<經(jīng)部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏

欽定四庫(kù)全書

欽定儀禮義疏卷十一

燕禮第六之一

正義鄭氏康成曰諸侯無(wú)事若卿大夫有勤勞之功與羣臣燕飲以樂(lè)之燕禮于五禮屬嘉禮大戴第十二小戴及別録皆第六　賈氏公彥曰燕有四諸侯無(wú)事而燕一也魯頌于胥樂(lè)兮是也卿大夫有王事之勞二也記賓及庭而奏肆夏是也卿大夫聘而來(lái)還與之燕三也四牡勞使臣是也四方聘客與之燕四也郊特牲賓入大門而奏肆夏又聘禮燕與時(shí)賜是也

通論呂氏大臨曰古之燕禮有天子燕諸侯者湛露之詩(shī)是也有燕羣臣者鹿鳴之詩(shī)及記云君與卿燕則大夫?yàn)橘e與大夫燕亦大夫?yàn)橘e是也有燕賓客者記云若與四方之賓燕聘禮云燕與羞俶獻(xiàn)無(wú)常數(shù)大行人職云上公三饗三食三燕是也有燕族人者文王世子公與族燕則以齒是也陳氏祥道曰先王之世近自九族同姓與夫兄

弟朋友之親而逺至乎諸侯羣臣與夫蠻貊夷狄之邦莫不有恩以見其愛有文以盡其禮故禮行而天下服此古所以為燕也行葦之詩(shī)或歌或咢洗爵奠斚燕九族同姓也常棣之詩(shī)兄弟既翕和樂(lè)且孺燕兄弟也伐木之詩(shī)矧伊人矣不求友生燕朋友也若燕諸侯則有湛露燕羣臣嘉賓則有鹿鳴而燕夷狄則所謂蓼蕭澤及四海是也　又曰于司儀見王所以燕諸侯者以齒也故曰王燕則諸侯毛扵膳夫見王所以為燕者非自為主也故曰王燕飲則為獻(xiàn)主扵大仆見王所以燕者必于內(nèi)朝也故曰王燕則大仆相其法扵酒正見王所以燕賓者必有多寡之?dāng)?shù)也故曰王燕則共其計(jì)于鞮鞻氏見王所以燕者必有樂(lè)也故曰掌四夷樂(lè)與其聲歌祭祀則龡而歌之燕亦如之然其牢禮之物獻(xiàn)酬之?dāng)?shù)衣服噐皿之用與夫樂(lè)舞節(jié)奏皆不得而詳故孔穎逹謂天子燕禮已亡也至諸侯燕禮則邦國(guó)之相和君臣之相接禮義之相予恩好之相交眀嫌疑而不瀆別貴賤而不亂所謂禮讓為國(guó)者即此可想見焉

案周官以飲食之禮親宗族兄弟以饗燕之禮親四方之賓客以賓射之禮親故舊朋友其禮至備自經(jīng)籍散軼僅存此篇及公食大夫篇以呂氏陳氏所推論之則扵行葦知天子有親其宗族之禮焉扵常棣知天子有親其兄弟之禮焉于伐木知天子有親其故舊朋友之禮焉其在諸侯則文王世子所云是所以親其宗族兄弟者也至若鹿鳴之燕則天子無(wú)事之燕也湛露之燕與大行人所云則天子燕來(lái)朝諸侯及有勤勞諸侯之燕也以天子燕射與諸侯同用鄉(xiāng)射之禮者例之則其儀文當(dāng)與此禮小異而大同也

燕禮

正義朱子曰君臣之分以嚴(yán)為主朝廷之禮以敬為主然一于嚴(yán)敬則情或不通故先王因其飲食聚會(huì)而制為燕禮以通上下之情

通論孔氏穎逹曰饗禮體薦而不食爵盈而不飲立不坐獻(xiàn)畢而止致肅敬也食禮三牲具飯有正有加不以酒為禮重簡(jiǎn)質(zhì)也燕禮折俎而無(wú)飯行一獻(xiàn)之禮說(shuō)屨升堂坐飲至醉貴燕安也　賈氏公彥曰大行人職上公三燕侯伯再燕子男一燕此謂朝賓若聘客則燕與時(shí)賜無(wú)數(shù)饗亨大牢獻(xiàn)依命數(shù)在廟行之燕其牲狗行一獻(xiàn)在寢　呂氏大臨曰燕以飲為主食以食為主故燕禮有薦俎而無(wú)黍稷食禮酒漿以潄而不獻(xiàn)此燕食之別也饗禮雖無(wú)文然雜見扵傳記者言爵盈而不飲則不卒爵矣言有體薦則俎不折矣言幾設(shè)不倚則無(wú)說(shuō)屨升坐矣此燕饗之別也

小臣戒與者【與音預(yù)】

正義鄭氏康成曰小臣相君燕飲之法【賈疏周官大仆職王燕飲則相其法小臣職凡大事佐大仆則王燕飲大仆相小臣佐之此侯禮降于天子故小臣當(dāng)大仆之事】戒與者謂留羣臣也君以燕禮勞使臣若臣有功故與羣臣樂(lè)之飲酒以合防為歡也小臣則戒焉　敖氏繼公曰小臣于天子大仆之屬也與者羣臣之與此燕者也君所主與之燕者亦存焉其戒之節(jié)扵朝扵家則未聞　朱子曰羣臣朝畢將退君欲與燕使小臣留之

案夏官小臣爵上士然則諸侯之小臣其中下士與所燕如本國(guó)臣子則并戒之于朝若異國(guó)聘客則當(dāng)別戒之于館其辭如篇末所云也言與者容有有故而不得與者也公食記曰不宿戒燕輕扵食故戒亦與燕同日葢主國(guó)之禮扵賓客有饗有食有燕非一日之事也每事而諏日則賓客之淹久矣故疑惟饗或諏日食燕則得暇即為之

通論王氏應(yīng)電曰大仆掌詔法儀出入大命故稱大小臣掌小命及小法儀故稱小

存疑賈氏公彥曰大射辨尊卑故言君有命戒射眀政教由尊者出燕主歡心不辨尊卑故不言君有命案燕異國(guó)聘客所燕與所賓其前定者也即燕本國(guó)之勞臣使臣所燕亦其前定者也此與者特其陪客耳若無(wú)事而燕則莫適為賓屆時(shí)乃命之禮又輕矣大射之禮重故宰既別其有事于射者而戒之又重戒之以射人司士非小臣一戒之可比也大射言君有命而此不言者以此禮輕扵大射故耳

