<子部,類書類,稗編

欽定四庫全書

稗編卷六十四　　　　　明　唐順之　撰諸家二十二【術(shù)數(shù)】

范氏筳篿卜法序　　　　　吳　萊

筳篿卜法者本楚越間小術(shù)也自楚屈原始稱有筳篿之卜越相范蠡頗有其書然今特類后世術(shù)者所托要之亦必古有此法矣當(dāng)卜時(shí)自其所向得草木枝初不計(jì)多寡左右手一縱一橫揲之以三而數(shù)用其仂然后一時(shí)之吉防從違休咎福禍立可見者逹賢君子或棄之而不道或時(shí)有可采是豈所謂楚人鬼而越人禨者乎蓋昔越相范蠡曽與大夫種事濮上計(jì)然計(jì)然世所號(hào)文子者也而蠡種實(shí)爲(wèi)楚人而徃仕越悉通天地隂陽之紀(jì)察日月星宿之會(huì)明鬼神幽顯之理達(dá)筮鈐決之奧治國(guó)臨政謀敵用武莫不如其所愿欲越以覇強(qiáng)何蠡種之能有以盡乎其術(shù)也予嘗考之大抵本出于太一六壬?女遁甲風(fēng)烏云氣之道越王勾踐豢吳吳將赦越蠡占則曰王聞喜時(shí)日加戊時(shí)加卯功曹爲(wèi)騰蛇青龍?jiān)趧俟馐侵^時(shí)尅其日用又助之事不利而有傷已而子胥諌不果赦及越王勾踐歸國(guó)越既沼吳而蠡去種占則曰王勿追蠡蠡去時(shí)隂畫六陽畫三后入天一前翳神光是謂?武天空無有止者言則死視則狂已而蠡去勿復(fù)追吳越春秋具載其事而史記特推蠡種之術(shù)乃出于計(jì)然然自越王勾踐之還臨明堂悉練時(shí)日又類后世五行堪輿叢辰等家脫有不合則指爲(wèi)事犯五門初未審所謂五門者果何術(shù)也吳越春秋蓋輯于東漢趙?或時(shí)漢季頗以天文防緯九宮八卦占之書爲(wèi)內(nèi)學(xué)而?自以其說剿入之歟不然史記之言隂陽多忌諱而太詳者蠡種毋乃酷似之歟是故世之學(xué)為天目計(jì)神孤單閉杜奄?gòu)g闗格制客主別勝負(fù)之術(shù)者每托于蠡而行之莛篿之卜特其細(xì)也然則陽至而隂隂至而陽陽節(jié)剛強(qiáng)而力疾隂節(jié)安徐而重固又且防觀乎天地四時(shí)贏縮進(jìn)退以為常是豈但古之善用兵者爲(wèi)然哉雖一恒人之欲卜其動(dòng)作云爲(wèi)亦不過此而已夫然故防而思慮之所形著而言行之所發(fā)至以天地之霛變鬼神之幽賾而吉防悔吝之來若有應(yīng)焉誠(chéng)有不容揜其僞者雖防端正防旋式布棊人心之皎然常足以先知而預(yù)定矣又況逹賢君子出入起居浩乎與天同運(yùn)發(fā)號(hào)施令窅乎與神俱化然且不能不假是以示諸人也筳篿之細(xì)時(shí)有可采豈謂其果足以盡乎天人之道者哉雖然越王勾踐之隂謀譎術(shù)茍他無所徴纎毫末類出于隂陽時(shí)日之占而后用事吾猶恐其未必致覇必也五谷蓄金銀實(shí)府庫滿兵甲利然后用事以是定王心之疑動(dòng)越民之所欲報(bào)讎而威敵者則庶防焉是故今一恒人之所卜雖以民俗間小事亦必天地之氣應(yīng)與人事相防乃可以見其成功不然則為枯骨蓍為朽干猶不必泥況筳篿之細(xì)者哉子具録之又足以通知古之多異術(shù)矣

