欽定四庫全書

清江文集卷二十四　　　　明　貝瓊　撰中都藳

蘆軒記

天臺(tái)李廷鉉之謫潁上也日讀書一室中泰然自足復(fù)題之曰蘆軒客有過而詰之者則曰吾所居無嘉木異卉出門四顧際天連海悉彌亙以蘆而不可限也故以名吾室客又何怪乎客曰嘻江圖紀(jì)蘆洲至樊口三十里大抵緣江之地宜蘆未聞潁產(chǎn)之饒也且河南諸郡素稱汝陰而西湖在其境內(nèi)宋歐陽文忠公誠樂其勝概即老於潁不復(fù)出時(shí)蘇黃門嘗從公游銀缸畫燭之詩至於今人能誦之則當(dāng)時(shí)人物富庶甲第相望連檣巨艦與波上下者概可想已今既刳於兵千里蕭條一蘆洲而已欲求如公擅西湖之風(fēng)月惡乎而可邪嗚呼東西都之壯麗計(jì)相萬於潁也紫淵丹水奄爲(wèi)狐兔之區(qū)而金城五千步與連昌繡嶺之相蔽虧亦墮而不存此古今盛衰之變奚獨(dú)興嘆於潁之蘆也哉然蘆爲(wèi)物之微者薪之而不惜伐之而不禁使有嘉木異卉如向之可玩又孰取之表其陋乎其取之者以時(shí)之所見特此耳抑觀夫既苞既體至霜乾雨折之余散花如雪陣粉糅交錯(cuò)沙鷗落雁莫辨其所止固有無窮秋思不翅在瀟湘洞庭間也視彼爭榮於春騰芳交蔭曾不及乎一瞬何以過吾之所謂蘆歟廷鉉必有得諸心矣因以其說來告余深善客之知道遂書以爲(wèi)蘆軒記

東軒記

淮之南居人咸筑土爲(wèi)垣覆茨爲(wèi)屋無高甍巨棟丹漆黝堊之飾非惟凋瘵而然蓋其風(fēng)土俗尚猶古也方文敏者作東軒於所居之偏亦未始求侈於人客至輒席其中行酒賦詩連晝累夜至忘羈旅憂間嘗求記於余余觀一時(shí)鴻生碩士之所述發(fā)其義者殆無余蘊(yùn)矣然方氏越大姓也在元季時(shí)有捍海功優(yōu)以名爵一門金紫氣焰赫然文敏在羣從兄弟中謙沖自厲莫不賢之國朝革命徙諸豪於濠上遂由海濱來受一?之地即其所名盍求趣之所在乎嘗讀陶靖節(jié)詩有嘯傲東軒復(fù)得此生之語竊爲(wèi)之嘆曰江左人物其能知道而超然物外者靖節(jié)一人而已夫治百里邑固愈乎南邨之宅食五斗固愈乎潠下之田顧束帶之煩甘心荷鋤至乞食至止酒初無一毫怵於中者豈不以爲(wèi)得此生爲(wèi)至樂邪茍以得此生爲(wèi)至樂孰可以易吾東軒之所處哉由是?考晉宋諸臣渡江之初王導(dǎo)庾亮以區(qū)區(qū)一方經(jīng)緯天下未暇論也謝安?大難樹大功而讒毀隨之殷浩卒廢而書空又能一日嘯傲東軒有靖節(jié)之高乎其於生已病矣劉穆之佐武帝崛起於後任兼內(nèi)外不足論也王弘欲辟盈居損何尚之既老復(fù)起用智將迎烏能一日嘯傲東軒有靖節(jié)之高乎其於生亦病矣今文敏去富貴而安貧賤樂焉而游疲焉而休外無所求內(nèi)無所尤可謂獲全吾天於干戈格鬬之余且將希靖節(jié)於千載視冒進(jìn)不已之徒違已從人汲汲營營以至於敗而後止者相去何如也余故推而爲(wèi)之說如此異時(shí)尚當(dāng)徑造東軒迎海月之宵升覽云霞之朝鮮酒酣興發(fā)援筆爲(wèi)賦云

