【卷之二十三 】

尺牘三

【尺牘三 】

答陶石簣編修

荅梅客生開(kāi)府

荅陶石簣

答梅客生

與陳正甫提學(xué)

荅王則之檢討

荅吳敦之司理

荅朱虞言司理

荅陶石簣

答范光父水部

答梅客生

孫司李

蘭澤云澤兩叔

荅梅客生

與陶石簣

答樂(lè)之律

與李龍湖

與無(wú)念

寄楊鳥(niǎo)棲

荅張東阿

荅梅客生

答張東阿

與沈伯函水部

與李子髯

與江進(jìn)之廷尉

荅謝在杭司理

答李元善

答毛太初

荅王百谷

答梅客生

與郝仲輿

答沈伯函

馮侍郎座主

龔惟長(zhǎng)先生

李龍湖

答王以明

焦弱侯座主

李龍湖

答陶石簣

答劉光州

馮琢師

答謝在杭

荅王繼津大司馬

荅陶石簣

答李元善

荅王百谷

荅顧秀才紹芾

荅吳觀(guān)我編修

陶石簣

李龍湖

答陳正甫

家報(bào)

答無(wú)念

答陶石簣

答黃無(wú)凈祠部

梨云館類(lèi)定袁中郎全集卷之二十三公安袁宏道中郎著

湖州張文垣文季　 仁和何偉然欲仙閱 丹椘荊唯楨克生　 南雍周文煒如山鐫 　尺牘

答陶石簣編修

得來(lái)札知兩兄在家參禪世豈有參得明白的禪若禪可參得明白則現(xiàn)今目視耳聽(tīng)發(fā)立眉橫皆可參得明白矣湏知發(fā)不以不參而不立眉不以不參而不橫則禪不以不參而不明明矣

荅梅客生開(kāi)府

近日與酉卿往來(lái)甚密酉卿聰明可人至□老成練達(dá)實(shí)仆之師近復(fù)發(fā)心學(xué)道仆謂酉卿心則不可不發(fā)道則不必學(xué)酉卿以為然邸中無(wú)事日與永叔坡公作對(duì)坡公詩(shī)文卓絕無(wú)論即歐公詩(shī)文當(dāng)與高岑分昭穆錢(qián)劉而下斷斷乎所不屑宏甫選蘇公文甚妥至于詩(shī)百未得一蘇公詩(shī)無(wú)一字□□者青蓮能虗工部能實(shí)青蓮唯一于虗故目前每有遺景工部唯一于實(shí)故其詩(shī)能人而不能天能大能他而不能神蘇公之詩(shī)出世入世粗言細(xì)語(yǔ)總歸玄奧怳愡變恠無(wú)非情實(shí)蓋其才力既高而學(xué)問(wèn)識(shí)見(jiàn)又迥出二公之上故宜卓絕千古至其遒不如杜逸不如李此自氣運(yùn)使然非才之過(guò)也今代知詩(shī)者徐渭稍不愧古人空同才雖高然未免為工部奴仆壯地而后皆重儓也公然侈為大言一倡百和恬不知丑噫何可令有宋諸君子見(jiàn)哉

荅陶石簣

石簣寄伯修書(shū)云近日看宗鏡錄可疑處甚多即如三界唯心一切惟識(shí)二物三歲孩兒說(shuō)得八十歲翁翁行不得又問(wèn)伯修此事了得了不得 記去歲此時(shí)正與兄登天目今弟走驢灰馬糞中而兄亦閉門(mén)讀書(shū)雖較之弟少為安閑而離索之苦當(dāng)倍于弟幾十分也讀來(lái)書(shū)極知真切但既云唯心一切好惡境界皆自心現(xiàn)量也更何湏問(wèn)行與不行此何異牛肚中蟲(chóng)計(jì)量天地廣挾長(zhǎng)短哉夫三歲孩兒說(shuō)得此是三歲孩兒神通也八十歲翁行不得此是八十歲翁衰頹也于本分事何涉而自作葛藤耶了事不了事此在當(dāng)人但不知兄以何為了若以不疑為了則指屈項(xiàng)伸鼻高眼低種種可疑者甚多若石簣又謂指屈項(xiàng)伸鼻高眼低此是當(dāng)然原不足疑則世間舉無(wú)可疑者矣若以不怕死為了世間自有一等決烈男子甘刃若飴者矣可俱謂之了生死乎且夫怕死者為怕痛也痛可怕死獨(dú)不可怕乎又怕死后黑漫漫無(wú)半個(gè)熟識(shí)也今黑夜獨(dú)坐尚可怕何況不怕死后無(wú)半個(gè)熟識(shí)乎弟于怕死怕閻羅雖不敢預(yù)期然怕痛怕黑夜獨(dú)坐則已甚矣兄縱不徹決不以怕痛怕黑夜為有疑于道明矣何獨(dú)至于死而疑之孔子曰道不遠(yuǎn)人人之為道而遠(yuǎn)人不可以為道所謂遠(yuǎn)人者遠(yuǎn)人情也知人情之道則知兄之證圣與一切人之為圣人久矣又安問(wèn)了不了哉小說(shuō)載一擔(dān)夫?yàn)槭ド缧欣钊肷酵局袉?wèn)曰觀(guān)公威德與佛何別圣僧曰佛自在我卻不自在擔(dān)夫乃聳肩疾走而言曰你看我有甚不自在圣僧具天眼者實(shí)時(shí)見(jiàn)夫相好具足因合掌作禮取行李自肩行未數(shù)步擔(dān)夫忽念彼從萬(wàn)刼修來(lái)尚未成佛我乃凡夫安得詎爾念未既圣僧見(jiàn)擔(dān)夫威光頓滅因訶之曰爾依前不得自在矣速荷擔(dān)去此語(yǔ)淺率大有玅義愿兄著眼無(wú)作退心擔(dān)夫也笑笑

答梅客生

饑急于名飽急于樂(lè)口腹急于身體欲不教學(xué)何可得且教學(xué)則永無(wú)大官之望亦無(wú)長(zhǎng)在仕途之望不唯官閑而心亦閑可以一意讀書(shū)也

