采風(fēng)民隱得以上達(dá)而國(guó)治自秦以降上下之隔猶九天之與九淵官吏雖有委曲之情不能盡達(dá)諸君父也閭閻雖有疾苦之隱不能盡告諸官長(zhǎng)也胥吏窟其中而緣以為奸于是官欲課農(nóng)而胥吏藉以擾農(nóng)夫官欲護(hù)商而胥吏借以訛商旅古之所謂仁政者后世行之而皆虐政也西人之所謂良法者中國(guó)效之而皆弊法也欲求國(guó)治不可得也報(bào)館者所以持清議而通上下之情者也西國(guó)報(bào)館皆士大夫之賢而退位者主之言之而實(shí)雖過(guò)于切直亦優(yōu)容之言之而虛則匹夫匹婦之賤亦得控諸官而罰報(bào)館故報(bào)館皆自重而其言益可信今中國(guó)報(bào)館多市井細(xì)民為之人微言輕已難據(jù)為典要而上之所以待報(bào)館者又最無(wú)法其始脅之以威少有詆觸即取而封禁之民之黠者遂借外人為護(hù)符而吏胥不能過(guò)問(wèn)報(bào)館恃有外人之庇也于是肆口罔談變亂是非熒惑眾聽而官與民皆受報(bào)館之害嗟夫同一報(bào)館也西歐用之而其利如彼中國(guó)行之而其弊如此當(dāng)軸者可不深思其故而求所以處之之道哉何以言乎廣民智也經(jīng)史者考古之券也新報(bào)者資今之鏡也古之人誦詩(shī)聞國(guó)政異國(guó)之風(fēng)土人情靡不審也緒余資多識(shí)禽魚草木之名靡不辦也是以風(fēng)詩(shī)三百誦詩(shī)三百弦詩(shī)三百不出戶庭聞見日新今士人雖有天縱敏學(xué)之材舍讀書無(wú)以浚慧智儒者今人與居古人與稽是有稽而無(wú)居也泰西之有報(bào)館也大而政教章程之韭悉中而學(xué)問(wèn)格致之妙理小而工商農(nóng)牧之新法朝有所聞夕登諸冊(cè)不崇朝而傳遍地球　注勞打電報(bào)始于普魯士乾隆十四年始在法京達(dá)于普京后移于倫敦猶未行也泰唔士報(bào)合各報(bào)館與立約遂風(fēng)行天下環(huán)球之事頃刻同知矣　侈博乎智之藪也愚民生長(zhǎng)巖壑一物無(wú)可見一步不敢行引而置之莊岳間不數(shù)年而彬彬乎容止矣今之報(bào)館亦將引天下之民而置諸地球之莊岳者也孔子曰純儉吾從眾儉之益小圣人猶從兄報(bào)館明民之目聰民之耳者乎之三者下情之達(dá)民智之開泰西諸報(bào)優(yōu)為之富強(qiáng)皆基于此是以西報(bào)增而益多　注西報(bào)英最盛法德意次之西班牙瑞典丹國(guó)比[利]時(shí)差少而亦足自立俄君權(quán)最盛亦不禁報(bào)館以新報(bào)可以啟文教故西人述文明之國(guó)必曰有報(bào)館若干間紀(jì)藏書之樓亦必曰有報(bào)紙若干種西人謂西國(guó)今日之報(bào)其刷印之機(jī)一點(diǎn)鐘可印紙等三四咪爾之長(zhǎng)摺且成篇約可二萬(wàn)四千至五千本云　而國(guó)家亦以保護(hù)報(bào)館為要圖也若夫諷諭之義則惟深于詩(shī)教者得之西人固未之前聞節(jié)其短而取其長(zhǎng)斯謂之善言西學(xué)于是作泰西新報(bào)源流表

表

中國(guó)紀(jì)年

地名

報(bào)名

紀(jì)事

西歷

明萬(wàn)歷四十三年

德國(guó)佛蘭科安面

佛蘭花打安奴

始創(chuàng)新報(bào)先為日?qǐng)?bào)后為禮

一千六百一十五年

拜報(bào)作者為咽氈那夫至今尚存

明萬(wàn)歷四十四年

比利時(shí)國(guó)顏滑

聊盛太績(jī)定軒

至今猶存

英人那爾利不地始為牟利計(jì)每報(bào)紙出令人沿街呼賣

一千六百一十六年

明天啟二年

英國(guó)倫敦第一

禮拜報(bào)

至今尚存

報(bào)創(chuàng)于法京有根柢有見識(shí)作者為提阿夫拿士提接流

一千六百二十二年

明崇禎四年

法國(guó)巴黎斯第一

加實(shí)地

達(dá)乃能文之士又有名流名李士聯(lián)者為之保護(hù)當(dāng)時(shí)國(guó)事無(wú)不敢言至今猶存

一千六百三十二年

中國(guó)紀(jì)年

地名

報(bào)名

紀(jì)事

西歷

明崇禎十六年

瑞典國(guó)士托堪

鋪土太頓地

初以紙筆傳視如書信然至今尚存

一千六百四十二年

大清順治十七年

英國(guó)蘇格蘭咽天

麥嬌利亞士奇

一千六百六十年

大清康熙四年

巴拿第一

歷頓彌士

蘇格蘭始有報(bào)然只出十本

一千六百六十五年

大清康熙十一年

英國(guó)倫敦第二

倫敦京報(bào)

至今尚存

一千六百七十二年

大清康熙三十年

法國(guó)巴黎斯第二

馬加利

開至一千八百五十三年止

一千六百九十年

大清康熙三十四年

英國(guó)和西士打

巴奴士和西士

至今尚存

一千六百九十五年

英國(guó)倫敦第三

打左

為倫敦日?qǐng)?bào)之第一本

一千六百九十九年

大清康熙三十八年

英國(guó)蘇格蘭咽天

地婆士杯

至今尚存

一千七百零二年

巴拿第二

咽天巴拿京報(bào)

大清康熙四十一年

英國(guó)倫敦第四

地利加蘭

報(bào)為當(dāng)時(shí)倫敦最佳者是年英屬地美利堅(jiān)始有報(bào)紙

大清康熙四十一年

俄羅斯圣彼得堡

圣彼堡

始創(chuàng)新報(bào)有益國(guó)家俄報(bào)之最古者至今尚存

一千七百零二年

中國(guó)紀(jì)年

地名

報(bào)名

紀(jì)事

西歷

大清康熙四十三年

英國(guó)倫敦第四

爹服

至一千七百一十三年尚存

一千七百零四年

大清康熙四十三年

英國(guó)波士旦

波士旦信報(bào)

后英國(guó)失波士旦時(shí)止

一千七百零四年

大清康熙四十四年

英國(guó)蘇格蘭咽天巴拿第三

咽天巴拿加蘭

至今尚存

一千七百零五年

大清康熙五十年

英國(guó)阿耳蘭得便第一

得便京報(bào)

阿耳蘭始有報(bào)至今尚存

一千七百一十一年

大清康熙五十一年

德國(guó)咸北

咸北報(bào)

至今尚存

一千七百一十二年

大清康熙五十五年

意大利羅馬

奴龍馬報(bào)

意國(guó)始有新報(bào)開九十年止

一千七百一十六年

大清雍正元年

英國(guó)阿耳蘭得便第二

非民日?qǐng)?bào)

為阿耳蘭日?qǐng)?bào)之最先者

一千七百二十三年

大清雍正四年

西班牙麻秩第一

麻秩京報(bào)

西班牙始有報(bào)開至一千七百五十年

一千七百二十六年

大清雍正十年

英國(guó)倫敦第六

晨報(bào)

至今尚存

一千七百三十二年

中國(guó)紀(jì)年

地名

報(bào)名

紀(jì)事

西歷

大清道光七年

英國(guó)倫敦第十

士丹打

至一千八百五十二年改晨報(bào)

一千八百二十七年

大清道光二十二年

西班牙孖地第二

希拿島

為西班牙報(bào)之最著者

一千八百四十二年

大清道光二十六年

英國(guó)倫敦第十一

日日新報(bào)

至今尚存

一千八百四十六年

大清道光二十七年

意大利刁連

離疏檢萬(wàn)杜

主筆者為伯爵欹伏以興起意國(guó)為本至今尚存意國(guó)今日之盛實(shí)賴之焉

一千八百四十七年

大清道光二十七年

意大利科倫

阿便寧安

至今尚存

一千八百四十七年

大清道光二十七年

英國(guó)蘇格蘭拿士哥第二

北英日?qǐng)?bào)

至今尚存

一千八百四十七年

大清道光二十九年

德國(guó)柏靈

獲士勃

為德國(guó)最著名之新報(bào)

