[卷之中] 脈訣歌?

欲產(chǎn)之婦脈離經(jīng)，（一息六至，一息三至，皆曰離經(jīng)。又云：脈如歇止，亦謂之離經(jīng)。）沉細(xì)而滑也同名。（腎脈沉滑與離經(jīng)同。）夜半覺痛應(yīng)分娩，來朝日午定當(dāng)生。身重體熱寒又頻，舌下見脈黑且青，卷舌流涎腹覺冷，腹中子女已歸陰。面赤舌青細(xì)尋看，母活子死是定斷。唇口俱青沫又出，母子雙雙入鬼案。面青舌赤沫又頻，母死子活定知真。新產(chǎn)婦脈緩滑吉，實(shí)大弦急死相侵。若得沉而小者昌，忽若堅(jiān)牢命不長。寸口澀疾不調(diào)死，沉細(xì)附骨不絕生。吉兇生死全憑脈，胗者須教指下明。

《啟蒙》曰：欲產(chǎn)之婦脈離經(jīng)，離經(jīng)之脈認(rèn)分明。其來大小不調(diào)勻，或如雀啄屋漏應(yīng)。腰疼腹痛眼生花，產(chǎn)在須臾卻非病。《脈經(jīng)》云：脈勻細(xì)易產(chǎn)，大浮緩，氣散難產(chǎn)。

[卷之中] 保產(chǎn)論?

凡妊娠之于分娩，母子性命懸于頃刻，調(diào)理失宜，安反成危。將養(yǎng)有方，逆可使順。故凡胎前諸證，當(dāng)隨證加減，保護(hù)調(diào)理，甫及臨月。若婦女初產(chǎn)，原未慣經(jīng)，不免驚畏失錯(cuò)。雖慣產(chǎn)之婦，然氣血亦傷，又安得恃為無虞也。是以保產(chǎn)之方，斷不可廢。故達(dá)生散宜用于八九月之時(shí)，而養(yǎng)胎、神寢等藥，當(dāng)用于臨月之際。倘遇過月不產(chǎn)，則補(bǔ)血行氣之方不可稍緩。至于居處失宜，頓撲動(dòng)胎，及身居安逸，食物不節(jié)，憂樂不常，致胎氣難轉(zhuǎn)，或胞漿先破，惡水來多，胎干不下，則保生、千金不換、萬全、保氣、滑胎等劑猶宜，按證選方制服。予家傳胎產(chǎn)金丹，不特治胎前產(chǎn)后為第一奇藥，即臨產(chǎn)服之，保生易產(chǎn)，且勝催生諸藥，更無產(chǎn)后諸患。若制此藥備用，較勝諸藥萬萬矣。至于神煞、符咒，亦難謂盡妄。

如受胎之后，胎殺所在，不惟損胎，甚至損母，俱宜謹(jǐn)慎。而臨月安產(chǎn)，產(chǎn)下藏衣，猶為緊要，不可不知。至所謂雷公、招搖、運(yùn)鬼力士、天狗等神方向，及生氣方之宜向，禍害月、絕命方、八床方之宜避，昔人填入產(chǎn)圖，使人知所趨避，似屬太瑣。若拘拘于圖，又不免避此觸彼之疑，不若體玄子之借地法，既可以避神煞，又可以消俗疑，因并錄之于后。

達(dá)生散

孕婦八九個(gè)月時(shí)，宜服數(shù)劑。

人參陳皮紫蘇（各五分）白芍（酒炒）白術(shù)（土炒）當(dāng)歸（酒炒。各一錢）炙草（三分）大腹皮（一錢五分，用黑豆汁洗，曬）黃楊腦（三個(gè)，即黃楊樹葉梢兒也）蔥白（三根）水煎服。春加防風(fēng)五分，川芎五分。夏加酒炒黃芩五分，酒炒黃連五分，五味子十粒。秋加澤瀉五分。

冬加砂仁五分?；蛲映磋讱?、砂仁。胎動(dòng)不安，加金銀箔些須，野苧根一錢，生地黃一錢。氣上逼心，加柴胡、紫蘇。多怒人，加炒黃芩佐之。食少者，加砂仁、炒神曲?？诳?，加去心麥冬、酒炒黃芩。能食，倍加黃楊腦。（此味瘦胎，若胎瘦不用。）有痰，加姜制半夏，炒黃芩。予按達(dá)生散，即紫蘇飲方去川芎，加黃楊腦、白術(shù)。又一方，無當(dāng)歸、白芍、白術(shù)。

秘傳達(dá)生散

孕至八九個(gè)月服之易產(chǎn)。奇效。

大腹皮（三錢，黑豆水洗凈）人參紫蘇（連莖葉）陳皮炙草砂仁（各五分）白術(shù)（土炒）白芍（酒炒）當(dāng)歸（酒炒。各二錢）枳殼（七分，麩炒）青蔥五根，水煎，食前服。至十余劑，甚得力。予謂前達(dá)生散不及此方穩(wěn)妥有效，但大腹皮體輕，此方用三錢似乎太過，不若根據(jù)前方一錢五分，或加至二錢，則此方更覺全美矣。

養(yǎng)胎散

宜與神寢丸兼用。

當(dāng)歸（酒洗）川芎黃芩陳皮白術(shù)（土炒）制香附（各一錢）白芷甘草（各三分）人參（七分，人虛者倍之）水煎，去渣，調(diào)益元散服。臨產(chǎn)小便多者，不宜加益元散。

神寢丸

臨月服之易產(chǎn)。氣盛者可服，素虛者忌用。

乳香（一兩，透明者，另研）枳殼（二兩，麩炒）為末，煉蜜成丸，如梧子大。每早溫酒送下三十丸。

保生無憂散

臨產(chǎn)服之，補(bǔ)其血順其氣，自然易產(chǎn)。

當(dāng)歸（酒洗）川芎白芍（酒炒）枳殼（麩炒）乳香木香血余上等分，每服二三錢，水煎，日二服，神效。為末，服三錢亦可。或胞肥濃，根蒂堅(jiān)牢者，服之使其易產(chǎn)。又治小產(chǎn)瘀血腹痛。如臨產(chǎn)胞衣既破，其血已涸，或元?dú)饫v，非此藥可治，急用八珍湯斤許，水?dāng)?shù)碗，煎熟，時(shí)飲救之，亦有得生。

千金不換方

（一名保產(chǎn)無憂散。）當(dāng)歸（酒浸）川芎菟絲子（各一錢五分）黃（八分，蜜炙）白芍（一錢二分，冬季用一錢）川貝母（一錢，去心）枳殼（六分，麩炒）濃樸（七分，姜汁炒）蘄艾羌活（各五分）荊芥穗（八分）生草（五分）加生姜二片，水二碗，煎八分，空心服。臨產(chǎn)不拘時(shí)服，制度分兩不可加減。如臨產(chǎn)一二日前，覺動(dòng)履不安，服一劑可保無憂。此方屢經(jīng)試效。

保氣丸

治孕婦居處失宜，頓撲動(dòng)胎，服此寬氣進(jìn)食，瘦胎易產(chǎn)。

制香附木香（各四分）山藥（二兩）益智仁（五分）砂仁粉草（各一兩）紫蘇葉（五分）為末，煉蜜成丸，如梧子大，每服二錢，滾水送下。

滑胎煎

胎氣臨月，宜常服數(shù)劑，以便易生。

當(dāng)歸（三五錢）熟地（三錢）杜仲（鹽水炒斷絲）山藥（炒。各二錢）川芎枳殼（麩炒。各七分）水二鐘，煎八分，食前溫服。如氣體虛弱者，加人參、土炒白術(shù)，隨宜用之。如便實(shí)多滯者，加牛膝一二錢。

滑胎散

臨月服之易產(chǎn)。

人參（八分，如壯實(shí)不用）陳皮（七分）川芎制香附黃芩紫蘇大腹皮（各八分。黑豆水洗凈）白芍（炒）白術(shù)（土炒）當(dāng)歸（酒洗。各一錢）砂仁（五分）炙草（三分）加姜三片，蔥頭一個(gè)，水二鐘，煎八分溫服。如冬月，加麩炒枳殼一錢?！蹲鹕窌疲涸袐D月足臨產(chǎn)，八珍湯預(yù)服十?dāng)?shù)劑，最易生育，再無難產(chǎn)之患。

家傳胎產(chǎn)金丹

治婦人經(jīng)水不調(diào)，諸虛百損，種子安胎，及胎前產(chǎn)后諸證，應(yīng)效如神。

當(dāng)歸（酒洗）丹皮（水洗，曬干，勿見火）蘄艾（醋煮）延胡索（酒拌，炒干）川芎益母草（取上頭半截，童便浸，曬干）青蒿（人多內(nèi)熱者更宜，不用亦可）白薇（洗凈，人乳拌）人參赤石脂（火，水飛亦可）白茯苓川本（洗凈）白術(shù)（土炒。各二兩）生地（酒洗，煮不犯鐵器）鱉甲（醋炙。各四兩）香附（共四兩、醋、酒、鹽、童便各浸一兩）桂心沒藥（去油）粉草（酒炒。各一兩二錢）北五味（一兩，去梗，焙）沉香（六錢）以上共為細(xì)末，再用新鮮頭次男胎紫河車一具，長流水浸半日，洗凈。黑鉛打成大鉛罐一個(gè)，將河車放在鉛罐內(nèi)，再將黃柏四兩，放在河車下，加白酒釀二斤，清水二碗，灌滿鉛罐，仍以鉛化封口。再以鐵鍋盛水，將鉛罐懸在鍋內(nèi)，煮兩日夜為度，取出搗爛，和入藥內(nèi)，拌勻曬干。再研為末，煉蜜丸，彈子大，每丸重三錢五分，水飛朱砂為衣，再以黃蠟為皮，如蠟丸式收貯。治證開后。