又 仆謂丘李二兄之病止病在識(shí)上作活計(jì)耳非識(shí)不足也長(zhǎng)孺觧作墨客及游冶兒酉卿歷宮甚老成此等皆從識(shí)上淘汰得出謂之無(wú)識(shí)仆不信也來(lái)書(shū)云實(shí)實(shí)有佛實(shí)實(shí)有道實(shí)實(shí)要學(xué)甚妙甚妙仆謂官與冶客即佛位也故曰實(shí)實(shí)有佛觧作官作客即佛道也故曰實(shí)實(shí)有道然官之理無(wú)盡冶客蕩子之理亦無(wú)盡格套可厭氣習(xí)難除非真正英雄不能于此出手所謂日日新又日新者也豈鹵莽滅裂之夫所能草草承當(dāng)老哉故曰實(shí)實(shí)要學(xué)如此注觧不知可當(dāng)溫陵長(zhǎng)水不宋儒有腐學(xué)而無(wú)腐人今代有腐人而無(wú)腐學(xué)宋時(shí)講理學(xué)者多腐而文章事功不腐今代講文章事功者腐而理學(xué)獨(dú)不腐宋時(shí)君子腐小人不腐今代君子小人多腐故仆謂當(dāng)代可掩前古者惟陽(yáng)明一派良知學(xué)問(wèn)而已其它事功之顯赫若干肅愍王文成輩文章之燦爛若北地太倉(cāng)輩豈曰無(wú)才然尚不敢與有宋諸君子敵遽敢望漢唐也徐文長(zhǎng)病與人仆不能知獨(dú)知其詩(shī)為近代高手若開(kāi)府為文長(zhǎng)立傳傳其病與人而仆為敘其詩(shī)而傳之為當(dāng)代增色多矣

又 仆所謂佛即官也即今梅開(kāi)府客生也今公求免于佛亦將求免為客生耶湏知客生無(wú)成無(wú)免佛亦無(wú)成無(wú)免所謂即者猶是方便說(shuō)法不得已之辭辟如有人云大海是水已是戲論而丈又欲令海求免于水可謂戲而又戲矣

與陳正甫提學(xué)

弟別后無(wú)他可述所淂意事無(wú)如南中聚諸快友往返數(shù)月所不得意事無(wú)如到京不見(jiàn)社中兄弟然畢竟苦不勝樂(lè)京師朋友多聞見(jiàn)多雖山水之樂(lè)不及南中而性命中朋友則十分倍之矣校文之職比之五馬體貌更覺(jué)嚴(yán)重然職之難稱(chēng)有甚于守令者庸談陳詁千萹一律看之令人悶悶未若審單口詞之明白易省也舊案可黜也而才士或有一日之短令甲宜遵也而千里之足多出于泛駕之馬故公而服人者百不一見(jiàn)也近日士習(xí)尤覺(jué)薄惡寬則如慈母之飬驕子必且聚黨犯上嚴(yán)則學(xué)校有體過(guò)為摧折恐亦惡傷其類(lèi)未若百姓之法行而知恩德行而知畏也汪參知會(huì)時(shí)作何語(yǔ)學(xué)問(wèn)比常當(dāng)亦長(zhǎng)進(jìn)否幸一不及

荅王則之檢討

京中有苦有樂(lè)家中亦有苦有樂(lè)京中之苦□拜客家中之苦在無(wú)客可拜京中之苦在閉口不淂家中之苦在開(kāi)口不淂京中之苦以眼月為佛事家中之苦以眉毛為佛事兩苦相較未知孰優(yōu)孰劣唯兄自評(píng)定

荅吳敦之司理

往曾附字潘景升問(wèn)訊不覺(jué)又易春夏矣教宮軄其易稱(chēng)與弟拙懶冣宜每月旦望向大京兆一揖即稱(chēng)煩劇事歸則閉門(mén)讀書(shū)蹄輪之聲浹旬一有之近頗有一二相知可淂快語(yǔ)者又衙齋與城東北湖水近多大剎薊酒雖貴時(shí)亦有見(jiàn)餉者觀(guān)此數(shù)事弟之暗景豈不百倍吳令也

荅朱虞言司理

不通書(shū)問(wèn)者八九月矣仆非忘尊兄者而疏闊若此知尊兄之知不在形跡決不以書(shū)問(wèn)之疏密為交道之重輕也仆作知縣不安知縣分至郁而疾疾而去而后已既求退復(fù)不安求退分放浪湖山周流吳越竟歲忘歸及計(jì)窮橐盡無(wú)策可以糊口則又奔走風(fēng)塵求教學(xué)先生其趨彌卑其策彌下不知當(dāng)時(shí)厭官何意然教官比知縣畢竟心閑無(wú)事明論堂上不可謂非避世之地也尊兄聲實(shí)日茂政事之暇東南佳山水亦曾留心觀(guān)覽否仆離吳中后雖夢(mèng)金閶亦投枕而起唯不能忘情兩洞庭及硯石支硎諸山耳兄稍暇亦當(dāng)飽觀(guān)母作別后之憶

荅陶石簣

寄來(lái)詩(shī)文并佳古勝律律勝文至扇頭七言律尤為奇絕昔白樂(lè)天謂元微之近日格律大進(jìn)當(dāng)是熟讀吾詩(shī)兄或者亦讀仆詩(shī)耶徐文長(zhǎng)老年詩(shī)文幸為索出恐一旦入醋婦酒媼之手二百年云山便覺(jué)冷落此非細(xì)事也弟近日始遍閱宋人詩(shī)文宋人詩(shī)長(zhǎng)于格而短于韻而其為文密于持論而疏于用裁然其中實(shí)有超秦漢而絕盛唐者此語(yǔ)非兄不以為決然也夫詩(shī)文之道至晚唐而益小歐蘇矯之不得不為巨濤大海至其不為漢唐人蓋有能之而不為者未可以妾?dú)w之恒態(tài)責(zé)丈夫也弟比來(lái)閑甚時(shí)時(shí)想象西湖樂(lè)事每得一景一語(yǔ)即筆之于書(shū)以補(bǔ)舊記之缺書(shū)成可兩倍舊作容另致之

答范光父水部

龍湖僧持書(shū)后已五易歲矣弟碌碌無(wú)可述者入山不深出宰不效不得已為糊口計(jì)只乞得一片寒氈而京師燒桂煮玊終不免凍餒其妻子及門(mén)之徒原思頗多端水頗少弟將何以為策哉雖復(fù)久別無(wú)可言者聊述數(shù)語(yǔ)愽兄一開(kāi)口耳