一千八百四十九年

大清咸豐五年

英國(guó)倫敦第十二

日日電報(bào)

為今日電報(bào)新聞之始

一千八百五十五年

中日版權(quán)同盟問(wèn)題? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

按創(chuàng)此論者皆日本有名之外交家經(jīng)濟(jì)家其持論極正為吾國(guó)計(jì)又極親切雖彼國(guó)政府未嘗列入交涉然主持此議者均極有勢(shì)力有聲望之人則定議交涉之期當(dāng)復(fù)不遠(yuǎn)竊謂吾國(guó)宜謝其美意而緩言拒絕之也吾國(guó)當(dāng)務(wù)之急莫如開民智開民智莫如譯書譯書莫如日本文之便捷人人共知此本國(guó)人應(yīng)為之事非他人所能越俎代謀本國(guó)人為之而他人助理之則可若他人為之而又設(shè)為限制本國(guó)人反不得自由經(jīng)營(yíng)則于吾國(guó)開民智之事必大受阻礙若吾國(guó)政府許以版權(quán)同盟則日本新著之書必由日本人自譯之而自售之于吾國(guó)吾國(guó)不得任意翻譯即日本注意此事歲有成書然其如少數(shù)何又如他人代謀之事不能皆適吾用何假令各國(guó)起而效尤要求同盟則吾國(guó)譯書之事可廢而吾國(guó)開民智之權(quán)大半操諸他人之手受害將無(wú)窮矣故版權(quán)同盟雖文明國(guó)應(yīng)有之舉然在發(fā)達(dá)幼稚之國(guó)則無(wú)甯稍后日本前數(shù)年從德意志之請(qǐng)入萬(wàn)國(guó)版權(quán)同盟會(huì)蓋當(dāng)時(shí)有他事交涉不得已而為之近時(shí)識(shí)者論及此事尚深嘆其不便以日本維新三十余年能通西書者幾遍通國(guó)而尚以此事為不便何兄【況】吾國(guó)抑尚有一言版權(quán)同盟之事可緩版權(quán)之制度則不可一日緩若吾國(guó)明定版權(quán)制度凡新著新譯之書無(wú)論本國(guó)人及他國(guó)人均得一律存案專利則于振興著譯之道必大有裨益且為各國(guó)公例日本既得專利自不能遽于公例之外再有所求蓋亦可藉此塞其口也今將東洋經(jīng)濟(jì)新報(bào)所載天野為之所撰兩論譯登如左以備參考其余若矢野文雄鄭永昌加藤義三君之說(shuō)大致田各【略】同均從田各【略】焉譯者識(shí)　其一題為布版權(quán)制度于支那之策其言曰支那者日本貿(mào)易無(wú)上之大市場(chǎng)也凡百貨物不可不謀輸進(jìn)之策今日除英國(guó)外各國(guó)無(wú)不取保護(hù)貿(mào)易主義重稅他國(guó)來(lái)貨以保己國(guó)利益而以北美俄羅斯為甚日本貿(mào)易于此數(shù)國(guó)受害非淺支那帝國(guó)幸未采用此法然為列國(guó)牽制即欲采用亦頗非易此實(shí)日本貿(mào)易之天幸也此后日本對(duì)支那之經(jīng)濟(jì)策雖有種種計(jì)畫而尤宜注意者在揣摩支那人之需用制造適宜物品而大輸出之是也徒極口于保全論熱心于滿洲問(wèn)題毫不他顧未為得外交之當(dāng)外交自外交經(jīng)濟(jì)自經(jīng)濟(jì)劃然兩途一面無(wú)論如何艱難之談判一面不可不收經(jīng)濟(jì)之利益歐美各國(guó)外交往來(lái)取此方針無(wú)論何時(shí)未有忽此利益者日本外交家徒注意于樽俎折沖之間而不暇他及誠(chéng)吾輩之遺憾也今日滿洲問(wèn)題雖未定局然經(jīng)濟(jì)上之規(guī)畫不容稍緩吾輩竊有一策請(qǐng)述之以告國(guó)民及外務(wù)當(dāng)局者則輸出書籍于支那是也　支那人者古來(lái)讀書之國(guó)民也其人口十倍于日本需用書藉殆難數(shù)計(jì)昔以制藝取士全國(guó)士子大抵勞心致力于八股文明箸述無(wú)暇研究今時(shí)勢(shì)一變八股全廢取士之制以經(jīng)濟(jì)實(shí)學(xué)為準(zhǔn)后之讀書者必君羊【群】起研究有用之學(xué)如經(jīng)濟(jì)財(cái)政法律歷史地理等類然則此等書籍大足以應(yīng)彼等之需或以漢文或以日文擇其適宜者印行而運(yùn)銷之日本于支那之貿(mào)易必可得一大進(jìn)步且現(xiàn)在日本所出之經(jīng)濟(jì)政治等書由支那人譯出者運(yùn)歸頗多銷售頗廣已有實(shí)效雖此等輸出品即令盛行亦不能如生絲等類有數(shù)千萬(wàn)圓之巨額然泰山不讓土壤故能成其大安得以利益之小而棄之兄【況】亦固有成數(shù)之金額乎　且輸出書籍之事業(yè)貿(mào)易固有利益即為獎(jiǎng)勵(lì)著述起見效亦非淺夫功利必相稱而后始肯盡力于其事此人之常情若多勞少獲孰有熱心任事者乎日本人于著述一事用力多而得報(bào)薄以視英美著述家之所得不啻天淵之差故日本著述之事業(yè)不能擴(kuò)充其所以致此者非無(wú)因也英美諸國(guó)求讀者于數(shù)萬(wàn)萬(wàn)人之中所售既多得利自厚日本求讀者于四千萬(wàn)人之中所售既少得利自薄今若以日本之出版物或仍其原文或譯為漢文求讀者于支那四萬(wàn)萬(wàn)人之中其所售之多當(dāng)能與英美之書平等也此事于日本著述之進(jìn)步大有裨益雖著書非必求報(bào)酬然就多數(shù)言之則功利必期相稱亦世人希望中應(yīng)有之事所謂以自利心謀公益經(jīng)世家所不可忽者也　即以支那論其利益之所及亦有非一言所能盡者支那改革之策不一而足而尤要者在使全國(guó)之民有經(jīng)世實(shí)用之新智識(shí)而已使無(wú)此種智識(shí)則改革之策難施而開發(fā)此種智識(shí)之道則必以有經(jīng)世實(shí)用之新書為第一義日本三十年之文明進(jìn)步得益于福澤諭吉氏所著之西洋事情世界國(guó)[史](盡)等書非淺其他學(xué)者之著述亦與有力今日之支那無(wú)異當(dāng)日維新之日本欲進(jìn)于文明之域非有新書不為功而有著作新書之技能者非支那人亦非歐美人則我日本人是也故日本書籍之輸出正所以補(bǔ)此缺乏而助成支那文明之運(yùn)也