右戒與燕者

膳宰具官饌于寢東

正義鄭氏康成曰膳宰天子曰膳夫掌君飲食膳羞者也【賈疏天子有宰夫兼有膳夫諸侯亦有宰夫復(fù)有膳宰故引膳夫并之】具官饌具其官之所饌謂酒也牲也脯醢也寢路寢【賈疏記云燕扵寢正處在路寢】　敖氏繼公曰具官饌謂具諸官所當(dāng)饌之物也寢東葢東壁之東也此時(shí)所具者其薦羞乎及既設(shè)賓席官乃改饌之大射云官饌是也

案饌言官饌者各隨其官而饌之燕義所謂俎豆牲醴薦羞各有等差所以眀貴賤是也凡饗食在廟皆陳鼎于門外此燕在寢故具饌于寢東公食禮曰宰夫之具饌于東房大射禮惟曰官饌而其言之皆在于設(shè)席之后此則言之蚤又于寢東故敖氏謂此時(shí)先具其饌物至設(shè)席之后乃改而饌陳之也然公食饌于東房而大射之官饌不言其處者葢公食惟食一賓則但有東房之饌而已此禮及大射貴賤皆有薦羞其為堂上之饌自應(yīng)饌于東房大射禮于宰胥之薦而曰由左房是也若堂下之饌或當(dāng)在于東塾或當(dāng)仍于寢東下文于士以下之薦皆不言其所由者是也葢此禮著其具饌之節(jié)大射乃著其官饌之節(jié)互文以見義也

存疑賈氏公彥曰天子宰夫下大夫膳夫上士則知諸侯膳宰卑于宰夫公食大夫禮宰夫之具饌于東房彼食異國(guó)之大夫敬之故使宰夫此燕己臣子故使膳宰

案公食禮以食為主故宰夫具饌此禮以飲為主既以宰夫?yàn)橹魅俗圆坏眉婢唣傊露Y豈一端各有當(dāng)也

樂(lè)人縣【縣胡淵反同懸】

正義鄭氏康成曰縣鐘磬也國(guó)君無(wú)故不徹縣【賈疏曲禮大夫無(wú)故不徹縣不言國(guó)君但大夫不徹則國(guó)君不徹可知】言縣者為燕新之【賈疏大射在學(xué)宮不常縣樂(lè)故射前一日縣之又新樂(lè)縣之位此燕在路寢有?？h之樂(lè)今為燕新之而已】敖氏繼公曰此縣葢在階間磬在阼階西南面鐘

鑮次而西建鼓在西階東南鼓鼙在其東國(guó)君燕禮輕扵大射故不備樂(lè)且扵其日乃縣之而與常時(shí)同鄉(xiāng)飲酒記磬階閑縮溜北面鼓之　賈氏公彥曰樂(lè)人未知何官周官天子有大司樂(lè)并有樂(lè)師大司樂(lè)中大夫二人樂(lè)師下大夫四人上士八人下士十有六人諸侯無(wú)大司樂(lè)直有大小樂(lè)正以當(dāng)天子大司樂(lè)樂(lè)師則大樂(lè)正當(dāng)上士小樂(lè)正當(dāng)下士為之又眂了職云掌大師之縣案下仆人相大師則諸侯無(wú)眂了當(dāng)使仆人縣樂(lè)大師以聲展之樂(lè)正又監(jiān)之

設(shè)洗篚于阼階東南當(dāng)東溜罍水在東篚在洗西南肆設(shè)膳篚在其北西面【溜力又反罍音雷敖云洗篚之篚衍文】

正義鄭氏康成曰當(dāng)東溜者人君為殿屋也【賈疏殿屋四鄉(xiāng)流水言東溜眀亦有西溜對(duì)大夫士言東榮兩下屋也】亦南北以堂深君物曰膳膳之言善也膳篚者君象觚所饌也亦南陳言西面尊之異其文【賈疏亦南陳者亦臣之南肆者也膳篚西面南肆者亦西面】　敖氏繼公曰諸篇但言設(shè)洗無(wú)連言篚者此篚字衍文耳洗與罍葢瓦為之下云君尊瓦大則此可知矣先設(shè)洗西之篚以為節(jié)故膳篚后設(shè)也膳篚者實(shí)君之象觚象觶者也君物而曰膳者以其善扵諸臣所用者也設(shè)四噐亦司宮也見大射與少牢禮此省文耳李氏如圭曰溜屋檐滴水處也殿屋四面流水所

謂四阿故有東溜大夫以下無(wú)溜洗當(dāng)東榮耳案燕不設(shè)上篚者君不親取爵也扵膳篚重言設(shè)者尊君物也在北者以北為上也西面者設(shè)于東方則宜西面使取者得東面取也

司宮尊于東楹之西兩方壺左?酒南上公尊瓦大兩有豐冪用绤若錫在尊南南上尊士旅食于門西兩圜壺【大音泰绤去逆反錫屑益反圜音圎注今文錫為緆】

正義鄭氏康成曰尊方壺為卿大夫士也于東楹之西予君專此酒也玉藻曰惟君面尊【賈疏鄉(xiāng)飲射皆尊于房戶閑此向君設(shè)之非賓主共之意】?酒在南順君之面也瓦大有虞氏之尊也【賈疏眀堂位文　李氏如圭曰有虞氏上陶用瓦】禮器曰君尊瓦甒豐以承尊也形似豆卑而大【賈疏此承尊物不可同于常豆故卑而大取其安穩(wěn)也】?jī)缬美吶翦a冬夏異也【賈疏夏绤冬錫?之粗者曰绤麻十五升抽其半無(wú)事其縷有事其布曰錫】在尊南在方壺之南也尊士旅食者用圜壺變扵卿大夫也旅眾也士眾食謂未得正祿所謂庶人在官者也【賈疏謂府史胥徒】賤無(wú)?酒　敖氏繼公曰先尊方壺扵楹西以為節(jié)乃設(shè)公尊與上文后設(shè)膳篚意同臣尊用壺又以方者且無(wú)冪為與君尊相屬宜逺別之也左?酒據(jù)設(shè)尊者而言也凡設(shè)尊者皆面其鼻尊鼻東向此設(shè)尊者西面故?酒在南而曰左若以尊言之則為右矣瓦大瓦甒也用瓦甒者多矣惟君尊則或謂之大豈制或異與尊皆南上者統(tǒng)扵君位君位亦南上故順之此尊乃不統(tǒng)扵賓者君臣之禮異也大射儀放此錫者麻十五升去其半而加灰之布也冪或以绤亦見其貶扵大射大射用錫若絺尊士旅食之尊亦當(dāng)北面與大射同惟設(shè)之深淺異耳方圜壺皆瓦為之