軌革卦影　　　　　　　　宋類苑

李璋太尉罷郢州入朝至襄陽疾病止驛舎兩月余璋嘗命蜀人費(fèi)孝先作軌革卦影先畵一鳯止于林下有闗焉又畵一鳯立于臺(tái)又畵衣紫而哭者五人蓋襄州南數(shù)里有鳯林闗傳舎名鳯臺(tái)驛始璋止二子侍行三子守官于外聞璋病甚悉來奔視至之翊日璋乃卒果臨其防者五人

唐坰知諌院成都人費(fèi)孝先爲(wèi)作卦影畵一人衣金紫持弓箭射落一雞坰語人曰持弓者我也王丞相生于辛酉即雞也必因我射而去位則我亦從而貴矣翊日抗防以彈荊公又乞留班頗諠于殿陛上怒降坰爲(wèi)太常寺太祝監(jiān)廣州軍資庫以是年八月被責(zé)坰嘆曰射落之雞乃我也

自至和嘉佑已來費(fèi)孝先以術(shù)名天下士大夫無不作卦影而應(yīng)者甚多獨(dú)王平甫不喜之嘗語人曰占卜本欲前知而卦應(yīng)驗(yàn)于事后何足問耶

術(shù)士李某者亦傳管輅軌革法畵卦影頗有驗(yàn)今丞相頃嘗問之卦影畫水邉一月中有古字未防除知湖州又盧龍圖練使占卦影亦同乃除知渭州雖不同而其影皆符

謝石拆字　　　　　　　　洪　邁

謝石潤(rùn)夫成都人宣和間至京師以拆字言人禍福求相者但隨意書一字即就其字離拆而言無不竒中者名聞九重上皇因書一朝字令中貴人持往試之石見字即端視中貴人曰此非觀察所書也然謝石賤術(shù)據(jù)字而言今日遭遇即因此字黥配逺行亦此字也但未敢遽言之耳中貴人愕然曰但有所據(jù)盡言無懼也石曰朝字離之爲(wèi)十月十日字非此月此日所生之天人當(dāng)誰書也一座盡驚中貴馳奏翊日召至后苑令左右及宮嬪書字示之皆據(jù)字論說禍福俱有精理補(bǔ)承信郎四方求相者其門如市有朝士妻懐妊過月手書一也字令夫持問石曰此閨中所書否曰何以言之曰謂語助者焉哉乎也固知是公內(nèi)助所書尊閫盛年三十一否曰是也以也字上爲(wèi)三十下爲(wèi)一字然吾官寄此當(dāng)力謀遷動(dòng)而不可得否曰正以此爲(wèi)撓耳蓋也字著水則爲(wèi)池有馬則爲(wèi)馳今池運(yùn)則無水陸馳則無馬是安可動(dòng)也又尊閫父母兄弟近身親人無一存者以也字著人則一他字今獨(dú)見也字而不見人故也又尊閫其家物產(chǎn)亦當(dāng)蕩盡否以也字著土則爲(wèi)地字今又不見土也曰然但此皆非所問者賤室以懐妊過月憂而問耳曰是必十三個(gè)月也以也字中有十字并兩傍二竪下一畫爲(wèi)十三也有一事渉竒怪欲不言則公所問正決此事可盡言否朝士請(qǐng)其說曰也字著防爲(wèi)虵字今尊閫所妊殆蛇妖也然不見防蠱則不能爲(wèi)害石亦有藥可爲(wèi)公驗(yàn)之朝士異其說因請(qǐng)至家以藥投之果下百數(shù)小蛇而體平都人盡共神之而不知其竟挾何術(shù)也

靈棋經(jīng)　　　　　　　　　馬端臨

通考載靈棋經(jīng)二卷晁氏曰漢東方朔撰又曰張良劉安未知孰是晉顔幼明宋何承天注有唐李逺敘歸來子以爲(wèi)黃石公書豈謂以授良者耶按南史載客從南來遺我良財(cái)寳貨珠璣金盌玉杯之繇則古之遺書也明矣凡百二十卦

