<經(jīng)部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏

欽定四庫全書

欽定儀禮義疏卷八

鄉(xiāng)射禮第五之一

正義鄭氏康成曰州長春秋以禮防民而射于州序之禮謂之鄉(xiāng)者州鄉(xiāng)之屬鄉(xiāng)大夫或在焉不改其禮【賈疏此是州長射法周官大司徒職五州為鄉(xiāng)是一鄉(xiāng)管五州鄉(xiāng)大夫或宅居州內(nèi)來臨此禮是為鄉(xiāng)大夫在焉】于五禮屬嘉禮大戴十一小戴及別録皆第五　又曰周官鄉(xiāng)老及鄉(xiāng)大夫三年正月獻(xiàn)賢能之書于王退而以鄉(xiāng)射之禮五物詢眾庶【賈疏鄉(xiāng)大夫職五物一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰興舞注云和載六德容包六行主皮和容興舞則六藝之射與禮樂與　葉氏時曰和內(nèi)志正也容外體直也主皮持弓矢審固也和容容止比于禮也興舞節(jié)奏比扵樂也】諸侯之鄉(xiāng)大夫既貢士于其君亦用此禮射而詢眾庶乎

案春秋以禮防民而射于州序者州長職文若五物詢眾庶則鄉(xiāng)大夫職文也以鄉(xiāng)大夫之職文而曰退而以鄉(xiāng)射之禮則知鄉(xiāng)射之禮主于州長矣然周官所言者王國之州長也周官著其主禮之人與其行禮之時與地而此經(jīng)則具其儀也注謂鄉(xiāng)大夫或在者不謂遵者之大夫蓋指管屬此州之大夫如疏家之說也若五物詢眾庶之射則主人以鄉(xiāng)大夫而不以州長其時以三年正月而不以春秋其地以鄉(xiāng)庠而不以州序徒以其儀節(jié)悉用此禮故此經(jīng)中時兼見之如堂則由楹外之文是也大抵鄉(xiāng)飲酒之禮主扵鄉(xiāng)大夫之賔興而黨正之正齒位則其兼義也鄉(xiāng)射之禮主于州長之習(xí)射而鄉(xiāng)大夫之詢眾庶則其兼義也　又案五物之說注本三物以立義葉氏則防射義以為言然德者其內(nèi)德修而后志正行者其外行立而后體直其余三者則以配射禮樂是二家之說似異而實同也以五物較三物所闕者惟御與書數(shù)耳存疑敖氏繼公曰鄉(xiāng)射者士與其鄉(xiāng)之士大夫防聚于學(xué)宮飲酒而習(xí)射也

案此篇亦皆士禮與鄉(xiāng)飲酒同故敖氏云然存之以備一說

鄉(xiāng)射之禮

正義呂氏大臨曰先王制射禮以善飬人于無事之時使其習(xí)之久而安之君子敬以直內(nèi)義以方外則不疑其所行故曰內(nèi)志正外體直然后持弓矢審固可以言中也

通論汪氏克寛曰?木為弧見于易繋侯以明之載扵虞書則射藝已見于黃帝堯舜之時而其制度禮文則大備于周也

主人戒賓賓出迎再拜主人答再拜乃請

正義鄭氏康成曰主人州長也卿大夫若在焉則稱鄉(xiāng)大夫也【賈疏州長戒賓不自稱稱鄉(xiāng)大夫以戒】出迎出門也請告也告賓以射事不言拜辱此為習(xí)民以禮樂不主為賓已也不謀賓者時不獻(xiàn)賢能事輕也今郡國行此禮以季春　賈氏公彥曰不言日數(shù)戒賓與射同日同鄉(xiāng)飲酒也鄉(xiāng)飲酒之鄉(xiāng)大夫是諸侯鄉(xiāng)大夫則此州長亦諸侯州長以士為之若天子州長中大夫為之敖氏繼公曰迎者出見之之稱雖不入門亦謂之

迎

存疑賈氏公彥曰出迎謂出序之學(xué)門

案此所出門乃賓家之門疏誤

賓禮辭許主人再拜賓答再拜主人退賓送再拜正義鄭氏康成曰退還射宮【賈疏射宮者鄉(xiāng)庠州序是也】省録射事【賈疏張侯等事】

案眾賓亦當(dāng)遣人戒之

無介

正義鄭氏康成曰雖先飲酒主于射也其序賓之禮略　敖氏繼公曰無介者以介尊次扵賓同于大夫射時難為耦也

案介以輔賓射乃有賓而無介者主人既與賓耦不可以更耦于介若使賓黨之士若主人之屬耦之又非所以優(yōu)介也曷不耦以遵者之大夫遵者之大夫有無不定故也敖說可與注說相備

右戒賓

乃席賓南面東上

正義敖氏繼公曰不言戶牖間者可知也記云出自東房有東房西房則中有室而席賓于戶牖之間也明矣凡席于此者皆東上惟為神席則西上

存疑鄭氏康成曰不言于戶牖之間者此射于序賈氏公彥曰鄉(xiāng)飲酒在庠有室序無室無戶牖設(shè)席亦當(dāng)戶牖之處耳東上主人在東故席端在東不得以曲禮席南向北向西方為上解之

案庠與序深淺有殊其為規(guī)制一也若中無室與戶牖則傍亦無房籩豆俱無所置之何以行禮敖氏引記文證之當(dāng)已堂上生人之席皆東上不以主人故也遵者席西上則與賓相變

眾賓之席繼而西

正義敖氏繼公曰眾賓之長三人也繼繼賓席也明其以次而西眾賓之席亦皆不屬而東上

存疑鄭氏康成曰言繼者甫欲習(xí)眾庶未有所殊別【賈疏決鄉(xiāng)飲酒三賓之席各自特不繼有所殊別】

案席無相屬之法相屬則不便于升降矣鄉(xiāng)飲酒禮言不屬此禮言繼互見為義也葢鄉(xiāng)飲酒禮所言者其席耳至此禮乃言其席之面言其席則謂席賓矣席主人矣席介矣其席之特不必言也至眾賓則三席相繼疑于不特故曰皆不屬也言其面則謂席賓南面矣?xùn)|上矣至眾賓之席則與之相繼其為南面東上不異也故曰繼而西也敖說得之

席主人于阼階上西面

正義敖氏繼公曰阼階上東西節(jié)也南北當(dāng)東序凡主位皆然

案鄉(xiāng)飲酒禮之席皆不言其面位故此詳之鄉(xiāng)飲酒禮席賓主人介連言此禮后言主人者欲令眾賓與賓相繼文順也非謂席眾賓訖而后席主人也

尊于賓席之東兩壺斯禁左?酒皆加勺篚在其南東肆【勺上灼反篚音匪】

正義敖氏繼公曰賓席之東即房戸之間也此亦與前篇互見其文　鄭氏康成曰設(shè)尊者北面西曰左尚之也【賈疏經(jīng)云左?酒據(jù)人設(shè)尊北面故以西為左若據(jù)酒則南面地道尊右以西為右?酒在右故云尚之】

案?酒亦加勺故曰皆飲酒禮加二勺于兩壺是也

設(shè)洗于阼階東南南北以堂深東西當(dāng)東榮水在洗東篚在洗西南肆【深式防反】

案他處設(shè)洗特洗耳此則又將以為下縣之節(jié)也

縣于洗東北西面【縣音懸】

正義鄭氏康成曰縣于東方辟射位也【賈疏決鄉(xiāng)飲酒無射事縣于階間】

存疑鄭氏康成曰此縣謂磬也但縣磬者半天子之士無鐘【賈疏對大夫及天子士有鐘】　賈氏公彥曰此兼鄉(xiāng)大夫詢眾庶當(dāng)為判縣而無鐘者若鄉(xiāng)飲酒之從士禮也天子諸侯鐘磬镈具卿大夫天子士以下亦無镈以諸侯卿大夫士半天子卿大夫士若有镈添鐘磬為三半不得也