一、婦人臨產(chǎn)，米湯化服一丸，助精神氣力，分娩順利。

一、產(chǎn)下，童便好酒服一丸，神清體健，再無崩暈之患。

一、產(chǎn)后，每日服一丸，服過五日，氣血完固，自無他病。

一、行經(jīng)后，川芎當(dāng)歸湯服一丸，服之三日，必然有孕。

一、苦于小產(chǎn)者，胎動(dòng)欲產(chǎn)，白滾湯服一丸，睡半日其胎自安。每月常服二三丸，保全足月，分娩無憂。

一、產(chǎn)后血崩，童便好酒服一丸，即止。

一、產(chǎn)后血暈者，當(dāng)歸川芎湯服一丸，即醒。

一、產(chǎn)后驚風(fēng)，防風(fēng)湯服一丸，即解。

一、兒枕痛者，山楂黑砂糖湯服一丸，即止。

一、胞衣不下，干姜炒黑煎湯服一丸，即下。

一、產(chǎn)后虛怯者，川芎當(dāng)歸湯每日服一丸，十丸全愈。

一、凡產(chǎn)后諸證，俱加好酒、童便服，皆保命護(hù)身，回生起死，其功不能盡述。家有孕婦者，宜早備之。

催生萬全湯

（見本卷催生門。）

益元散

（見下卷淋證門。）

八珍湯

（見上卷諸痛門。）?

[卷之中] 胎殺方位（孕婦宜避）?

正月在房床。二月在窗戶。三月在門堂。四月在灶。五月在身床。六月在床倉。

七月在磨碓。八月在側(cè)戶。九月在門房。十月在床房。十一月在爐灶。十二月在房床。子丑日在中堂。

寅卯辰酉日在灶。巳午日在門。戌亥日在房。未申日在籬下。

[卷之中] 房中游神方位（忌安床、換帳）?

甲辰、乙巳、丙午、丁未日，在房內(nèi)東。庚子、辛丑、壬寅日，在房內(nèi)南。六戊、六己日，在房內(nèi)北。

[卷之中] 生子宜向方?

子午卯酉日，宜西南。寅申巳亥日，宜西北。辰戌丑未日，宜東南。

[卷之中] 安產(chǎn)藏衣宜向方?

正、三、五、七、九、十一月，壬日安產(chǎn)，丙位藏衣。其余皆雙月。甲位安產(chǎn)，庚位藏衣。又云：藏衣忌太歲方、三殺方。宜用稍大、平穩(wěn)瓷瓶，將衣胞內(nèi)安入五種果子，如棗兒、蓮子之類，每樣數(shù)枚，宜單，取再生兒之意。并將胞埋深土，以防畜類刨挖。安放平穩(wěn)，令兒不驚，瓶器稍大，兒不吐乳。至于游年白虎殺神，安產(chǎn)藏衣俱忌，太歲退一位即是也。如子年在亥，丑年在子，余以類推。

[卷之中] 體玄子借地法?

凡孕婦臨月，擇天月二德吉日，令善書者，先期齋戒三日。至日，汲新水研朱，于黃紙上焚香書曰：東借十步，西借十步，南借十步，北借十步，上借十步，下借十步，壁方之中四十余步，安產(chǎn)借地。

或有污穢，或有東海神王，或有西海神王，或有南海神王，或有北海神王，或有日游將軍，白虎夫人，遠(yuǎn)去十丈，軒轅、招搖舉高十丈，天符、地軸入地十丈，令地空閑。產(chǎn)婦某氏安居，無所妨礙，無所畏忌，諸神擁護(hù)，百邪速去，急急如律令。書畢，帖孕歸墻壁上，則不須避忌矣。

[卷之中] 臨產(chǎn)須知十四則?

一、孕婦似產(chǎn)未產(chǎn)須知：凡胎孕臨月，胎忽亂動(dòng)而腹痛不甚，或作或止，或一二日，或三五日之后方生，名曰弄胎。不可孟浪坐草，須靜以待時(shí)?；蛱ニ褋?，腰不酸痛而不生者，亦曰弄胎。所以有瀝漿生，其漿流一二日不產(chǎn)，俟流漿漸少方生。倘漿來過多，恐胞干難產(chǎn)，亦非所宜，須八珍時(shí)服，助其血?dú)饪赏麩o慮。又有一月前，忽然腹痛，狀如即產(chǎn)，卻不產(chǎn)者，名曰試月。又有腹雖痛而腰不酸痛，脈未離經(jīng)而不產(chǎn)者。又有腹雖痛而未下垂，胎雖轉(zhuǎn)而兒身未正，亦非當(dāng)產(chǎn)時(shí)也。要知腹中痛陣，乃兒破衣轉(zhuǎn)身也。氣壯者轉(zhuǎn)身自易，氣弱者轉(zhuǎn)身較難，衣薄則破速，衣濃則破遲，所以有腹痛一二日方生。凡孕婦須當(dāng)寬心，以待其自然之勢，切不可亂用氣力強(qiáng)產(chǎn)，以致枉命。至于自然當(dāng)產(chǎn)之時(shí)，必有緊陣，如臍腹痛急，腰酸重痛，眼中如火，肛門迸急等類齊至，待兒身已正，頭到產(chǎn)門，用力一送即下。然亦有腹覺微痛或腹竟不痛，止覺腰酸下墜而產(chǎn)者，蓋腎候于腰，胞系于腎故也。古人云：時(shí)至自然分娩，譬如登廁，未急不能催，時(shí)急不能止。此理雖俗，知此免患。

一、臨產(chǎn)自有先兆須知：凡孕婦臨產(chǎn)或半月數(shù)日前，胎腹必下垂，小便多頻數(shù)。

至欲產(chǎn)時(shí)，脈先離經(jīng)，拭捏產(chǎn)婦手中指中節(jié)、或本節(jié)跳動(dòng)，方是臨盆時(shí)候。

一、轉(zhuǎn)胎調(diào)攝須知：凡孕婦兒身轉(zhuǎn)動(dòng)，其腹必痛，雖遲日不生，切勿驚怕。

且令人扶持在房中行走，或倚物而立，直其體腹。倘精神稍困，則以被褥壅墊脊背，仰臥少頃，又令行立。聽腹中慢慢轉(zhuǎn)身，雖遲無害。且宜稍寬裙帶，以便兒在腹中轉(zhuǎn)舒有余地也。若不禁痛苦，或傴僂屈曲，斜倚側(cè)靠，胎中不免為之擁擠，迷其出路。穩(wěn)婆不解此理，但見生遲頻頻試水，誤傷胎破，或風(fēng)入產(chǎn)戶而成腫脹，或胎未至而胎水先干，分娩愈難矣。遇此者，惟令產(chǎn)婦勉強(qiáng)飲食，調(diào)其氣息，或用活血滑胎之藥佐之。（活血滑胎藥方，俱見催生門。）候子逼門戶，方盡力一努，胎隨漿下矣。此乃瓜熟蒂落之理，切不可預(yù)使氣力，令精神失倦，臨期反致疲困，此產(chǎn)家最要緊處。曾見一婦臨產(chǎn)畏痛，曲身坐臥，以致胎元轉(zhuǎn)動(dòng)不順。兒出胞時(shí)，尋到產(chǎn)門，被母曲身遮閉，因不得出。少頃再轉(zhuǎn)，母又護(hù)痛再閉，如此兩三遭，則子無力而不能動(dòng)，至于難生。人又見子不動(dòng)，則謂死胎，其實(shí)子無力非死也。

隨令產(chǎn)母正其體腹，不時(shí)行動(dòng)坐立，心安氣和，勉強(qiáng)飲食，俟兒少停氣復(fù)，再轉(zhuǎn)至產(chǎn)門，果順易生下。

一、穩(wěn)婆宜加選擇須知：凡孕婦臨產(chǎn)，當(dāng)選年高有經(jīng)識穩(wěn)婆，及純謹(jǐn)婦女一二人扶持。倘誤用無知孟浪婦女收生，不審察是正產(chǎn)與轉(zhuǎn)胎，一見腹痛，亂將雙手摸孕婦腹上，夾腹兩邊重按，欲其直下，以免橫生，此第一誤人性命者。夫腹初痛，則胞衣未破而欲破之時(shí)也。兒將分娩，心中亦有靈性矣。見腹外揣摩，兒不知為何物，遽生驚恐，則縮不敢動(dòng)，胞衣又何時(shí)而得破乎？更有穩(wěn)婆無知害人，私有手指掐破水衣者，極須防范。夫胞漿乃胞內(nèi)養(yǎng)兒之水，兒既折破自隨水而下。若過時(shí)不得分娩，是胞元無力，轉(zhuǎn)頭較遲，恐致漿盡血來，閉塞道路，令子無路可通，胎澀不行，用保生無憂散以固其血。如血已耗，八珍湯加益母草濃煎，時(shí)飲之。倘元?dú)饫v，急用上好人參兩許，當(dāng)歸二錢煎飲。飲盡再煎服，助其氣血最為得力。舍此而用催生耗氣諸藥，總無一效也?；蛳确苏溲a(bǔ)養(yǎng)氣血，次煎濃蔥湯，令穩(wěn)婆洗產(chǎn)戶，使氣上下通暢。更用酥油滑石涂產(chǎn)門，次服催生萬全湯亦妙。