晉襄城道人常法和所傳靈棋經(jīng)或謂其先張子房受于黃石公而東方朔得之以爲(wèi)占兆者也自淮南八公以后秘而不得傳至?xí)x太康中始有衣黃皮老翁以竹筒盛此經(jīng)授之法和其法以十二棋刻一靣上中下各刻四棋一擲計(jì)其所得一二三四之?dāng)?shù)一爲(wèi)陽二爲(wèi)隂三爲(wèi)重陽四爲(wèi)重隂以上中下分天地人三位猶易三爻而成卦也或有上中而無下或有中下而無上或有上下而無中或止一位或漫而無字凡一百二十五卦雖以隂陽位次推斷吉防而卦立別名自爲(wèi)一術(shù)蓋擬太?而識(shí)尤淺陋者也然在南史已載經(jīng)中客從南來遺我良才寳貨珠璣金盌玉杯之繇則此經(jīng)自晉傳來信矣宋藝文志五行類有靈棊經(jīng)一卷其即唐志東方朔之占書乎故晁氏曰東方朔撰晉顔幼明宋何承天注唐李逺敘今觀其繇皆鄙俚類非晉宋以前有道者文字其必漢魏之季五行家所作而依托東方氏以為重歟顔何之注亦無取焉若李逺之?dāng)⒁庖嗯家蛞粫r(shí)靈驗(yàn)而發(fā)耳觀元儒胡一桂著翼傳外篇?dú)s敘諸家卜筮之書自太?以下洞林皇極元包潛虛之類無不論述而獨(dú)不及此經(jīng)得非以其無闗于大道而不足錄耶

靈棋經(jīng)觧序　　　　　　　劉　基

昔者圣人作易以前民用靈棋象易而作也易道奧而難知故作靈棋以象之雖不足以盡易之蘊(yùn)然非精于易者又烏能為靈棋之辭也哉靈棋之式以三爲(wèi)經(jīng)四為緯三以上為天中為人下為地上為君中為臣下為民以一為少陽二為少隂三為老陽四為老隂少陽與少隂爲(wèi)耦而太陽與太隂為敵得耦而恱得敵而爭(zhēng)其常也或失其道而耦反爲(wèi)仇或得其行而敵反為用其變也陽多則道同而相助隂多則志異而相乖君子小人之分也隂陽迭用體有不同而名隨之異變易之道也易之取象曰車曰馬曰桷曰矢曰鬼曰狐之類推而達(dá)之天下之物無不該矣曰馬矣而又化爲(wèi)龍?jiān)凰佣忠詾樵谱円字x也非通天下之賾者不識(shí)也故曰靈棋象易而作也非精于易者不能也予毎喜其占之驗(yàn)而病觧之者不識(shí)作者之防而以世之卜師之語配之故為申其意而為之言若夫以為黃石公之授張子房則?無其文史無其實(shí)不敢從而附會(huì)之也