辨正敖氏繼公曰縣不近階者宜辟東縣之正位也大射東縣在阼階之東縣謂縣鐘磬與鑮于筍簴也鼓鼙之屬亦存焉周官小胥職凡縣鐘磬半為堵全為肆又云天子宮縣諸侯軒縣卿大夫判縣士特縣然則凡為士者之樂皆得縣鐘與磬惟以特而別扵其上耳大射儀言國君西方之縣先磬次鐘次鑮鼓鼙在其南鐘師職掌以鐘鼓奏九夏镈師職掌金奏之鼔此與上篇皆賓出奏陔陔夏金奏之一然則亦有鐘鼓鑮明矣其設(shè)之磬在北鼓在南略放大射西方之縣焉

案編鐘編磬十六枚為一堵合兩堵為一肆天子宮縣四肆諸侯軒縣三肆卿大夫判縣二肆士特縣一肆諸侯之士與天子之士一也鐘磬各十六以備十二律四清聲若無鐘則八音不全不可以為樂矣且九夏皆金奏亦見有鑮何獨于陔夏無之豈陔夏僅以革奏而可乎

右陳席器

乃張侯下綱不及地武

正義許氏慎曰侯本作矦從人從丆象張布之狀矢在其下　鄭氏康成曰侯謂所射布也【賈疏下記大夫士皆言布侯】綱持舌繩也【賈疏考工記梓人云上綱與下綱出舌尋縜寸焉注云綱所以系侯于植者也】武跡也中人之跡尺二寸【賈疏無正文漢禮云五武成歩歩六尺或據(jù)此而言】侯象人綱即其足也是以取數(shù)焉【賈疏侯上廣下狹象人張足六尺張臂八尺】　敖氏繼公曰下綱謂已繋者也綱不及地武則下個亦然

案據(jù)許氏則侯字本為射而制射義所謂威不寜侯者從為之辭耳

不繋左下綱中掩束之【系吉詣反又胡計反】

正義鄭氏康成曰事未至也侯北面西方謂之左賈氏公彥曰侯以向堂為面左下綱以西畔而言敖氏繼公曰侯以左為尊故事未至則未繋左下綱也中掩束之者中掩左下個而以綱束之也

案侯之上下方左右各有五尺之躬其上方又各有一丈之舌下方亦各有五尺之舌必綴以綱而繋之于兩植而后其侯得牢焉所謂張也不繋左下綱謂惟系其右方之下綱而暫舍其左方者也中即侯中也謂之掩者侯中一丈而左方之躬與舌合長一丈引此一丈者以向右方則適與侯中之一丈者相掩故曰中掩也束之者既掩過侯中因用其所綴之綱籠扵絹而束之于右方也燕禮之侯臨射乃張而此與大射皆預(yù)張之者此在學(xué)宮大射在射宮與在寢者異也然雖預(yù)張之猶留其左下綱者不繋以示若未張者然故下于繋左下綱時直曰司馬命張侯也其所不繋必左下綱者以侯之西畔為賓所從入之方故也

乏參侯道居侯黨之一西五步

正義鄭氏眾曰容者乏也待獲者所蔽也　鄭氏康成曰容謂之乏【賈疏射人職王射三容】所以為獲者御矢也侯道五十歩此乏去侯北十丈西三丈【賈疏鄉(xiāng)侯五十弓弓之下制六尺與步相應(yīng)五十歩則三十丈三分取一為十丈西三丈者經(jīng)云西五歩五六三十故也】　郭氏璞曰容如小曲屏唱射者所以自防　聶氏崇義曰容縱廣七尺以牛革鞔漆之　賈氏公彥曰參謂三分之黨傍也在侯之西北邪鄉(xiāng)之　敖氏繼公曰侯黨指侯之西邊而言此乏參分侯道而居其一乃云侯黨者眀雖取數(shù)扵侯道實取節(jié)扵侯黨也然則此乏其南十丈其東三丈乃與侯黨相當(dāng)矣

存疑賈氏公彥曰云乏者謂矢扵此匱乏不去辨正鄭氏樵曰文反正為乏正以受矢乏以蔽矢是相反也　陳氏祥道曰正面北乏面南故文反正為乏侯必有獲獲必有容大夫士一侯一獲一容謂之容以獲者所厞也爾雅云容謂之防容與防皆乏之異名也

案乏之為義鄭氏陳氏之說是也若如疏解則禮射雖不以挽強(qiáng)為雋然距侯十丈矢已不去其人宜不在與射之?dāng)?shù)矣惡得以拙射者之短為射器之名乎右張侯

羹定主人朝服乃速賓賓朝服出迎再拜主人答再拜退賓送再拜【定多佞反朝直遙反】

正義敖氏繼公曰禮戒速同服此速賓朝服則戒時亦朝服可知鄉(xiāng)射而朝服其義與鄉(xiāng)飲同

存疑鄭氏康成曰戒時?端　賈氏公彥曰鄉(xiāng)飲酒賓主俱不言服以彼禮重戒速俱朝服此禮輕故戒時?端召乃朝服

案飲射一也鄉(xiāng)飲戒防同服則鄉(xiāng)射同服可知于是言朝服者舉后以見前耳猶鄉(xiāng)飲記之舉前以見后也

賓及眾賓遂從之

正義敖氏繼公曰主人既退眾賓乃至于賓之門而與之皆行也言遂者雖相去有間而事實相接也案鄉(xiāng)飲酒禮言皆從之此言遂從之互見為義右速賓

總論敖氏繼公曰自此以后經(jīng)文及記文有與鄉(xiāng)飲酒禮同者不重釋之

案射義曰卿大夫士之射也必先行鄉(xiāng)飲酒之禮故此經(jīng)自速賓至立司正以及篇末旅酬以后大抵皆同今于其解義之同者概不重録惟詳略互見者乃為明之

及門主人一相出迎于門外再拜賓答再拜揖眾賓主人以賓揖先入賓厭眾賓眾賓皆入門左東面北上賓少進(jìn)【相息亮反厭于葉反下同注今文皆曰揖眾賓】

正義敖氏繼公曰門謂學(xué)門也少進(jìn)謂少東　鄭氏康成曰以猶與也少進(jìn)差在前也

案言以賓揖明此揖不及眾賔也

主人以賓三揖皆行及階三讓主人升一等賓升主人阼階上當(dāng)?北面再拜賓西階上當(dāng)楣北面答再拜【楣密夷反】

正義敖氏繼公曰皆行言無先后也主人升一等賔乃升敵者之禮也

存疑賈氏公彥曰賔主既行眾賓亦行故云皆行案以賔三揖亦不及眾賓皆者皆主人與賓也眾賓猶在門左東面之位若眾賓皆行則將隨賔而揖乎抑賓揖而隨者不揖乎均不可矣且三揖是兩人相耦之禮非旅進(jìn)之禮也