一、臨產(chǎn)避忌須知：凡孕婦臨產(chǎn)之月，不可洗頭濯足，犯者胎多難產(chǎn)。若至臨盆之際，凡系門窗箱籠瓶甕之屬，俱宜松開。以及一切外來親戚，并孀婦閨女，喪孝尼姑，與穢污不潔，或月經(jīng)適至，或原有體氣婦女，皆足以觸胎致殃，俱宜防備避忌。俗忌多人知覺，蓋多一人入房，則多一時(shí)遲延。此雖俗論，卻有至理，恐產(chǎn)婦心煩，以致難產(chǎn)也。

一、臨產(chǎn)宜肅靜須知：凡孕婦臨盆，房中不得喧鬧，即有意外緊事，戶外不得叫喊。倘令產(chǎn)母恐懼驚心，則胎滯氣結(jié)不行而難產(chǎn)。經(jīng)云：驚則神散，憂則氣結(jié)，恐則氣怯，怯則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，氣乃不行矣。此氣結(jié)不行以致難產(chǎn)。更有產(chǎn)母兩尺脈絕，他脈平和，此乃下焦脹，氣閉不行難產(chǎn)之脈，急用紫蘇飲，散結(jié)行氣而產(chǎn)矣。

一、臨產(chǎn)飲湯須知：凡孕婦分娩之時(shí)，心下煩悶口渴，用白蜜半杯，溫湯化開飲之。如欲飲水，但可與清米湯飲之。蓋蜜能潤燥滑胎，米飲能助中氣也。有人臨產(chǎn)進(jìn)飲食及服藥而皆吐出，吐后仍進(jìn)飲食服藥，使其人不乏力，不干澀，亦自立下，不必慮其吐出也。是以產(chǎn)母不可令其饑餓，饑則中氣虛乏，無力送胎。須少用粳白米稀粥，或飲以母雞煮汁。但不可食肉及堅(jiān)硬食物，恐凝于上焦，氣不得下，不惟難產(chǎn)，須防內(nèi)傷。又不可太飽，常令稍饑為佳。蓋饑則氣下，氣下則產(chǎn)速也。予謂口渴不能食及吐，須飲以獨(dú)參湯最妙，且能催生。

一、孕婦產(chǎn)異須知：幾婦人常產(chǎn)之外，有異產(chǎn)者八：曰橫產(chǎn)、逆產(chǎn)、坐產(chǎn)、礙產(chǎn)、偏產(chǎn)、脹后產(chǎn)、盤腸產(chǎn)、浪臍產(chǎn)等名。皆由孕婦氣血虧虛，或坐草、探水、用力太早所致。凡遇此等異產(chǎn)，須令產(chǎn)母仰臥，勿得驚懼，選其歷練有經(jīng)識穩(wěn)婆料理。各產(chǎn)治法，列之于后。

如橫產(chǎn)手先露者，世傳為覓鹽生。令產(chǎn)母安心仰臥，以鹽涂兒手心，再以香油抹其所出之手，穩(wěn)婆輕輕送入?；騼菏值名}，肌肉螫，且痛且縮而收者。待兒轉(zhuǎn)身頭正，扶起產(chǎn)母用力一努，兒即出矣。

如逆產(chǎn)足先露者，相傳為踏蓮花生。令產(chǎn)母仰臥，不必驚憂，用鹽涂足心，亦用香油抹其所露之足，穩(wěn)婆輕輕送入。候兒轉(zhuǎn)身頭正，用力生下。凡遇橫逆之產(chǎn)，母子存亡在頃刻，若無急救之方法，何以成醫(yī)之神圣歟？其胎產(chǎn)之所以致橫逆者，或因兒身尚未轉(zhuǎn)順，方轉(zhuǎn)至手足，被產(chǎn)母用力逼出。或因產(chǎn)母氣血素虧，其子無力轉(zhuǎn)身而手足先出者，俱速用涂鹽、抹油法送入。其用力逼出手足者，送入猶易轉(zhuǎn)正，勿藥亦可。若素虛無力轉(zhuǎn)身者，急煎救逆湯服之，助其氣血。送入少頃，兒自有力轉(zhuǎn)身，俟頭正產(chǎn)門而生下矣。但兒之手足，切不可任其久出，更不可令其多出。若見兒手或足略出時(shí)，則急以鹽涂法治之。若出多及時(shí)久，則手足青硬，難以送入而子必傷。切不可誤聽兇婦用刀斷兒手足，一動(dòng)刀刃，子必腹中亂擾而傷母矣。世有用針刺兒手足者，有治逆產(chǎn)用手抓兒足心者，予謂恐兒驚縮，有傷觸母心之虞，不若鹽涂為便也。

如坐產(chǎn)臀先露者，世俗為坐臀生。令產(chǎn)母仰臥，亦如前法抹油推入。候兒轉(zhuǎn)運(yùn)扶正，然后用力送出。

或于當(dāng)高處，牢系手巾一條，令產(chǎn)母以手攀之，輕輕屈足舒伸，以開生路，兒即順生。

如礙產(chǎn)，乃門戶俱正，兒亦露頂而不下者。此必臍帶絆住兒肩，俗名背包生。亦令產(chǎn)母仰臥，穩(wěn)婆輕輕推兒向上，以手中指輕按兒肩，摸去臍帶，扶正兒身，一努即生下。

如偏產(chǎn)，乃生路未正，被產(chǎn)母用力一逼，兒頭偏抵產(chǎn)戶不下者。不知者但云兒已露頂，非頂也，乃額角也。亦令產(chǎn)母仰臥，輕輕推兒近上，以手正其頭，用力一送即下。

如脹后產(chǎn)，乃兒頭后骨偏柱產(chǎn)母谷道不得下者。令穩(wěn)婆以棉衣炙暖裹手，急于谷道外旁，輕輕推頭令正，然后用力即生下矣?；蛴孟ヮ^令產(chǎn)母抵住亦可。

如盤腸產(chǎn)，子腸先出者，世人莫不驚畏，然無妨礙。令產(chǎn)母安心仰臥，急將凈盆盛溫水，冬則再加稍熱，加入香油養(yǎng)潤，待兒并胞衣俱下，穩(wěn)婆香油涂手，徐徐送入。令產(chǎn)母兩足夾緊谷道，腸自收上。

有用醋和冷水令人噴面，一噴一收，以漸收之。又有神應(yīng)丹貼法。然此噴貼之法，腸雖可收，予恐誤事，不若皂角末吹鼻，嚏作自上。又有腸被外風(fēng)吹干不收者，用磨刀水少許，火上溫過，以潤其腸，后用好磁石煎湯一盞服之，其腸自收。又有兒并胞衣下后，膀胱（即尿胞）。壅出產(chǎn)戶者，同前法送入。凡此子腸膀胱先出，皆平日氣虛因努脫出，并用力太早五內(nèi)動(dòng)搖，氣虛下元不固，關(guān)鍵不牢之故。若此番經(jīng)過，須防下次，此后無孕時(shí)，多服地黃丸加五味子、肉桂各一兩，以固下元之關(guān)鍵。及有孕，多服胡連丸加人參以補(bǔ)氣，又服三補(bǔ)丸以涼血。如滑胎瘦胎等劑，不可輕服。八個(gè)月時(shí)，宜服八珍加訶子、瞿麥、粟殼、蜜十余劑。予意須預(yù)服補(bǔ)中湯升提之藥于前，庶臨盆可免。較之服胡連、三補(bǔ)以及粟殼等藥，穩(wěn)妥而不繁雜也。

如浪臍產(chǎn)，胞衣臍腸先出者。凡兒出胞時(shí)，頭必轉(zhuǎn)向產(chǎn)門，自然正產(chǎn)。若無力轉(zhuǎn)運(yùn)，腳踏胞衣臍腸先出，急令穩(wěn)婆理清推入，稍俟氣平，乘勢就其腳下，不可推轉(zhuǎn)久延，久則臍腸復(fù)下，便難收拾矣。

一、臨產(chǎn)雙生須知：凡孕婦臨產(chǎn)，一兒已下，又見一兒，此系雙胞。惟穩(wěn)婆自知之，只云取胞，待生下方言，恐驚母成產(chǎn)患也。

一、候胞衣生下須知：凡產(chǎn)母生子出戶時(shí)，人即以兩手抱產(chǎn)母胸前，產(chǎn)母亦自以手緊抱肚腹，令胎衣下墜。如胎衣來遲，切勿慌忙，用草紙燒煙熏鼻即下。如再遲，則急斷臍帶洗兒，仍用軟帛物系墜臍帶。此帶極脆，系時(shí)尤宜輕巧牢固，然后截?cái)?。若不斷臍帶，恐血反潮入胞中，脹而不下，攻心則傷。如穩(wěn)婆諳事者，能以手指取下甚便。取法見后胞衣不下門。