答梅客生

仆近日坐尊經(jīng)閣與弟子談時(shí)萟樂(lè)亦不減閣中有共一史十三經(jīng)及他書(shū)甚多窮官不必買(mǎi)書(shū)是苐一快活事近地方可游處則有北安門(mén)湖水及諸梵剎朋友則有一二小官齋郎典客之類(lèi)絕口不談朝事者其胸中又無(wú)一叚先入意見(jiàn)為主仆遂得遺形縱舌不相妨礙縱彼不甚領(lǐng)略而仆得大開(kāi)口四肢暢適勝彼擎拳躬身閉吻嘿坐時(shí)多矣獨(dú)貧不能致客覺(jué)有不快仆有詩(shī)云貧廚非大祭未有肉留賓□絕實(shí)也近日聽(tīng)潘雪松說(shuō)易甚快仆于易學(xué)不甚邃驟聞其說(shuō)如聆天樂(lè)出世入世之理其此矣如義文周孔者真震旦國(guó)古佛也

孫司李

山陰弟舊時(shí)熟游地彼處風(fēng)物如蘭亭禹穴者皆古今所艷稱(chēng)去城不遠(yuǎn)獨(dú)五泄在諸暨百里外殆越中絕景倘廵察到彼亦當(dāng)乘暇一游□文長(zhǎng)今之李杜也其集多未入木乞吾兄化彼中人士為一板行交知中如陶太史石簣及乃弟齡皆真實(shí)穎秀又山陰天秀才王姓贊化名者杜門(mén)習(xí)靜足不踏城市曾與弟往朱山中弟意非欲使兄物色之蓋欲其姓名上達(dá)使郡司李知其邦有賢人焉若是焉已矣夫以一郡之雄而弟所見(jiàn)所聞僅僅數(shù)丈石壁及一二措大則弟之腐不切亦略可知矣

蘭澤云澤兩叔

長(zhǎng)安沙塵中無(wú)日不念荷葉山喬松古木也因嘆人生想念未有了期當(dāng)其在荷葉山唯以見(jiàn)京師為快寂寞之時(shí)既想熱鬧喧囂之場(chǎng)亦思閑靜人情大抵皆然如猴子在樹(shù)下則思量樹(shù)頭果及在樹(shù)頭則又思量樹(shù)下飯往往復(fù)復(fù)略無(wú)停刻良亦苦矣尊叔雖居深山實(shí)享天宮之樂(lè)不可不知雙桂樹(shù)下酒甕如人樹(shù)皮如蟒黃山青色萬(wàn)片飛來(lái)更不知有寒暑之易及人間愛(ài)別離之苦由此觀(guān)之雖得一官亦當(dāng)□□不顧明矣

荅梅客生

經(jīng)理廵撫缺出生竊謂此事非梅公恐了不得今日見(jiàn)報(bào)明公在會(huì)推中此事恐當(dāng)屬公矣近日事體大約如人家方有大盜而其妻妾尚在房中爭(zhēng)床第間事又如隔壁人告狀而我賣(mài)田鬻子為之伸理至于產(chǎn)盡力竭而猶不止抑亦可笑之甚矣教官美處誠(chéng)如來(lái)札但所云不足者亦自有說(shuō)昔在吳縣妻妾衣食粗足然或經(jīng)月不見(jiàn)面往食虎丘黃魚(yú)如吃黃土今食頻婆餅餌不減仙廚寺院雖不閑遠(yuǎn)勝于訟庭僧雖無(wú)可與語(yǔ)雅于囚徒胥吏蓋人或望尊榮厚實(shí)多以為不足若直看作隱居之地未有不足者矣

與陶石簣

四月不得一字懸念殊甚數(shù)日前陪祀昭陵□看西北山色歸來(lái)與伯修判斷聲價(jià)略定大約諸陵山勢(shì)飛動(dòng)纖秀逼人雖無(wú)黃墻碧瓦其山自佳西山若無(wú)諸大梵剎便頑然一岡矣碧云水味絕佳作寺者不為芳塘闊澗而砌小渠從屋溜下過(guò)水之不幸抑至于此可恨也香山山色軒楹比碧云殊勝望湖亭不作于龍?zhí)抖饔诹巡洗擞葻o(wú)識(shí)之甚龍?zhí)端馇ы暫砂资镩L(zhǎng)堤迂曲回環(huán)垂楊?yuàn)A道大有江南風(fēng)景惜無(wú)亭榭可布幾筵耳近復(fù)得遍觀(guān)西苑花木禽鳥(niǎo)及兔兒山等處尤為奇絕

答樂(lè)之律

弟懶僻若是只合坐尊經(jīng)閣讀書(shū)其實(shí)讀書(shū)亦不耐唯當(dāng)枯守山林作一絕學(xué)無(wú)為道人而已兄此時(shí)方銳意經(jīng)濟(jì)聞弟斯言辟如持蘇合之凡而市蛣蜣之轉(zhuǎn)豈相入哉去歲湖上會(huì)尊大人及令弟一彈指失之家兄奔走講幄舍弟□南中金吾宅中杯酒深譚□上明月頓成□跡人生離合如此言之淚墮

與李龍湖

小修帖來(lái)知翁在棲霞彼中有何人士可與語(yǔ)者生在此甚閑適得一意觀(guān)書(shū)學(xué)中又有廿一史及古名人集可讀窮官不湏借書(shū)尤是快事近日冣得意無(wú)如批點(diǎn)歐蘇二公文集歐公文之佳無(wú)論其詩(shī)如傾江倒海直欲伯仲少陵宇宙間自有此一種奇觀(guān)但恨今人為先入惡詩(shī)所障難不能虗心盡讀耳蘇公詩(shī)高古不如老杜而超脫變恠過(guò)之有天地來(lái)一人而已仆嘗謂六朝無(wú)詩(shī)陶公有詩(shī)趣謝公有詩(shī)料余子碌碌無(wú)足觀(guān)者至李杜而詩(shī)道始大韓柳元白歐詩(shī)之圣也蘇詩(shī)之神也彼謂宋不如唐者觀(guān)場(chǎng)之見(jiàn)耳豈真知詩(shī)為何物哉

與無(wú)念

丘大帖來(lái)說(shuō)公去會(huì)稽問(wèn)麻城人說(shuō)往江西及得小修書(shū)入云在白下想是近日神通廣大能分身說(shuō)法不然何傳者之不一也

寄楊鳥(niǎo)棲

卓叟既到南想公決來(lái)接弟謂老卓南中既相宜不必?cái)x掇去湖上也亭州人雖多有相知如弱侯老師者乎山水有如棲霞牛首者乎房舍有如天界報(bào)恩者乎一郡巾簪勢(shì)不相容老年人豈能堪此愿公為此老計(jì)長(zhǎng)久幸勿造次