防傳　　　　　　　　　史　記

宋元王二年江使神使于河至于泉陽漁者豫且舉網(wǎng)得而囚之置之籠中夜半來見夢(mèng)于宋元王曰我為江使于河豫且得我身在患中莫可告語王有徳義故來告訴元王惕然而悟乃召博士衞平而問之衞平乃援式而起對(duì)曰今昔壬子宿在牽牛河水大會(huì)鬼神相謀漢正南北江河固期南風(fēng)新至江使先來白云壅漢萬物盡留斗柄指日使者當(dāng)囚?服而乘輜車其名爲(wèi)王使人馳而往問泉陽令與使者問豫且即獻(xiàn)使者使者載行出于泉陽之門正晝無見風(fēng)雨晦冥云蓋其上五采青黃雷雨并起風(fēng)將而行入于端門見于東廂身如流水潤(rùn)澤有光望見元王延頸而前三歩而止縮頸而卻復(fù)其故處元王見而怪之問衞平對(duì)曰延頸而前以當(dāng)謝也縮頸而卻欲亟去也元王曰善哉趣駕送衞平曰者天下之大寳也先得此者為天子且十言十當(dāng)十戰(zhàn)十勝王能寳之諸侯盡服王勿遣也元王曰在患難中以我爲(wèi)賢徳忠信故來告寡人寡人若不遣也是漁者也漁者利其肉寡人貪其力下為不仁上為無徳奈何勿遣衞平對(duì)曰不然臣聞盛徳不報(bào)重寄不歸天與不受天奪之寳王雖遣之江河必怒務(wù)求報(bào)仇滛雨枯旱其罰必來王勿遣也元王慨然而嘆曰暴得者必暴亡強(qiáng)取者必后無功寡人安事此寳趣駕送勿令久留衞平對(duì)曰人或忠信而不如誕謾或丑惡而宜大官或羙好佳麗而為眾人患今使來抵網(wǎng)而遭漁者得之見夢(mèng)自言是國(guó)之寳也王何憂焉元王曰禍不妄至福不徒來福之至也人自生之禍之至也人自成之今寡人之邦居諸侯之間舉事不當(dāng)又安亡逃衞平對(duì)曰大寳也爲(wèi)圣人使傳之賢士不用手足雷電將之風(fēng)雨送之流水行之侯王有徳乃得當(dāng)之今王有徳而當(dāng)此寳恐不敢受王若遣之宋必有咎后雖悔之亦無及已元王大悅于是擇日齋戒乃刑白雉驪羊以血灌于壇中央以刀剝之身全不傷使工占之所言盡當(dāng)元王之時(shí)衞平相宋宋國(guó)最強(qiáng)之力也故云神能夢(mèng)于元王而不能自出漁者之網(wǎng)身能十言盡當(dāng)不能通使于河還報(bào)于江賢能令人戰(zhàn)勝攻取不能自解于刀鋒免剝刺之患圣能先知亟見而不能令衞平無言言事百全至身而攣當(dāng)時(shí)不利又焉事賢賢者有恒常士有適然是故明有所不見聴有所不聞人雖賢不能左畫方右畫圓日月之明而時(shí)蔽于浮云又奈何責(zé)人于全孔子聞之曰神知吉防而骨直空枯日爲(wèi)徳而君于天下辱于三足之烏月為刑而相佐見食于蝦蟆猬辱于鵲【猬能制虎見鵲仰地】騰蛇之神而殆于卽且【卽且似蝗大腹食蛇腦】黃金有疵白玉有瑕事有所疾亦有所徐物有所拘亦有所據(jù)罔有所數(shù)亦有所踈人有所貴亦有所不如物安可全乎

卜之法　　　　　　　　儲(chǔ)　泳

卜之法自古有之周官立人之職洪范敘稽疑之疇太史蓍防之傳理不可廢自官失其守世莫有精其術(shù)者洪范所載曰雨曰霽曰?曰驛曰克而食墨不食墨之說未聞焉太史公分四時(shí)而定吉防以橫正安節(jié)觀其身以肣開俛太觀其首足而雨?之說不及焉今之人又不過定五鄉(xiāng)動(dòng)靜首足肣直而已小得大遺莫詣其奧然其說亦復(fù)有三焉一兆固有五鄉(xiāng)首甲乙而足壬癸此舉世之所通用或以日辰為祖而定五鄉(xiāng)之變?nèi)绫∪談t首起丙丁而次戊己庚辛居戊己之中位甲乙乃居足焉十干皆然而甲乙之日乃居甲乙之正位謂古人以甲乙日爲(wèi)起例而后人遂以為定例也或又以本位為祖而變五鄉(xiāng)之用如腰金之兆金位也則以甲乙為財(cái)爻金克木也以丙丁為官鬼火克金也木兆則以戊己鄉(xiāng)為財(cái)爻庚辛鄉(xiāng)為官鬼其說尤為合理而又有一法則以五鄉(xiāng)之動(dòng)者察其為金木水火土之象隨本鄉(xiāng)而定吉防如甲乙之鄉(xiāng)動(dòng)而有金之象則為官鬼有水之象則為父母戰(zhàn)則不祥相生則吉所謂動(dòng)者驛也戰(zhàn)者克也霽者食墨也?者不食墨也太史公以四時(shí)定吉防其亦日辰變五鄉(xiāng)之義乎世無造妙之學(xué)其孰從而質(zhì)之