一、悶?zāi)毶氈悍矁寒a(chǎn)下即啼，此正理也。如兒下地，氣悶不啼，相傳寤生呼父乳名，手拍兒股即啼者，此理亦未講明。蓋兒糞門有一膜，悶住兒氣，故不能出聲，拍之則膜破而能叫哭矣。如拍之猶不破，須令女人中有輕巧者，以銀簪腳輕輕挑破甚便。或不能挑，急用棉絮暖衣，將兒緊包，拘于懷內(nèi)，勿令散放，未可遽斷臍帶，速用熱水浸其胞衣，寒天則置炭火中煨之，仍作大油紙捻，點(diǎn)燈于臍帶上往來燎之。蓋帶連兒臍，久則熱氣內(nèi)鼓，其膜自破。膜破則出聲而蘇，方可斷帶洗浴。亦有用蘄艾為捻，香油浸潤，熏臍帶至焦，使熱氣內(nèi)鼓破膜。又一法用燈心囟門點(diǎn)爆數(shù)下，均治悶?zāi)毶ㄒ病?/p>

一、兒生即死須知：凡兒生下即死者，急看兒口中前上上有泡，以手指摘破，用帛拭血令凈。

若血入喉即死，去血即生。其泡中白米如針嘴尖，亦須刮去，不可令其入喉也。

一、凍產(chǎn)須知：凡孕婦臨盆，時(shí)值冬月天寒，產(chǎn)母經(jīng)血因冷則凝，致兒不能速下。務(wù)于房內(nèi)四處，設(shè)爐置火，常有暖氣如春。且下部不可脫去棉衣，并不可坐臥冷處，使產(chǎn)母背身溫和，臍下腿膝間常暖。

血得熱則行，兒自易生也。炭須在房外燒紅送進(jìn)產(chǎn)房，否則生炭氣味，恐產(chǎn)婦發(fā)暈。

一、熱產(chǎn)須知：凡盛夏產(chǎn)婦，要溫涼得所，用冷水房內(nèi)灑灑，或多放水盆，或遠(yuǎn)設(shè)冰塊，以解其郁蒸之氣。若遇風(fēng)涼陰雨，亦當(dāng)謹(jǐn)避，不可貪涼，恐增疾病。房內(nèi)不可人多，恐熱氣逼襲，令產(chǎn)母心煩，熱血沸騰，有郁冒沖暈之患。

救逆湯

治產(chǎn)母氣血素虧，子無力轉(zhuǎn)頭，手足先出。

人參（一兩）當(dāng)歸（三兩）川芎（二兩）紅花（三錢）水煎速服。久之不順，再煎再服。

三補(bǔ)丸

專治血熱。

黃芩（炒）黃連（炒）黃柏（炒）各等分為末，蜜丸，白湯下。

八珍湯

（見上卷諸痛門。）

保產(chǎn)無憂散

（見本卷預(yù)服易產(chǎn)諸方。）

催生萬全湯

（見本卷催生門。）

紫蘇飲

（見上卷安胎門。）

神應(yīng)丹

（見本卷惟生門。）

六味地黃丸

（見上卷諸能門，附六味地黃湯下。）

胡連丸

（見上卷安胎門。）

補(bǔ)中益氣湯

（見上卷諸痛門。）?

[卷之中] 難產(chǎn)有五因?

一、凡婦人懷孕，惟賴氣血養(yǎng)護(hù)，時(shí)常行動(dòng)則氣血周流，胞胎活動(dòng)，骨縫關(guān)節(jié)處亦常松動(dòng)，臨產(chǎn)自易。如久坐久臥，氣不營運(yùn)，血不流順，胎亦沉滯而不活動(dòng)，骨節(jié)亦緊而不松泛，故令難產(chǎn)。常見田野勞苦婦女，忽然途中腹痛，立便生產(chǎn)可知。

一、胎之所以養(yǎng)，賴母之所嗜，因子母之氣，呼吸相通，是以胎之肥瘦，在母之素日奉養(yǎng)濃薄何如耳。如母平時(shí)恣食濃味，不知節(jié)減，多致胎肥衣濃而難產(chǎn)。常見糟糠之婦，容易生產(chǎn)可知。

一、古者，婦人有孕即居側(cè)室，不共夫?qū)嫞钟饎?dòng)中，氣血沸騰而消耗。胎系胞中，全資氣血育養(yǎng)，一有所犯，五月以前，故多胎漏小產(chǎn)；五月以后，每致胞濃難生。更且漏泄胎元，子多不壽，瘡痘疹毒，子疾難醫(yī)。不然，但看馬牛犬豕，胎胎易，個(gè)個(gè)存，何也？蓋因馬牛犬豕一受孕后，絕不交合，而人受孕不能禁絕，矧有縱欲無度者乎。人畜不同，稟生則一，可不慎歟？一、凡新婦初產(chǎn)，神氣怯弱，未曾經(jīng)慣，切不可與言產(chǎn)變之事?？謶褢n懼，心懸氣餒，原本易生，反成難產(chǎn)矣。況子戶未舒，更恐護(hù)痛，腰屈不伸，展轉(zhuǎn)傾側(cè)，撩亂多時(shí)，精神困乏，兒不得出。即中年婦人生育既多，氣血虛少，均慮產(chǎn)時(shí)艱難。氣血虛少，精神困乏，俱宜獨(dú)參湯催生甚妙。余則參看臨產(chǎn)須知，并催生及交骨不開門。

一、孕婦有素常虛弱，飲食減少，至臨產(chǎn)乏力。或因兒未欲出用力太早，及兒欲出母已無力。令兒停住，產(chǎn)戶干澀，產(chǎn)亦艱難，用催生萬全湯最妙，或獨(dú)參湯催生亦妙。有等婦人臨產(chǎn)不能飲食，用人參三二錢煎湯服之，大助精力，甚于肉食百倍。

[卷之中] 催生論?

經(jīng)曰：一息不運(yùn)則機(jī)緘窮，一毫不續(xù)則霄壤判。所謂氣血周流，循環(huán)一身，無有間斷也。是以妊子者，兒在腹中，母子一氣流通，全賴漿水滋養(yǎng)。十月數(shù)足，其子形神俱備，氣血完全，忽如夢覺，自然求路而出。兒既出胞，母子分體，呼吸殊息，豈可久羈于內(nèi)，而使氣血不運(yùn)不續(xù)哉。所以產(chǎn)子譬諸果熟蒂落，有自然分體之勢，豈可早用催藥以逆其性？至于催藥，原為調(diào)扶失宜致成難產(chǎn)，不得已而用也。如胎壯則隨漿易產(chǎn)，何必用藥催生。若胎弱則轉(zhuǎn)慢遲生，有致困乏漿干，瘀塞不下，橫逆、子死、難產(chǎn)等類。治者滋其營，益其氣，使子母精神接續(xù)，營運(yùn)得力；溫其經(jīng)，開其瘀，使道路通暢，子易轉(zhuǎn)舒。再得老成穩(wěn)婆，在外細(xì)心接取，自獲大小平安。切勿用力太早，虛費(fèi)精神，猛劑催生，反傷血?dú)狻８豢赏欧?，況符水非得真?zhèn)鳎辔幢仂`驗(yàn)。且血得寒則凝，血凝則胎亦滯矣，何能望其速生也。

夫產(chǎn)育一門，全仗氣血用事，無補(bǔ)精神之藥，焉圖胎產(chǎn)之功？徒傷氣血之和，反貽產(chǎn)后之疾。加獨(dú)參湯者，大補(bǔ)元?dú)?，助精神而生津液，臨產(chǎn)服之易生。再如催生萬全湯，細(xì)心周匝，補(bǔ)接開導(dǎo)，升降溫行，產(chǎn)際用之催生甚為有益，產(chǎn)后亦備得其宜，是以名為萬全湯者矣。后開催生諸方以備擇用，其內(nèi)有治橫逆產(chǎn)者，當(dāng)用「臨產(chǎn)須知」內(nèi)手法施治為上。但恐人又不善用手法，致產(chǎn)母經(jīng)久困乏難生，不得不借藥力，助其氣血精神，使兒轉(zhuǎn)正速生也。丹溪用佛手散治死胎不下，并催生最效捷。

予曾用胎產(chǎn)金丹催生，死胎亦下。再催生湯催生，甚穩(wěn)而效。

獨(dú)參湯（附論）。催生第一方。

人參（二三錢或四五錢）論曰：人參固為催生之妙品，然用之不得其法，往往有失誤之處，而人不知覺也。若生產(chǎn)之痛陣未來，兒先必轉(zhuǎn)胎腹痛，人未明此理，以為將生之時(shí)，即煎參湯與飲，助其氣力，未免失之過早。如產(chǎn)母平素氣血虧虛，則有益無害。若遇壯實(shí)婦人，并非因虛難產(chǎn)，致提固胎氣，上逼心胸，脹悶不下，反成難產(chǎn)矣。如生陣已來，腰酸腹痛，谷道迸迫，目中流火，適值兒正出戶，方飲參湯，且一飲而盡，豈不失之過遲而急？及產(chǎn)下之后，正欲逐瘀之時(shí)，其參力方銳，瘀血受補(bǔ)凝滯不行，勢必上行奔心等患。且有用至一二兩者，尤宜慎之。是以古人治產(chǎn)后非急證不用人參，且多以芎歸合用，其意深矣。予謂臨產(chǎn)之時(shí)，預(yù)備上好人參四五錢，如產(chǎn)婦少壯，臨盆安順，亦無需參湯以助其力。如中年產(chǎn)婦，產(chǎn)育過多，或平素瘦弱，或生產(chǎn)艱難，經(jīng)日不下，或錯(cuò)過生陣，或亂用氣力，以致氣乏力倦，及至正產(chǎn)之時(shí)，反無力送胎，可用人參二錢或三錢煎服，自然易產(chǎn)。至于尋常生育，恐臨期艱難，預(yù)用人參二三錢，煎就，用重湯溫著，俟?jié){胞破時(shí)，令產(chǎn)婦飲兩三口以助氣力，少停再飲二三口，頻與慢服，不過助其氣力以催生耳。生下即已，不必多參盡飲以招尤也?；蛴蒙虾萌藚⒁恢?，含口內(nèi)，生津助氣亦妙。至于橫逆等生，須用前論手法施治，再服參湯以助之。蓋人參能補(bǔ)氣升提，使產(chǎn)母不至倦乏，亦能令兒升舉轉(zhuǎn)身為順，自易生矣。