荅張東阿

讀佳集清新雄麗無(wú)一語(yǔ)入近代蹊徑知兄丈非隨人腳跟者而邢少卿詩(shī)序中亦謂兄直法李唐不從王李入此語(yǔ)甚是仆竊謂王李固不足法法李唐猶王李也唐人玅處正在無(wú)法耳如六朝漢魏者唐人既以為不必法沈宋李杜者唐之人雖慕之亦決不肯法此李唐所以度越千古也兄丈冥識(shí)玄觧正以無(wú)法法唐者□又少卿序中未發(fā)之意故不肖為補(bǔ)足之

荅梅客生

麻城令去時(shí)仆與家兄屢以長(zhǎng)孺為托不意命薄如此真所謂轉(zhuǎn)喉觸諱者也江進(jìn)之之苦不待言仆交游半天下似此人者識(shí)見(jiàn)肝膽真不可多得縱不作吏部不思世間尚有作教官者乎三弟來(lái)又添一朋友此近日快心事即近日所得之快友也眷屬初至一少姬病死未免作惡去役匆匆不暇他及

又 與諸大將校射即語(yǔ)也有能勝我者即大可與語(yǔ)人也明公更欲求何等人作可語(yǔ)哉近日無(wú)他受用但與一輩白頭腐儒□酒往來(lái)覺(jué)無(wú)絲毫不相入處以此消遣閑日不覺(jué)身之為客也幸老久無(wú)帖去湖上意似亦果生明春若無(wú)□往當(dāng)騎驢沖寒至矣

又 令公出獵之日正不肖同諸秀才飲酒烹茶之日也雪中無(wú)事一味以管城□角每得佳語(yǔ)席上人同聲喝采亦自□□不知并州兒之樂(lè)于不尚向如也

又 措大持寸管欲與塞上公較樂(lè)辟如乞兒持殘羔火余酒矜張五侯之門(mén)亦可謂不知量也

答張東阿

細(xì)讀諸作真是唐人風(fēng)格方之錢(qián)劉未知孰為優(yōu)劣近時(shí)學(xué)士大夫頗諱言詩(shī)有言詩(shī)者又不肯細(xì)玩唐宋人詩(shī)強(qiáng)為大聲壯語(yǔ)千萹一律湏□二賢者極力挽回始能翻此巢窟拙槁□笥者今以付木尚未卒業(yè)一窮廣文騎欵叚晨□道上雖極落寞差不廢吟吟乎

與沈伯函水部

冬間寒氣甚厲京城如雪窖冷官如寒號(hào)蟲(chóng)每一出門(mén)眉須皆?xún)鲞h(yuǎn)山春艸數(shù)輩面皺皮裂誶語(yǔ)滿(mǎn)室若得量移便當(dāng)圖南不能兀兀長(zhǎng)守此也南郡地暖以使君之尊臨之如居苐六天中然在兄丈亦有小苦江水雖浩莽殊無(wú)意致六橋三竺之想那能一刻去胸中一苦也民俗樸鄙酒甜而濁酸澀之態(tài)見(jiàn)于筵宴二苦也歌兒皆青陽(yáng)過(guò)江字眼既訛音復(fù)干硬三苦也又楚之言酸也愁也其山水所產(chǎn)之人多牢騷不平而其客于斯地者亦多化而為愁如仲宣子羨皆然兄才士而多□者也能不為俗所移耶

與李子髯

尊嫂之變出自意外可傷可傷弟一歲之內(nèi)三腸并裂其痛尤甚幸爾道力稍堅(jiān)不至摧殘今姊兒女情深近亦稍覺(jué)輕減禪那頗通貝典一室之內(nèi)所見(jiàn)非焚香面佛即垂髻安禪者世間兒女情態(tài)家計(jì)生策不唯不到眉亦復(fù)不到唇齒間矣終日見(jiàn)人死何以不怕死兄勉之

與江進(jìn)之廷尉

廷尉之改弟有三快出入橅禁賓客到門(mén)不訶弟與兄得長(zhǎng)聚談一快也酒壇詩(shī)杜添一素心友二快也暇時(shí)便可從臾究竟無(wú)生失官得佛兄亦何恨三快也前梅中丞書(shū)來(lái)云江進(jìn)之品格如此不免忌者之口冤哉弟與進(jìn)之縱不得吏部不思世間尚有作教官者乎為蚓為龍誰(shuí)大小個(gè)中事兄勘破已久寧復(fù)置胸懷間哉扇頭詩(shī)奇進(jìn)白肌元骨世人蔽錮已久當(dāng)與兄并力喚醒近日宰官中有識(shí)此意者雖曾中時(shí)詩(shī)之毒然一呼即覺(jué)不至如往時(shí)詩(shī)人被狂酒酥殺尚自以為瓊漿甘露也旅中得謝在杭在彼當(dāng)不寂寞三弟亟稱(chēng)在杭胸次□潔氣□白雪投合也

荅謝在杭司理

三弟盛稱(chēng)在杭胸懷如月詩(shī)思如水酒態(tài)如春每踞石臨流未嘗不思及兄如人從杭州來(lái)眉目髭須皆說(shuō)西湖今三弟滿(mǎn)面皆謝司理矣江進(jìn)之才識(shí)甚超交游中少見(jiàn)其比兩佳人聚首一城皆以輒落亦異日一叚佳話(huà)弟恨先去不與七賢之?dāng)?shù)

答李元善 【 即子髯】

齋頭楊柳青翠若在眼前入春以來(lái)醉樹(shù)下□回同社幾人作詩(shī)文幾篇此皆弟時(shí)時(shí)形于夢(mèng)想者京師此時(shí)霜風(fēng)尚割人地皮枯裂山無(wú)寸毛非厚貂不得出真辜卻好時(shí)節(jié)也近日與舍弟日課詩(shī)文一篇暇則讀書(shū)胸中浩浩如□水忽決云卷雷奔每一篇成兄弟自相嘆賞如□蜋之自愛(ài)其轉(zhuǎn)人固以為臭穢必之恤也家凡近作比往大進(jìn)弟才雖綿薄至于掃時(shí)詩(shī)之陋習(xí)為末季之先驅(qū)辨歐韓之極冤搗鈍賊之巢穴自我而前未見(jiàn)有先發(fā)者亦弟得意事也寒天無(wú)事大修著導(dǎo)莊弟著廣莊各七篇導(dǎo)者導(dǎo)其流似疏非疏也廣者推廣其意自為一莊如左氏之春秋易經(jīng)之太玄也近又著野史十三篇瓶史者記瓶花之目與說(shuō)如陸羽茶經(jīng)愚叟牡丹志之類(lèi)冣為醒目恨無(wú)力繕寫(xiě)弟之近況止此而已