右迎賓拜至

主人坐取爵于上篚以降賓降主人阼階前西面坐奠爵興辭降賓對【注今文無阼階】

正義賈氏公彥曰凡取爵于篚以降者皆是上篚鄉(xiāng)飲酒不言上者文略也

案鄉(xiāng)飲酒禮階前不言西面此詳之下主人辭降亦云賓西階前東面則知凡賓主奠爵于階前者皆東西相面矣

主人坐取爵興適洗南面坐奠爵于篚下盥洗賓進(jìn)東北面辭洗主人坐奠爵于篚興對賔反位

正義鄭氏康成曰反位反從降之位也鄉(xiāng)飲酒曰當(dāng)西序東面

主人卒洗壹揖壹讓以賓升賓西階上北面拜洗主人阼階上北面奠爵遂答拜【注古文壹皆作一】

案卒洗之節(jié)此文略飲酒禮云主人坐取爵沃洗者西北面卒洗

乃降賓降主人辭降賓對主人卒盥壹揖壹讓升賓升西階上疑立【疑魚乙反】

正義鄭氏康成曰疑止也有矜荘之色【賈疏鄉(xiāng)飲酒注云疑正立自定之貎二義相兼乃具】

案鄉(xiāng)飲酒禮賓對下曰復(fù)位當(dāng)西序

主人坐取爵實之賓席之前西北面獻(xiàn)賓賓西階上北面拜主人少退

正義鄭氏康成曰凡進(jìn)物曰獻(xiàn)　賈氏公彥曰周官玉府注云古者致物于人尊之則曰獻(xiàn)　敖氏繼公曰席之當(dāng)作之席

案鄉(xiāng)飲酒禮賓拜受不言面此詳之

賓進(jìn)受爵于席前復(fù)位主人阼階上拜送爵賓少退案鄉(xiāng)飲酒禮賓受爵不言于席前此詳之

薦脯醢賓升席自西方乃設(shè)折俎主人阼階東疑立賓坐左執(zhí)爵右祭脯醢奠爵于薦西興取肺坐絶祭尚左手嚌之興加于俎【折之設(shè)反后放此嚌才計反】

正義鄭氏康成曰郤左手執(zhí)本右手絶末以祭也【賈疏約鄉(xiāng)飲酒知之】肺離上為本下為末嚌嘗也右手在下絶以授口嘗之

案鄉(xiāng)飲酒禮右手取肺郤左手執(zhí)本坐弗繚右絶末以祭此文不具

坐捝手執(zhí)爵遂祭酒興席末坐啐酒降席坐奠爵拜告防執(zhí)爵興主人阼階上答拜【捝始銳反啐七內(nèi)反注古文捝作說】

案鄉(xiāng)飲酒禮捝手下不言執(zhí)爵此詳之

賓西階上北面坐卒爵興坐奠爵遂拜執(zhí)爵興主人阼階上答拜

右主人獻(xiàn)賓

賓以虛爵降主人降賓西階前東面坐奠爵興辭降主人對

正義賈氏公彥曰鄉(xiāng)飲酒不言虛爵此不言洗互見為義

賓坐取爵適洗北面坐奠爵于篚下興盥洗主人阼階之東南面辭洗賓坐奠爵于篚興對主人反位

正義鄭氏康成曰賓北面盥洗自外來【賈疏對主人自內(nèi)出南面】反位反從降之位也主人辭洗進(jìn)也【賈疏經(jīng)直言反不言進(jìn)注以由進(jìn)乃反故本之】

案鄉(xiāng)飲酒禮于適洗曰洗南于興對下曰主人復(fù)阼階東西面

賓卒洗揖讓如初升主人拜洗賓答拜興降盥如主人之禮

案鄉(xiāng)飲酒禮賓東北面盥坐取爵卒洗

賓升實爵主人之席前東南面酢主人主人阼階上拜賓少退主人進(jìn)受爵復(fù)位賓西階上拜送爵

正義敖氏繼公曰鄉(xiāng)飲酒無升字

案上既言降盥則此宜有賓升之文鄉(xiāng)飲酒禮扵賓實爵不言升此詳之

薦脯醢主人升席自北方乃設(shè)折俎祭如賓禮不告防自席前適阼階上北面坐卒爵興坐奠爵遂拜執(zhí)爵興賓西階上北面答拜主人坐奠爵于序端阼階上再拜崇酒賓西階上答再拜

正義賈氏公彥曰奠于序端擬下獻(xiàn)眾賓

案鄉(xiāng)飲酒禮阼階上北面再拜崇酒

右賓酢主人

主人坐取觶于篚以降【觶支義反】

正義鄭氏康成曰將酬賔

賓降主人奠觶辭降賓對東面立主人坐取觶洗賓不辭洗卒洗揖讓升賓西階上疑立

案鄉(xiāng)飲酒禮賓不辭洗下曰立當(dāng)西序東面

主人實觶酬之阼階上北面坐奠觶遂拜執(zhí)觶興賔西階上北面答拜主人坐祭遂飲卒觶興坐奠觶遂拜執(zhí)觶興賓西階上北面答拜

案鄉(xiāng)飲酒禮賓兩答拜皆無北面之文此詳之

主人降洗賓降辭如獻(xiàn)禮升不拜洗賓西階上立主人實觶賓之席前北面賓西階上拜主人坐奠觶于薦西賓辭坐取觶以興反位主人阼階上拜送賓北面坐奠觶于薦東反位

正義鄭氏康成曰賓辭辭主人復(fù)親酌已

案鄉(xiāng)飲酒禮賓西階上拜下云主人少退卒拜進(jìn)坐奠觶于薦西

主人揖降賓降東面立于西階西當(dāng)西序

正義鄭氏康成曰主人將與眾賓為禮賓謙不敢獨居堂

右主人酬賓

主人西南面三拜眾賓眾賓皆答一拜

正義鄭氏康成曰獻(xiàn)賓畢乃與眾賓拜敬不能并

主人揖升坐取爵于序端降洗升實爵西階上獻(xiàn)眾賓眾賓之長升拜受者三人【長知丈反】

正義賈氏公彥曰眾賓亦三人在堂上與鄉(xiāng)飲酒數(shù)同其堂下眾賓無定數(shù)

案獻(xiàn)眾賓之爵飲酒禮取于西楹南而此則取于序端者鄉(xiāng)飲酒有介主人于介右受介酢訖其爵即奠于西楹南此禮無介主人于阼階受賓酢訖其爵本奠于序端故也

主人拜送坐祭立飲不拜既爵授主人爵降復(fù)位正義賈氏公彥曰此還據(jù)堂上三人者降復(fù)賔南東面位　敖氏繼公曰位亦堂下之位賓之南也

眾賓皆不拜受爵坐祭立飲

正義賈氏公彥曰此謂堂下眾賓無數(shù)者

每一人獻(xiàn)則薦諸其席

正義賈氏公彥曰此還據(jù)堂上三人有席者

眾賓辯有脯醢【辯音遍】

正義賈氏公彥曰還據(jù)堂下無席者

主人以虛爵降奠于篚揖讓升賔厭眾賓升眾賓皆升就席

案鄉(xiāng)飲酒禮眾賔序升

右主人獻(xiàn)眾賔

一人洗舉觶于賓升實觶西階上坐奠觶拜執(zhí)觶興賔席末答拜舉觶者坐祭遂飲卒觶興坐奠觶拜執(zhí)觶興賔答拜

案鄉(xiāng)飲酒禮先言升后言舉觶于賓此先言舉觶于賔后言升蓋舉觶于賓目下事耳文不妨扵互倒也

降洗升實之西階上北面賔拜舉觶者進(jìn)坐奠觶于薦西賓辭坐取以興舉觶者西階上拜送賓反奠于其所舉觶者降

正義敖氏繼公曰前篇言受此言取互文也

右一人舉觶

大夫若有遵者則入門左【遵將氳反注今文遵為僎】

正義鄭氏康成曰謂此鄉(xiāng)之人為大夫者也謂之遵者方以禮樂化民欲其遵法之也其士也扵旅乃入【賈疏記云士既旅不入明未旅皆得入】卿大夫士非鄉(xiāng)人禮亦然【賈疏以其同是卿大夫士禮無異】主于鄉(xiāng)人耳　賈氏公彥曰言若者或無不定也　敖氏繼公曰若有遵者謂若有與此防而為遵者也入門左則向者賓入之位也不俟于門外別扵正賓