催生萬全湯

（附論。）人參（三錢至五錢，大補(bǔ)元?dú)庖詾榫┊?dāng)歸（三錢，大補(bǔ)營血以為臣，去蘆）川芎（一錢，入肝以疏郁滯，少寓升提之性，則降下之藥得力）桃仁（十三粒，不去皮尖，搗碎，取苦可去舊，甘能生新，滑能潤下）干姜（一錢，溫能通行血分，炒焦黃色則令其下降而遏其上升也）炙草（六分，令其藥性少緩，中宮得受補(bǔ)益，不使即為下墜也）牛膝梢（二錢，既能下行，復(fù)走十二經(jīng)絡(luò)，令其經(jīng)絡(luò)無壅，則氣血效力，以為營運(yùn)推出之勢）紅花（三分，多則破血，少則活血生新耳。酒炒）肉桂（臨煎方去皮，切碎。六分，冬天用八分。借此引經(jīng)，率領(lǐng)諸藥直入血分，且溫可通行散瘀，則生產(chǎn)自易。）加膠棗一枚，水煎，食前溫服。如產(chǎn)婦壯實(shí)及無力服人參者，去參用之，其催生之效，尚能倍于佛手散多多矣。

論曰：婦人臨產(chǎn)，關(guān)系母子性命，實(shí)存亡頃刻之時(shí)。是以古人立方甚多，然產(chǎn)育乃大傷氣血者也。其難產(chǎn)又多由氣血不足，產(chǎn)后諸疾，固屬氣血大虧，然產(chǎn)后諸虛，皆因產(chǎn)前所致。奈佛手散、兔腦丸及葵花、益母諸方，無非活血順氣，滑胎破瘀，溫暖通竅，以圖營運(yùn)推出之勢，全不管營運(yùn)推出之源。產(chǎn)婦精力壯者，藉此開導(dǎo)得以易生。倘氣血不足，則雖有催生開導(dǎo)之功，而無營運(yùn)藥勢之力，抑何補(bǔ)哉？至于手握石燕，足貼蓖麻，設(shè)遇實(shí)證、順證，假此安心候時(shí)。如當(dāng)氣血精神虧極，用此敷衍之方，神氣內(nèi)竭，勢如隔靴搔癢，不調(diào)氣血，而強(qiáng)用催生，何以為營運(yùn)之具？徒存虛名，而無實(shí)效，誤人性命于頃刻，豈不痛哉。惟達(dá)生散立方平正，奈只可調(diào)理于產(chǎn)前。

生化湯用意甚深，又只可調(diào)理于產(chǎn)后，并非可濟(jì)危急催生之用者。今萬全湯乃體二方之意，合成一方，務(wù)取萬全，屢用甚驗(yàn)，故以萬全名之。先以調(diào)補(bǔ)氣血，佐以散瘀、下降溫中，使氣血得力，自能健用催生，此不催之催也。故用人參當(dāng)歸為君，培補(bǔ)氣血壯其主也。少加桃仁、川芎、黑姜、炙草、酒紅花溫中而散其瘀也。牛膝梢、桂心溫行導(dǎo)下，使無上逆沖心之患，不惟催生神效，產(chǎn)后更無瘀血凝滯，百病不生。補(bǔ)而兼溫則不滯，溫而兼補(bǔ)則不崩。升少降多，則氣得提而易下，降而兼升，則瘀自去而新自歸。補(bǔ)多瀉少，邪去而元?dú)鉄o傷?？嗌俑识啵鲋鸲泻腿栽?，豈非萬全催生者乎？

催生佛手散

全當(dāng)歸（一兩）川芎（五錢）龜版（七錢，酥炙透）水煎服。一方去龜版，加益母草三五錢。

油蜜飲

治產(chǎn)難數(shù)日不下，并瀝漿胞干。

白蜂蜜（半碗）真麻油（半碗）共一碗，煎一二沸，掠去浮沫服。一方加童便服。

三合濟(jì)生湯

治臨產(chǎn)艱難，一二日不下，服此自然轉(zhuǎn)動(dòng)下生。

當(dāng)歸（三錢）川芎（二錢）枳殼（二錢，麩炒）紫蘇（八分）大腹皮（一錢五分，姜汁洗）甘草（七分）水煎服。待腰痛甚，服之即產(chǎn)。

魚膠散

治難產(chǎn)。

魚膠（五錢，同面炒成珠，去面，將膠研細(xì)末，用熱酒沖服，少頃即產(chǎn)）

催生簡易方

催生時(shí)藥不便，就將本年大統(tǒng)歷日黃紙殼面，刊有欽天監(jiān)奏準(zhǔn)（云云），并有印信在上者扯來，不要人見，用火燒為灰，將灰調(diào)酒一杯，與產(chǎn)婦吞之，實(shí)時(shí)產(chǎn)下。

又有請本地方官或府州縣差簽一枝，在簽上朱書：某縣知縣某人，（要寫名字。）在此立候催生。將簽字倒豎于產(chǎn)房門檻內(nèi)，即刻產(chǎn)下。仍既將簽繳回本縣。奇驗(yàn)奇驗(yàn)。

催生如意散

臨產(chǎn)腰痛，方可服用。

人參（一錢）乳香（一錢）辰砂（五分）共為末。臨產(chǎn)時(shí)，用雞子清一個(gè)調(diào)藥，以生姜自然汁調(diào)開，和勻冷服。如橫生倒產(chǎn)，實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)正，子母全安。

催生芎歸湯

（即佛手散。但與佛手散煎服之法不同耳，故又名催生芍歸湯。）治因事觸胎，子死腹中，疼痛口噤。用此探之，不損則痛止，子母俱安，損則立下。臨產(chǎn)催生，并治橫逆難產(chǎn)等證。

當(dāng)歸（六錢）川芎（三錢）水二鐘半，煎欲干時(shí)，入頭酒一鐘，煎沸溫服?？卩?，灌之。如人行五里再服，不過三服即生。有一婦人生產(chǎn)三日不下，用此方加入益母草二兩，酒水各一碗煎飲，服之即生。曾有人止用本方，治橫生倒產(chǎn)，頻服順生，屢效。

蔥白益母湯

治難產(chǎn)。

益母草（五錢）蔥頭（三錢）用紋銀一錠，要重四兩，水二碗，煎一碗，服之即生。

神柞飲

催生甚速。并治橫逆倒產(chǎn)，死胎在腹。

生柞樹刺枝（如小指大者一握，水洗凈，切碎。一葉一刺者，處處有之）甘草（五錢，一方五寸）新汲水（一碗半）用新瓦罐，入水與藥于內(nèi)，以紙三層密封，文武火煎八分溫服。不煎渣。凡覺腹疼腰重欲坐草時(shí)，即將此藥溫服一盞，便覺心下開豁。如渴，又飲一盞，覺下重便產(chǎn)，更無難生橫逆之患。若遇橫生倒逆，不過三服即正。子死腹中，不過三服即下，能保母子兩全，最為神驗(yàn)。曾有一婦橫產(chǎn)，兒手先出，致胛腫脹。欲截其手，不保其生，屢服催生藥不效，以此藥濃煎一碗與服，頃刻蘇醒。再與一碗，困睡少時(shí)，忽云我骨節(jié)都拆開了，快扶我起來。血水涌下，拔出死胎全不費(fèi)力。此方救人，百發(fā)百中。

然據(jù)《石室秘錄》云：宜慎用。論見后加味神柞飲方中。

秘錄加味神柞飲

（附論。）治兒頭已到門，久而不下，此交骨不開之故。

柞木枝（一兩或五錢）當(dāng)歸（二兩）川芎（一兩）人參（一兩）煎湯服之。如兒頭到門，久而不下，服此少頃，必然一聲響亮，兒即生矣。真至奇至神之方也。

論曰：倘兒頭不下，萬萬不可用柞木枝。蓋此味專開交骨，兒未回頭而兒門先開，亦死之道。故必須兒頭到門，而后可用此方也。予謂前方獨(dú)用柞木枝，治橫逆及難產(chǎn)。且云欲坐草時(shí)，即溫服一盞。

須防太早有失，不若俟兒頭到門，久不下時(shí)，服之為當(dāng)。

乳朱丹

（一名開骨膏。）治難產(chǎn)，并交骨不開。

乳香（不拘多少）或遇三月三日，五月五日，七月七日，研細(xì)用豬心血為丸，梧子大，朱砂為衣，曬干收藏。值難產(chǎn)者，以涼酒化下一丸。不產(chǎn)再服。或蓮葉蒂七個(gè)，水二鐘，煎一鐘，化服神效。