答毛太初

聞造房房已成否父聞為真哥取親已行聘否此皆貧士極苦極繁難事奈何聚之一時(shí)每思吾兄吾姊遠(yuǎn)處荒村兒女啼號(hào)攀灶倚甕實(shí)為難堪才得了婚又欲了嫁才得上梁又欲析家□去一來(lái)未知何日得脫此苦兩甥從何師何人能強(qiáng)阿翁前承索六子全書(shū)世間書(shū)可讀者甚多專(zhuān)索六子何也甥年尚幼古文且熟讀韓蘇余不必讀倘志在芹葉坊刻時(shí)文看之不盡即韓蘇亦姑可緩也

荅王百谷

一窮廣文騎高骨馬兀兀東華道上有何情□而芬王先生口齒耶殘冬至春燕地特寒處□室中如猬入殼強(qiáng)出拜客須眉皆氷手足僵冷披而入門(mén)妻兒大笑以為琉璃光如來(lái)出世一室之內(nèi)墮指裂膚誶語(yǔ)謾罵不尚若不聞也者方且揮毫命楮恣意著述每一篇成跳躍大呼若狂若顛非誠(chéng)不改其樂(lè)聊以寬啼號(hào)之妻子也南有堂前既添竹鶴此猶第六天中添得寶樹(shù)及伽陵鳥(niǎo)奈何向鐵圉山人道耶不肖往在吳一鶴忽飛來(lái)衙齋丹頂長(zhǎng)啄狎之甚馴及病將歸之前一日鶴忽長(zhǎng)鳴飛去似有知者然自今日譚及亦幾談乕矣

答梅客生

一春寒甚西直門(mén)外柳兩無(wú)萌蘗花朝之夕月甚明寒風(fēng)割目與舍弟閑步東日道上興不可遏遂由北安門(mén)至藥王廟觀(guān)御河水時(shí)氷皮未觧一望浩白冷光與月相磨寒氣酸骨趨至崇國(guó)寺寂無(wú)一人風(fēng)鈴之聲與猧吠相應(yīng)荅殿上題額及古碑字了了可讀樹(shù)上寒鴉拍之不驚以樂(lè)投之亦不起疑其僵也忽大風(fēng)吼檐陰沙四集擁面疾趨齒牙澀澀有聲為樂(lè)未幾苦已百倍數(shù)日后又與舍弟一觀(guān)滿(mǎn)井枯條數(shù)莖略無(wú)新意京師之春如此窮官之興可知也

與郝仲輿

兩到門(mén)皆為閽者所悞往日見(jiàn)兄無(wú)次不苦口言歸雙眉蹙蹙若處鑊湯烈熖中今歸矣弟知兄無(wú)大苦惱也楚人有脫公子于門(mén)者以馬棰撾之曰奴也不力門(mén)者不疑而遣之論者以為事公子之法則不可以為非愛(ài)公子亦不可今當(dāng)事者之處兄弟以為楚人之所以事公子也青山白石何處不可托足此三寸錐子與其用之不果用之論奏孰若用之為我用之泉石也此兄之所深愿而不可得者已矣復(fù)何恨焉

答沈伯函

荊啇之困極矣弟猶記少年過(guò)沙市時(shí)囂虗如沸諸大商巨賈鮮衣怒馬來(lái)往平康間金錢(qián)如丘綈錦如葦不數(shù)年中居民耗損市肆寂寥居者轉(zhuǎn)而南畝商者化詼游客鬻房典仆之家十室而九而當(dāng)事者時(shí)欲取羨于額外屢盈屢溢若之何不病且亟也乞兄灼見(jiàn)弊源大破舊習(xí)不耗國(guó)不厲民此正荊民更生之時(shí)而中官之虎而翼者至矣窮奇之腹復(fù)何所厭垂危之病而加之以毒荊人豈有命哉楚人悍而喜亂今必激之噫此天下大可憂(yōu)事也所望調(diào)停其中使饑虎不至于暴橫而商賈不至生心者唯在吾兄及當(dāng)事諸大老耳時(shí)事如此將何所托足雖江河為淚恐不足以盡賈生之哭也

馮侍郎座主

宏道疏節(jié)之罪上通于天人燕以來(lái)忽忽一歲無(wú)咫尺之剌通侯師門(mén)豈非門(mén)墻之大罪人哉或者尊師矜其頑癡置之不齒宏庶幾可逭萬(wàn)一之罪不然雖盡三千之眾擊雷門(mén)之皷至于革綻床毀猶不足以懺罪之毫末也宏出宰不效勉就閑冷終年閉門(mén)惟以讀書(shū)為事至于詩(shī)文間一把筆慨摹擬之流毒悲時(shí)論之險(xiǎn)狹思一易其弦轍而才力單弱倡微和寡當(dāng)今非吾師誰(shuí)可就正者近日黃中允輝顧編修天埈李檢討騰芳亦時(shí)時(shí)商證此事辟諸將傾之棟非一二細(xì)水所能支得師一主張時(shí)論自定何也以名與德與言皆足以厭心而奪其所趨也宏于近代侍一詩(shī)人曰徐渭其詩(shī)盡翻窠臼自出手眼有長(zhǎng)吉之奇而暢其語(yǔ)奪工部之骨而脫其膚挾子瞻之辨而逸其氣無(wú)論七子即何李當(dāng)在下風(fēng)不知師曾見(jiàn)其詩(shī)否然亦宏之鄙見(jiàn)若此其當(dāng)師意與否要非宏之所敢必也信筆縷縷似亦無(wú)忌憚之甚宏私謂若果見(jiàn)罪前此疏節(jié)已不勝其誅當(dāng)在不重科之例若師憫其情之無(wú)他而一□容六難有狂言亦必在矜恕之列矣

龔惟長(zhǎng)先生

四月不得家信不知二舅遂有此變賤兄弟聞之凄愴之極因思浮生倏忽真如電火愁者固愁不得幾何樂(lè)者又樂(lè)得幾何不如且料理末后一著為吃緊余俱閑事也甥近來(lái)于此道稍知退步不論世情學(xué)問(wèn)煩惱歡喜退得一步即為穩(wěn)實(shí)多少受用退之一字實(shí)安樂(lè)法門(mén)也故曰吾見(jiàn)其進(jìn)未見(jiàn)其止止即退也顏氏之學(xué)欲從末由始有些子退步今尊所居之位即退位也所行之事即退事也功名能退而不入念否兒孫能退而不系心否貪嗔媱綺能退而不作礙否能退世法即道不能退道即世法冷暖在心一反觀(guān)可知此近日所得省身要法十二時(shí)中薩一快捷方式簡(jiǎn)易者故不辭糹婁糹婁