案加冪之法大射儀云冪綴諸箭葢冪加勺又反之此亦當(dāng)然士旅食之尊大射于西鑮之南此于門西者大射張三侯門西則蔽扵侯外此燕雖有射法初未張侯即射亦在獻(xiàn)旅食之后故得尊于門西葢以旅食者之位為進(jìn)退也?酒尊設(shè)于堂下則褻故凡堂下之尊不設(shè)之東楹西葢扵楹少北

存疑賈氏公彥曰在尊南者冪本為瓦大設(shè)今未用陳于方壺之南不可在方壺瓦大之閑相雜故也辨正朱子曰在尊南者謂瓦大在方壺之南耳如疏說(shuō)則冪正在方壺瓦大之閑矣何得言不雜邪存異鄭氏康成曰司宮天子曰小宰聽酒人之成要者也【賈疏小宰職掌治王宮之政令諸侯無(wú)小宰有司宮眀亦治宮之政令又酒正日入其成月入其要小宰聽之此司宮設(shè)酒尊當(dāng)掌酒事與小宰同】

案司宮葢即天官之屬之宮人以中下士為之者天子之宮人在諸侯則為司宮也宮人之職掌寢中之埽除執(zhí)燭此禮在寢故設(shè)尊陳筵皆司宮掌之以是為埽除之類也下經(jīng)云司宮執(zhí)燭于西階上尤其眀征矣

通論賈氏公彥曰瓦大不言?酒者以其言兩又言南上有?酒在南可知凡無(wú)?酒者直陳之而已不言上下凡用醴者無(wú)?酒冠禮醴子昏禮醴婦聘禮醴賓皆無(wú)?酒質(zhì)故也昏禮房外之尊無(wú)?酒注云略之此及大射尊士旅食無(wú)?酒注云賤也士喪上下士虞皆有酒無(wú)?酒兇變扵吉也特牲東西階兩壺?zé)o?酒注云優(yōu)之也　孔氏穎達(dá)曰人君燕臣子專其恩故尊鼻向君若兩君相見則尊在兩楹閑賓主夾之不得面尊也

司宮筵賓于戶西東上無(wú)加席也

正義鄭氏康成曰筵席也賓席用蒲筵緇布純【敖氏繼公曰以公食大夫禮及鄉(xiāng)飲射記定之】無(wú)加席燕私禮臣屈也諸侯之官無(wú)司幾筵【賈疏對(duì)天子有司幾筵布席】　敖氏繼公曰大夫?yàn)橘e乃無(wú)加席者以燕禮輕也設(shè)賓席當(dāng)后于公席乃先言之者終言司宮之事耳

案大射儀賓席云南面此云東上者互見也注以無(wú)加席為私禮臣屈者對(duì)大射禮重雖賓其臣得有加席而言也大抵食異國(guó)之臣則賓有加席公食禮宰夫設(shè)筵加席幾是也燕異國(guó)之臣則公與賓皆無(wú)加席郊特牲云三獻(xiàn)之介公專席而酢焉是也惟燕已國(guó)之臣則賓無(wú)加席而公有加席此經(jīng)是也所以然者以食禮賓其聘使而燕則賓其上介上介不可以同扵聘使故食有加席而燕無(wú)加席也然燕雖無(wú)加席而異國(guó)之臣不可使同于己國(guó)之臣故公降尊以就卑而皆無(wú)加席也至已國(guó)之臣則宜屈于君矣而重禮則亦有加席者大射是也若饗來(lái)朝之諸侯則主賓皆三重席周官司幾筵曰諸侯酢席莞筵紛純加繅席畫純筵國(guó)賓于牖前亦如之郊特牲云大饗君三重席而酢焉是也以是推之若饗異國(guó)之臣席當(dāng)如食以饗重扵食也若饗食己國(guó)之臣席當(dāng)如大射以饗食重于燕也若食燕來(lái)朝之諸侯席當(dāng)如饗以兩君相見無(wú)所扵降則亦無(wú)所于就也

右具設(shè)器?

射人告具

正義鄭氏康成曰告事具扵君射人主此禮以其或射也　賈氏公彥曰公食大夫禮無(wú)射故贊者告具此與大射同大射告具之上有羮定此不言者文不具也　敖氏繼公曰是時(shí)公葢在阼階東南南鄉(xiāng)射人北面告之

案夏官射人掌三公孤卿大夫之位又以射法治射儀諸侯射人職宜與同據(jù)下經(jīng)云射人請(qǐng)立司正公許射人遂為司正又曰若射則大射正為司射則此之射人小射正為之射人所掌者朝位燕雖不射猶射人所有事也食禮在廟則非射人所掌矣

小臣設(shè)公席于阼階上西鄉(xiāng)設(shè)加席公升即位于席西鄉(xiāng)【鄉(xiāng)許亮反下同本又作向】

正義鄭氏康成曰周官諸侯酢席莞筵紛純加繅席畫純【賈疏司幾筵文彼諸侯祭祀受酢之席引之者見燕席與酢席同】　敖氏繼公曰加席別言設(shè)更取而設(shè)之也亦可見設(shè)加席之法矣羣臣未入公先升即位尊者之禮也

案重言西鄉(xiāng)者君宜南面嫌升席后或當(dāng)與席異鄉(xiāng)也燕義曰君席阼階之上居主位也　又案司幾筵席之名物有五一曰莞筵紛純二曰繅席畫純?nèi)淮蜗爰兯脑黄洋劾D純五曰熊席此外尚有葦席萑席喪事之席也不入數(shù)故席止扵五凡大朝覲大饗射封國(guó)命諸侯則王設(shè)莞筵紛純加繅席畫純加次席黼純祀先王之酢席亦如之葢次席繅席皆重與莞席而五故禮器曰天子之席五重也諸侯祭祀則蒲筵繢純加莞席紛純其酢席則莞筵紛純加繅席畫純?nèi)懣壪嘀嘏c莞席而三故禮器曰諸侯三重也此君亦設(shè)加席故注知與酢席同以此推之則王燕之席亦與酢席同矣