伏龍肝散

治橫逆難產(chǎn)。

伏龍肝（即對灶心之土，多年紅者佳）速研細(xì)末，溫酒調(diào)下一錢，兒頭即帶土而出矣。

二脫散

治橫逆難產(chǎn)。

蛇脫（全一條）蠶故紙（一張）二味，新瓦瓶內(nèi)鹽泥固濟(jì)，燒存性，為末。煎乳香湯調(diào)下一錢，連三服神效。

《綱目》：煎榆白皮湯調(diào)下一錢。予謂此方藥峻，宜慎用。

膠葵散

治橫逆難產(chǎn)。

阿膠（一兩，蛤粉炒成珠）黃葵子（一兩）每服四錢，水煎服。

催生如神散

（一名黑神散。）治橫、逆產(chǎn)，并治月水不止，崩漏證。

百草霜（血得黑則止。胞水過多，催生可用）白芷（各等分，不見火）為末，每服二錢，以童便、醋和如膏，加沸湯調(diào)，連進(jìn)三服，能固血又免血涸。

一方加滑石，每服三錢。

催生如圣散

治胞水干澀，兒在腹中不動(dòng)?；驖{血來，閉塞道路，難產(chǎn)之證。

黃葵花（二錢，焙干）為末，熱湯調(diào)下神效?；蛴新┭?，胎臟干澀，難產(chǎn)痛劇者，并進(jìn)三服，良久腹中氣寬，胎滑實(shí)時(shí)產(chǎn)下。如無花，以黃蜀葵子，為末二錢，酒服亦可。如胎死不下，紅花煎酒調(diào)下?！督?jīng)驗(yàn)方》用子四十九?；蛉?。歌曰：黃金丙子三十粒，細(xì)研酒調(diào)能備急，命若懸絲在須臾，即令眷屬不悲泣。

手握丹

（即兔腦丸。）治產(chǎn)婦生理不順，臨產(chǎn)艱難。

十二月兔腦髓（去皮膜，研成膏）乳香（一分，研細(xì)。一方二錢，無麝香）母丁香（一錢，研末）麝香（一字，研細(xì)）將藥研勻，用兔兒腦髓和丸，如芡實(shí)大，陰干，油紙封貯。每一丸，溫水送下，則男左女右手握出。

琥珀黑龍丹

治臨產(chǎn)難生，或胎衣不下，產(chǎn)后血暈，不省人事，血崩，惡露腹中刺痛，血滯浮腫，血入心經(jīng)，語言顛倒，血風(fēng)相搏身熱頭痛，胎前產(chǎn)后諸證。

五靈脂（酒研，澄去沙）當(dāng)歸（酒洗）干地黃川芎良姜（各二兩）上入砂鍋內(nèi)，紙筋鹽泥封固，紅，候冷取出研細(xì)。

百草霜（三錢）乳香生硫黃琥珀花蕊石（。各二錢）上五味計(jì)一兩一錢，為末，同前研細(xì)之藥和勻，米醋煮，面糊為丸如彈子大。每臨用，炭火藥通紅，投入生姜自然汁浸碎，以無灰酒、童便相合，頓服。予謂此藥峻厲，亦宜慎用。

催生起痘神驗(yàn)方

治難產(chǎn)，并治痘瘡不脹、不漿。

山羊血（七八分，或一錢）此血用酒化開服之，頃刻即產(chǎn)，且不傷人，又無產(chǎn)后瘀阻血暈之患。有云：此血仍聚兒頂而出。又治小兒出痘不起脹、不灌漿，亦用此血。量兒大小，或幾厘，或一二分，或三四分，加以酒釀化服。其痘不起脹者，即起脹。不灌漿者，即起漿。與用雞冠血酒釀之意相同，然雞冠血不如山羊血多多矣。

尊生救生湯

治難產(chǎn)并交骨不開。

全當(dāng)歸（一兩）川芎（二錢）龜版（一片，酥炙脆，打碎）頭發(fā)（一握，燒灰存性）酒水煎服。虛人或產(chǎn)多力衰者，加人參二三錢，如人行四五里即下。不下，急宜再服，其他催生藥皆受傷。予謂此方即加味芎歸湯，分兩雖殊，藥味則一。《尊生》用之而驗(yàn)，多在虛人加參之力耳。

神應(yīng)丹

（又名萬全膏。）蓖麻子（七粒，去殼）將蓖麻研如泥，入麝一分，再研成膏，涂產(chǎn)母足心。胎下即洗去，遲則恐子腸出也。如子腸出，即移涂產(chǎn)婦頂心，腸即收上，速去之。此方催生下胎雖速，藥性猛峻，用者慎之。一方，蓖麻子四十九粒，去殼研爛，治盤腸產(chǎn)。敷在產(chǎn)婦頂心，待腸收盡而急去之。

催生湯

（見上卷胎不長養(yǎng)門，又名補(bǔ)血行滯湯。）

胎產(chǎn)金丹達(dá)生散保產(chǎn)無憂散滑胎散

（以上俱見本卷保產(chǎn)門預(yù)服易產(chǎn)諸方。）

救逆湯

（見本卷臨產(chǎn)須知。）

紫蘇飲

（見上卷安胎門。）

脫花煎

（見本卷子死腹中門。）

丹溪佛手散

（見上卷諸痛門，附佛手散下。）?

[卷之中] 子死腹中論?

凡孕婦胞衣未下，急于胎之未生。子死腹中，急于胎之未下。蓋胞衣未下，子與母氣尚通呼吸。若子死腹中，則軀形已冷，胞臟氣寒，胎血凝冱，氣不升降。

欲下死胎，若以至寒之藥用之，不惟無益，而害母命多矣。所以古人有用附子湯，使胞臟溫暖，凝血流動(dòng)，以附子能破寒氣墮胎也。又有因患傷寒、熱病、溫瘧之類，胎受邪熱，毒瓦斯內(nèi)外交攻，因致胎死，留于胞臟。古人深慮胎受毒瓦斯，必然脹大，故用樸硝水銀砂之藥，不惟使胎不脹，又能使胎形化爛。

再副以行血順氣之藥，死胎即下。此古人立方之意，后人遵意仿而行之，所以有立候下胎散一方。然藥味俱多峻厲，且有爛肉之能，即遇壯實(shí)村婦，予猶未敢輕用，又何敢施于富貴弱質(zhì)之體哉。況予屢見死胎，人不慌迫，亦能遲遲生下，并不傷母，其故何也？蓋人腹中極熱，食物入內(nèi)俱化，其胎雖死，若產(chǎn)母不驚恐，能安心飲食，腹內(nèi)熱氣熏蒸，胎自柔軟腐化。亦生而不傷母，但所出穢氣，令人難聞耳。予每治胎死不下，用胎產(chǎn)金丹一粒服下，頃刻即生。但子死在腹，其故多端，要不過急去其死胎以安產(chǎn)母。如胎氣薄弱，不成而殞。如產(chǎn)母久病胎萎而死。如胎肥氣滯，惡露已盡，致胎干子死身冷不能出。如臨產(chǎn)孕婦護(hù)痛，兩足不開，夾住兒頭以致子死。如KTKT忍耐，當(dāng)值之人不善扶持，緊抱其腰，傷胎而死。如生路不順，逆?zhèn)鹊茸C，穩(wěn)婆蠢厲，用手莽撞，傷子而死。如臍帶纏項(xiàng)，氣絕而死。如兒頭到門，交骨不開，久而不下，以致子死。如孕至五七個(gè)月，胎漏、跌仆、時(shí)證等類，傷胎而死。用烏金散、脫花煎、香桂散、牛膝、琥珀等丸，新法下胎、神柞飲類，擇其宜服者服之，死胎自下。又有雙軀一死一生者，不可不知。但雙軀之脈，三陽俱盛。如少陰腎脈微緊，血即凝濁，經(jīng)養(yǎng)不周，胎即偏夭，或因難產(chǎn)，一死一生，不去其死，害母失胎，千金神造散主之。但恐虛弱人下胎，或有貧富不等，醫(yī)藥一時(shí)未便，予故又擇諸書內(nèi)丸散及簡易單方，開載于后，以備選用。然下胎最宜謹(jǐn)慎，必先驗(yàn)明產(chǎn)母，面赤舌青，腹中陰冷重墜，口穢氣喘的確，方可用下。若見紫黑血塊血縷，猶為確候。亦必先固妊婦本元，補(bǔ)氣養(yǎng)血而后下之。予故重佛手散、香桂散、滑胎煎為下死胎之王道藥也。倘孕婦遇有不安，醫(yī)者未能審詳，遽用峻厲攻伐，難免不測之禍。慎之慎之。

立候下胎散

治臨產(chǎn)或橫逆，或血海干涸，或胎死不下，死在頃刻。

皮硝（一錢，少壯者一錢五分）大附子（體弱者，加三五分。煨，去皮。壯者不用）如寒天，亦加附子三五分，煨去皮，用黃酒半鐘，煎一二沸，溫服立下。

烏金散

（《局方》名黑神散，《靈苑》名肉桂散。）治產(chǎn)難，或熱病胎死腹中，或因顛仆，或從高墜下，或房室驚搐，或臨產(chǎn)驚動(dòng)太早，觸犯禁忌，或產(chǎn)時(shí)未到，經(jīng)行先下，惡露已盡，致胎干子死身冷不能出。