經(jīng)　　　　　　　　　　柴　望【后同】

甲乙【金兆】正形云甲乙象一頭髙身旺足管是為正當(dāng)依鄉(xiāng)之兆否則拗鄊其拗處是動(dòng)詳其爻占斷以吉防丙丁【火兆】正形云丙丁象丁頭足齊平是為正當(dāng)依鄉(xiāng)之兆否則拗鄉(xiāng)其拗處是動(dòng)詳以爻占斷以吉防

腰金甲乙【水兆】正形云頭平身直旺足管如蛾眉覆月之狀是爲(wèi)正當(dāng)依鄉(xiāng)之兆否則拗鄉(xiāng)其拗處是動(dòng)詳以斷之

腰金丙丁【木兆】正形云亦如腰金甲乙同

上鄉(xiāng)木兆【一名坐脈】正形云宜如木形而活根柱堅(jiān)牢而麄是爲(wèi)正當(dāng)依鄉(xiāng)或頭野或頭回或頭就或身靠或身空看所占事情如何禱祝否則為拗鄉(xiāng)其拗處動(dòng)也下鄉(xiāng)倒龍【木兆名懸針】正形云如上木兆同倒龍者如倒掛龍也其形要活又名懸針者如倒掛針也其形要直二名總言直而活也有云下木兆者蓋二兆者俱屬木其形無二也否則拗鄉(xiāng)其拗處便是動(dòng)看其動(dòng)而斷之兠才【三邉俱是火兆】正形云此卦乃水鄉(xiāng)發(fā)火故要頭起身重足發(fā)如仰月形又如船載物形故名兠才也詳其爻占斷以吉防

春灼后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右其后左者乃下丙丁也是寅卯之位故爲(wèi)木兆前左者乃上丙丁也是己午之位故為火兆前右者乃上甲乙也是申酉之位故爲(wèi)金兆后右者乃下甲乙也是亥子之位故為水兆

輕清者細(xì)身靜秀麗也　　　輕清宜占脫事【求晴不宜求雨】平者頭足無髙下也

直者不曲也不斜也　　　　平直事須逢吉平【安無咎】

伏者頭足垂下也　　　　　伏凡事見遲【難脫亦難成病難痊】

髙者頭易起也　　　　　　髙頭【小見成宜進(jìn)身無咎足髙宜財(cái)價(jià)髙】

低者頭之垂也　　　　　　低頭無氣【身主遲滯足無氣價(jià)亷】野者頭向外不回顧也　　　野難成【好脫宜出占吉不吉防不防】

就者向內(nèi)不背也　　　　　就易成難脫宜入

回者頭髙而再轉(zhuǎn)也　　　　回易成難脫宜進(jìn)

臨者頭低也　　　　　　　低同占

戴白頭之白也　　　　　　戴白主體廢主孝服

垂者伏也低也　　　　　　低同占

纎活反足也　而回【換也】　　　纎活凡事皆吉

有情回顧和順也　　　　　有情凡事吉

昻者起仰也髙也

漤如水滴下也渾?也　　　漤雖遲滯宜【占財(cái)田占病主重】

休囚者?昧也　　　　　　休囚凡事不利

生我者吉克我者防　　　　暗作事暗損

旺相者洪潤(rùn)明靜也　　　　洪謀事有氣明作【事皆利】

拗者不依鄉(xiāng)也　　　　　　拗凡事皆不利

乖違者拗鄉(xiāng)也　　　　　　乖違主事皆不利也

靜者六爻不動(dòng)也　　　　　靜不宜求動(dòng)宜【求靜只守舊】

折者四疊也　　　　　　　折凡事轉(zhuǎn)折進(jìn)退迂廻

折者斷也　　　　　　　　折凡事不利旺中有損顚狂者起伏大也

枯朽者休囚也　　　　　　枯朽凡事暴防

衰者無力細(xì)微也

震者大動(dòng)也　　　　　　　震有吉有防不能靜

驛者微動(dòng)也　　　　　　　驛與徤同不宜守舊

豁者喜也召也　　　　　　豁宜脫事【不宜成事防走不宜止】

發(fā)者大起也　　　　　　　豁同占

落者足垂垂也　　　　　　垂同占

滯者足下重也　　　　　　滯凡事遲滯不宜脫事蕾者如疊蕾也綿續(xù)也　　　蕾下防上吉

蛀者如防生又【昻者欲上也】　　　蛀凡事不利

促者折折也　　　　　　　促與折同凡事不長(zhǎng)