由是觀之輸出書籍之事彼此均有利益蓋一日不容緩矣然欲興此事業(yè)必先布版權(quán)制度于支那且支那與日本之間不可不立版權(quán)條約否則著譯者之勤勞無(wú)由取償日夜孜孜甫成一書一旦輸出售未及罄而支那人已復(fù)印翻譯流行市上矣我國(guó)人岡本監(jiān)輔以漢文譯一萬(wàn)國(guó)歷史風(fēng)行一時(shí)支那人翻刻之而著者之利權(quán)全失是一證也故欲輸出書籍之盛必先布版權(quán)制度于支那且必互訂版權(quán)條約庶足以保護(hù)著作者之利益此事既成日本于關(guān)系支那之著述可以進(jìn)盛即支那人亦可得此保護(hù)著有用之新書以啟發(fā)己國(guó)外以供支那改革之資料內(nèi)以計(jì)輸出貿(mào)易之利益一舉兩得無(wú)逾于此　列強(qiáng)之間此事大都無(wú)異議藉曰有之惟俄羅斯夫俄國(guó)之政治采民可使由不可使知之主義無(wú)意于國(guó)民教育以保政府之專制故其對(duì)支那之政策常以愚其民者愚支那人使其見識(shí)錮蔽腦髓蒙昧彼則乘間以施其利己之外交政策然則八股之廢新書之流行必非其所愿而版權(quán)同盟之事亦或?yàn)樗幌踩黄澥聻槲拿髡沃x彼即不便恐亦無(wú)所藉口其他各國(guó)則必視為有益之舉萬(wàn)無(wú)拒之者也　然則版權(quán)同盟之事為支那計(jì)為日本計(jì)均極有益為列強(qiáng)計(jì)亦有利而無(wú)害即偶有不喜者亦無(wú)辭以相阻事之易行無(wú)過(guò)于此今償金談判既終將議通條約或即附入通條約或別立專條存于支那外務(wù)部吾輩愿主張改良支那外交論者及有謀內(nèi)外貿(mào)易進(jìn)步之全國(guó)業(yè)會(huì)議所均宜于此事加之意也　其二題為支日版權(quán)同盟之利益及當(dāng)局之惰慢其言曰文明國(guó)之外交以經(jīng)濟(jì)為主故外交家無(wú)論為公使為領(lǐng)事為外相及一切外交論者常以收己國(guó)之利益于他國(guó)為最大之目的茍有利益大者無(wú)論小者亦不可忽蓋有取乎積塵成山之義也如德意志于外交與經(jīng)濟(jì)之密接關(guān)系必竭力維持其與他國(guó)訂立通條約凡己國(guó)經(jīng)濟(jì)上之利益斯須不忘即極細(xì)微亦不輕舍其外交家用意之周到于此可見回顧日本之外務(wù)當(dāng)局者何相去之遠(yuǎn)也支日版權(quán)同盟之事非其一證乎　版權(quán)同盟之事吾輩曾倡議以促外務(wù)當(dāng)局者蓋以此舉有關(guān)日本著述家之經(jīng)濟(jì)上之利益且輸出既多于日本全國(guó)之經(jīng)濟(jì)上之利益亦有裨益列強(qiáng)之間無(wú)辭相阻支那得此經(jīng)世實(shí)用之具亦必樂(lè)為贊成收效之大如彼而用力之小如此外務(wù)當(dāng)局者乃惜一舉手一投足之勞荏苒至今不見實(shí)行抑可異已前外相嘗言擴(kuò)張商權(quán)于支那乃目下之急務(wù)而施行方法乃目下之一大問(wèn)題其言猶在國(guó)民之耳而于有經(jīng)濟(jì)上利益之版權(quán)問(wèn)題獨(dú)不肯假一臂之助是何意耶豈以其與經(jīng)濟(jì)無(wú)甚關(guān)系不足措意耶抑以其利益微薄不屑經(jīng)田各耶外交之利益如貯蓄然銖積寸累始能成其大若以其小而忽之非良外交家也兄【況】輸出書籍一事其有益于國(guó)利民福者非淺乎要之時(shí)至今日而支日版權(quán)同盟之事尚無(wú)端倪吾輩不能不咎外務(wù)當(dāng)局者之惰慢矣　當(dāng)日本改正條約之際德意志即使我國(guó)入版權(quán)同盟以保護(hù)己國(guó)著述家之利益其汲汲為己國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)如此今日各國(guó)所以不求此于支那者以于彼無(wú)大利益也日本不然精通支那人情風(fēng)俗善作支那文章者各國(guó)舉莫若也然則版權(quán)同盟之事非日本擴(kuò)張商權(quán)之一大機(jī)會(huì)乎向使德英諸國(guó)有日本之資格其必早圖之矣而日本何竟忘之也竊愿外務(wù)當(dāng)局者以擴(kuò)張商權(quán)為要訣而一省及之也

種類說(shuō)? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

浩博乎地球種類之繁賾矣當(dāng)?shù)厍蛑颊匾矊?shí)分日體熱質(zhì)之一點(diǎn)為日輪盤諸行星之一流質(zhì)猶炎凡百未育離日滋久凝而為石觀火山之吐焰其理甚明于是熱氣上蒸遇冷氣而下潤(rùn)轉(zhuǎn)相剝蝕而石蘚皮生焉莓苔茸草之類蔚然滋長(zhǎng)枯腐自糞日積月累壅為地皮林木遂茁下通土脈上召云雨江河湖海莫不流注蚌蛤之屬昆蟲鳥獸之倫繁然并孳地球之繁盛于焉一變少嘗讀列子之書列子之書曰得水則為得水土之際為圭黽蠙之衣生于陵屯則為陵舄陵舄得郁棲則為[烏](鳥)足[烏](鳥)足之根為蠐螬其葉為蝴蝶蝴蝶胥也化而為蟲生于穴士黽【竈】下其狀若脫其名為鴝掇鴝掇千日為鳥其名為干余骨干余骨之沬為[斯](胥)彌[斯](胥)彌為食醯頤輅生乎食醯黃軦生乎九猷瞀[芮](苪)生乎腐蠸羊奚比乎不筍久竹生青寧青寧生程程生馬馬生人人又反入于機(jī)雖然億而已言人之生也誕人之生也將于禽獸之間數(shù)年而后能言不有保抱提嶲【攜】誰(shuí)與之長(zhǎng)故中西之稱鼻祖類與列子之言無(wú)以異假曰不異而未能源源而接者猶是也何者無(wú)文字以紀(jì)之也是故中國(guó)之祖盤古自天地人皇氏以至容成大庭伯皇中央栗陸驪畜赫胥尊盧祝融之間名號(hào)各各不同無(wú)可究詰至伏戲氏而始顯耳西人祖亞當(dāng)自洪水而后祖挪亞挪亞三子曰閃曰含日本譯曰罕　曰雅弗閃之子孫長(zhǎng)亞細(xì)亞含之子孫長(zhǎng)阿非利加雅弗之子孫長(zhǎng)歐羅巴則確然其有征矣然嘗聞西人之言曰古人如嬰兒今人如成人求世系乎學(xué)言學(xué)行之列猶閉目而使之馳也鑿而言之曰何來(lái)固而言之曰幾代誠(chéng)不如日本之祖天神印度之祖日月且西人之稱亞細(xì)亞之祖國(guó)也曰亞述亞述波斯北之小國(guó)耳北不過(guò)里海東不過(guò)印度而中國(guó)之君的然其可考者曰伏羲伏羲生于成紀(jì)今陜西也都于陳今河南也次曰神農(nóng)神農(nóng)生于姜水今陜西也都于陳遷曲阜今山東也次少昊亦都曲阜次顓頊都帝丘亦今山東也次帝嚳都毫今河南也次帝堯都平陽(yáng)次帝舜都蒲阪類著于山西陜西河南山東直隸之墟去印度且數(shù)萬(wàn)里西史之稱甯祿建巴比倫城也在西歷前二千一百年當(dāng)夏寒浞之時(shí)而已而伏羲之生在西歷前二千八百五十余年安在亞細(xì)亞之必為亞當(dāng)裔邪人自私其祖爭(zhēng)以類先出者為先知誠(chéng)無(wú)足怪荀子曰觀帝王之亦必于其燦然者矣則以謂無(wú)文字以前皆可從田各略之而紛紜之端則自茲息也且夫強(qiáng)凌弱眾暴寡智欺愚自鱗蟲鳥獸未之或異乃者天下之人分五色曰黃曰白曰黑曰棕曰紅黃者亞細(xì)亞之人與類是也白者歐羅巴之人與類是也黑者阿非利加之人與類是也棕者無(wú)來(lái)由之屬紅者阿美利加土人之屬類無(wú)不可望而辨之古以來(lái)不知其幾變而合又幾變而分或雜而成章或成而不易或歷幾千萬(wàn)劫然后得儼然具此圓首方趾之軀靈明卓越特立乎萬(wàn)物之上以為至貴而乃以位置之微分色相之互異訾然生先后重輕之見淆然倡荒唐無(wú)稽之譚不亦重可笑乎其不可笑矣分種而分洲分洲而分國(guó)分國(guó)而分黨分黨而分教分教而分爭(zhēng)天下之廣萬(wàn)民之眾日事乎詬誶之林干戈之場(chǎng)竊竊然而未始或休君子蓋惡其私焉異日者黃而女之白黑而士胥【壻】之棕或取父之一焉母之一焉黃不黃白不白黑不黑紅不紅棕不棕猶美洲之四種然之五者混天下之人之形之色將有不同者乎無(wú)有也孔子曰綿蠻黃鳥止于邱隅于止知其所止可以人而不如鳥乎不鳥之為恥而斤斤然辨額缺前缺后之異然則古人頭骨正圓其以方今前后橢圓者將奚如不制度教化之求而斤斤然黃土搏人有合亞當(dāng)之說(shuō)是父子異宜而年先之陳人足以先人矣吁悍人也白人曰必將舉亞細(xì)亞之黃種而奴役之猶非洲之黑人然與言立興亞會(huì)者必赩然怒色然笑心之聰力之卓非有加也詩(shī)曰周雖舊邦其命維新可無(wú)戒與演為之說(shuō)愿以告世之一視同仁而鞭其后者