熟地（酒焙干）蒲黃當(dāng)歸交趾桂芍藥軍姜（即炮姜去皮）粉草（各一兩）小黑豆（二兩，炒）百草霜（五錢）上為末，每用二錢，米醋半合許，沸湯六七分浸起溫服。疑貳之際，且進(jìn)佛手散，酒水合煎二三服探之。若未死，子母俱安。若胎已死，立便逐下。如的知其胎已死，進(jìn)此藥后，更進(jìn)香桂散，須臾如手推下。常用催生，更加好滑石末半兩，葵子五十粒捶碎，黃柞葉七八皮，蔥白二寸，順流水煎湯調(diào)下。蓋滑石能利小便，柞葉行氣逐血，蔥白能通陽氣，氣盛血行即產(chǎn)矣。查《局方》黑神散，無百草霜，用童便、酒各半，調(diào)服二錢。《良方》黑神散。有炮附子半兩，無蒲黃。《簡易方》黑神散，止用百草霜一味。又有加乳、沒、血竭之黑神散?！毒V目》用熟地一斤，生姜半斤，同炒干為末，烏梅湯下二錢，為治產(chǎn)后塊痛之黑神散。俱各有證治，錄此以別黑神散之方不一。

脫花煎

凡將產(chǎn)者，宜先服此藥催生最佳。并治產(chǎn)難經(jīng)日，或死胎不下俱妙。

當(dāng)歸（七八錢，或一兩）肉桂心（一二錢，或三錢）川芎牛膝（各二錢）車前子（一錢五分）紅花（一錢，催生者不用此味亦可）水二鐘，煎八分，熱服?；蚍箫嬀茢?shù)杯亦妙。若胎死腹中，或堅(jiān)滯不下者，加樸硝一二錢即下。若氣虛困劇者，加人參隨宜。若陰虛者，加熟地三五錢。

香桂散

（一名桂香散。附救苦散。）治胎死腹中不下，簡便而最效。

桂心（三錢）麝香（三分，一方五分）為末，蔥湯調(diào)服，死胎即出。溫童便、酒調(diào)亦可。加生川烏三錢，為下私胎猛劑。一方單用桂末一錢，童便調(diào)下，名救苦散?；蛲憔普{(diào)亦可。

牛膝丸

下死胎。

杜牛膝（三兩）紫金藤（即紫木香）蜀葵根（各七錢）當(dāng)歸（四錢）肉桂（二錢）麝香（五分）上為末，米糊為丸如梧子大，朱砂為衣。每服五十丸，乳香湯送下。

琥珀丸

治婦人或老少，或產(chǎn)前產(chǎn)后百病，及療三十六種諸病，七疝八瘕，心腹刺痛，卒中癱瘓，半身不遂，八風(fēng)十二痹，手足酸疼，乳中結(jié)核結(jié)毒，懷胎驚動(dòng)傷犯不安，死胎不下。

琥珀朱砂（各另研）沉香阿膠（炒珠）附子（制）川芎肉桂五味子石斛（各五錢）牛膝（酒浸）當(dāng)歸肉蓯蓉（酒洗，去泥，曬）人參熟地續(xù)斷木香沒藥（各一兩）上煉蜜為丸，彈子大，每服一丸?？招氖城拔绾螅瑴鼐苹_服。一方有牛黃、珍珠、乳香、元胡各一兩，共二十一味，為丸備服。凡服法，或姜湯或米湯，或酒或燈心湯，隨證用引。若傷寒中風(fēng)，角弓反張，用麻黃湯送下。孕婦臨月，宜一日一服，至產(chǎn)順利，不覺疼痛。凡婦人服至五服十服之后，日倍飲食，其功不能盡述，服者當(dāng)自覺也。

新法下胎方

（即平胃散之變局，比平胃散穩(wěn)妥。）治胎死腹中最妙，或有用半劑者。

當(dāng)歸（一兩）濃樸（三錢）陳皮（二錢）酒水各一鐘，煎至一鐘，入樸硝或一錢或二錢，再煎十余沸，去渣，熱溫服。死胎自下，或化水而出。

或止用脫花煎更妙，脫花煎方見前?；蛴梅鹗稚?，以酒調(diào)服亦妙。

千金神造散

如妊娠雙軀，一死一生，服此生者安，死者出矣。

蟹爪（一升）阿膠（二兩）甘草（二錢）以流水先煮蟹爪、甘草，去滓，納阿膠烊化服之。血凝不下，加桂心三錢。此方用蟹爪以去其死，阿膠以安其生，甘草和藥性。

扶羸短劇方

虛弱人欲下胎，宜用此。

人參粉草川芎肉桂干姜桃仁黃芩蟹爪上等分，每服一兩，水二鐘，煎八分，空心服。未動(dòng)，再服。

仙傳保命丹

（一名安禳丸，又名奪命丹。）凡孕婦下血不止，或小產(chǎn)下血，及子死腹中。其人憎寒，手指甲黑，唇青，面色黃黑，胎上攻心，冷汗自出，悶絕欲死?；蚴硱何锒舅?，傷動(dòng)胎氣，下血不止，胎尚未死，服之可安。胎若已死，服之自下。此方得之仙傳，與黑龍丹媲美，皆產(chǎn)科之圣藥也。

丹皮赤芍桂心桃仁白茯苓（各等分）上為細(xì)末，蜜丸彈子大，每服一丸。細(xì)嚼，淡醋湯下，連進(jìn)三丸神效。

官桂散

治產(chǎn)婦面赤舌青，子死母活者?；蛎媲嗌喑嗄觯杆雷踊钫?。或唇舌俱青黑沫出，子母俱死者。此方下死胎如神。

官桂（五錢，去皮）丹皮川芎葵子（各一錢五分）為末，蔥白煎湯調(diào)下三錢。

黑神散

凡臨產(chǎn)血多，胎為血裹，以致難產(chǎn)，宜棄子救母。橫生逆產(chǎn)，子死腹中，以及胎衣不下，血迷心竅，頭暈眼花，敗血乘虛流散，四肢浮腫，口渴舌燥，乍寒乍熱，煩躁發(fā)狂，言語錯(cuò)亂，其狀如癲?；蛟聝?nèi)飲冷，敗血凝聚，大便艱難，小便閉澀。或血流小腸，小便出血?；驉郝段幢M，誤食酸物收斂，因而崩漏。或肺敗鼻中氣黑，或敗血沖心，喉口氣急?；蜓獪⑽?，心腹脹滿嘔吐，亦似翻胃，服之神效。

當(dāng)歸熟地白芍（炒）肉桂炙草（各一兩）棕灰蒲黃沒藥血竭（各五分）乳香（三錢）赤芍（八錢）為細(xì)末，每服二錢，溫酒調(diào)下。

雞熨下死胎法

烏雞（一只）去毛，細(xì)切，水煎二三升。候湯通手，用衣帛蘸摩腹中，胎自出。

下胎單方

牛糞（不拘多少）上牛糞炒極熱，入醋半盞，以青布包裹，于母臍上下熨之，立下。

千金榆皮湯

治胎死腹中，或母有疾，欲下胎。

榆白皮（一握）上白皮煮汁服之，自下。

返魂丹

治生產(chǎn)諸證，并死胎惡血，胎衣不下，橫生逆產(chǎn)。產(chǎn)前清熱養(yǎng)血，產(chǎn)后推陳致新。

野天麻（一名益母草，四五月采花葉子，陰干，半斤）赤芍（六錢）當(dāng)歸（七錢）木香（五錢）為末，蜜丸彈子大，或童便、酒，或薄荷湯，或米飲，或桂枝湯，或棗湯，或秦艽湯，隨證酌湯，化下一丸。

胎產(chǎn)金丹滑胎煎

（俱見本卷保產(chǎn)門易產(chǎn)方。）

神柞飲

（見本卷催生門。）

佛手散

（見上卷諸痛門。）?

[卷之中] 胞衣不下論?

婦人一生莫重于生產(chǎn)，臨產(chǎn)莫急于催生，既產(chǎn)莫甚于胞衣不下。所以不下者，有因血少干澀，或子宮空虛吸貼而不下。有因氣血虛弱，產(chǎn)母力乏，氣不轉(zhuǎn)運(yùn)，不能傳送而停閣不下。其證但見無力，腹中不痛脹，治當(dāng)補(bǔ)氣助血，速煎生化湯大劑，速進(jìn)二三鐘，或兼進(jìn)益母丸，使血旺氣和而衣自下?；蛴帽Ｉ鸁o憂散以固元?dú)狻Ｖ劣谌f密齋用五苓散，予恐無助血之能，不敢遵而用之。不若《景岳全書》決津煎，或滑胎煎、無憂散、《局方》黑神散之類。又有因惡露流入胞中，脹而不能出。蓋兒既生，胞帶必下墜，故胞在腹中，形如荷葉之仰，仰則盛聚血水，而脹礙難下。將兒抱定，不可斷臍帶，惟老成有識見隱婆，以右手二指緊跟臍帶而上，帶盡處，將指向上半寸余，摸之覺有血便是胎衣，向下一捺，其血覆，其衣自下。或以手指頂其胎底，使其血散?；蛞灾该峡冢书_一角，使惡露傾瀉，則腹空自下矣。法甚簡明，當(dāng)為下胞衣第一妙法。亦有人因衣遲不下，恐天寒不便于子，急斷臍洗兒，用帛系墜臍帶。其系法已見前候胞衣生下須知論中矣。但血滲胞中不下，又不能用手法下之，停蓄既久，漸充心胸，為脹痛或喘急，非逐血破血不可。古人用良方奪命丹，或用失笑散，以熱酒調(diào)服，使血散脹消衣下，緩則不救。又有下胎衣單方，擇錄以備鄉(xiāng)村無藥處急迫之用。世俗有以本婦頭發(fā)，令攪入喉中，使之作嘔，則氣升血散，胞軟亦自下矣。亦有用產(chǎn)婦鞋底炙熱，熨小腹上下即出。又有血極膏、三奈方、花蕊石散、良方牛膝散、神應(yīng)丹、灸足小趾法、牛膝湯、蛇蛻烏金丸、半夏散，皆治胎衣不下之方。予謂既有手法下衣簡便，又不傷人，當(dāng)以用手法為最。至于吐法雖效，如不出，反逆上者必死。至下胎衣諸方中，用硝、膝、花蕊石、硫黃等藥，非惟不效，即使得下，胃氣大傷，況金石峻厲之品，恐非腸胃大虛者所宜。后方錄之以備參考耳。用者慎之，況藥力未必如手法之速效，而無損于人也。如不能手法，必欲用藥，總不若以失笑散，或萬全湯去人參，并可取效為至當(dāng)。其次亦惟決津煎為善。