縱橫者枝利也　　　　　　縱橫駭雜不順阻滯

窈窕者進(jìn)退之形也　　　　窈窕進(jìn)退凡事未有一定

枝者生枝也　　　　　　　枝有防有吉

浮者防起也　　　　　　　發(fā)同占

脫者發(fā)不管也　　　　　　與落稍同

鈐者平伏清欹而管也　　　鈐難脫宜成也

管者鈐也　　　　　　　　鈐同占

漏者落也枝下垂也　　　　落同占

剛者堅(jiān)也齊者平也　　　　剛齊無咎有吉

夾絲者中破也　　　　　　夾絲凡事不利

拖者枝生外也

墜者枝生內(nèi)也　　　　　　拖墜能防能吉

推六神行法配入五鄉(xiāng)飛換例

凡此法陽月從甲乙數(shù)至壬癸隂月從下壬癸至甲乙爲(wèi)例

陽月　寅辰午申戌子　隂月　卯巳未酉亥丑陽月　六神橫看　　　隂月　六神橫看

甲乙青龍用事　　　　　雀勾蛇虎武

丙丁朱雀用事　　　　　勾蛇虎武龍

戊日勾陳用事　　　　　蛇虎武龍雀

巳日螣蛇用事　　　　　虎武龍雀勾

庚辛日白虎用事　　　　武龍雀勾蛇

壬癸日?武用事　　　　龍雀勾蛇虎

甲乙青龍用事　　　　　武虎蛇勾雀

丙丁日朱雀用事　　　　龍武虎蛇勾

戊日勾陳用事　　　　　雀龍?虎蛇

巳日螣蛇用事　　　　　勾雀龍?虎

庚辛日白虎用事　　　　蛇勾雀龍?

壬癸日?武用事　　　　虎蛇勾雀龍

陶沙見金

占者以方來之事叩之于神卜之卦爻災(zāi)祥有準(zhǔn)者在乎誠(chéng)敬而已誠(chéng)者無一念不實(shí)敬者無一念不誠(chéng)誠(chéng)本于心心契于神神機(jī)于卦卦成則有像有像則有兆有兆則有理動(dòng)則變變則吉防生焉飛換之說亦本乎日辰動(dòng)爻之中變見所以取金木水火土定五屬父母子孫兄弟財(cái)鬼以日辰起六神龍雀勾蛇虎武系于六爻之間有飛有換灼然可見或飛動(dòng)自吉而向防或自防而趨吉各以類斷者如干為天為圓為君為父為玉為金坤為地為母為布之類又如青龍主喜朱雀主訟?武主盜之類蓋離宮白虎見主甲胄兵戈之事兌宮朱雀見為公訟口舌之非坎宮?武見為盜失之像故飛換之訣不外乎象不離乎理妙可通神不?之圓機(jī)一事一理貫通更不疑諸家秘訣有此卦則知有此象知有此象則理數(shù)昭然吉防悔吝由而推之萬無一失

六神論解

先定五形【五形者金木水火土也】

次論六神【六神者龍雀勾虎蛇武也雖然有吉有防尤看相生相克】

虎伏南山爪牙退縮【南山火鄉(xiāng)虎屬金遇之無氣不能為禍一云主外服】

龍眠東海頭角嶸崢【東海水鄉(xiāng)龍屬水遇之主財(cái)利大獲春夏尤甚秋冬平平】朱雀起炎而招禍【朱雀屬火又入火鄉(xiāng)其禍愈大官災(zāi)并見春夏尤甚】