黃種無(wú)害于白種論? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

近有法名士二一名愛都訥爾一名韋農(nóng)兩相辨論各執(zhí)一詞所爭(zhēng)者乃黃種將有害白種一語(yǔ)以此為題共相引征對(duì)辯愛君曰是韋君曰否愛君以兩世界報(bào)為戰(zhàn)土所著論說(shuō)盡登該報(bào)嘗謂現(xiàn)今出洋貨物價(jià)值寖賤貨色漸多載運(yùn)日捷將來(lái)凡相與爭(zhēng)勝諸國(guó)必在我國(guó)漸漸致富或與我國(guó)爭(zhēng)奪商利凡我國(guó)所有各利市盡數(shù)年心力而得者一旦盡失加之日本新得制造之法于各種技藝工作皆能按照西法仿造能與真正洋貨形容畢肖且能通行歐美各處奪我內(nèi)地商務(wù)之利是可危也我是以甚恐愛君又步前德國(guó)駐華公使勃郎特君之后塵為我法代作杞憂謂勃君前者頗以日本仿造工巧將為德國(guó)商務(wù)之患而為德國(guó)商務(wù)憂余亦以為我法憂也云云不知德法兩國(guó)中亦不少此種仿效他人之小慧而二君竟一概遺忘棄置不提愛君又以極東地方各制造廠轉(zhuǎn)瞬間已備有極精之機(jī)器招有賤值之工人以為此系法國(guó)制造農(nóng)商將來(lái)必?cái)≈_證為此其別項(xiàng)著作內(nèi)亦曾有將來(lái)我歐必有黃種之禍之說(shuō)又謂我所恐者乃中國(guó)工人非中國(guó)兵卒也韋君現(xiàn)充屬地學(xué)堂教授確別有見地故駁是說(shuō)以造福我民渠在國(guó)家議院報(bào)上別創(chuàng)一說(shuō)欲使我民忘棄愛君不祥之讕語(yǔ)不惑于此種不經(jīng)之[妄](忘)談而于愛君所刊私心杜撰與引征不確各節(jié)俱以實(shí)在之計(jì)數(shù)與國(guó)家之度支一一剖辯明白韋君先以素聞無(wú)稽之語(yǔ)謂黃種之作工者每日每名只頁(yè)小洋五分而白種之作工者則每日且給佛郎五番尚不足等語(yǔ)聲明其妄蓋日本各處所給工價(jià)其最賤者尚不值一掬之米幾文之錢印度地方則較日本已稍優(yōu)其工匠之稍佳者在洋式局廠內(nèi)每日得佛郎兩元或兩元四分以歐洲論之倘以絲紗廠內(nèi)工匠為表率則人皆知惟有英國(guó)郎茄希爾各廠內(nèi)工匠每日每人賺至佛郎六元有零至論其余各處紗廠工資皆不滿佛郎五元譬如在法國(guó)則各紗廠內(nèi)各工匠其酌中之工資乃佛郎三元三分各布廠內(nèi)則惟佛郎三元而已倘在比國(guó)則剛特地方各紗廠內(nèi)中等工資以佛郎三元一分為率其在胡爾登盤爾地方則以佛郎二元半為率在奧國(guó)則每名工資自佛郎一元二分至二元五分為率在意大利國(guó)北方則凡在紗廠布局內(nèi)傭工者其中等工資尚不滿佛郎二元或惟得一元九分而已在俄國(guó)則工作之久長(zhǎng)與工資之微小適相符合綜此以觀可知即在歐洲界內(nèi)亦有許多地方其工作之價(jià)并不貴于極東地方云然不應(yīng)拘泥于工資一事更須將工人終日工課之多寡更為討論然則黃種之作工者其終日所出不抵白種已不言自喻先以印度地方言之則眾口一詞皆謂英人一名所作之工必須印人四名力合作方能相抵至論日本人則謂其較印人稍勤稍健亦非虛語(yǔ)華人亦系和善堅(jiān)強(qiáng)之工人惟不免間有工人與西人同時(shí)工作尚不及西人者由此以觀東亞工作之資至今皆謂甚賤者詎不轉(zhuǎn)為貴而又貴耶其欲偏袒華人者無(wú)論華工有何好處而黃種之不如白種究無(wú)疑義矣兄【況】黃種工人又將于食物一道格外講求食物講求精致工資必頁(yè)增加此自然之理然則工資之不能久于賤也亦明矣此外更有一事關(guān)系匪輕不可渺視者蓋論今世之制作物價(jià)貴賤之例皆因機(jī)器日精一日漸將成為一律而無(wú)分別且貨物制成后其批發(fā)之價(jià)不惟以工價(jià)之大小工作之精巧機(jī)器之便利創(chuàng)為定例特應(yīng)按欠【款】本應(yīng)有之利酌核定奪然以日本中國(guó)印度三國(guó)論之除通商埠頭數(shù)處外通國(guó)地方皆可謂之無(wú)屯積之財(cái)目下歐洲各處凡制造所用股本其利惟四厘至六厘而已在印度則須九厘或不至九厘中國(guó)則更甚利息既重收利必急而物價(jià)亦因之漸漲矣茲又以亞洲出貨與歐洲出貨相與奪利爭(zhēng)勝之處與亞洲各處多設(shè)廠局加功制造于歐洲商務(wù)有何利害之處再為伸說(shuō)一凡東亞人民現(xiàn)今雖竭力制造出貨極旺我歐運(yùn)出外洋之貨究不以此即應(yīng)減削兄【況】此種新設(shè)之制造廠局倘出貨多而美且能價(jià)值從廉則趨之者若鶩商務(wù)必將因之振興是尋常主顧外又添一種主顧何患洋貨銷路阻滯耶至論華人多設(shè)繅絲紡紗制造等廠雖與我爭(zhēng)制造商務(wù)之利然我制造商務(wù)仍然照常暢興決不因之衰敗溯自創(chuàng)制機(jī)器以代人力以來(lái)各處制造廠局內(nèi)工人之?dāng)?shù)日有增加然我國(guó)制造與商務(wù)至今時(shí)能興盛而無(wú)衰替之狀時(shí)至今日各國(guó)添造廠局大興制作因之貨物交通而人皆稱便財(cái)源疏流而不能閉塞譬如目今亞洲有俄羅斯美洲有米利堅(jiān)與加拿大與亞爾琴的澳洲有澳地利等國(guó)紛紛崛起與人爭(zhēng)利然我歐西諸國(guó)商務(wù)仍能蒸蒸興起進(jìn)而不退至論東瀛日本愛君所引為前進(jìn)之表榜驚人之木鐸者韋君則謂蕞爾島國(guó)雖近數(shù)十年風(fēng)氣推廣甚速百?gòu)U具舉制度一新與臺(tái)灣島民共計(jì)有四十五兆之人口然究其目前所有之貿(mào)易亦不過(guò)值七百兆佛郎而已而歐洲之區(qū)區(qū)丹國(guó)居民止有二兆然其所有商務(wù)則值九百兆佛郎云然則日本尚非我所應(yīng)畏也

黑奴吁天錄序? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

嗚呼天下之物予以無(wú)助之勢(shì)寘于肆求之地雖靈芝鉏耳壽松薪耳貞石糜耳物競(jìng)爭(zhēng)存之頃獲存矣而不慎所衛(wèi)則鉏之薪之糜之者至矣印度之國(guó)于赤道實(shí)古哲學(xué)家發(fā)軔之地講學(xué)之士軌躅相踵釋迦振微道熾余學(xué)集哲學(xué)大成乃無(wú)救于身毒之衰吾向讀□宗之書悚意求解輒昏忽不可究辨意佛氏之言麗空無(wú)薄智者游心于寂滅而愚者又震于樓閣只樹纓絡(luò)舍利之美怵乎紂絕阿鼻之兇禍焚頂膜拜以冀因果于爭(zhēng)存之理實(shí)有所昧英人巧取捷噬暴以力役壅其神智印度遂無(wú)自振之日阿非利加之黑人腦力思想又劣于印度而其國(guó)產(chǎn)乃有精鉆寶石黑人均不能有拱手而授之于人南美聯(lián)其百余萬(wàn)眾而奴之得林肯而奴籍始削稍列于平等彼印度者至今猶昏昏沈沈焉吾以為黃種之禍亦不遠(yuǎn)矣仁和魏君聰肅年少盛才湛于英倫之學(xué)辱與余友出其所藏美國(guó)斯士活箸黑奴受逼記一厚冊(cè)又名湯姆家事與余商譯行世其書余又【敘】述南美凌暴黑奴之狀慘虐至無(wú)人理魏君達(dá)恉余綴其辭垂十余萬(wàn)言且譯且憤且憤且泣因易其名曰黑奴吁天錄嗚呼天下之儕人于畜宰殺鞭笞有司不以為罪公道不以為忤至黑奴之受虐極矣彼中之鬻奴也除地為奴土購(gòu)奴者探口以錄其齒搯膊以揣其力恣踴以驗(yàn)其趫鈍丑視異種已馬相而牛估之矣屏母取子絕偶離配禽狎獸侮牢飼圈息雖拉臂摺齒抉唇洞臆咸莫敢牾而牧師又申論經(jīng)義斥不畜奴者為異端以恣貴胄之便彼中丈夫閨秀愈益崇信競(jìng)畜奴矣林肯一怒如火山崩發(fā)而畜奴之家無(wú)一不罹兵禍復(fù)為申約列禁黑奴始得永儕平人而林肯旋中刺客死蓋彼中畜奴之心未忘故伸毒于林肯而歐洲列疆又將踵其事而行之于黃種矣書中余又【敘】愛而弗雷特之畜奴自以為有恩言英倫之處苦工者刻毒尤甚于美人今余證諸僑居啤嚕之白人處中華工則愛而弗雷特之言彌復(fù)可信華人之受役于啤嚕也聯(lián)二十人而械其足一人執(zhí)長(zhǎng)鞭驅(qū)之如牧羊豕食則飼以長(zhǎng)槽投之米蔑屑群手掬啗雖穢莫血嗚呼以吾四百兆之同胞而忍聽其支庶受人禽畜耶矧黑奴成轍正將來(lái)黃種之殷鑒神京破后氣象如何西北教案凌侮州將如何指斥華人動(dòng)曰賤種賤種者奴種也吾四百兆眾詎無(wú)智力志概乃俯首而甘為人奴與不及此浚其智慧合力以圖自強(qiáng)詎有待于林肯之援我乎歐洲亞洲同為男子印度已矣吾華茍不自弱人又烏從弱之所愿讀書者人人以黑奴自惕勿恃有林肯之援而日鼾睡于豺虎之側(cè)也　光緒辛丑六月閩縣林紓琴南甫序于湖上寓樓