存疑鄭氏康成曰后設(shè)公席者凡禮卑者先即事尊者后也　賈氏公彥曰大射辨尊卑先設(shè)公席此燕私禮卑者先即事

辨正朱子曰此與大射雖設(shè)席先后不同然皆公先升即位而后納賓非卑者先即事言偶不同耳不當(dāng)據(jù)文便生異義

案小臣既設(shè)公席司宮乃設(shè)賓席文有后先禮無(wú)倒互也上筵賓節(jié)敖氏言之矣

小臣納卿大夫卿大夫皆入門右北面東上士立于西方東面北上祝史立于門東北面東上小臣師一人在東堂下南面士旅食者立于門西東上

正義鄭氏康成曰納者以公命引而入也【賈疏進(jìn)止由君故知以公命】自士以下從而入即位耳【賈疏士不須引從大夫而入】小臣師小臣正之佐也　敖氏繼公曰納卿大夫之辭葢曰君須矣二三子其入也卿大夫入門右之位葢近庭南而當(dāng)階士西方之位亦宜扵庭少南而東面則當(dāng)西序門東之位近扵門門西亦如之此北面者東上東面西面者北上皆統(tǒng)于君也凡己之臣子入門而左右皆由闑東　賈氏公彥曰卿大夫入門右是擬君揖位君爾之始就庭位士立西方是士之定位士賤不待君揖即就定位

案士祝史旅食皆言立者其位已定也卿大夫不言立者君當(dāng)爾之其位未定也小臣師亦不言立者出入君命之臣非止扵位者也士旅食立于門西故其尊亦于門西若大射則立于士南故其尊亦于西鑮之南也

存疑鄭氏康成曰凡入門而右由闑東左則由闑西【賈疏玉云公事自闑西聘禮賓入由闑西是也又云私事由闑東是臣朝君法此禮是也】辨正孔氏穎逹曰曲禮大夫士出入君門由闑右士之朝位雖在西方東面入時(shí)仍依闑東

案玉藻公事自闑西私事自闑東謂聘使也行聘享之禮公事也由闑西賓也私覿由闑東自居扵臣也至辭之而再入則仍由闑西矣己國(guó)之臣無(wú)由闑西之法不以公私論也燕射之禮可云私事乎

公降立于阼階之東南南鄉(xiāng)爾卿卿西面北上爾大夫大夫皆少進(jìn)【爾邇通】

正義鄭氏康成曰爾近也移也揖而移之近之也大夫猶北面少前　敖氏繼公曰古文爾邇通爾揖之使進(jìn)而近于已也公俟其入乃降而揖之眀降尊之義也大夫不西面自別扵卿也君扵卿與大夫各旅揖之大射儀小臣師詔揖諸公卿大夫　賈氏公彥曰卿大夫初入門右同北面卿得揖東相西面大夫得揖中庭少進(jìn)北面不改

案君在阼階之東南卿在君位之南則此西面北上之位葢即公食禮東夾南之位但食在廟此在寢為異耳　又案周官司士職云孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖特揖者一一揖之以其等者王朝有中下大夫也旅揖者眾揖之通上中下士而旁三揖不以其等也此王日視治朝之禮也禮器云若諸侯視朝大夫特士旅之葢諸侯臣少大夫與卿同特揖與王禮異也此禮及大射儀爾卿大夫皆旅揖士則不揖者燕在寢大射在射宮禮殺于治朝故也燕義曰君立阼階之東南南鄉(xiāng)爾卿大夫皆少進(jìn)定位也存疑賈氏公彥曰儀禮諸侯有燕朝及射朝不見正朝周官天子有射朝與正朝不見燕朝諸侯射朝與燕朝位同則天子燕朝亦與射朝位同即諸侯正朝亦與射朝位同

案此經(jīng)所言諸侯燕朝之位也天子之門五臯庫(kù)雉應(yīng)路其朝三在庫(kù)門之外者為外朝朝士掌焉其位則小司防職及朝士職所云者是也治朝則在路門之外司士掌焉其位則司士職所云者是也其在路門之內(nèi)者則燕朔也大仆掌焉其位大仆職無(wú)文故疏謂不見燕朝也射人職云三公北面孤東面卿大夫西面諸侯在朝則皆北面位與司士朝儀之位略同燕朝有堂治朝則無(wú)堂不可以行射禮位雖射人掌之不可即以為射朝之位則亦不可以為燕朝之位也諸侯三門庫(kù)雉路庫(kù)門之內(nèi)為外朝路門之外為治朝路門之內(nèi)為燕朝燕朝之位文具此篇?jiǎng)t天子之燕朝亦可放是以推之矣若治朝之位則無(wú)文聘禮君與卿圖事注云謀事者必因朝其位君南面卿西面大夫北面士東面葢以燕朝推之而知治朝亦當(dāng)然耳然燕朝所謂君南鄉(xiāng)者乃在阼階下之東南若治朝無(wú)堂則但出路門左南鄉(xiāng)而立與燕朝異也至射朝之位說(shuō)具大射儀

右即位

射人請(qǐng)賓公曰命某為賓

正義鄭氏康成曰命當(dāng)由君出也射人為擯者也某大夫名也【賈疏燕義云以大夫?yàn)橘e故知是大夫】　賈氏公彥曰大射儀云大射正擯擯者請(qǐng)賓此直云射人以禮輕小射正擯也不辨射人面位者君南面射人北面可知敖氏繼公曰請(qǐng)扵君謂使誰(shuí)為賓也　鄧氏元錫曰易稱尚賢九經(jīng)先尊賢尊之故賓之賓之故燕樂(lè)之案若燕異國(guó)聘使則此賓為聘使之上介公當(dāng)迎之于大門內(nèi)與之三揖三讓而后升矣惟燕己國(guó)臣子則爾卿大夫后乃命賓如此經(jīng)所云也燕義曰設(shè)賓主飲酒之禮也不以公卿為賓而以大夫?yàn)橘e為疑也眀嫌之義也

射人命賓賓少進(jìn)禮辭反命

正義鄭氏康成曰命賓者東面南顧【賈疏少儀云詔辭自右東面者向君南顧者向賓】禮辭辭不敏也【敖氏繼公曰以士冠之賓辭曰某也不敏故意此賓亦然】　敖氏繼公曰命賓之辭葢曰君命子為賓少進(jìn)者宜違其位