薦福草堂記

吳門秦彥昭氏既葬其親郡西十五里之薦福山又筑室以奉其主而題之曰薦福草堂因其地也間求記於余乃爲(wèi)之嘆曰自中古以來人之死者有墓以藏其體魄固異乎不葬者矣然數(shù)十年後草樹已深蛇虺之所蟠狐兔之所殘或恝然莫之一顧則亦委之鬼而已夫孝子仁人有所不忍於其親而忍委之鬼可乎於是建祠其旁四時(shí)朝暮謹(jǐn)而守之庶幾慰夫冥冥者豈非事死如事生事亡如事存之道乎其於古制合否弗暇論也且薦福之在姑蘇尤特奇峭狀類虎踞一名踞湖山五代時(shí)錢氏有國嘗建薦福寺於上中有五塢宋皇佑間節(jié)度推官馬云求其林壑之美因別以名曰芳?jí)]曰飛泉曰修竹曰丹霞曰白云歷今五百年而絶境猶可想見於寒煙白草之外也彥昭用陰陽家言得其葬地遂翦荊棘而立棟宇其南則上方穹窿其西則爲(wèi)天平又西則天池環(huán)拱旋顧如戟列屏峙而穹窿之南則太湖三萬六千頃皆在指顧之中是知薦福盡姑蘇之形勝草堂復(fù)據(jù)茲山之勝矣雖廢興之跡相尋於無窮此理數(shù)之當(dāng)然吾能有之一時(shí)之境因人而益勝焉初秦氏之先居淮東之高郵業(yè)醫(yī)非一世矣後徙於蘇而彥昭之先君子明德處士尤深於黃帝雷公問答之書參以張仲景劉守真李東垣諸論切脈用藥往往起人於阽死而多不責(zé)其報(bào)由是蘇人之有疾者咸走其門而謁之處士不以貧富貴賤悉應(yīng)其求可謂樹德於無窮者至彥昭克守其業(yè)弗墮秦氏之名由是益大逮國朝平吳遷民五百家於臨濠而彥昭亦與焉時(shí)處士已沒越七年始克歸葬斯堂之作可見凄愴怵惕之心不待春雨秋霜之降而發(fā)已故不辭而記之俾刻諸石以示來者尚嗣之而弗忽可也

杏田記

吳門陳敬夫客隱濠泗間辟室若干楹廣不踰尋丈深與之等中可坐客五六人余嘗造焉因觴其所而請(qǐng)名於余按臨濠古鍾離國而晉董奉嘗居之奉有神仙術(shù)托於醫(yī)以治人病不責(zé)其報(bào)惟令種杏一株及成林又令以谷一器易杏食之而積谷施貧無食者今敬夫蓄善藥應(yīng)人之求抑亦有奉之風(fēng)乎請(qǐng)以杏田名之然不謂之林而謂之田者蓋祖於李長庚之詩余固有其說矣凡人所依以爲(wèi)?zhàn)B者莫過於田上者畝一鍾此秦陽遂雄蓋一州而火耕水耨終歲不得休其爲(wèi)勞苦何如也使不業(yè)田而有其地利者惟醫(yī)近之醫(yī)必宗於奉故目杏爲(wèi)田奚不可也嗚呼奉之爲(wèi)神仙若淪於荒唐詭誕儒者所不取而特取其有及人之仁焉夫享厚祿柄大權(quán)視人之轉(zhuǎn)徙溝壑不翅秦越人之不相恤區(qū)區(qū)窮山絶谷之士無民社之責(zé)乃能恤人之瀕死不救而有術(shù)以濟(jì)之全而活者不知其幾千百矣可謂失之此而得之彼宜其沒已久而人猶稱之也世之庸醫(yī)又特假其名而漁利一時(shí)曰吾奉也人亦信其皆奉也烏有奉之治人且不有其利也哉敬夫雖無神仙之術(shù)如奉疾病者仰其藥而不夭其天年則其施也博與奉之杏何異邪德之所積殆不可以町畦而有杏田之實(shí)奉不足以專美於前矣是爲(wèi)記復(fù)系之以詩詩曰