李龍湖

得丘長(zhǎng)孺書(shū)知翁結(jié)庵白下聞之潘尚寶亦云南中山水清佳仆亦有卜居之志俟轉(zhuǎn)部當(dāng)即圖改近日讀何書(shū)有何得意事乞見(jiàn)示平生推服旴江今得作對(duì)當(dāng)知慶幸之甚南中有伴侶矣若為不南也

答王以明

近日始學(xué)讀書(shū)盡心觀(guān)歐九老蘇曾子固陳開(kāi)□陸務(wù)觀(guān)諸公文集每讀一篇心悸口呿自以為未嘗識(shí)字然性不耐靜讀未終帙已呼羸馬促諸年少出游或逄佳山水躭翫竟日歸而自責(zé)頑鈍如此當(dāng)何所成乃以一婢自監(jiān)讀書(shū)稍倦令得訶責(zé)或提其耳或敲其頭或搔其鼻湏快醒乃止婢不如令者罰治之習(xí)夕漸慣苦讀古人微意或有一二悟觧處輒呌號(hào)跳躍如碣鹿之奔泉也曹公曰老而好學(xué)惟吾與袁伯□當(dāng)知讀書(shū)亦是難事□之□今□□禿去華□侯其人也去華易觧□三脫槁而求精不已生精神散緩甚仗此老為藥石畢竟舊習(xí)難除也

焦弱侯座主

宦途薄惡情態(tài)險(xiǎn)側(cè)可笑無(wú)論師不欲聞即弟子亦不欲言之時(shí)時(shí)于潘雪松處得白下動(dòng)定知師良慰宏竊謂師少而讀書(shū)即發(fā)二酉未盡之藏壯而成名即博人間不易得之名老而居山復(fù)結(jié)世出世大聰慧之侶種種殊勝之事□諸一身他時(shí)縱位通顯其得意寧復(fù)過(guò)此知師之決不關(guān)懷也宏倨處東城交游絕跡課士之暇粗有著述今呈二種求教

又 南中消息久疏不知師近日動(dòng)□如何宏株守青氈又東城去人遠(yuǎn)得一意讀書(shū)羌易度日稍得轉(zhuǎn)部便圖改南非獨(dú)親傍住人將亦卜居秦淮為終焉之計(jì)宏游歷多矣山水之清佳人士之樸雅要未有如南中者也

李龍湖

兩通書(shū)侍者并無(wú)一耗豈書(shū)皆不達(dá)耶聞公結(jié)庵棲霞棲霞木石俱佳但面西度夏苦熱耳顧況詩(shī)云已是傷離客仍逄靳尚祠尚楚人也公于楚中無(wú)緣奈何復(fù)與此翁相對(duì)天界去城稍近中多閑地何不卜居于此□稍轉(zhuǎn)即圖改□□公閑話(huà)之期近矣

答陶石簣

盛使來(lái)得兄書(shū)訵之快人故翁詩(shī)弟所甚愛(ài)但闊大處不如歐蘇耳近讀陳同甫集氣魄豪蕩明允之亞周羙成詩(shī)文近可人世間騷人全不讀書(shū)隨聲妄詆欺侮先輩前有詩(shī)客謁弟偶見(jiàn)案上所杪歐公詩(shī)駭愕久之自悔從前未曾識(shí)字弟笑謂真不識(shí)字非漫語(yǔ)也廣莊是弟去冬所作瓶史乃今春著得者俱附上請(qǐng)教徐文長(zhǎng)傳雖不甚核然大足為文長(zhǎng)吐氣往曾以老年著述托孫司李久不得報(bào)恨恨兄幸令侍者錄一紙送司李處渠當(dāng)留意矣

答劉光州

往三弟道吳極口稱(chēng)兄文藻氣骨抵燕后家兄語(yǔ)狀尤悉謂兄　而毅淺于世味而□于名理南州固多士未有若君家兄弟之拔出者不肖才不能文而心有所蓄間一發(fā)之于文如雨后之蛙狂呼暴噪聞?wù)呋蛑^之閣閣或謂之鼓吹然而蛙無(wú)是也兄丈讀而賞之大約如古人聽(tīng)蛙愛(ài)驢鳴之類(lèi)聲情所觸偶爾相關(guān)豈真下俚之語(yǔ)足以暢幽懷而發(fā)奧心哉兄丈過(guò)矣遠(yuǎn)辱貺教慚恧之甚風(fēng)便無(wú)恤好音

馮琢師

尚簿來(lái)有小啟通候師門(mén)想久入覽數(shù)日前于黃中允處見(jiàn)師論詩(shī)手牘讀之躍然格外之論非大宗匠誰(shuí)能先發(fā)文季陋習(xí)當(dāng)從此一變矣宏近日始讀李唐及□宋讓大家詩(shī)文如元白歐蘇與李杜班馬真足雁行皮公尤不可及宏謬謂前無(wú)作者而學(xué)語(yǔ)之士乃以詩(shī)不唐文不漢病之何異責(zé)南威以脂粉而唾西施之不能效顰乎宏胸中有懷不敢灴吐自以為世道隘矣舍師不言更有誰(shuí)可言者故敢不避荒謬百陳膚見(jiàn)惟師矜其愚而教之令弟先生豐標(biāo)玊立恨相識(shí)未久未足盡其奧論家兄弟近作皆欲請(qǐng)教以還朝在即將面受斤削但不知行李以何日發(fā)宏眼欲穿矣

又 宏寔不才無(wú)能供役作者獨(dú)謬謂古人詩(shī)文各出己見(jiàn)決不肯從人腳跟轉(zhuǎn)以故寧今寧俗不肯拾人一字詞客見(jiàn)者多戟手呵罵唯李龍湖黃平倩梅客生陶公望顧升伯李湘洲諸公稍見(jiàn)許可自知狂謬數(shù)年藏匿不敢妄呈求教既而思之丑新婦無(wú)羞阿家之理遂不自量盡出鄙作而師寬其督責(zé)謬加獎(jiǎng)藉是頑鈍之質(zhì)尚可鞭策他日猶得附于李習(xí)之張文潛之列也宏之所以躍然喜也近日國(guó)事紛紜東山之望朝野共之但時(shí)不可為豪杰無(wú)從著手真不若在山之樂(lè)也