益母丸

（一名返魂丹。附益母膏。）治婦人赤白帶，惡露時(shí)下不止，及治胎前、產(chǎn)后、經(jīng)中諸般奇痛，無所不療。本草云：此草胎前無滯，產(chǎn)后無虛，故名益母。

益母草（一味。一名茺蔚子，一名野天麻。方梗，對節(jié)生葉，葉類火麻，四五月開紫花是，白花者非）上于五月采取，曬干連根莖葉，勿犯鐵器，磨為細(xì)末，煉蜜丸如彈子大。每服一丸，用熱酒和童便化下。或隨證用湯引送下。一方，以此為末，每服二錢，或酒或童便，或隨證用引服之。一方，凡產(chǎn)時(shí)倉卒未合，只用生益母草搗汁，入蜜少許服之，其效甚大。一益母膏方，根據(jù)前采取搗爛，以布濾取濃汁，用砂鍋文武火熬成膏，如黑砂糖色為度，入瓷罐收貯。每服二三匙，酒便調(diào)下。或于治血湯藥中，加一匙服之猶妙。

良方奪命丹

治瘀血入胞，脹滿難下，急服此藥，血即消，衣自下。予謂此方藥峻，不可輕用。

附子（炮，五錢）干漆（碎，炒煙盡）牡丹皮當(dāng)歸（各一兩）上為末，另用大黃末一兩，以好醋一升，同熬成膏，和前藥丸桐子大，溫酒吞五七丸。

失笑散

治婦人心痛氣刺不可忍，及產(chǎn)后兒枕蓄血，惡血上攻疼痛。并治小腸氣痛，更治胞衣由瘀血脹滿不能出者。

五靈脂（生，酒研，澄去沙）蒲黃（生，篩凈）為末，每服二三錢，蔥湯調(diào)末服之。一方，用酒煎熱服。一方，用好醋一杓，熬成膏，再入水一鐘，煎至七分，熱服。一方，用醋糊和丸，龍眼大，每服一丸，以童便和水各半鐘，煎七分，溫服。按此方，如行血，各等分，俱生用。如止血，俱炒用，或五靈脂減半用。若用以止痛，蒲黃宜減半。又一方，蒲黃一半生，一半炒用。

下胎衣單方

治胞衣不下。（此方與前下死胎相同，但治法各別，故重錄之。）黑牛糞（不拘多少）上略焙，帶潤，以布裹之，束于腹上，即下。

又方

治胞衣不下。

芒硝（三錢）牛膝當(dāng)歸（各五錢）黃酒煎服即下。非壯實(shí)婦人，此方不可輕投。

血極膏

（又名醋大黃丸）治胞衣不下，惡血沖心，并腹中血塊沖逆作痛。

錦紋大黃（一兩）上為末，以好醋半升，熬成膏，丸桐子大。以酒化五丸服之，須臾即下。又治女人干血有熱，脈弦數(shù)者，臨臥溫酒化服，大便利一二行，經(jīng)脈自通。亦治經(jīng)閉，通用。

三柰下胞方

三柰（一二斤）含口內(nèi)，有水咽下，其胞自落。

花蕊石散

治胎衣不下，胎死腹中。并治產(chǎn)后敗血不盡，惡血奔心，血暈等癥。或至死而心頭尚熱，急以童便調(diào)服一二錢，取下惡物如雞肝片，終身不患血虛血暈。若膈上有血，化為黃水，實(shí)時(shí)吐出，或從小便而下。并治諸血凝滯，氣絕欲死。凡血證人弱，不能攻者，服之凝血皆化為水。

花蕊石（一兩）硫黃（四錢）為粗末，入瓦瓶內(nèi)，鹽泥固濟(jì)，曬干。以炭火叢堆煉一日，候冷取出，再研細(xì)。用一錢，童便調(diào)服。此石藥也，不可輕用。姑錄之，以備參考耳。因產(chǎn)后腸胃之虛，何堪當(dāng)此也。

良方牛膝散

治胞衣不下，腹中脹痛，急服此藥腐化而下。

牛膝川芎樸硝蒲黃（各三兩）當(dāng)歸（一兩五錢）桂心（五錢）每服五錢，姜三片，加生地黃一錢，水煎服。

灸足小趾法

治產(chǎn)難及胞衣不下。

將產(chǎn)母右足小趾尖上，灸三炷，炷如小麥粒大，即易產(chǎn)也。此法或可治村農(nóng)不裹足婦人。若纏足者，則不便行之矣。

千金牛膝湯

治兒產(chǎn)胞衣不下。

牛膝瞿麥（各一兩）當(dāng)歸通草（各一兩五錢）滑石（二兩）葵子（半升）上六味，水煎，分三服。一方，無滑石，有桂心一兩。

蛇蛻烏金丸

胞衣不下，古法用蛇蛻一條，香油燈上燒研，入麝香為末，童便調(diào)服?；蚣犹I艾、阿膠、蘇木各一錢，麥芽末打糊為丸，名為烏金丸。遇有難產(chǎn)及死胎不出，俱童便服之。亦有單用蛇蛻，酥炙為末，童便調(diào)下一錢匙者。

半夏散

治產(chǎn)婦肥盛多痰，阻逆氣道而至產(chǎn)難，及子死胎干，或子下而胞衣不出。

半夏（制，不拘多少）上為散，童便服方寸匙，連進(jìn)三服。并用吹鼻取嚏，以激動(dòng)關(guān)竅大妙。

生化湯

（見下卷生化湯論后。）

保生無憂散

（見本卷保產(chǎn)門易產(chǎn)方。）

決津煎

（見上卷鬼胎門。）

滑胎煎

（見本卷保產(chǎn)門易產(chǎn)方。）

局方黑神散

（見本卷子死腹中門，烏金散即此方也。治胎衣不下，用童便、酒各半調(diào)服。）

神應(yīng)丹。保產(chǎn)萬全湯

（俱見本卷催生門。）?

[卷之中] 交骨不開論?

交骨不開者，陰血虛也。或年幼受胎，陰氣不足，陰不足則氣不達(dá)，所以不開。或年大方嫁，脈絡(luò)長成，或元?dú)馓撊?，胎前失調(diào)，皆有此證。用參便佛手散，補(bǔ)而開之?；蚴笱a(bǔ)湯亦可，古法用加味芎歸湯。每見服此藥者，惡血凝滯，反成不救。惟大劑人參童便，入于芎歸劑中，助其氣血開闔之功，立效也。證見切牙昏暈，急以熱小便灌之，稍遲則無濟(jì)矣。若元?dú)獠惶撜撸挥梅鹗稚⑷胄”惴?，人參不必用也。又有用開骨膏，以參便佛手散煎湯送下。予謂又不如用加味神柞飲，開交骨如神也。予曾治彭姓女，初次生產(chǎn)，經(jīng)日不下，交骨不開，神柞飲并諸催生藥，服之無效，用人參三錢，煎服立下。

參便佛手散

治臨產(chǎn)交骨不開，其驗(yàn)如神。

當(dāng)歸（三錢）川芎（一錢）人參（三五錢，去血過多，加至一兩）水煎，臨服入童便半盞，續(xù)續(xù)進(jìn)之。質(zhì)壯氣實(shí)者，但加童便，其參不用可也。

加味芎歸湯

治交骨不開，并死胎不下。

川芎當(dāng)歸（各一兩）龜版（一個(gè)，自死者，酥炙）婦人發(fā)（五錢，曾生子者，燒存性）上共為末，每服一兩，水煎服。

開骨膏

治交骨不開。（即催生方乳朱丹，彼兼治難產(chǎn)，此獨(dú)開交骨。）明乳香（一兩）五月五日研細(xì)，豬血為丸如雞頭大，朱砂為衣。涼酒化服一丸。

十全大補(bǔ)湯

（見上卷胎不長養(yǎng)門。）

佛手散

（見上卷諸痛門。）

加味神柞飲

（見本卷子死腹中門。）

獨(dú)參湯催生

（見本卷催生門。）?