案注知命賓為東面南顧者以大射儀司射命納射器而東面右顧者決之也

又命之賓再拜稽首許諾射人反命

正義敖氏繼公曰公不許其辭故射人復(fù)命之賓再拜稽首為受君命也　鄭氏康成曰反命告賓許

賓出立于門外東面【東當(dāng)從敖氏作北】

正義鄭氏康成曰當(dāng)更以賓禮入　敖氏繼公曰大射儀云北面此東字葢誤

公揖卿大夫乃升就席

正義敖氏繼公曰揖之乃升禮之也亦異揖之　郝氏敬曰公揖卿大夫公將升揖也乃升君升阼階也就席君先就席也

存疑鄭氏康成曰揖之人之也【賈疏以人意相存偶】

案凡自門內(nèi)三揖而至階者及射禮出次而相揖者則皆有相存偶之意焉此則公南面揖為先升耳不必以人之之義說(shuō)之

小臣自阼階下北面請(qǐng)執(zhí)冪者與羞膳者

正義鄭氏康成曰執(zhí)冪者執(zhí)瓦大之冪也方圜壺?zé)o冪羞膳羞于公【賈疏以言膳據(jù)君而言】謂庶羞【賈疏脯醢稱薦眀羞是庶羞】敖氏繼公曰士之掌此二事者有常職乃請(qǐng)之者

白之扵君然后敢命之也膳亦謂君物此雖指羞而言然薦亦存焉

案請(qǐng)賓于君未升席之先者不欲扵堂上命賓也執(zhí)冪之等賤故升席乃請(qǐng)羞膳不與羞諸公卿同請(qǐng)者尊君也此小臣請(qǐng)之為賓者則射人請(qǐng)之差之宜也

乃命執(zhí)冪者執(zhí)冪者升自西階立于尊南北面東上正義鄭氏康成曰以公命扵西階前命之也【賈疏士位在西方東面故知西階前命之】東上?酒之冪為上也【賈疏唯兩瓦大有冪?酒尊故?酒之冪為上】羞膳者由堂東升自北階【賈疏以羞在房又大射工人士與梓人升自北階】房中西面南上【賈疏約士冠禮賛者立于房中西面南上】不言之者不升堂略之也【賈疏不升堂但不由南方升升自北階是亦升堂矣】　敖氏繼公曰立于尊南則上者當(dāng)尊與　賈氏公彥曰不請(qǐng)羞賓者下記約與君同亦用士也

案賓受命再拜稽首者拜君賓已之命也士則共其常職而已故不拜執(zhí)冪者升自西階以其常有事于堂也羞膳者雖亦有事于堂而常位在房則不可以由西階升故注云升自北階也

膳宰請(qǐng)羞于諸公卿者

正義鄭氏康成曰膳宰請(qǐng)者異于君也

案射人為擯請(qǐng)賓擯者事也小臣近臣請(qǐng)執(zhí)冪與羞膳近臣事也膳宰具官饌請(qǐng)羞諸公卿具饌者事也各有司存耳膳宰既請(qǐng)亦必命之據(jù)下記羞于大夫者亦小膳宰經(jīng)獨(dú)見此者羞于大夫者不請(qǐng)也敘此扵執(zhí)冪者升階之后眀有事于君者既畢然后請(qǐng)其有事扵諸臣者也諸羞者既得命其皆俟于堂東與右命賓及執(zhí)事者

射人納賓賓入及庭公降一等揖之公升就席【注射人今文曰擯者】

正義敖氏繼公曰納賓之辭葢曰君須矣吾子其入也及庭既入門而左沒(méi)溜時(shí)也一等者階也并堂為二等矣揖之使之升也大射儀云賓辟　鄭氏康成曰升席以其將與主人為禮不參之也　呂氏大臨曰賓入公降揖之公升席乃以宰夫?yàn)橹魅司桓乙约鹤鸲再e主之敬臣不敢以為賓而屈君之尊故燕禮之節(jié)禮之于賓主義之扵君臣并行而不相悖

案公食禮云如聘即位其時(shí)主君有擯三人賓亦有介也故至大夫納賓注云大夫謂上擯葢?zhàn)嬍扯Y重在廟故公迎賓有旅擯此燕禮輕在寢即異國(guó)聘使亦惟射人一擯而已無(wú)旅擯也前爾卿大夫時(shí)公降階下者以其初入而卿大夫咸在也此降一等者專為賓又再入則禮殺也大射儀扵就席下云奏肆夏此不奏者燕禮輕非君有所加命則不奏也

右賓入

賓升自西階主人亦升自西階賓右北面至再拜賓答再拜

正義鄭氏康成曰主人宰夫也【賈疏燕義云使宰夫?yàn)楂I(xiàn)主】宰夫大宰之屬君扵其臣雖為賓不親獻(xiàn)以其尊莫敢伉禮也【賈疏此略取燕義文】至再拜者拜賓來(lái)至也天子膳夫?yàn)楂I(xiàn)主【賈疏膳夫職王燕飲酒則為獻(xiàn)主】　敖氏繼公曰諸侯之宰夫葢以士為之其位亦在西方故賓進(jìn)則主人因從而升也君與臣燕乃使宰夫?yàn)橹魅斯趟员b君臣之義亦以當(dāng)獻(xiàn)者眾尊者不能親其勞也至再拜所謂拜至也義見士昬禮

案主人不言君命有常職也經(jīng)不著主人為誰(shuí)故燕義言之以補(bǔ)經(jīng)文所未備據(jù)晉昭公燕齊景公不言立主季孫宿飲大夫公父文伯飲敬叔亦不別立主葢凡體敵者皆不立獻(xiàn)主也惟齊景公燕魯昭公使宰獻(xiàn)以其出奔卑之也聘禮記云燕則宰夫獻(xiàn)是燕外臣亦立主矣　又案鄉(xiāng)飲酒禮主人與賓三揖至于階三讓主人升賓升此禮不言三揖者賓及庭時(shí)君既自降一等揖之則主人不宜有三揖之事矣且升同階則行同涂亦無(wú)三揖之位也既無(wú)三揖則至階亦不三讓矣據(jù)下主人獻(xiàn)賓卒洗卒盥皆曰賓揖乃升至賓酢主人卒洗卒盥亦曰揖升則此升時(shí)賓主人俱有一揖亦所謂相存偶也升則賓先而主人后階上閑一等

存疑鄭氏康成曰宰夫掌賓客之獻(xiàn)飲食者也【賈疏宰夫職凡朝覲會(huì)同賓客掌其牢禮委積膳獻(xiàn)飲食】其位在洗北西面

案周官宰夫?yàn)榇笤字贾茸鸲氈匚纯梢源酥追虍?dāng)之疑諸侯無(wú)宰夫直以膳夫之長(zhǎng)為宰夫耳主人洗北西面乃是獻(xiàn)大夫后胥薦之而改位扵此非其初位然也