案飲酒禮惟于篇末略言遵者之禮此詳之下記云有諸公則如賓禮大夫如介禮無諸公則大夫如介禮可見諸公亦與也經(jīng)特舉大夫以見遵者之儀耳

主人降

正義鄭氏康成曰迎大夫于門內(nèi)也不出門別扵賓

賓及眾賓皆降復(fù)初位

正義鄭氏康成曰不敢居堂俟大夫入也　敖氏繼公曰初位階西以南當(dāng)序之位

存疑鄭氏康成曰初位門內(nèi)東面

案自門至階主人與大夫當(dāng)有三揖之禮焉若此降復(fù)之位為門內(nèi)東面之位則當(dāng)主人與大夫揖進(jìn)時賓既未可以厭大夫又無使賓隨大夫行之理其扵禮也窒矣階西當(dāng)序之位凡賓降皆立于是當(dāng)以敖說為長

主人揖譲以大夫升拜至大夫答拜主人以爵降大夫降主人辭降大夫辭洗如賓禮席于尊東

正義鄭氏康成曰尊東明與賓夾尊也【賈疏上云尊于賔席之東則賓席在尊西此言席于尊東夾尊可知】不言東上統(tǒng)于尊也【賈疏繼尊而言故知西上】　敖氏繼公曰如賓禮自三揖三讓以至于一揖一讓升之儀也此言尊東鄉(xiāng)飲酒言賓東亦文互見也

案下經(jīng)自升不拜洗至扵嚌啐不告防禮皆與介同而記云無諸公則大夫如賓禮者指辭洗以前禮也拜洗以后雖無諸公亦如介矣經(jīng)扵如賓禮下乃繼之曰席于尊東者遵者有無不定其席不可以預(yù)布故既以此明遵者布席之節(jié)又以見必?zé)o諸公而大夫如賓然后得席于是若有諸公則鄉(xiāng)飲酒記所謂主人之北西面者是大夫之席位也大夫之席西上與賓相變也可見賓席之不統(tǒng)于主人矣賓與大夫之間有尊焉故不嫌統(tǒng)扵賓也若有二三大夫皆西上

升不拜洗主人實爵席前獻(xiàn)于大夫大夫西階上拜進(jìn)受爵反位主人大夫之右拜送

正義敖氏繼公曰席前獻(xiàn)其西北面與主人既拜送則亦立于階東此與薦脯醢已下皆如鄉(xiāng)飲酒之介禮

大夫辭加席主人對不去加席【去起呂反】

正義鄭氏康成曰辭之者謙不以己尊加賢者也不去者大夫再重席正也賓一重席　敖氏繼公曰鄉(xiāng)飲酒禮曰有諸公則辭加席委于席端主人不徹此惟主言無諸公之大夫

案鄉(xiāng)飲酒禮惟言公與大夫辭席之差而未及其辭之之節(jié)據(jù)此經(jīng)則知既獻(xiàn)將薦之時是其辭席之節(jié)矣雖諸公禮亦宜同

乃薦脯醢大夫升席設(shè)折俎祭如賓禮不嚌肺不啐酒不告防西階上卒爵拜主人答拜

正義鄭氏康成曰凡所不者殺于賓也大夫升席由東方【賈疏大夫席西上升由下】　賈氏公彥曰注云凡所謂經(jīng)中三事然上不拜洗亦是殺于賓之類　敖氏繼公曰主人答拜亦于大夫之右

大夫降洗主人復(fù)阼階降辭如初卒洗主人盥揖讓升大夫授主人爵于兩楹間復(fù)位主人實爵以酢于西階上坐奠爵拜大夫答拜坐祭卒爵拜大夫答拜

正義鄭氏康成曰降洗將酢主人也大夫若眾則辯獻(xiàn)之長乃酢【賈疏此經(jīng)據(jù)一大夫而言故獻(xiàn)大夫即酢有司徹主人洗爵獻(xiàn)長賓于西階上然后眾賓長升拜受爵宰夫贊主人酌若是以辯乃升長賓主人酌酢于長賓西階上北面是辯獻(xiàn)長乃酢也】　敖氏繼公曰授主人爵于兩楹間者大夫雖尊若與飲射之禮則屈于正賓其禮但比于介故此授受之節(jié)亦惟與介同

案酢之為言報也敵者之禮也故惟賓介大夫得酢主人余則否然名以定位位以起禮故三賔之名同也其位同也主人辯獻(xiàn)三賓惟長拜洗眾大夫之名同也其位同也主人辯獻(xiàn)眾大夫惟長一酢其義一也若然則遵者若兼有諸公亦當(dāng)辯獻(xiàn)諸公大夫而后諸公一酢與

主人坐奠爵于西楹南再拜崇酒大夫答拜主人復(fù)阼階揖降大夫降立于賓南

正義鄭氏康成曰降立于賓南雖尊不奪人之正禮敖氏繼公曰必降者宜與賓序升也立于賓南下

之也鄉(xiāng)射禮大夫下于賓鄉(xiāng)飲禮公與大夫皆下于介

案鄉(xiāng)飲酒禮之爵其奠于西楹南者獻(xiàn)介之爵也以其介右拜送故也此亦大夫之右拜送故所奠同處然彼西楹南之爵其繼以獻(xiàn)眾賓獻(xiàn)訖乃降奠于下篚此爵疑主人于復(fù)阼揖降時亦當(dāng)以降奠文不具耳

主人揖讓以賓升大夫及眾賓皆升就席

正義敖氏繼公曰賓獻(xiàn)大夫大夫獻(xiàn)眾賓乃升也眾賓其長三人也

案大夫若眾其亦序升與

右遵者之禮

案鄉(xiāng)飲酒禮賓若有遵者則既一人舉觶乃入此即敘于一人舉觶之后順其節(jié)也

席工于西階上少東樂正先升北面立于其西

正義鄭氏康成曰言少東者明樂正西側(cè)階【賈疏既言席工西階上少東復(fù)云立于其西故知側(cè)近西階】　敖氏繼公曰少東據(jù)工之下席而言也樂正立于其西猶未至階也鄉(xiāng)飲酒禮曰樂正先升立于西階東

存疑鄭氏康成曰不欲大東辟射位

案此席工之法與鄉(xiāng)飲無異俱自西階之東始而放于東下經(jīng)云樂正命弟子贊工遷樂于下將射而遷之則設(shè)席時無庸辟射位明矣

工四人二瑟瑟先相者皆左何瑟面鼓執(zhí)越內(nèi)?右手相入升自西階北面東上工坐相者坐授瑟乃降【相息亮反何胡可反越胡末反】

正義鄭氏康成曰瑟先賤者先就事也面前也鼓在前變于君也前越言執(zhí)者手入之淺也相者降立西方　敖氏繼公曰前越去廉差逺故不可挎但執(zhí)之而已面鼓者亦變于飲酒

案鄉(xiāng)飲酒禮相者二人皆左何瑟又云相者東面坐遂授瑟此不言二人又不言東面皆文略也

通論賈氏公彥曰鄉(xiāng)射與大射相對大射君禮后首此臣禮前首燕禮與鄉(xiāng)飲酒相對燕禮面鼓又與鄉(xiāng)飲酒后首相變瑟近首鼓處則寛近尾不鼓處則狹側(cè)持之法近鼓持之手入則淺近尾持之手入則深是以此與燕禮面鼓則云執(zhí)之手入淺也大射與鄉(xiāng)飲酒后首則云挎越手入深也