田彼夕陽時(shí)耕時(shí)藝庶竭吾力以私其利猗與董奉樹杏千株地?zé)o肥磽有花紛敷既花而實(shí)又易以谷猛虎守之盜者斯逐惟敬夫氏蓄藥滿家烏喙昌陽空青丹砂取直孔亷厥施孔博何殊杏田不稼而獲我作我詩爰揭座隅益封殖之孰匪菑畬

四清堂記

鳳陽單公寧山之居京師也筑室若干楹既茨而墁中寘竹牀一楮帷菊枕以時(shí)休息焉蓋豐而能約約而能安者合而名之曰四清見於鴻生碩士之詠歌亦既富矣復(fù)徵記於貝瓊至於三四而不倦瓊因論元之季華靡無節(jié)而在位貪墨民窮怨積胥起爲(wèi)讐訖亡天下當(dāng)是時(shí)人主非不圖治中外之臣茍有一節(jié)之清者旌而厲之使皆有所勸而守令得以貨之邊將得以貨之六察得以貨之宰相任天下之重者得以貨之苞苴盛行曲直弗當(dāng)法從而敗理從而墮矣彼且爲(wèi)虎狼爲(wèi)淘河累貲鉅萬猶不饜其求孰計(jì)國家之安危也哉公自少砥礪名節(jié)爲(wèi)郡功曹人莫敢干以私可謂絶無而僅有已遭時(shí)之變嘗率鄉(xiāng)兵保境濠泗之間衆(zhòng)恃以安及歸皇明遂見知於上爲(wèi)按察使歷工部兵部尚書位尊而祿厚被服必錦繡也玩好必珠玉也娛樂必聲伎婦女也有不足怪者乃斥而不近而以四清爲(wèi)尚等於儒者信其中無一物之累介然表乎波流風(fēng)靡之余者歟昔齊晏子一狐裘三十年君子以爲(wèi)儉漢公孫弘脫粟布被而汲黯以爲(wèi)詐夫弘之曲學(xué)阿世其僞可知而晏子雖不合於禮抑亦病其奢而矯之者或者猶稱其爲(wèi)知禮也若公之四清故近於晏之儉的非公孫之詐矣區(qū)區(qū)舉物爲(wèi)言而不求其心又惡知所存有大於是者向使人人爲(wèi)其所爲(wèi)則身名俱榮以及於後世何其愚闇不知如此而公所以獨(dú)高也故樂道其善而書之覽者尚懲彼之失而監(jiān)此爲(wèi)法云

惜陰軒記

會(huì)稽翁昌齡氏寓金陵之青溪性不悅於紛華益窮六籍之說顔其室曰惜陰其言以爲(wèi)禹惜寸陰而陶士行謂衆(zhòng)人當(dāng)惜分陰禹勤於治士行勤於事吾取以爲(wèi)法云乃馳書三百里求余爲(wèi)之記然余之荒落尚可以言此乎辭弗獲則復(fù)之曰日之經(jīng)天而西也分積而寸寸積而尋丈以周所歷之度疑若可久矣方出而旦而夕已及之既進(jìn)爲(wèi)暑而寒復(fù)襲之射之發(fā)而不返丸之轉(zhuǎn)而下走曷足以喻其疾邪君子苦其學(xué)之難成而懼其時(shí)之易失必務(wù)於勤如禹如士行可也傳曰學(xué)如不及猶恐失之孔子圣人也好古敏以求之顔子學(xué)圣人者也語之而不惰矧以闇劣之資而自畫自怠歟余爲(wèi)童子時(shí)不知進(jìn)學(xué)爲(wèi)事飽而嬉倦而休智弗加益而年寖長矣及困厄不振涉三泖出五茸將觀天下之會(huì)以自壯復(fù)宿留三吳日從游盤燕樂之適卒無所得而貌亦改矣中夜思之惕焉內(nèi)慚謝其所與往來者盡發(fā)篋中書讀之其未見者則假諸人庶日有所進(jìn)歲有不同塞者以通而虛者以充也屬海內(nèi)兵爭遠(yuǎn)近騷然於是辟亂山谷中又十有五年則既老而耄執(zhí)卷竟日旋復(fù)忘之嗚呼少而壯壯而老坐於不勤如此雖病而悔又何及矣故常舉以告人使毋蹈其轍彼一時(shí)新進(jìn)或未成而遽足或既仕而尋棄不亦悲夫今昌齡由國子生擢爲(wèi)吳府伴讀退朝而歸未嘗與書稍輟且以惜陰自警孳孳汲汲恒若不足是能觀夫天有不息之機(jī)以致吾不息之功則其於學(xué)不極其至不止也非徒余之所愧實(shí)有望於若人焉姑書以朂其志