答謝在杭

葡萄園之樂(lè)至今未減不□尊兄遂有此苦弟謂此公冣嫌人作樂(lè)每于世間樂(lè)人加意摧折觀(guān)兄今歲事與弟昨歲所遭即可知己世間富貴功名之人快意盡多此公殊不見(jiàn)怖獨(dú)□一作達(dá)之人罰之恐后乃知樂(lè)之一字其福倍于功名富貴遠(yuǎn)矣吾兄豈以一二俗情上事而遂改弦易轍耶

荅王繼津大司馬

宏道自為童子即熟伯勛名中懷跂仰如太山喬岳每念古人如姚宋韓范者既異世不可得見(jiàn)嘗欲一見(jiàn)當(dāng)今豪杰耳其高論而目其擘畫(huà)冀稍得聞時(shí)務(wù)之大略與夫觀(guān)變應(yīng)卒之機(jī)不意入任之年正伯居洛之日猶幸與郎君同籍微上緒論略見(jiàn)典刑奈何盛年壯志遂抱宿艸之痛哀哉此非獨(dú)一家之哭實(shí)某等之不幸也當(dāng)今國(guó)是紛紛無(wú)所取裁世道人事不言可知問(wèn)之蘭孫伯骨力方徤蒼生切東山之出四夷懷司馬之望恐不得安枕貼席于田野間也蘭孫豐標(biāo)岳立后來(lái)之雋存初年兄雖去猶存自當(dāng)長(zhǎng)笑山中何恨哉

荅陶石簣

祁君來(lái)得書(shū)甚快兄既知此事不從問(wèn)得便是好消息也弟近日始悟從前入處多是爭(zhēng)妙境界一屬凈妙便是惡知惡觧彼以本來(lái)無(wú)物與時(shí)時(shí)拂拭分頓漸優(yōu)劣者此下劣凡夫之見(jiàn)乎尚未得謂之開(kāi)眼況可謂之入道與

答李元善

文章新奇無(wú)定格式只要發(fā)人所不能發(fā)句法字法調(diào)法一一從自己胸中流出此真新奇也近日有一種新奇套子似新實(shí)腐恐一落此套則尤可厭惡之甚然弟所期于兄實(shí)不止此世情當(dāng)出不當(dāng)入塵緣當(dāng)觧不當(dāng)結(jié)人我勝負(fù)心當(dāng)退不當(dāng)進(jìn)若只同尋常人一般知見(jiàn)一般度日眾人所趨者我亦趨之如蠅之逐膻即此便是小人行徑矣何貴為丈夫哉若不為所坐為忍所難忍此即如蜉蝣營(yíng)營(yíng)水中不知日之將暮愿兄具世外眼勿為流俗所沉也

荅王百谷

聞近況甚適又言將有岱宗之游仆來(lái)歲亦將乞假而南或得與杖屨相值亦佳事也江令君每會(huì)必劇談近復(fù)留心性命長(zhǎng)安中得此艮友殊不寂寞仆宦意甚闌又如作吳令時(shí)矣自思口腹無(wú)幾身世受用亦無(wú)幾安能勞碌事此生乎青氈雖閑要亦有拜客及不情應(yīng)答之苦終不若山居之穩(wěn)貼也

荅顧秀才紹芾

細(xì)繹來(lái)札具領(lǐng)深旨不肖況味復(fù)似去吳令之日羈紲一官如觸籠之禽蓋上之欲如梅陶諸人擲冠投礻居既不可得下之欲膻趨蠅赴甘宦途如美女如世人之所稔為而又不可得一身騎兩頭馬此其所以益苦也近日漸學(xué)斷肉此亦是學(xué)隱居之一端將欲并禁諸欲未免為血肉所使常自諦觀(guān)宦情不斷之根寔在于此受用幾何而貪戀如是吁可笑也已然竟亦湏斷之試期既迫此是兄未了大債司李書(shū)聊為作之恐不能為力耳

荅吳觀(guān)我編修

朗目不能不朗居士之目何也往日以山河大地為目今以音聲語(yǔ)言為目誰(shuí)謂居士無(wú)目哉達(dá)摩云心如墻壁可以入道今居士眼如墻壁矣道在何處眼職視心官思功德則一眼浮在面心居肉團(tuán)為根是同舉世多無(wú)眼人而不□有無(wú)心者何也若使無(wú)心是道則無(wú)眼亦道□□已得一根休復(fù)矣若眼光盡是瞎不是道則思慮盡者是真瞎其心者也眼不可瞎而心獨(dú)可瞎與達(dá)摩之言不知又當(dāng)作何理會(huì)也如云墻壁言入道非言道體達(dá)摩直指人心者胡迂曲若此道若可入是門(mén)非道若言入門(mén)是從門(mén)入豈是家珍望居士詳悉指示

陶石簣

鄉(xiāng)僧某參學(xué)頗力特來(lái)云棲受戒更參禮大□士求差別智愿石簣以錢(qián)塘江為口秦望山為拂子為渠點(diǎn)破

李龍湖

白下人來(lái)云翁已去京更不知住何地有人云住通州老年旅泊未得所依世界真無(wú)友朋與何托足之無(wú)所也世人學(xué)道日進(jìn)而仆日退近益學(xué)作下下根行孔子曰下學(xué)而上達(dá)棗栢曰其知彌高其行彌下始知古德教人修行持戒即是向上事彼言性言心言玄言妙者皆虗亂惑人所謂驢橛馬椿者也今叢林中如臨濟(jì)雪門(mén)諸宗皆已蕪沒(méi)獨(dú)牛山道場(chǎng)自唐以來(lái)不壞由此觀(guān)之果孰偏而孰圓耶凈土訣愛(ài)看者多然白業(yè)之本戒為津梁望翁以語(yǔ)言三昧發(fā)明持戒因緣仆當(dāng)募刻流布此救世之良藥利生之首事也幸勿以仆為下劣而擯斥之

答陳正甫

學(xué)道人得一疑情如得一珍寶何也未有疑而不破破而不悟者但恐疑情輕微拈之便有不拈便無(wú)今日見(jiàn)些子道理明日又見(jiàn)些子道理則轉(zhuǎn)疑轉(zhuǎn)不悟耳弟輩往時(shí)逆人情說(shuō)汪公便道是戲今來(lái)順人情說(shuō)汪公便道是正此是汪公我執(zhí)未化耳根不聰耳弟謂入頭不如兄者正在此處然弟輩往時(shí)實(shí)是檐板古人云行起觧絕弟輩未免落入觧坑所以但知無(wú)聲臭之圓頓而不知灑掃應(yīng)對(duì)之皆圓頓也弟近日□學(xué)下下根行一切煩碎等事力可能者斷斷行之自思大丈夫出世一番不得艸艸過(guò)日耳有可以切摩弟者望不惜苦口太原舅頗留心學(xué)問(wèn)恐體面崇高不暇談及極感相待之厚更望有以植之