笙入立于縣中西面【縣音懸】

正義鄭氏康成曰堂下樂相從也　敖氏繼公曰縣中蓋縣之西

案鄉(xiāng)飲酒禮升歌既畢始言笙入者彼樂備四節(jié)其歌笙二節(jié)工與笙迭為之故得序入此止有合樂一節(jié)須工與笙并為之故笙從工而并入也

存疑鄭氏康成曰縣中磬東立西面【賈疏知不在磬西西面者笙者背磬不可也】

案縣在洗東北笙若更東則距階太遠(yuǎn)笙者必與歌瑟相比太遠(yuǎn)非所宜也在縣西而西面者以須鄉(xiāng)歌者且不可與賓主人行禮者背也

乃合樂周南闗雎?覃卷耳召南鵲巢采蘩采蘋【合如字劉音合召音邵】

正義鄭氏康成曰不歌不笙不間志在射略于樂也不略合樂者周南召南之風(fēng)鄉(xiāng)樂也不可略其正也敖氏繼公曰為射事繁且乆故略也

案此禮與大射皆略于樂故此不備前三節(jié)大射不備后二節(jié)也

工不興告于樂正曰正歌備樂正告于賓乃降

正義鄭氏康成曰不興者瞽蒙禮略也樂正降者堂上正樂畢也降立西階東北面　陳氏旸曰樂以人聲為主故合樂亦謂之歌

案鄉(xiāng)飲酒禮歌畢即獻(xiàn)工笙畢即獻(xiàn)笙更越間合二節(jié)始告?zhèn)湟灾潦鞘紓湟泊藙t僅有合樂一節(jié)故先告?zhèn)涠螳I(xiàn)

主人取爵于上篚獻(xiàn)工

案鄉(xiāng)飲酒禮獻(xiàn)工之爵不言所自取此乃明之

大師則為之洗賓降主人辭降工不辭洗卒洗升實爵【大音泰為于偽反】

正義敖氏繼公曰大夫不降亦別于賔主人卒洗亦與賓揖讓乃升此以上著大師之禮異也余則與非大師者同

案此文專為有大師者言之也鄉(xiāng)飲酒禮記此于獻(xiàn)工既畢之后此經(jīng)則敘入于此故敖氏別白之

工不興左瑟一人拜受爵主人阼階上拜送爵

正義鄭氏康成曰左瑟辟主人授爵也一人無大師則工之長者

薦脯醢使人相祭工飲不拜既爵授主人爵眾工不拜受爵祭飲辯有脯醢不祭【相息亮反辯音遍下并同】

正義鄭氏康成曰祭飲坐祭坐飲

不洗遂獻(xiàn)笙于西階上

正義敖氏繼公曰非大師則工之長亦不洗矣乃著笙不洗者正使笙師猶不洗也諸侯之笙師蓋下士為之言遂者承工后也　郝氏敬曰不笙亦獻(xiàn)笙者合樂有笙但不獨奏耳

案鄉(xiāng)飲酒禮獻(xiàn)工既訖主人奠爵于篚更越笙入三終乃再取以獻(xiàn)笙此言遂者明其相因而獻(xiàn)與鄉(xiāng)飲酒之禮異也

笙一人拜于下盡階不升堂受爵主人拜送爵階前坐祭立飲不拜既爵升授主人爵眾笙不拜受爵坐祭立飲辯有脯醢不祭

正義賈氏公彥曰此總獻(xiàn)笙人雖賤中亦有尊卑故一人升余者不升

案鄉(xiāng)飲酒禮笙一人拜不言于下此詳之眾賓授爵亦升

主人以爵降奠于篚反升就席

存疑鄭氏康成曰亦揖讓以賓升眾賓皆升

案主人獻(xiàn)工而賓有降者以為大師洗也若無大師則主人不洗即賓不降矣且因主人洗而降者亦惟賓耳眾賓與大夫皆不降也觀鄉(xiāng)飲酒禮止言賓介降者可見就令有大師主人洗而賓降其以賓升亦當(dāng)在于卒洗升實爵之時如敖氏之說不當(dāng)至獻(xiàn)笙之后始以賓升也注誤

右樂

主人降席自南方側(cè)降作相為司正司正禮辭許諾主人再拜司正答拜主人升就席【相息亮反】

正義鄭氏康成曰側(cè)降賓不從降

案鄉(xiāng)飲酒主人拜不言再此詳之司正答亦再拜

司正洗觶升自西階由楹內(nèi)適阼階上北面受命于主人

正義鄭氏康成曰洗觶者當(dāng)酌以表其位顯其事也楹內(nèi)楹北　賈氏公彥曰受命謂受主人安賓之命敖氏繼公曰楹謂兩楹

案由楹內(nèi)道賓之前乃受命于主人也鄉(xiāng)飲酒亦當(dāng)然

西階上北面請安于賓賓禮辭許

正義鄭氏康成曰傳主人之命　敖氏繼公曰賓為射來此時未射若無嫌于不安乃亦請安扵賓者飲酒之節(jié)宜然也

司正告于主人遂立于楹間以相拜【相息亮反】

正義鄭氏康成曰相謂贊主人及賓相拜之辭

主人阼階上再拜賓西階上答再拜皆揖就席【注今文揖為升】正義鄭氏康成曰為己安也

司正實觶降自西階中庭北面坐奠觶興退少立【注古文曰少退立】

正義敖氏繼公曰此中庭其阼階前南北之中與蓋射時司正為司馬至誘射之后方易位于司射之南則此位必不在階間如鄉(xiāng)飲酒司正之位也　鄭氏康成曰奠觶表其位也

案鄉(xiāng)飲酒禮曰退共少立

進(jìn)坐取觶興反坐不祭遂卒觶興坐奠觶拜執(zhí)觶興洗北面坐奠于其所興少退北面立于觶南【注今文坐取觶無進(jìn)又曰坐奠之拜】

正義鄭氏康成曰立觶南亦其故擯位【賈疏案射禮云擯者退中庭是擯者在中庭有位燕禮大射皆擯者為司正此及鄉(xiāng)飲酒作相為司正相即擯也故曰故擯位】案上之少立即此觶南之位也此之其所即上奠觶之所也所與位雖相距無幾然上之奠觶既言退則此之取觶宜有進(jìn)取觶雖于其所而卒觶必于其位鄉(xiāng)飲酒禮于取觶不言進(jìn)于卒觶不言反故此詳之右立司正

未旅

正義鄭氏康成曰未旅酬以將射也旅則禮終也敖氏繼公曰大射亦司射已定位即行射事然則射之正禮以此為節(jié)上下同也

存疑賈氏公彥曰未旅而射者旅則醉恐終不得射也

案燕禮既旅乃射初不以醉為嫌則疏家之說格矣蓋燕主歡心糾儀之意略無妨射于既醉之后此禮主于習(xí)禮醉而射恐其愆于度也故以旅為禮終

三耦俟于堂西南面東上

正義鄭氏康成曰司射選弟子之中德行道藝之高者以為三耦　孔氏穎達(dá)曰射法每兩人相對以決勝負(fù)名之曰耦　朱子曰序之外謂之夾室夾室之前曰箱亦曰東堂西堂東堂下西堂下曰堂東堂西堂西即西堂下也　敖氏繼公曰記云三耦使弟子司射前戒之至是乃立于此以俟其比也　郝氏敬曰凡射二人為耦三耦用六人長防序立而西雖有三耦之?dāng)?shù)尚未定同耦之人立扵此以待司射比耦也