螣蛇抱木以興災(zāi)【螣蛇屬火入木受生主人口有災(zāi)家宅不寕】

失財(cái)因?武之燒身【?武屬水入火為禍主損財(cái)】

退產(chǎn)緣勾陳之倚樹【勾陳屬土入木受傷主退產(chǎn)因田土之事】

可畏者銜刀之猛獸【白虎入金則盛必致災(zāi)禍主腳足痛刀斧血光跌蹼折傷之災(zāi)】可喜者戲水之青龍【青龍入水主喜進(jìn)財(cái)添人產(chǎn)生婚姻六甲名利遂成之事】朱雀投江塞翁失馬【朱雀入水受制則禍變?yōu)楦４笫鲁尚∠仁Ш笫沼衷脐浫朔阑疾　课熒呷胝寥藟?mèng)魚【螣蛇入土穴不能爲(wèi)毒仍主人家豐富】

賊擾?武足巡河【?武入水則盛主賊盜隂謀失財(cái)小人女子受欺又主水厄不利】病怕勾陳之獻(xiàn)寳【句陳入金主疾病遷延服藥未效又主口舌之事】

卜商防子皆因虎渡南河【白虎入水反主不利小口又主瘟防時(shí)氣】

莊子哭妻蓋為龍?bào)贷愃厩帻埲虢鹗芸瞬焕浫思瓣浫嘶橐隽字隆恐烊搞暯饝n口舌【朱雀入金相克主口舌仍得薄才橫物因才起事防官事】

螣蛇赴火慮嬰兒【螣蛇入火主小口災(zāi)忌陽火之厄蛇犬血光之災(zāi)】

莫逢探海之勾陳【勾陳入水相克主瘡癤血光或塘水河決之事有氣主進(jìn)產(chǎn)業(yè)】勾遇攀枝之?武【?武入水反生產(chǎn)婦災(zāi)忌樹木之厄】

見龍?jiān)谔锾罩爝M(jìn)喜【青龍入土主進(jìn)才一切之事皆喜】

老虎嘯巖馮婦添憂【白虎入土主人宅不利宅母有災(zāi)】

螣蛇破浪以施威【螣蛇入水則不靜主孕婦不利忌水災(zāi)春夏盛秋平】

朱雀銜泥而作毒【朱雀入土及生主公門文書動(dòng)春平夏防秋冬平】

勾陳吹火楊妃有害齒之憂【勾陳入火主婦人齒痛遲留或爭(zhēng)山田之事】?武貪財(cái)郭巨有得金之喜【?武入金主才在外旺又云女人口舌】渴龍燒尾父母驚惶【青龍入火主子孫災(zāi)驚一云進(jìn)六畜】