家報(bào)

四舅來(lái)聞大人及一家眷屬俱皈心白業(yè)此人間苐一希有事要知子孫滿(mǎn)前紆朱拖紫未足為難唯信此一事是難之難者專(zhuān)持名字有甚么難而人自生疑阻蓋此等出世大富貴天□不肯輕易與人也然欲學(xué)此事亦湏堅(jiān)行善法所謂善法者謂如利濟(jì)忍耐等事也蓋學(xué)道湏□除我相慳貪等我相之冣粗者人以我故慳貪若利濟(jì)則克卻慳貪之我也人以我故忿嫉若忍耐則克卻忿嫉之我也究竟到圣佛亦已是無(wú)我宣尼言四絕而終之以無(wú)我是儒家亦先度我也金剛經(jīng)言四相而始之于無(wú)我是諸佛亦只度得我也我之為我其相甚粗而究竟到極微極細(xì)處圣佛安之故曰絕曰無(wú)學(xué)人習(xí)之故曰克曰度今人不達(dá)此理故將濟(jì)人利物皆看作小事噫孰知現(xiàn)前小事便是作圣作佛大觧脫之場(chǎng)哉寄來(lái)十疑論一冊(cè)望細(xì)心看閑時(shí)講與太母聽(tīng)大人具出世知見(jiàn)當(dāng)不以此為迂也

答無(wú)念

所云意識(shí)行不得一著子不知念禪如何受用世間未有名聞利飬心不除煩惱火熖熾然而可云意識(shí)行不得者也夫貪嗔識(shí)也貪嗔不行即是意識(shí)行不得也莫錯(cuò)認(rèn)也生輩從前亦生此病望公刬卻且將起信智度一論理會(huì)一番方知近時(shí)老宿去此事尚遠(yuǎn)遠(yuǎn)在鄧公雖未必證晤然一生修行當(dāng)亦不至墮落若生與公□不修行我慢貢高其為泥犁種子無(wú)疑此時(shí)但當(dāng)慟哭懺悔而已公今影響禪門(mén)公案作兒戲語(yǔ)向謂公進(jìn)不知乃墮落至此耶公如退步知非發(fā)大猛勇愿與公同結(jié)凈侶若依前只是舊時(shí)人愿公一字亦莫相寄徒添戲論無(wú)益矣

答陶石簣

弟學(xué)道至此時(shí)乃始得下落耳非是退卻初心也此道甚大今人略得路便云了事此實(shí)可笑如村間百姓不鈿見(jiàn)考童生考秀才及入場(chǎng)屋得雋等事但見(jiàn)扮演蔡中郎傳接唱一曲便中狀元遂謂及第如此之易輒生希冀雖三尺童子亦笑之矣玅喜與李參政書(shū)初入門(mén)人不可不觀(guān)書(shū)中云往往士大夫悟得容易便不肯修行久久為魔所攝此是士大夫一道保命符子經(jīng)論中可證者甚多姑言其近者四卷楞伽達(dá)磨印宗之書(shū)也龍樹(shù)智度論馬鳴起信論二祖師續(xù)佛慧燈之書(shū)也萬(wàn)美同歸六卷永明和尚救宗門(mén)極弊之書(shū)也兄試看此書(shū)與近時(shí)毛道所談之禪同耶否耶近代之禪所以有此流弊者始則陽(yáng)明以儒而濫禪既則豁渠諸人以禪而濫儒禪者見(jiàn)諸儒汨沒(méi)世情之中以為不礙而禪遂為撥因果之禪儒者借禪家一切圓融之見(jiàn)以為發(fā)前賢所未發(fā)而儒遂為無(wú)忌憚之儒不惟禪不成禪而儒亦不成儒矣海門(mén)居士于此事亦有入處弟許之者非謂其止此而已若復(fù)自以為足則尚是觀(guān)場(chǎng)之人與此道何啻千里先儒一二相似之語(yǔ)今時(shí)作舉業(yè)者亦往往有之此何足貴且此與生死何干所選先儒書(shū)弟已見(jiàn)之要之無(wú)足道圣人之門(mén)閾尚未夢(mèng)見(jiàn)況其奧者近讀雜花經(jīng)中間種種奇特事可疑其多若是表法則是本無(wú)是事而記者故□大之與假門(mén)苐飾虗詞者何異棗栢論華天宗旨一切俱以為表其中若文殊普賢等皆宗而表矣然則所謂表法者有是事謂之表耶抑我是事耶棗栢又云古來(lái)圣賢如仲尼顏淵等皆是表法實(shí)無(wú)是人是明明說(shuō)二經(jīng)所載諸事如論語(yǔ)記孔顏一般果可謂之有耶抑可謂之無(wú)耶兄試為弟通之幸勿以相似言語(yǔ)巧作和會(huì)也西方合論是弟殘冬所著恐尚有不親切處幸詳悉正之夏月入盤(pán)山東南無(wú)此奇觀(guān)西方目當(dāng)退一舍拙詩(shī)寄覽弟自去年九月己斷作詩(shī)偶探奇不免見(jiàn)獵耳

答黃無(wú)凈祠部

弟往在邸嘗語(yǔ)伯修曰今時(shí)作官遭橫口橫事者甚多安知獨(dú)不到我等也今日吊同鄉(xiāng)明日吊同年又明日吊某人老鬼多于人哭倍于賀又安知不到我等也以是無(wú)會(huì)不極口勸伯修歸及警策身心事蓋深慮朝露之無(wú)常石火之不待不幸而不待者果不相待痛哉然伯修有甚深慧中陰當(dāng)?shù)米杂傻幢M漏人未免添一番苦耳以弟觀(guān)之眼前數(shù)十年內(nèi)所余幾何縱復(fù)得之有何光景若不力學(xué)皆是添業(yè)之日程途有分資糧早辦便為淂計(jì)去之遲速可勿論也后事賴(lài)諸長(zhǎng)兄得辦雖復(fù)骨肉何以加此弟將以仲春前后迎至三輔水道迂緩從陸程為便訃至之日家祖母遂亦長(zhǎng)逝此可知