雙井堂記

按志雙井在寧州之修江中江深不可見至秋冬水落始出而釣臺(tái)石明月灣咸在其上蓋亦西江之一奇觀也宋黃太史山谷家焉公時(shí)與賓客來游輒取水烹茶清冽異乎他泉且賦詩有十里秋風(fēng)香之語雙井之名繇是益顯距今三百余年而祠堂猶存不廢則一時(shí)之風(fēng)流概可想已後盤谷先生居?xùn)|甌之平陽者亦其苗裔歟嘗登咸淳進(jìn)士第及宋社既墟遂隱不仕乃即居第前鑿二沼種蓮於中復(fù)以雙井名堂特示不忘其先之意雖其地與修江不同實(shí)有太史之趣云三世孫吉甫仕皇朝征商鳳陽者五年於茲間過橋門見余求記所謂雙井堂者至於三四無倦色以爲(wèi)非鉅手筆不以屬也遂復(fù)之曰余嘗讀易井之爲(wèi)卦曰改邑不改井況修江之井又非穴地而爲(wèi)者終天地未嘗改也而此特放而名之耳然名之所在君子得以考其事而論其人焉初山谷以詩鳴熙寧元豐間與蘇文忠公馳騁上下文忠公極其天才所至可喜可愕至混涵停蓄如唐杜甫者或未之及焉惟公盡古今之變深而不僻奇而有法在諸家爲(wèi)第一惜其與時(shí)義牙放浪雙井不得久於朝廷之上使歌頌有宋之功德上軼三代徒發(fā)之游歷所見凡風(fēng)云雷電苑囿臺(tái)榭禽魚草木悉寓於辭以泄其奇氣歐陽子謂詩人多窮余於山谷尤信之子孫綿延至盤谷僅一中科目又當(dāng)革命之際弗及究其所施以終今吉甫博學(xué)工文亦區(qū)區(qū)授一典市官何其豐於才而嗇於位邪此天也非人之所與也然自山谷而盤谷自盤谷而吉甫歷若干世而流澤之深厚與雙井同一不竭視彼暴盈遽替者得失何如哉高堂巋然俯臨水鏡過者寧無反覆思慕而不改之常德尤可見也故因其請(qǐng)而極言之尚益昌其詩以衍西江之????者不在其後乎不在其後乎是爲(wèi)記

聽松樓記

平陽縣治南出爲(wèi)嶺門嶺門之西有大山特起曰九皇嶄然與東山相雄長巨族林敬伯氏擇其勝處而居焉山多千歲古松拱者偃者樛者直者郁然盤錯(cuò)雷霆霜雪之余不見遠(yuǎn)近於是抗層構(gòu)於蒼翠間題曰聽松樓謁余爲(wèi)記起問其狀則曰吾嘗讀書其上有聲飂飂然謖謖然經(jīng)於周阿達(dá)於重檐若繹而不絶若合而不散雖朱絲之清泛鳳匏之啾發(fā)曷足以喻此邪此吾聽之而樂也或天風(fēng)夜作飛雨驟至激?嶆殷空同又若海濤之破山而西瀑布自天而落此吾聽之而駭也莊周所謂天籟者非歟幸先生卒言之余因論人之所同聽者莫過於樂而聽古樂者惟恐其臥聽新樂者至不知倦則云門咸池不足以悅天下之耳矧松之爲(wèi)聲非有六律七均之和以合乎黃鐘大呂者孰能聽之聽之而悅不知概於古今之樂何如也其殆真樂所在得於自然異於人之所聽矣抑聞之善聽者不以耳聽而以心聽而以神聽以神聽者上也以心聽者中也以耳聽者下也假於耳曷若會(huì)之心會(huì)之心曷若極乎神歟聽松之頃信其不徒以耳也余將起周而質(zhì)之敬伯曰至矣遂書其說俾歸刻諸石檇李貝瓊記