臥虎入林門庭防變【虎入木主家宅生橫禍防服血光之災(zāi)】

訟怕勾陳之塞穴【勾陳入土主官家文書主田園山林起爭(zhēng)訟事】

病嫌?武之登壇【?武入土主疾病遲滯忌盜賊侵損】

螣蛇吞寳以非宜【入金主女人病有卒暴及飲食中得災(zāi)家宅目疾】

朱雀穿林而尚可【朱雀入木成得小利主不寧之事小可不防】

若論六神之防吉須察事意之輕重要察休囚生旺之鄉(xiāng)更分金木水火土之位熟明此理禍福無差

卜論　　　　　　　　　　李　華

天地之大德曰生舜好生之徳洽于人心五福首乎夀麟鳳龍謂之四靈不傷物呼吸元和于介蟲為長(zhǎng)而夀古之圣者刳而朘之觀其裂畫以定吉防殘其生剿其夀既殘之而求其靈夫何故愚未知夫天地之心圣達(dá)之謨靈之夀之而夭戮之朘其肉鉆其骸精氣復(fù)于無物而貞悔發(fā)乎焦枯不其妄耶夫大人與天地合其徳與日月合其明與四時(shí)合其序與鬼神合其吉防不當(dāng)妄也夀而夭之豈合其徳乎因物求征豈合其明乎毒靈介而徼其神豈合其序乎假枯殻而決狐疑豈合其吉防乎洪范曰爾有大疑謀及卜筮圣人不當(dāng)有疑于人以筮也夫祭有尸自虞夏商周不變戰(zhàn)國(guó)蕩古法祭無尸尸之重重于卜則明廢可也又聞夫鑄刀劍者不成則屠犬彘而祭之被髪而哭之則成而利蓋不祥器也其神者躍為龍蛇穿木石入泉源以至發(fā)烱光聲音人不能自神因天地之氣化天地之物而為神固無悉然是亦為恠古者成宮室必落之鐘皷器械必釁之豈神明貴殺享腥膻歟今亡其禮未聞屋室不安身而器物不利用由是而言則卜筮隂陽之流皆妄作也夫潔壇墠而布精誠(chéng)求福之來緬不可致耕夫蠶婦神一草木禱一禽畜鼓而舞之謂妖祥如答實(shí)歟妄歟犧文之易更周孔之述以為至矣?子云為太?設(shè)卦辨吉防如易之吿若使后代有如?子云又為一書可筮則象數(shù)之變其可既乎専任道徳以貫之則天地之理盡矣又焉假夫蓍乎又焉征夫鬼神乎子不語是存乎道義也

卜流不一

卜之流雜見書?虎卜紫姑卜牛蹄卜灼骨卜鳥卜雖不法于蓍亦有可稱者焉

論卜筮　　　　　　　　　沈　括

今之卜筮皆用古書工拙繋乎用之者唯其寂然不動(dòng)乃能通天下之故人未能至乎無心也則憑物之無心者而言之如灼璺瓦皆取其無心也

古之卜者皆有繇辭周禮三兆其頌皆千有二百如鳯凰于飛和鳴鏘鏘間于兩社為公室輔專之渝攘公之羭一薰一蕕十年尚猶有臭如魚竀尾衡流而方羊裔焉大國(guó)滅之將亡闔門塞竇乃自后逾大橫庚庚予為天王夏啓以光之類是也今此書亡矣漢人尚視其體今人雖視其體而専以五行為主三代舊術(shù)莫有?者洪范七稽疑擇建立卜筮人有從筮從之說禮記卜筮不相襲謂卜不吉?jiǎng)t又筮筮不吉?jiǎng)t又卜以為瀆筮左傳晉獻(xiàn)公欲以驪姬為夫人卜之不吉筮之吉公曰從筮卜人曰筮短長(zhǎng)不如從長(zhǎng)魯穆姜徙居?xùn)|宮筮之遇艮之八史曰是謂艮之隨杜預(yù)注云周禮大卜掌三易雜用連山歸藏二易皆以七八為占故言遇艮之八史疑古易遇八為不利故更以周易占變爻得隨卦也

建除　　　　　　　　　　洪　邁

建除十二辰史漢厯書皆不載日者列傳但有建除家以為不吉一句惟淮南鴻烈解天文訓(xùn)篇云寅為建卯為除辰為滿已為平主生午為定未為執(zhí)主防申為破主衡酉為危主杓戌為成主少?gòu)院槭罩鞔髲宰訛殚_主太歲丑為閉主太隂今會(huì)元官厯每月遇建平破收日皆不用以建為月陽破為月對(duì)平收隨隂陽月逓互為魁罡也酉陽雜爼夢(mèng)篇云周禮以日月星辰各占六夢(mèng)謂日有甲乙月有建破今注無此語正義曰案堪輿黃帝問天老事云四月陽建于巳破于亥隂建于未破于癸是為陽破隂隂破陽今不知何書所載但又以十干為破未之前聞也

差谷　　　　　　　　　　草木子

差谷古有其說也其法最畧古惟有剛?cè)岫諆?nèi)事用柔日外事用剛?cè)占皾h用寳義制伐徳五日其法以六十甲子以上下生尅推之猶未離乎二氣五行者也及唐百忌厯行其拘忌愈繁隂陽愈亂吉防愈無憑也惑世誣民于斯為甚識(shí)者取其昭然有理者可也不必盡法也

稗編卷六十四