黑奴吁天錄書后? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

嗟乎今而知亡國(guó)之恫為奴之慘乃至是乎夫天之生人也同其手足同其耳目同其別聲被色本無(wú)所歧異也自世界日趨于競(jìng)爭(zhēng)于是族●●種與種國(guó)與國(guó)日相傾相軋而不相能以致強(qiáng)欺弱眾暴寡智侵愚之風(fēng)不絕于今古彼夫黑人之種非不多也其地非不大也徒以文教不昌智慧日塞白種一入立見侵奪乃至割土地鬻人民展轉(zhuǎn)遷徙役于異域宛轉(zhuǎn)于鞭撻之中號(hào)呼于刀鋸之下求生不得欲死不能惻痛慘怛殆非人世如此書所紀(jì)湯姆哲而治諸人之所經(jīng)歷亦可哀已幸而十九世紀(jì)公理大明林肯諸人以八年血戰(zhàn)卒脫黑人奴籍俾自由于美洲然而非洲之全土猶是白人之疆域也乃是白種之勢(shì)浸浸東漸黃人之禍懸于眉睫而猶上下隔閡民氣渙散日貧日弱幾于不振且以國(guó)勢(shì)之削也而出洋傭工亦動(dòng)受欺侮如美人之于華工也始則懸格以招之繼則出示以禁之終且設(shè)種種苛例以摧抑之遏止之其視吾華民未知較黑人奚若而就其報(bào)氏巾之詆毀凌侮則有不忍讀不堪言者夫美國(guó)固號(hào)稱文明之大國(guó)也華盛頓林肯之遺風(fēng)猶未泯也而獨(dú)于華人則排擠欺凌惟恐不甚揆諸公理豈得謂平至若檀香山之驗(yàn)疫致燒華人之街市古巴之暴虐致以華人骨殖砌為垣檽尤屬慘無(wú)人理而吾公使未聞執(zhí)公法條約以與之力爭(zhēng)者豈吾民固草菅應(yīng)聽人之芟薙而莫敢誰(shuí)何乎毋亦慴于勢(shì)力而虛與委蛇耳然而吾國(guó)士大夫猶復(fù)夢(mèng)夢(mèng)上焉者高談性命以擯絕外人為清流下焉者醉心歐美以依倚列強(qiáng)為得計(jì)夫地球大通萬(wàn)里一室閉關(guān)謝客勢(shì)必不能至欲求人庇護(hù)則外人種教之限甚嚴(yán)以羊投狼甯可幸免然則吾人處今日欲求自立于地球亦惟有合群策群力以講求愛國(guó)保種之道以吾人民之眾土地之大其勃興也詎不若歐美否則分崩離析一旦瓦解后之視今猶今之視昔安知吾今日?qǐng)?zhí)此以哀黑人者他日黑人不因以哀吾華人也可不懼哉吾愿讀是書者深長(zhǎng)思之

婦女壽長(zhǎng)于男子說(shuō)? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

凡德國(guó)職司會(huì)計(jì)者皆謂婦女壽長(zhǎng)于男子德國(guó)人曾集通國(guó)版籍于伯靈京詳加考校而知新生男孩千人至五十年后所存未死者祗有四百十三人女孩同年生者則千人中壽至五十歲者有五百人六十歲者有四百二十六人七十歲者二百九十六人八十歲者二百二十七人九十歲者十三人以論男人則此折中數(shù)相去甚遠(yuǎn)壽至八十歲者千人中止有六十三人九十歲者惟有七人而已此事固為巾幗之樂(lè)事然不能為丈夫慰也且此項(xiàng)比校之?dāng)?shù)更可證以他國(guó)丁籍美國(guó)五年前計(jì)壽至百歲者共有三千九百八十一人其中婦女竟有二千五百八十三人男子則祗有一千三百九十八人在英國(guó)當(dāng)一千八百九十五年時(shí)國(guó)中期頤老人共有二十一人其間女者十六人男者止五人是年法國(guó)期頤老人共有十人而女居其七男惟居其三而已倘更以各城民數(shù)相與比校則此項(xiàng)計(jì)數(shù)更覺顯豁無(wú)所遁飾如紐約城中九十老人共有一百一十一人其間女者七十七人男者三十四人倫敦一城人民八十歲者共有一千一百九十一人其間女者六百四十六人男者五百四十五人且婦女壽長(zhǎng)于男子之說(shuō)倘只以英之愛爾蘭島某婦觀之亦已足為信證該婦名盎尼亞末斯脫隆生在一千七百八十一年至今年已百有十七歲尚能五官靈慧健步如常德國(guó)名士蒲格鼐教授曾刊著一書以為女壽更長(zhǎng)于男壽書中嘗述法國(guó)老婦名瑪利潑利翁者死在一千八百四十八年享年一百五十八歲且謂曾有許多婦女至耄年時(shí)尚存其幼時(shí)美貌不稍更變更有婦女多人至老年時(shí)其壯年后所失之鮮明與嬌嫩仍能復(fù)還有如侯爵夫人米拉葩故時(shí)已有八十六歲死前數(shù)年復(fù)得童時(shí)容顏再如夫人名完?duì)枆讯吡鍤q時(shí)人見其面上皺紋盡行退除向者面貌頗形瘦削今者反變?yōu)樨S胖且其發(fā)與齒重復(fù)發(fā)生然此并非反常之事汝不見樹木至秋復(fù)花玫瑰一載兩花乎至于人亦無(wú)不如是過(guò)一定年歲后即得更新向榮而到孫瑪爾登所謂之夏令然究竟發(fā)之白者復(fù)其原色確不數(shù)數(shù)覯而第三次生齒者則已司空見慣矣第婦女壽長(zhǎng)于男子一事已為定論且已為常事無(wú)所謂悖謬太皿【盇】為男子者嗜酒短其命吸火因傷其身操作弱其軀過(guò)勞敗其力而婦人則所操持者惟手工不甚勞苦不甚費(fèi)力為女子者固氣體清明亦有思慮亦有冀望亦有貪欲亦有患得患失之積慮搔首弄姿之勞形然其身體固不甚疲敝也　雖為母之職為其乃一種極重之苦累然既系弱質(zhì)嬌體其受苦之?dāng)?shù)亦不至過(guò)分矣所謂婦女勝于男子者即在此也女子體質(zhì)稍形柔弱然所以保護(hù)維持其身體者較勝數(shù)倍女子氣血確更細(xì)膩然其持久之力亦大莫與京為此稱之謂弱質(zhì)者不甚然也凡所謂瑪多撒棱者西國(guó)長(zhǎng)壽者之別稱上古諾厄祖瑪多撒棱壽最長(zhǎng)至九百六十九歲是為古來(lái)壽之最長(zhǎng)者凡稱有壽者俱以此名美之茲姑不論其究活幾何年惟問(wèn)其所以壽長(zhǎng)之故西國(guó)博學(xué)士于此一端各異其說(shuō)有謂凡人自幼至壯身體長(zhǎng)大需幾何年壯年后亦活幾何年有謂凡人身體長(zhǎng)大需幾何年長(zhǎng)成后頁(yè)七倍過(guò)之但吾儕軀體長(zhǎng)大成全必在三十與三十五歲之間據(jù)是說(shuō)則我人皆須活至二百數(shù)十歲矣此說(shuō)與實(shí)在情形大相逕庭其是非已昭然若揭近世人又謂誰(shuí)欲延年益壽必須活得清儉毋過(guò)寐惟飲清水復(fù)有一說(shuō)大反前議而謂多食多飲必非無(wú)益然此數(shù)說(shuō)皆非定論蓋一則有古賢安當(dāng)據(jù)說(shuō)平生所以之為養(yǎng)生者惟面包清水與食鹽少許而其壽至百有五歲一則有英國(guó)老人名勃盧衡者壽至百二十歲名噪一時(shí)跡其生平無(wú)日不酒無(wú)酒不醉以致其墓志銘有謂一世常醉死不敢近其身之語(yǔ)一日忽忘飲死遂接踵至從此可知長(zhǎng)生之術(shù)未定尚有待考求也夫人生至年老時(shí)其腦力不比筋力之易敗且更有常保存其腦力者此乃確切不磨之論而有無(wú)數(shù)名人事跡可為質(zhì)證也皿【盇】世有名人碩彥至衰暮之年尚能勤勞辨事而為一代勳臣有如英前相喀拉支到訥前月始薨于位是乃質(zhì)證中之最著者古史中猶覺層見且出其最著者如格致士歹凹拂拉斯德在希臘國(guó)教授風(fēng)俗政書著立名訓(xùn)至九十歲尚無(wú)倦態(tài)代毛克利德至九十五歲尚教訓(xùn)同人亞爾基滿特至九十一歲始于格物學(xué)內(nèi)尋[獲](護(hù))各種新法庇打敖拉弟凹才訥與騷隆皆在九十歲以后在希臘充當(dāng)大學(xué)教習(xí)茄東則八十歲始學(xué)希臘語(yǔ)在法國(guó)有吳爾旦格物士雖已八十老人仍神智明豁穎悟發(fā)越味刀伍高在生時(shí)不惟以年壽驚人抑且以悟力日健壓倒群英高爾蒙至九十歲仍駢法國(guó)虛戈【戲】文而為虛戈文著作家領(lǐng)袖意大利則有低西英者在九十歲時(shí)尚為法國(guó)繪油畫一張物尼池民主邦總統(tǒng)名唐道祿者八十三歲時(shí)取公士但丁城英國(guó)學(xué)士牛東八十三歲考察天上行星與年幼時(shí)無(wú)異世爵勃盧哈與巴爾晤斯東二人俱年至八十充當(dāng)議員美國(guó)有所謂勿郎格棱者老年時(shí)亦以作事勤健得名于世為此凡年幼者亟應(yīng)敬事長(zhǎng)老不敢藐忽因長(zhǎng)老應(yīng)受我之恭敬也世有毀容截發(fā)以示其老者亦有靚妝盛飾以諱其老者然亦知人壽修短有數(shù)不可勉強(qiáng)者乎小日?qǐng)?bào)西七月二號(hào)