右拜至

主人降洗洗南西北面

正義鄭氏康成曰西北面賓將從降鄉(xiāng)之不于洗北辟正主

案洗南西北面者既辟正主且鄉(xiāng)賓又不背君也

賓降階西東面主人辭降賓對(duì)

正義敖氏繼公曰階西其東面亦當(dāng)序此賓降而主人于洗南辭降則其降之節(jié)亦可見矣賓對(duì)亦少進(jìn)既則復(fù)位

通論李氏如圭曰鄉(xiāng)飲酒賓主異階故主人在階下辭賓降此宰夫與賓同由西階故扵洗南辭降

主人北面盥坐取觚洗賓少進(jìn)辭洗主人坐奠觚于篚興對(duì)賓反位【觚音孤注古文觚皆為觶】

正義鄭氏康成曰獻(xiàn)不以爵辟正主也【賈疏宰夫非正主故用觚對(duì)鄉(xiāng)飲鄉(xiāng)射是正主用爵】　敖氏繼公曰獻(xiàn)公用象觚則此觚乃角觚也下放此賓少進(jìn)者少南行而東面也主人興對(duì)亦西北面

案據(jù)下賓辭降之節(jié)此主人亦宜坐取觚奠于篚下而后盥獻(xiàn)不以爵為辟正主者以爵貴于觚也禮器曰宗廟之祭貴者獻(xiàn)以爵

主人卒洗賓揖乃升主人升賓拜洗主人賓右奠觚答拜

正義鄭氏康成曰賓每先升尊也【敖氏繼公曰以宰夫是士且非正主也】

案賓之揖必俟主人自洗南西行又北行至扵階而后揖賓主人葢一揖而升也下文凡賓與主人揖于階前者放此

降盥賓降主人辭賓對(duì)卒盥賓揖升主人升坐取觚執(zhí)冪者舉冪主人酌膳執(zhí)冪者反冪

正義敖氏繼公曰降辭之位皆如初可知賓者君之所命故主人代君飲之則酌君尊葢逹君之意也酌膳東面余皆放此舉冪以下之儀詳見大射　鄭氏康成曰取觚將就瓦大酌膳酌君尊者尊賓也

主人筵前獻(xiàn)賓賓西階上拜筵前受爵反位主人賓右拜送爵

正義敖氏繼公曰獻(xiàn)賓葢亦西北面與鄉(xiāng)飲酒禮同故不著之　鄭氏康成曰賓既拜前受觚退復(fù)位案公席于阼主人不敢在阼階故與賓同階則必在賓之右矣鄉(xiāng)飲鄉(xiāng)射賓得專階介乃不專階此則賓亦不專階非正主故也此下凡主人之拜皆扵右不具見者可知也

膳宰薦脯醢賓升筵膳宰設(shè)折俎

正義鄭氏康成曰鄉(xiāng)飲酒記曰賓俎脊脅肩肺【賈疏燕禮不言牲體之?dāng)?shù)既與鄉(xiāng)飲酒同用狗則體數(shù)亦同故引以為證】　敖氏繼公曰公俎似當(dāng)用肩賓俎用臂與鄉(xiāng)飲酒賓主之俎異

案鄉(xiāng)飲鄉(xiāng)射禮俱云薦脯醢升席自西方乃設(shè)折俎彼不言薦設(shè)之人者賤也此不言升席之方者略也賓升降皆由下俎實(shí)注據(jù)鄉(xiāng)飲固是然此有公俎以膳尊膳觚膳觶例之則敖氏宻矣

賓坐左執(zhí)爵右祭脯醢奠爵于薦右興取肺坐絶祭嚌之興加于俎坐捝手執(zhí)爵遂祭酒興席末坐啐酒降席坐奠爵拜告防執(zhí)爵興主人答拜【嚌才計(jì)反捝舒銳反啐七內(nèi)反】正義敖氏繼公曰此賓乃大夫也亦絶肺以祭而下文又云公祭如賓禮則是自上至下其禮同也舊說(shuō)謂大夫以上繚祭惟士絶祭其不考諸此乎于此乃言爵者上文已眀不嫌其異故隨文便耳下文放此凡觚觶角散亦通稱爵酒非主人之物賓乃告防者以其為獻(xiàn)主也　鄭氏康成曰降席席西也　賈氏公彥曰席西拜者皆南面

賓西階上北面坐卒爵興坐奠爵遂拜主人答拜正義鄭氏康成曰遂拜拜既爵也　敖氏繼公曰賓執(zhí)爵興主人乃答拜凡答拜皆于所答者興乃為之經(jīng)或不言其興文省爾

右主人獻(xiàn)賓

賓以虛爵降主人降賓洗南坐奠觚少進(jìn)辭降主人東面對(duì)【注今文從此以下觚皆為爵】

正義鄭氏康成曰賓降將酢主人上既言爵矣復(fù)言觚者嫌易之也大射禮曰主人西階西東面少進(jìn)對(duì)賈氏公彥曰一升曰爵二升曰觚散文即通　敖

氏繼公曰奠觚亦奠于地也坐奠觚興少進(jìn)皆西北面主人降立于階西固?hào)|面矣乃言東面對(duì)者嫌進(jìn)而對(duì)或易鄉(xiāng)也

賓坐取觚奠于篚下盥洗主人辭洗賓坐奠觚于篚興對(duì)卒洗及階揖升主人升拜洗如賓禮【注辭下今文無(wú)洗】正義敖氏繼公曰此言奠于篚下則向者少南奠之矣辭洗亦宜少進(jìn)如賓也于賓既對(duì)則反位及階乃揖以已當(dāng)先升也如賓禮謂迭拜

案辭降辭洗有兩番奠鄉(xiāng)飲鄉(xiāng)射賓主分階而降故辭降之奠在階前而辭洗之奠在篚下此與大射賓主同階而降不得有階前之奠故辭降奠于洗南而辭洗乃奠于篚下也若然則上主人之洗當(dāng)亦有兩番奠矣賓盥亦北面既盥亦坐取觚而后洗彼此詳略互見耳

賓降盥主人降賓辭降卒盥揖升酌膳執(zhí)冪如初以酢主人于西階上主人北面拜受爵賓主人之左拜送爵正義敖氏繼公曰主人酌膳獻(xiàn)賓故賓酢如之亦以其代君飲己尊之也執(zhí)冪執(zhí)冪者舉反之節(jié)也賓酢主人葢亦西南面授之乃之左賓親酢者伸其尊亦以君不親酢故無(wú)所辟也　鄭氏康成曰賓既南面授爵乃之左【賈疏賓于東楹之西東面酌膳向西階南面授主人訖乃之主人之左北面拜送爵】