案必南面者射位在南也必東上者射耦尚左也

司射適堂西袒決遂取弓于階西兼挾乗矢升自西階階上北面告于賓曰弓矢既具有司請射【袒徒旱反決古穴反挾子協(xié)反又音協(xié)乘繩證反下并同注古文挾皆作接】

正義鄭氏眾曰決者所以縱?也拾者所以引?也或謂決引?彄也拾韝捍也　鄭氏康成曰司射于堂西袒決遂者主人無次隠蔽而已【賈疏對大射有次在東方】袒左免衣也【賈疏事無問吉防皆袒左惟有受刑袒右】決猶闿也以象骨為之著右大臂指以鉤?闿體也【賈疏用象取其滑也】遂射韝也以韋為之著左臂所以遂?者也【賈疏大射注云著左臂】其非射時則謂之拾拾斂也所以蔽膚斂衣也【賈疏蔽膚據(jù)士斂衣?lián)蠓蛞源蠓蚺c士射袒纁襦也若對君大夫肉袒亦為蔽膚】方持?矢曰挾乘矢四矢也大射儀曰挾乗矢于弓外見鏃于弣右巨指鉤?【賈疏記曰凡挾矢扵二指之間橫之其方可知引大射是其方也若側(cè)持則名執(zhí)下文兼諸?面鏃注云并矢扵?尚其鏃是也】　敖氏繼公曰司射蓋學(xué)中之有司給射事者也設(shè)決謂之決設(shè)遂謂之遂未射則不搢三挾一異于耦也階上北面位當(dāng)少東言有司請射示已不敢擅其事也

案司射之弓與乘矢在鄉(xiāng)射則與撲同倚于階西大射則倚扵階西者惟撲耳其弓與乘矢皆在次至誘射后改挾之一個則鄉(xiāng)射大射皆在堂西此挾乘矢而曰兼者明司射之挾矢以一個為正此時以未誘射故兼其乘者挾之也階上者西階上也告賓于西階上下告主人則于阼階上以賓主分階行禮故各就其階而告之也

通論陳氏祥道曰詩曰決拾既佽鄉(xiāng)射曰袒決遂大射曰設(shè)決內(nèi)則曰佩決捍蓋決著于右巨指以鉤?者也拾著于左臂以遂?者也拾亦謂之遂鄉(xiāng)射決遂是也亦謂之捍內(nèi)則決捍是也

賓對曰某不能為二三子許諾【為于偽反】

正義鄭氏康成曰言某不能謙也二三子謂眾賓已下　敖氏繼公曰不能謂不善射也為二三子許諾見所以不辭而即許之意賓為射來故不敢辭但謙遜而已

通論賈氏公彥曰投壺禮因燕而為之再辭乃許此為眾習(xí)禮不專為已故即許大射為擇士故不須云許直告射節(jié)此為眾習(xí)禮故云為二三子許諾

司射適阼階上東北面告于主人曰請射于賓賓許正義敖氏繼公曰不請于主人惟告以賓許者縁主人尊賓之意賓許之辭主人與聞之矣必告之者禮當(dāng)然也

存疑敖氏繼公曰告主人當(dāng)北面東似衍文上言司正阼階上北面受命于主人北面告變扵君也大射儀司射東面請射于公

案司射兼司賓主二黨之射故東面以鄉(xiāng)主人猶北面以鄉(xiāng)賓蓋兩鄉(xiāng)之所以變于司正也大射儀三耦未射之先司射之請射自阼階前至公臨射之時乃東面請此時之請與阼階前之請同節(jié)至下經(jīng)取矢之后又升請射乃與東面之請同節(jié)耳敖氏以此為變于東面請者誤也

右請射

司射降自西階階前西面命弟子納射器

正義鄭氏康成曰弟子賓黨之年少者也納猶入也射器弓矢決拾旌中籌楅豐也賓黨東面主人之黨西面

案弟子蓋即學(xué)中肄業(yè)之年少者也射為六藝之一宜所共肄故習(xí)射之時既擇其尤者以充三耦次者或以備眾耦而于其余者則當(dāng)其將射也命納射器焉命張侯焉命贊工遷樂于下焉其初射畢也命設(shè)楅焉命取矢焉其再射畢也取矢而外又命設(shè)豐焉其三射畢也取矢設(shè)豐而外又命退楅焉命贊工遷樂扵下焉逮乎將燕則又命俟徹俎焉凡皆使之習(xí)扵禮而嫻其儀相觀而善以為鄉(xiāng)人倡其有過者則司射以撲撻之是其射也即其所以為教也以其非主人之贊者故皆謂之賓黨耳飲不勝時其洗觶升酌者為勝者之弟子凡賓之弟子亦多肄業(yè)扵學(xué)可知又周官鄉(xiāng)師職黨共射器其器疑指旌中籌楅豐而言若弓矢決拾宜射者自備之納之者謂使將射者之弟子各以其弓矢決拾入獲者以旌入釋獲者以中與籌入弟子以楅豐入其既也弓矢決拾楅豐弟子司之旌與中籌獲者與釋獲者司之

乃納射器皆在堂西賓與大夫之弓倚于西序矢在弓下北括眾弓倚于堂西矢在其上【倚于綺反括古活反】

正義敖氏繼公曰初納時總置于堂西未有所分別既則陳其弓矢陳弓以弓位之上下見尊卑序西堂西之弓其亦皆北上與　賈氏公彥曰序在堂上故矢在弓下堂西在堂下故矢隨其弓而在堂西亷棱之上也北括者順射時矢南行也　鄭氏康成曰上堂西廉矢亦北括

通論陳氏祥道曰君射則始納扵西堂下繼又總之以適次大夫士射則納扵堂西而已此尊卑之辨也

主人之弓矢在東序東

正義鄭氏康成曰亦倚于東序也矢在其下北括朱子曰大射君之弓矢適東堂大射之東堂即鄉(xiāng)射之東序東也

案以此推之賓與大夫之弓亦當(dāng)倚于西序西上惟言西序省文耳西序西即西堂也

通論陳氏祥道曰王弧王之弓雕之荀卿何休曰天子雕弓是也唐大諸侯之弓彤之荀卿何休曰諸侯彤弓是也鄉(xiāng)射大夫士用夾庾荀卿曰大夫黑弓則夾庾黑之士亦用夾庾者以鄉(xiāng)射有大夫存焉非鄉(xiāng)射則士弓而已枉矢絜矢五分二在前三在后則其達(dá)逺故用諸城守車戰(zhàn)殺矢鍭矢三分一在前二在后則其達(dá)遲故用諸近射田獵矰矢茀矢七分四在前三在后則其行高故用諸弋射恒矢庫矢八分四在前四在后則其行平故用諸散射爾雅曰金鏃翦羽謂之鏃骨鏃不翦羽謂之志則金鏃不獨鏃矢茀矢已上皆然君子志于中不志于殺故禮射之矢皆謂之志翦羽尚疾也不翦羽尚舒也尚疾則以金鏃而必其入尚舒則以骨鏃而防其傷　又曰詩曰舎防則獲考工記曰夾其羽而設(shè)其比家語曰括而羽之又曰后矢之括猶銜?列子曰后鏃中前括然則括也防也比也皆矢末也矢以鏃為首括為末右納射器

司射不釋弓矢遂以比三耦于堂西三耦之南北面命上射曰某御于子命下射曰子與某子射【比毗志反又筆倚反下同注古文云某從于子】

正義鄭氏康成曰比選次其才相近者也　敖氏繼公曰比猶合也合之而為耦也命上下射之辭異示尊卑也既命耦乃定所謂比也下比眾耦放此案司射升時既言取弓挾矢矣此復(fù)言不釋者嫌請命傳命事畢或當(dāng)釋之也