照相之法可以施于政事論? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

泰西之學(xué)技藝之學(xué)也其施于政事則技而進(jìn)乎道者也火輪舟車之宏遠(yuǎn)槍石駮【炮】水雷之猛烈電線德律風(fēng)之迅捷自來(lái)水煤氣電燈之靈便利用厚生足兵強(qiáng)國(guó)無(wú)論已乃至一留聲筒也陶情之具耳而獄囚對(duì)簿收取供詞異日覆勘其言宛在無(wú)可翻供矣一氣球也游眺之具耳乃交兵之際用以突圍通信探敵觀戰(zhàn)越險(xiǎn)進(jìn)攻出可無(wú)窮矣由是而推之照相何莫不然夫照相者特光學(xué)之一端凡日光所照之物皆能攝其影于玻王黎【璃】用藥制之其形不脫印諸片紙惟妙惟肖非獨(dú)照人容貌也而西俗最喜照相知交相訪[不]遇(不)則留照片以代名刺親友闊別頻年則附照片以示近狀其用于酬酢之私有如此者請(qǐng)就其施于政事者論之法國(guó)凡罪人遇赦必照其像以存案牘再犯則易于緝捕且言人目中有極細(xì)筋絡(luò)織成一片薄皮上達(dá)于腦能使萬(wàn)物聚影于其上惟照相之法能窺其細(xì)故西人曾照一兇死新尸于目影中見其致死之由此照相之可施于鞫獄者也美國(guó)紐約有某影相師能在空中影相其法先將紙鳶放空中復(fù)將機(jī)器懸繩放上自能將地上各物照出若兩軍交戰(zhàn)茍用此以窺敵國(guó)自無(wú)遁形此照相之可施于軍旅者也至于海底照相之法則更有神乎技者日本少佐愛爾勃革黎無(wú)司先于福托格蘭飛克時(shí)報(bào)田各【略】述新究水底攝影之法言無(wú)論何等海底工程水務(wù)機(jī)匠即有一定不易之法以核算之既可馬念【驗(yàn)】看船底又可詳察暗礁水戰(zhàn)之時(shí)可藉此以定位按設(shè)水雷炸藥及堵塞?？谒柚F練木料等物此照相之可施于行海兵商各船者也至若近日新創(chuàng)射光鏡之法用之照相則能透衣服而窺藏腑醫(yī)者為人治療可使癥結(jié)畢現(xiàn)不啻扁鵲之洞垣一方于是海關(guān)用以查察私貨凡箱內(nèi)物件無(wú)不燭照數(shù)計(jì)其妙更有不可思議者矣然則中國(guó)亦可施諸政事乎曰擴(kuò)而充之厥有數(shù)端中國(guó)童子試自縣府以達(dá)學(xué)院必須廩生具保鄉(xiāng)試則由送考書斗識(shí)認(rèn)皆所以防槍替也然其權(quán)全在廩保書斗設(shè)扶同徇隱或忽不加察官固不得而知茍用照相則年貌去色一望了然永絕槍替其善一也捐例既開流品日雜他人官秩據(jù)為己有俗名曰飛過(guò)海部選之員有中途物故他人竊其憑以赴任者佐雜微員分發(fā)試用憚?dòng)谌攵驾m倩人代為到部馬念【驗(yàn)】看同鄉(xiāng)京官例出識(shí)認(rèn)印結(jié)認(rèn)銀而不認(rèn)人到省后又取同鄉(xiāng)候補(bǔ)官印結(jié)亦屬具文蓋官場(chǎng)頂替有較試場(chǎng)為更甚者茍用照相則識(shí)認(rèn)結(jié)之費(fèi)可省而官方亦肅矣其善二也軍營(yíng)保獎(jiǎng)半多偽札輾轉(zhuǎn)假借尤難究詰保舉之流弊過(guò)于捐納武弁之詐多于文員茍用照相則功成受賞濫悉除其善三也獄囚招解例須審視箕斗然斬絞重犯縱有頂兇必自到案為始而軍流轉(zhuǎn)徙千里往往箕斗不符中途逃逸十不獲一茍用照相則螺紋不待頻摹逸犯無(wú)難大索矣其善四也至于山川形勝?？陔U(xiǎn)要石駮【炮】臺(tái)營(yíng)壘之布置島嶼沙礁之疏密守邊將帥倘摹其形似上達(dá)楓宸使安坐廟堂無(wú)異周邊塞則虜在目中不待伏波之聚米為山矣異日者寰海鏡清方隅砥平熊羆貔虎之士獻(xiàn)俘奏捷朝廷嘉乃勳績(jī)飭圖形紫光閣如先代故事宜亦請(qǐng)罷丹青之制易以照相將見褒鄂英姿颯爽酣戰(zhàn)曹將軍之妙畫不能擅美于前豈不盛哉豈不偉哉若夫?qū)x型而念昔先人祖考之音容宛在眈翰墨而情殷尚友名賢之手澤如新異卉靈禽方物籍資考鏡名園勝景尺幅涌出可觀是又本然之功用也烏足語(yǔ)于政事之大哉