案賓辭降主人亦當(dāng)東面對(duì)上扵主人之卒洗卒盥曰賓揖升此于賓之卒洗卒盥曰揖升皆據(jù)賓以立言以賓先扵主人故也主人獻(xiàn)賓賓酢主人經(jīng)不言獻(xiàn)之酢之之面者因扵鄉(xiāng)飲鄉(xiāng)射也

主人坐祭不啐酒不拜酒不告防遂卒爵興坐奠爵拜執(zhí)爵興賓答拜主人不崇酒以虛爵降奠于篚

正義鄭氏康成曰不啐酒辟正主也不告防主人之義　敖氏繼公曰拜酒謂拜謝其以防酒飲已也酒非賓物則無(wú)是二禮可知乃著之者嫌亦當(dāng)如賓扵主人之儀也不崇酒者無(wú)崇酒之拜也酒非己物故是禮亦不可得而行

存疑鄭氏康成曰未薦者臣也

案啐酒而后拜酒拜酒而后告防不啐則不拜不告可知矣文不殺者以酒為君酒嫌雖不啐容有拜也又以已是代主嫌雖不拜容告防于君也正主酢則必薦此未薦者以主人堂上無(wú)位堂下又未定洗北之位無(wú)所薦之且公卿未薦不得輙薦主人非但以臣而已他禮卒爵必言其階此曰遂卒爵者以本酢于西階上故也

賓降立于西階西射人升賓賓升立于序內(nèi)東面正義敖氏繼公曰己之獻(xiàn)酢禮畢主人又將與君為禮故不敢居堂升賓者優(yōu)之也序內(nèi)東面鄉(xiāng)君也然則君位亦在東序內(nèi)眀矣　鄭氏康成曰大射禮曰擯者以命升賓【賈疏證此射人升賓以得君命】

案鄉(xiāng)飲鄉(xiāng)射扵此節(jié)賓降主人不升賓者賓既酬訖主人又降階以與介遵為禮故也此則賓未及酬而又急于獻(xiàn)公故異賓立常在序端此時(shí)入序稍深故曰序內(nèi)

右賓酢主人

主人盥洗象觚升實(shí)之東北面獻(xiàn)于公

正義鄭氏康成曰象觚觚有象骨飾也【敖氏繼公曰象骨恐當(dāng)作象齒】取象觚者東面【賈疏膳篚南有臣之篚不得北面取又不得南面背君取以是知東面】楊氏復(fù)曰獻(xiàn)公用象觚別于賓也　李氏如圭曰

實(shí)之謂酌膳大射禮曰洗象觚升酌膳　敖氏繼公曰亦酌膳執(zhí)冪如初不言者可知也酒乃君物進(jìn)之扵君而曰獻(xiàn)者以主人為獻(xiàn)主故也公在席而東北面獻(xiàn)之亦因獻(xiàn)賓之儀而為之也經(jīng)言獻(xiàn)酳在席者多矣獨(dú)此與大射見獻(xiàn)公之儀若是則其他之獻(xiàn)酳者皆正鄉(xiāng)其席與

案獻(xiàn)酢之禮酬而后成未酬賓而獻(xiàn)公者尊公也先獻(xiàn)賓而后獻(xiàn)公燕之禮主扵賓也成公意亦以尊公也先人后已上賢自下扵以眀公志焉

公拜受爵主人降自西階阼階下北面拜送爵

正義賈氏公彥曰凡此篇內(nèi)舉旅行酬公應(yīng)先拜者皆受酬者先拜公乃答拜尊公故也此公先拜受爵者獻(xiàn)禮重故也　敖氏繼公曰拜于下者臣也此惟一拜葢答公拜也一拜則不稽首答拜而不稽首亦獻(xiàn)禮然也其他則否凡臣先拜其君皆再拜稽首案公拜受爵先拜于席興乃受爵也主人之降皆自西階不盡見者可知也至此必著之者以當(dāng)向阼階下眀不敢由便而自阼階降也其拜于阼階下為少西

余論朱子曰古人上下之際雖嚴(yán)而情意甚相通如禹拜昌言王拜手稽首之類到漢以來(lái)皇帝見丞相在坐為起在輿為下賛者曰皇帝為丞相起尚有這意思

士薦脯醢膳宰設(shè)折俎升自西階

正義鄭氏康成曰大射禮曰宰胥薦脯醢由左房【賈疏證此脯醢從左房來(lái)】　賈氏公彥曰前獻(xiàn)賓薦俎皆使膳宰今君尊故使士薦知士尊扵膳宰者以天子膳夫上士諸侯降等膳宰則卑也禮之大例薦羞者尊扵設(shè)俎者　敖氏繼公曰升自西階者俎也著之者嫌公俎宜由阼也膳宰既設(shè)俎則少退東面而俟既賛授肺乃降

案膳宰者膳夫之屬與卑于士則未成士也他禮設(shè)俎皆俟升席之后此則公本立于席故繼薦即設(shè)之以此知公之拜受爵為拜于席也

公祭如賓禮

正義敖氏繼公曰祭謂祭薦祭肺祭酒也其異者扵下見之

膳宰賛授肺不拜酒立卒爵坐奠爵拜執(zhí)爵興主人答拜升受爵以降奠于膳篚

正義敖氏繼公曰賛授肺者以授肺而賛之也君尊不興取肺未祭則授之既祭則受之惟言授但見其一耳不拜酒者以其為己物也不拜酒則亦不啐酒凡男子之坐卒爵者奠爵乃拜婦人之尊者立卒爵而執(zhí)爵拜此立卒爵而奠爵拜其君禮與公于其臣乃先拜既者亦獻(xiàn)禮重也云奠于膳篚見向者取之亦在此　鄭氏康成曰凡異者君尊變于賓也案主人既拜送爵不即升俟答拜也其北面立以俟與主人受爵亦東北面其奠于膳篚亦東面

右主人獻(xiàn)公

更爵洗升酌膳酒以降酢于阼階下北面坐奠爵再拜稽首公答再拜【注古文更為受敖云酒字衍】

正義鄭氏康成曰更易也更爵者不敢襲至尊也敖氏繼公曰更爵者改取南篚之觚葢不用君器也上下文酌膳皆無(wú)酒字此衍　楊氏復(fù)曰君尊不酢其臣主人自酢成公意也雖更爵亦酌膳者眀酢之之意出自君也　賈氏公彥曰受公酢而自酌者不敢煩公尊君之義