右比三耦

司正為司馬

正義鄭氏康成曰兼官由便也立司正為涖酒爾今射司正無事　敖氏繼公曰以其始與射事故名為司馬此時之位其西面于觶南與司正為司馬逺辟君禮也大射儀司馬二人司正如故　方氏慤曰司正以治禮名之司馬則以治兵名之也燕禮事也射兵事也方燕之時名為司正及射之時則名為司馬各從其類也

案此一人耳始為相繼為司正又為司馬其旅也還為司正故注以為兼官也司正以正酒禮司馬以正射禮禮相踵則職相因故司正言作司馬更不待作又案上經(jīng)言司正中庭奠觶北面下經(jīng)言司馬命

張侯而記云司馬階前命張侯遂命倚旌則奠觶在阼階前南北之中而不在兩階之間也審矣

余論賈氏公彥曰射義云孔子射扵矍相之圃射至于司馬使子路執(zhí)弓矢出延射此篇司射恒執(zhí)弓矢則子路為司射也射至司馬則當(dāng)此節(jié)也

司馬命張侯弟子說束遂繋左下綱【說吐活反繋吉詣反又胡計反注今文說皆作稅】

正義鄭氏康成曰事至也　賈氏公彥曰上不系束之今說其束繋扵植也　敖氏繼公曰系左下綱耳乃云張侯者張侯之事成扵此故也

司馬又命獲者倚旌于侯中獲者由西方坐取旌倚于侯中乃退

正義賈氏公彥曰記云司馬階前命張侯遂命倚旌明同是西階前也　鄭氏康成曰為當(dāng)負(fù)侯也謂之獲者以事名之　鄭氏鍔曰獲者唱獲者也射必有一人執(zhí)旌以唱獲每侯用一人　敖氏繼公曰侯中侯之中央云坐取旌見其偃于地也倚之侯中若示射者以中地然退反扵西方之位也

案前司射命納射器曰階前西面以弟子在西方故也至司馬命張侯亦命弟子則其為階前西面不假言已此命獲者非弟子矣故特曰又命見與張侯相繼而命其面位不異也

右系綱倚旌

樂正適西方命弟子贊工遷樂于下

正義鄭氏康成曰當(dāng)辟射也贊佐也遷徙也　敖氏繼公曰適西方自西階東而徃西階前也亦西面命之

案弟子在西堂下之南東面立故適西方乃命之

弟子相工如初入降自西階阼階下之東南堂前三笴西面北上坐【相息亮反笴古我反又古老反注今文無南】

正義敖氏繼公曰如初入謂何瑟之儀與后先之序也堂東堂也必空三笴者辟主人徃來堂東之路也位于堂下而坐惟工耳亦無席　鄭氏康成曰笴讀為槀謂矢干　陳氏祥道曰矢材謂之槀以竹為常以楛為異　賈氏公彥曰矢人注矢干長三尺三笴是去堂九尺也

案遷工于阼階東南者奏射節(jié)宜就主人之方且其位亦得與縣相近也

樂正北面立于其南

正義鄭氏康成曰北面鄉(xiāng)堂不與工序也　敖氏繼公曰北面者變扵堂上之位堂上則樂正與工同面右遷樂

司射猶挾乘矢以命三耦各與其耦讓取弓矢拾【拾其劫反除決拾之外皆同】

正義鄭氏康成曰猶有故之辭拾更也　賈氏公彥曰大射取弓矢于次不拾注云次中隱蔽也此無次故逓取弓矢見威儀　敖氏繼公曰譲者下讓其上也拾者更迭而取之也司射以此二者命之

案言猶者承上不釋弓矢之文明仍于三耦之南北面命之也言猶挾乘矢者起下改挾一個之文明誘射后即不挾乘矢也凡諸射儀司射皆扵誘射時以身為教惟誘射無耦則與其耦讓取弓矢拾不能以身教也故預(yù)命之

三耦皆袒決遂有司左執(zhí)弣右執(zhí)?而授弓遂授矢正義鄭氏康成曰有司弟子納射器者也凡納射器者皆執(zhí)以俟事弣弓把　賈氏公彥曰有司授弓訖復(fù)授矢　敖氏繼公曰如此授之是并授也云遂則亦授弓者授之也上既納射器則陳之矣弟子乃留于堂西主授受之事故此時復(fù)執(zhí)以授之　朱子曰后記君袒朱大夫袒纁襦君在大夫射則肉袒然則士射皆肉袒與

三耦皆執(zhí)弓搢三而挾一個【搢音晉】

正義鄭氏眾曰搢謂揷扵紳帶之間若帶劍也【賈疏帶有二大帶即紳也革帶以佩玉佩之等挿扵紳之外革之內(nèi)故云紳帶之間】　鄭氏康成曰未違俟處也【賈疏下文乃云三耦皆進(jìn)】搢揷也揷扵帶右【賈疏以左手執(zhí)弓右手抽矢而射故知揷扵帶右詩云左旋右抽】個猶枚也

司射先立于所設(shè)中之西南東面

正義楊氏復(fù)曰此時未設(shè)中但言立于將設(shè)中處之西南　敖氏繼公曰下經(jīng)云設(shè)楅于中庭南當(dāng)洗又云設(shè)中南當(dāng)楅西當(dāng)西序然則此時司射之位少南于洗而西當(dāng)榮與司射先立于此欲三耦知其位也司射俟三耦畢取弓矢乃適其位者以三耦皆弟子備或未習(xí)其禮也

三耦皆進(jìn)由司射之西立于其西南東面北上而俟正義敖氏繼公曰進(jìn)亦每耦并行上射在左如退適堂西之儀也立于其西南以司射立處為節(jié)也俟俟作射

右三耦就射位

司射東面立于三耦之北搢三而挾一個

正義鄭氏康成曰為當(dāng)誘射也固東面矣復(fù)言之者明郤時還【賈疏司射先在中西南東面今三耦立定郤來三耦之北東面明郤時右還乃復(fù)東面也】　敖氏繼公曰復(fù)云東面者以其違于舊處且明既還而后搢三挾一也

案三耦立于司射之西南則司射位在三耦之東北至是郤身右旋北面乃少向西行復(fù)左旋東面而在三耦之直北又變其兼挾者為搢三挾一如三耦之儀以將誘射不欲自異于耦且示三耦以揖進(jìn)之節(jié)也

揖進(jìn)當(dāng)階北面揖及階揖升堂揖豫則鉤楹內(nèi)堂則由楹外當(dāng)左物北面揖及物揖【注豫讀如榭今文豫作序敖云宜從今文】正義鄭氏康成曰鉤楹繞楹而東也周立四代之學(xué)于國而又以有虞氏之庠為鄉(xiāng)學(xué)鄉(xiāng)飲酒義曰主人迎賓扵庠門外是也左物下物也　賈氏公彥曰升堂揖訖東行向楹豫則鉤楹內(nèi)過以物當(dāng)棟近北故過由楹北也堂則由楹外過而東行以物當(dāng)?近南故過由楹南也物以南面為正東為左物也　敖氏繼公曰自揖進(jìn)已下皆教三耦以射儀也注云今文豫作序序之文意明白扵豫且記亦以序與堂對言宜從今文序州黨之學(xué)也堂即庠鄉(xiāng)學(xué)也州屬扵鄉(xiāng)黨屬扵州則三者之學(xué)其大小深淺有差矣序則鉤楹之東而北以其物當(dāng)棟也堂則循楹之南而東以其物當(dāng)楣也蓋射者必履物而物有深有淺故耳此篇以鄉(xiāng)射為名而禮乃及扵州黨之學(xué)者君子之居或近于庠或近于序故其射也各隨其所近而以行禮焉此其所以不容不異也誘射而就左物者以其為主黨也及物揖揖履物也