黑龍江將軍壽山遺摺? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

奏為江省嶺防城防相繼失陷敵兵逼近省垣奴才力竭勢(shì)窮謹(jǐn)以身殉恭具遺疏泣請(qǐng)　圣鑒事竊北路官軍于七月十五十六等日自黑龍江城之頭站退守北大嶺并在嶺東戰(zhàn)勝西路官軍亦于七月初九以后自呼倫貝爾城之海拉依敏兩河?xùn)|岸退守雅克嶺均經(jīng)先后奏陳在案其時(shí)即以該各嶺間道岐出軍士積勞過(guò)久精銳傷亡地險(xiǎn)兵單慮為敵乘旋據(jù)北路署翼長(zhǎng)恒玉電稟俄兵于七月二十一日又以全隊(duì)來(lái)攻我軍力戰(zhàn)去之然既退之后敵仍伏匿木豆寸林似有詭計(jì)當(dāng)囑該翼長(zhǎng)嚴(yán)防穩(wěn)守多派弁兵偵探勿得貪功進(jìn)剿正飛飭間忽據(jù)營(yíng)務(wù)處幫辨來(lái)鶴電示俄于二十二日寅刻包抄過(guò)嶺勢(shì)不可當(dāng)鎮(zhèn)邊新軍右路統(tǒng)領(lǐng)崇玉鎮(zhèn)邊新軍中路右營(yíng)營(yíng)官德春義勝軍右路右營(yíng)營(yíng)官瑞昌陣亡其余傷亡甚多現(xiàn)退四站隨又據(jù)署翼長(zhǎng)恒玉暨前敵諸文武陸續(xù)報(bào)同前情并稱各軍皆知此嶺為通省緊要關(guān)鍵拚命抵?jǐn)城八篮罄^卒以眾寡懸絕致將我軍沖成數(shù)現(xiàn)在收羅殘隊(duì)有一哨僅賸數(shù)人者零星歸并共不過(guò)湊足馬步兩營(yíng)而敵兵逾嶺而南勢(shì)若建瓴頭頭是道墨爾根布特哈兩城官弁旗民又皆望風(fēng)逃散勸之不止空無(wú)憑藉萬(wàn)難駐足不得已復(fù)自四站退至布特哈屬訥默爾河南岸權(quán)為憑河扼守之計(jì)各等語(yǔ)其雅克嶺一路自護(hù)理呼倫貝爾副都統(tǒng)全德統(tǒng)領(lǐng)保全吉祥等退守后俄兵亦即跟蹤繼至該各統(tǒng)將銳意恢復(fù)遽于七月十六日商以保全所部鎮(zhèn)邊練軍步隊(duì)中路中前左右四營(yíng)吉祥所部義勝左路中左馬步兩營(yíng)出鎮(zhèn)截戰(zhàn)奴才得信業(yè)已追止不及據(jù)報(bào)初戰(zhàn)極利于十七十八十九等日連獲勝仗三次踏破俄營(yíng)九座壓追二百余里無(wú)如深入無(wú)繼二十日黎明進(jìn)至呼倫貝爾城不遠(yuǎn)之小橋子黑山咀　帶俄人援師大至漫山遍野全德(全)保[全]分路抵御吉祥以其義勝左路馬步隊(duì)居后策應(yīng)戰(zhàn)至日昃俄人四面包抄愈[裹](里)愈厚保全大呼陷陣策馬于敵兵槍炮密處死之所部弁兵半隨戰(zhàn)歿僅全德吉祥與鎮(zhèn)邊營(yíng)官傅岐標(biāo)張毓芳等潰圍而出自是雅克嶺僅有義勝左路五營(yíng)暨由省續(xù)發(fā)之義勝中路左右兩營(yíng)防務(wù)益形單薄奴才方加切責(zé)文報(bào)忽梗道路不通蓋俄人已由雅克嶺內(nèi)百余里火燎溝口竄入據(jù)我大兵之后矣刻下分路哨探各路敵兵業(yè)于八月初一二日抵省西庫(kù)庫(kù)爾科運(yùn)河一帶距省不過(guò)百余里北路敵兵前于七月念七日抵訥默爾河北岸月初渡河南下旦夕即當(dāng)至省此北路西路兩大嶺墨爾根布特哈兩城相繼失陷敵兵逼近省垣之實(shí)在情形也　查省防僅有制兵兩營(yíng)義勝中路中前后三營(yíng)其奉省撥助之仁字三營(yíng)前一兩日始到而侍行口連瑞在奉招募之義勝前路新營(yíng)與夫奉省接濟(jì)之槍炮本省自購(gòu)之智利快槍仍遠(yuǎn)隔在數(shù)百里外也夫新營(yíng)未到不足惜所最缺者槍石駮【炮】耳本省前募義勝左右兩路均系以抬搶來(lái)福槍及各種土槍搭配散發(fā)余即抬槍土槍亦無(wú)從搜給故省城自有之隊(duì)名為五營(yíng)其實(shí)與無(wú)營(yíng)同則雖近日到有奉省仁字三營(yíng)區(qū)區(qū)千數(shù)百人亦奚濟(jì)乎如是則戰(zhàn)難然使山川形勝有險(xiǎn)可憑抑或眾志成城人心穩(wěn)固則不能戰(zhàn)猶可守省城平原曠野面面受敵而事至今日士氣之沮喪群情之渙散更無(wú)論已即使勉強(qiáng)抵御亦無(wú)持久之方徒致殘害闔城生靈于大局終無(wú)益也如是則守難或曰將軍統(tǒng)轄全省不在齊齊哈爾一城之守不守也則不能守亦可退不知西路敵兵既至庫(kù)庫(kù)爾科運(yùn)河等處幾盡江西之地而有之是江西不能退北路敵兵既至布特哈度必出兵莽鼐逕襲呼蘭該城南有哈爾濱綴其前北有莽鼐附其背危險(xiǎn)略與省城同是呼蘭不能退至省南各站更無(wú)形勢(shì)足扼之地除非越境無(wú)可駐足然越境一步奴才無(wú)死所矣如是則退難適恭讀電抄七月二十日　簡(jiǎn)授全權(quán)大臣　諭旨知中外將戢干戈因派行營(yíng)營(yíng)務(wù)處程德全于七月二十七日前赴北路俄營(yíng)告以　朝廷業(yè)已遣使議和彼此應(yīng)即停戰(zhàn)程德全辯論至再至八月初一日定議俄兵至省不開一槍亦不得擅燒民房妄殘民命該俄帶兵官一一應(yīng)允訖奴才隨即分飭北路翼長(zhǎng)恒玉東路翼長(zhǎng)慶祺一律停戰(zhàn)恒玉帶兵回省預(yù)備出境慶祺可守則守否則亦速出境該各翼長(zhǎng)出境應(yīng)扎何處示候增祺長(zhǎng)順請(qǐng)　旨定奪然俄人意在截留槍械屆時(shí)追索必急恒玉慶祺能否全師以出實(shí)難預(yù)定仁字三營(yíng)仍令回奉由奉運(yùn)來(lái)槍石駁諸物亦囑留之伯都訥奴才復(fù)于八月初三日將將軍印信送交副都統(tǒng)薩保護(hù)理并留程德全佐之以便主持和局