晚翠堂記

物有同類而絶異者余以草木觀之矣風(fēng)雷之所鼓動(dòng)雨露之所發(fā)生枿而枝枝而干綿山亙谷如青云被覆遠(yuǎn)近一色松栢蒲柳孰辨其勝負(fù)也及一氣之烈蒼然而不悴郁然而益蕃囘視向之衆(zhòng)木何其暴榮遽落曾弗及乎旦暮之近況能與之偃蹇於冰雪之中也哉蓋衆(zhòng)木榮於一時(shí)時(shí)之變也不能不變而松栢貫四時(shí)歷千歲其大百圍其高參天不以時(shí)而盛衰也然後別其高直秀竦之姿而先後遲速有弗足論者此君子取之以比德乎大抵士之特立不囘者非若新進(jìn)之易合人方以爲(wèi)榮而不足爲(wèi)吾榮人方以爲(wèi)辱而不足爲(wèi)吾辱厄於前也既久則伸於後也必大畜於內(nèi)也既足則發(fā)於外也必周此馬援卒成其大器楊震亦起於五七奚翅松栢之在衆(zhòng)木歟然余之所見者亦尠也臨汾單守道者元中大夫湖南亷訪使副使明卿之孫政議大夫同知通政院事仁美之子也乃能刮磨豪習(xí)折節(jié)讀書雖間關(guān)兵馬間亦不少輟嘗失其母走三千里訪於金陵得之縉紳咸稱其孝焉國朝置國子學(xué)聚四方之學(xué)者遂由諸生升上舍未幾衆(zhòng)皆超遷爲(wèi)美官橫金躍馬驚駭閭里守道方從余來中都分教諸子弟乃以晚翠名其游息之所以自厲而無一毫媒祿意信其落落如松栢之翠而非暴榮遽落者比矣嗚呼松栢之於衆(zhòng)木類也其材恒見於晚士之與常人類也其志亦成於晚事固不貴乎早也余知守道將有爲(wèi)於久屈之余而發(fā)其所蓄無疑矣因其求文以記之故申其說如此而復(fù)戒其守云

白云書舍記

云之爲(wèi)物不一而白云則水土清明之氣上升於天幽人處士恒玩而樂之然其去留無跡卷舒無時(shí)所謂云之閑者非若雨云雪云之能澤物也會(huì)稽禇君德剛讀書蟠龍山下每清秋雨止?fàn)艚栽埔矌紫栽埔脖桓沧笥覐泚兦搬崞渚右惨栽茽?wèi)賓客其出也以云爲(wèi)車徒其限也以云爲(wèi)藩籬其飾也以云爲(wèi)采色云無心也吾亦無心也日相接而相忘焉題曰白云書舍蓋據(jù)一方之勝而香爐玉筍聨綿於云間鴻禧之觀龍瑞之宮蔽虧於云外城郭之埃塵迥隔而不及也鋤云而耕披云而薪既足以自給而太夫人又夀考康寧歲時(shí)稱夀泄泄融融此亦有天下之至樂萬鍾千駟孰有加於是哉使有萬鍾千駟之榮或不及養(yǎng)其親而反貽親憂得失抑何如邪書暇輒弦琴而歌歌曰山出白云兮既不以雨白云浮浮兮又翳余戶余退無營兮朝耕夜書卒歲有褐兮食且有蔬覽彼白云兮惟潔時(shí)懋載酌清醑兮爲(wèi)母之夀繇是一時(shí)談?wù)吣粯返榔涿姥纱槲渲馉?wèi)中書掾轉(zhuǎn)青州都指揮使司經(jīng)歷尋升鳳陽大都督府經(jīng)歷乃不遠(yuǎn)千里迎其母涉江道淮來王都亦無異在蟠龍時(shí)蓋所居之境不同而同其樂也故復(fù)揭白云之名於寓所親之所在即云之所在有不待假於云者視唐狄文忠公北登太行而興望云之嘆固不得全其私如德剛矣因詳其出處而著恩義之兼盡云

清江文集卷二十四