存疑鄭氏康成曰序無室可以深也堂之制有堂有室豫謂州學(xué)也讀如成周宣榭災(zāi)之榭周禮作序凡屋無室曰榭州立榭者下鄉(xiāng)也今文豫為序序乃夏后氏之學(xué)亦非也

案序無室之說已于篇首席賓辨其不然矣州長職春秋以禮防民而射于州序鄭注云序州黨之學(xué)也經(jīng)注甚明何至此乃改為榭乎爾雅阇謂之臺有木者謂之榭榭蓋有柱而四面或三面無壁者其不可以為學(xué)宮明矣且記明言東房東房之外遵者席焉若無室則賓席于后遵者席扵前參差不整必?zé)o是理如并無房則豆籩置扵何所而記語亦為虛設(shè)矣無室之云防不可從自揖進(jìn)以及當(dāng)階及階之揖所謂堂下三揖也自升堂以及當(dāng)物及物之揖所謂堂上三揖也揖進(jìn)之揖始發(fā)扵位而揖也升堂之揖復(fù)發(fā)于階而揖也當(dāng)階與當(dāng)物同義及階與及物同義凡此諸揖惟揖進(jìn)為東面揖余俱北面揖乃經(jīng)扵當(dāng)物必重言北面者以鉤楹由楹為鄉(xiāng)東行嫌或東面揖故也

余論賈氏公彥曰王制云有虞氏上庠下庠夏后氏東序西序殷人右學(xué)左學(xué)周人東膠虞庠虞殷大學(xué)在西郊小學(xué)在國中夏周大學(xué)在國中王宮之東小學(xué)在西郊周立虞之上庠殷之右學(xué)亦在西郊立夏之東序即周之東膠在王宮之東故云周立四代之學(xué)也　陳氏祥道曰四代之學(xué)如此而周又有辟雍成均瞽宗之名蓋上庠東序右學(xué)東膠大學(xué)也下庠西序左學(xué)虞庠小學(xué)也周之學(xué)成均居中其左東序其右瞽宗此大學(xué)也虞庠在國之西郊則小學(xué)也記曰天子視學(xué)命有司行事祭先師先圣焉卒事遂適東序設(shè)三老五更之席又曰食三老五更扵大學(xué)祀先賢于西學(xué)夫天子視學(xué)則成均也祭先師先圣即祀先賢于西學(xué)所謂祭于瞽宗者也適東序設(shè)三老五更之席即飬國老于東膠所謂食三老五更于大學(xué)者也然則商之右學(xué)在周謂之西學(xué)亦謂之瞽宗夏之東序在周謂之東膠亦謂之大學(xué)蓋夏學(xué)上東而下西商學(xué)上右而下左周之所立特其上者而東序右學(xué)與成均并建扵一邱之上也　朱子曰注疏所言四代之學(xué)未有以見其必然陳氏說其位置又與諸儒不同皆無可考闕之可也

案并東序于東膠疏說與陳氏同惟疏以上庠右學(xué)在郊東序東膠在王宮之東陳氏則謂與成均并在一邱之上位置為異至上庠辟雍與成均為并為析陳氏曾未之詳考董仲舒以成均為五帝學(xué)名疑即上庠以其四面環(huán)水壅之故又以辟雍名意亦一學(xué)而三名與

左足履物不方足還視侯中俯正足【還音旋】

正義鄭氏康成曰方猶并也志在于射左足至右足還并足則是立也南面視侯之中乃俯視并正其足【朱子曰注意若曰左足履物而右足不并便還足南面視侯之中也若便并右足則是立矣以志在扵射故未暇立而先視侯既視侯而后俯并其足也】　敖氏繼公曰左足履物履從畫也大射儀曰司射由下物少退則履物者當(dāng)履其從畫矣他時凡欲還者必先立此不方足未暇北面而立也還謂右還而南面也右還者為下射宜鄉(xiāng)上射也既視侯中乃俯視而正足則視侯中之時右足其亦在從畫而少退與　陳氏祥道曰凡射履物則先左足以正其位還視侯中以審其的然后俯正而俟物者則之所自出射之所履不過乎物故位謂之物　賈氏公彥曰大射納射器之下即言工人士與梓人升自北階兩楹間疏數(shù)容弓若丹若墨度尺而午此不言畫物早晚者文略亦當(dāng)納射器后即畫之也

案矢南行射者必側(cè)身西鄉(xiāng)其足當(dāng)左前右后不得并足也此所云正足乃甫至物時之足容其既乃側(cè)身而射如前法觀下文于上耦曰合足而俟蓋合足之后又經(jīng)司馬命去侯司射命射而后射則知正足非即射時之足容明矣

不去旌【去起呂反】

正義鄭氏康成曰以其不獲　敖氏繼公曰倚旌扵侯而不去者以誘射不主于中且不獲也

存疑賈氏公彥曰旌擬唱獲誘射不唱獲

案注所云獲謂中也旌倚侯中不去旌而命中則并中其旌矣故不去旌者明不責(zé)誘射者之命中也其不責(zé)以命中者以誘射者之射而盡中則難乎其為繼射之人使誘射者之射而盡不中則又無以塞乎教射之責(zé)故惟主于儀而不主扵中以是為禮射之誘射也云爾疏說不如注善

誘射將乘矢執(zhí)弓不挾右執(zhí)?

正義鄭氏康成曰誘猶教也將行也行四矢象有事于四方不挾矢盡　敖氏繼公曰誘引導(dǎo)也亦有教之之意執(zhí)弓左執(zhí)弣也不挾明事畢也挾弓者以右巨指鉤?不挾則但執(zhí)?而已

南面揖揖如升射降出于其位南適堂西改取一個挾之【注今文曰適序西】

正義敖氏繼公曰南面揖揖退也揖如升射謂如其當(dāng)物升堂之揖也云出于其位南見是時未有司馬西方之位也自賓與大夫之外凡南行而適堂西與堂西出而北行者皆由于此惟發(fā)于其位及反位者則否　鄭氏康成曰改更也不射而挾之示有事也賈氏公彥曰一個不在西階而在堂西故適堂西

即云改取一個也　楊氏復(fù)曰不從階西徑過堂西必出于其位南而后向北以適堂西亦敎眾耦以適堂西之威儀也

案司射升時堂上三揖退亦當(dāng)然但升時之揖北面退則南面故曰南面揖揖如升射也至堂下則降時一揖如升射之有及階之揖也出于其位南又揖如升射之有當(dāng)階之揖也將適堂西又揖如升射之有發(fā)位之揖也此三揖惟適堂西為西面揖　又案言出于其位南則當(dāng)與三耦立處相當(dāng)蓋三耦本立于其位之西南也司射至此乃轉(zhuǎn)而西行至上耦前又轉(zhuǎn)而北行以適堂西也言改者改乘為一也不搢三者以將搢撲也

遂適階西取撲搢之以反位【撲普卜反】

正義鄭氏康成曰撲所以撻犯教者書云撲作教刑敖氏繼公曰搢撲者以三耦將射也　陳氏祥道

曰眾之所在非威不足以制之故古者閭胥扵鄉(xiāng)小胥扵學(xué)有觵撻司市于市有撲罰司徒扵誓田亦有撲禮稱夏楚二物收其威也則射之有撲宜矣案反位謂反中西南東面之位

右誘射

欽定儀禮義疏卷八