奴才謹(jǐn)守軍覆則死之義一俟經(jīng)手事件料理稍就當(dāng)即畢命于斯惟近日疊奉　寄諭深斥奴才不應(yīng)妄開邊血半【釁】竊查六月初一日以后奴才之與增祺長(zhǎng)順楊儒等電者不知凡[幾](愛)與伯力海蘭泡俄督撫哈爾濱俄監(jiān)工電者又不知凡幾皆約令彼不增兵我任保路即至奉省開仗奴才猶切切言之惟中間有與長(zhǎng)順會(huì)攻哈爾濱之約因見事機(jī)日逼謀為先著之爭(zhēng)而來(lái)往電撤兵保路仍如故也迨后六月十八黑龍江城開仗實(shí)由廊米薩爾先發(fā)難端在彼業(yè)已開槍在我勢(shì)難束手此中曲折奴才所致增祺[長(zhǎng)](祥)順楊儒暨俄督撫監(jiān)工等各電具在無(wú)難覆按然私衷所深痛者以　皇太后　皇上加恩奴才之重倚畀奴才之殷奴才事前既不善彌縫事后又不能固守喪師失地至于此極雖萬(wàn)死奚足蔽辜不能自贖于今生惟有圖報(bào)于來(lái)世而已　抑奴才更有陳者事平之后如江省不能贖回則已如能贖回伏求　皇太后　皇上簡(jiǎn)任英毅嚴(yán)斷任勞任怨之大臣來(lái)鎮(zhèn)是邦必如崇實(shí)之于奉天銘安之于吉林而后內(nèi)政孔修外侮足御省城暨呼蘭通肯兩副都統(tǒng)所治之城亟宜添設(shè)民官呼蘭納化兩廳員缺亟宜改歸外補(bǔ)旗地蒙地均應(yīng)招放民荒沿邊兩城尤須變通興墾至于調(diào)劑各城旗人之法均于招民開墾之時(shí)各撥司旗隨缺地并酌留旗屯孳生地有隨缺地官軍均不患貧有孳生地耕牧皆有所托否則若如通肯旗領(lǐng)民佃用意非不周密其實(shí)膏腴之地均為在官諸人巧取貧丁仍無(wú)所得且務(wù)本之民以為地非己有不愿認(rèn)佃其認(rèn)佃者又皆別有希圖往往名為旗產(chǎn)實(shí)非旗產(chǎn)輾轉(zhuǎn)盜賣無(wú)所不至不獨(dú)實(shí)惠不能均沾墾務(wù)亦難收速交力【効】而下此者又或謂漢民日多有石旗人生計(jì)山林日辟有妨牲丁　貢貂以及旗地應(yīng)設(shè)旗官不宜民官治理諸說(shuō)皆狃于一偏之見不顧大局之言更卑卑不足論已總之江省之事非開荒無(wú)從下手開荒之舉非招民無(wú)從下手以七城之大土地之沃如果得人而理不出十年不難自立奉天吉林成效不難復(fù)見于將來(lái)即以此次軍務(wù)言之如使二十年前本省即照奉吉辦法則今日者沿邊有民就地有餉防務(wù)不期固而自固槍械軍火亦不饒而自饒何至處處窘手一蹶不振哉此奴才備歷之艱苦久蓄之心愿雖在授命之際旁徨焉不能自默者也除將前后陣亡統(tǒng)領(lǐng)營(yíng)官暨在事實(shí)在得力文武諸員另片懇　恩外謹(jǐn)恭具遺疏[奏](奉)　聞伏乞　皇太后　皇上圣慈矜鑒再此摺系八月初三日夜間屬稿天明正擬敬繕據(jù)報(bào)俄兵昨晚至塔哈爾站此時(shí)已抵城外奴才謹(jǐn)即恭設(shè)香案望　闕叩辭伏地長(zhǎng)號(hào)神魂飛越無(wú)任贍?wèi)侔戎林?jǐn)　奏　再七月初一日東路江南哈爾濱之戰(zhàn)鎮(zhèn)邊練軍右路左營(yíng)營(yíng)官吉林候補(bǔ)驍騎校保林陣亡七月二十日西路小橋子黑山咀等處之戰(zhàn)鎮(zhèn)邊練軍中路統(tǒng)領(lǐng)花翎二品銜候補(bǔ)協(xié)領(lǐng)吉林驍騎校壯勇巴圖魯保全陣亡七月二十二日北路大嶺之戰(zhàn)鎮(zhèn)邊新軍右路統(tǒng)領(lǐng)通肯正藍(lán)旗擬正佐領(lǐng)崇玉鎮(zhèn)邊新軍中路右營(yíng)營(yíng)官錦州中后所驍騎校德春義勝新軍右路右營(yíng)營(yíng)官黑龍江城官屯屯官瑞昌等陣亡以上五員以平日勞績(jī)論保全最著崇玉等次之以此次軍興勞績(jī)論保全崇玉并著保林等次之而打仗奮勇視死如歸五人正如一也且保全即系保林胞弟一門伯仲相繼捐軀益深憫惻又七月初十日黑龍江城失陷該城水師營(yíng)四品官札魯布世管佐領(lǐng)玉慶同時(shí)殉難札魯布系懷印以殉死后猶手握其印牢不可解玉慶向通俄語(yǔ)城陷被執(zhí)馬不絕聲死事尤為慘烈除瑞昌一員系屬通肯副都統(tǒng)東路翼長(zhǎng)慶祺之子為奴才侄孫不敢仰邀　血典外其余六員合無(wú)懇　恩飭部從優(yōu)議血并準(zhǔn)附祀奴才前請(qǐng)之黑龍江城副都統(tǒng)鳳翔專祠以慰忠魂而昭觀感又各軍各營(yíng)陣亡之哨官哨長(zhǎng)人數(shù)過(guò)多倉(cāng)卒不能備錄且有未據(jù)報(bào)者擬并懇　恩俟事平后飭由地方官詳細(xì)查明一體　賜血可否之處出自　鴻慈逾格謹(jǐn)附片具陳伏乞　圣鑒謹(jǐn)　奏

再江省之戰(zhàn)實(shí)由俄人先發(fā)難端非在防文武貪功召釁也戰(zhàn)事之失利實(shí)由江省兵械兩絀亦非在防文武辦事不力也而在防實(shí)在得力人員奴才既不忍沒其微勞且奴才雖死負(fù)疚甚深茍得一二繼起者異日稍贖奴才之愆尤奴才所深幸也查有北路署翼長(zhǎng)兼鎮(zhèn)邊新軍后路統(tǒng)領(lǐng)恒玉樸誠(chéng)忠勇旦略冠時(shí)奴才前已于請(qǐng)補(bǔ)省城鑲黃旗佐領(lǐng)片內(nèi)略陳梗概除大嶺以前戰(zhàn)績(jī)不計(jì)外大嶺失陷后所部不過(guò)馬步一二營(yíng)且皆傷殘之余幾難成列該翼長(zhǎng)且戰(zhàn)且退步步為營(yíng)未嘗稍失常度議者皆謂其勇不可及其穩(wěn)尤不可及此武員之可靠者又總理營(yíng)務(wù)處兼辦呼蘭稅局刑部主事世襲一等輕車都尉崇瀚操守清嚴(yán)任勞任怨呼蘭與哈爾濱隔江相望自七月初間會(huì)攻失利以后俄人多方以誤亟肆以疲該員與呼蘭副都統(tǒng)倭克金　及東路翼長(zhǎng)慶祺等安輯民妥籌防務(wù)并勸城鄉(xiāng)辦理團(tuán)練聯(lián)絡(luò)聲勢(shì)雖沿江風(fēng)鶴屢警蘭城卒能巍然獨(dú)立支持至于今日者該員佐助之力為多又行營(yíng)營(yíng)務(wù)處同知銜安徽候補(bǔ)知縣程德全旦識(shí)兼裕才氣無(wú)雙奴才前派恒玉接署北路翼長(zhǎng)之時(shí)兼派該員赴軍襄贊行未兩日大嶺失陷該員時(shí)抵布特哈值納默爾河盛漲河北阻有難民數(shù)萬(wàn)人哭聲震野該員設(shè)法一一渡過(guò)南岸并勸各站趕挖濠溝為守御●尚未集事敵軍已至奴才旋即飭令親赴俄營(yíng)約俄停戰(zhàn)俄人始則恫喝繼則羈縻終又欲以官爵羅致之該員以死自矢始終不屈俄人卒亦不敢逼至八月初一日俄帶兵官允許俄兵至省不開一槍亦不燒民一房殘民一命皆該員所定也此文員之可靠者以上三員伏懇　天恩俟事平后飭令東三省將軍查明該各員所在地方送部引見破格錄用則奴才雖死之日猶生之年謹(jǐn)　附片具陳伏乞　圣鑒謹(jǐn)　奏

附錄某將軍奏稿　奏為大員在任殉節(jié)謹(jǐn)代遞遺摺恭摺仰乞　圣鑒事竊據(jù)藍(lán)翎五品頂戴黑龍江正白旗漢軍西丹慶恩呈稱竊生父前署黑龍江將軍世襲騎都尉壽山于水　八月初四日在任殉節(jié)當(dāng)危急之際授有遺疏稿并片稿共三件命于出險(xiǎn)后繕寫示呈所在地方官懇請(qǐng)代　奏現(xiàn)將靈柩浮厝于都爾伯特蒙旗界內(nèi)因道路不通遲至于今始抵奉省將遺摺一件附片兩件呈請(qǐng)代遞前來(lái)伏查壽山由河南知府蒙　恩擢任黑龍江副都統(tǒng)旋奉　諭旨署理黑龍江將軍列任以來(lái)整頓旗務(wù)辦理邊防其仕事勇敢久在　圣明洞鑒之中本年夏秋之間拳匪肇亂邊血半遽開其戰(zhàn)事始末具詳該前署將軍遺□無(wú)事再述惟其見危授命死事之慘烈尚無(wú)虧于大節(jié)謹(jǐn)將遺摺片代呈　御覽所有大員在任殉節(jié)代遞遺摺[緣](絕)由謹(jǐn)繕摺具陳伏乞　皇太后　皇上圣鑒謹(jǐn)　奏　光緒二十六年十一月二十七日代遞遺摺于二十七年三月二十六日承準(zhǔn)軍機(jī)大臣字寄正月初五日貴將軍代遞壽山奏殉難各員請(qǐng)血片奉　旨交部賜血所有原片及壽山遺摺并保恒玉等片均留存軍機(jī)處備查