案此酌膳與大射儀酌散異其說(shuō)見前再拜稽首以當(dāng)拜受之節(jié)也公答再拜以當(dāng)拜送之節(jié)也不曰拜受拜送君臣之禮異也

主人坐祭遂卒爵再拜稽首公答再拜主人奠爵于篚正義敖氏繼公曰亦興坐奠爵乃再拜稽首執(zhí)爵興右主人自酢

主人盥洗升媵觚于賓酌散西階上坐奠爵拜【媵異證反散思旦反下同注今文媵皆作騰放云觚當(dāng)作觶】

正義敖氏繼公曰洗洗角觶也自飲而盥洗象賓之飲已也下文類此者義皆然主人因在下遂盥洗故賓不降亦異扵正主者也觚當(dāng)作觶此酬賓也乃云媵觶者以主人扵賓為降等故爾云媵觶于賓題其事耳酌散者以其將自飲也凡卑者酬酒于臣禮則曰舉觶于君禮則曰媵觶　鄭氏康成曰媵送也讀或?yàn)??舉也酌散者酌方壺酒也于膳為散案獻(xiàn)以爵而酬以觶飲酒之大凡也獻(xiàn)或不以爵而以觚以角以散皆有為而為之至酬則無(wú)不以觶者以非觶則不可以旅也此主人酬賓也則觚之當(dāng)為觶審矣

余論李氏如圭曰少儀君綏曰良綏副綏曰散綏散義同此

賓降筵北面答拜【降筵依疏當(dāng)衍】

正義賈氏公彥曰賓受獻(xiàn)訖立于序內(nèi)以來(lái)未有升筵之事鄉(xiāng)飲酒大射酬前賓皆無(wú)逆在席者言降筵者葢誤　敖氏繼公曰大射儀曰賓西階上北面答拜

主人坐祭遂飲賓辭卒爵拜賓答拜

正義敖氏繼公曰賓見主人將飲故辭之葢欲即受此觶不敢復(fù)煩主人之更酌已且逺辟媵爵于公之禮也媵爵于公者亦皆先自飲乃更酌之云卒爵拜省文也大射儀曰卒爵興坐奠爵拜執(zhí)爵興

存疑鄭氏康成曰辭者辭其代君行酒不立飲也案坐祭遂飲鄉(xiāng)飲鄉(xiāng)射之常初不于燕而異上文主人獻(xiàn)賓賓坐祭坐啐坐飲卒爵未嘗立飲賓酢主人亦然賓未嘗辭也可見代君酬本無(wú)降而立飲之禮則賓之辭非辭其坐飲眀矣敖氏之義差長(zhǎng)

主人降洗賓降主人辭降賓辭洗卒洗揖升

正義敖氏繼公曰此皆如獻(xiàn)禮也

不拜洗主人酌膳賓西階上拜

正義敖氏繼公曰拜為將受之是時(shí)主人已在筵前北面　賈氏公彥曰鄉(xiāng)飲射酬賓皆主人實(shí)觶席前北面賓始西階上拜此及大射主人始酌膳賓已拜以主人代君勸酒其賓是臣急承君勸不敢安暇也案導(dǎo)飲酌散臣之分也及酌賓則仍酌膳者本君勸賓之意也疏說(shuō)亦有意義然詳玩經(jīng)文賓拜即受爵則亦如常而已似不必扵主人酌時(shí)而蚤拜也經(jīng)特省文耳凡拜之節(jié)次亦無(wú)忽先忽后者

受爵于筵前反位主人拜送爵

正義敖氏繼公曰主人酬賓不奠乃授之者亦與士禮異者也主人拜亦于賓右少牢下篇酬尸酬賓亦皆親授觶

賓升席坐祭酒遂奠于薦東

正義敖氏繼公曰賓升席祭酒尊君物也遂奠之由便　鄭氏康成曰遂者因坐而奠不北面也奠之者酬不舉也

案酬酒不祭以已祭于獻(xiàn)也此祭者尊者之賜雖重賜如新受賜臣子之義也下文賓為公所酬雖旅亦祭義與此同

主人降復(fù)位

正義敖氏繼公曰位西方東面也此時(shí)未有洗北西面位至既獻(xiàn)大夫而薦乃有之

存疑李氏如圭曰下經(jīng)薦主人于洗北則洗北者主人之位

賓降筵西東南面立

正義敖氏繼公曰降降筵也曩者賓降于階下而君命升之故此時(shí)惟降筵而已恐防禮而重?zé)┚膊涣⒂谛騼?nèi)者升降異處以相變?yōu)榫础±钍闲膫髟粬|南面立鄉(xiāng)君也

存疑鄭氏康成曰賓不立于序內(nèi)位彌尊也位彌尊者其禮彌卑

右主人酬賓

小臣自阼階下請(qǐng)媵爵者公命長(zhǎng)【長(zhǎng)知丈反下竝同】

正義敖氏繼公曰此媵爵以為旅酬始也長(zhǎng)謂下大夫之長(zhǎng)也此但云命長(zhǎng)不言下大夫者其以下大夫媵觶有常職故與　楊氏復(fù)曰此媵爵于公公以酬賓賓以旅酬與鄉(xiāng)飲酒禮一人舉觶于賓以為旅酬始其義同而禮則不同

案舉觶者舉之以屬其人卑者之辭也媵爵者送之以聼其命臣者之辭也上章酬賓亦曰媵因君禮而名之耳舉觶不請(qǐng)而媵爵則請(qǐng)皆異扵臣禮者也存疑鄭氏康成曰命長(zhǎng)使選卿大夫之中長(zhǎng)幼可使者

案賓以大夫則媵爵自無(wú)使卿之理長(zhǎng)如逹官之長(zhǎng)之長(zhǎng)非以年計(jì)也注兼卿言且并幼以立說(shuō)葢誤

小臣作下大夫二人媵爵

正義鄭氏康成曰作使也卿為上大夫不使之者為其尊　敖氏繼公曰以公命作之也二人所謂長(zhǎng)也大夫在入門右之位北面則小臣作之者其南面與案燕示慈主于盡醉極歡故一獻(xiàn)之禮雖略而旅酬之儀則盛主人于賓一獻(xiàn)一酢一酬正禮已成矣將欲行酬使眾人共飲而酬必自賓始然賓不敢始也故于賓奠酬觶之后乃使二人媵觶于公此媵觶既以成獻(xiàn)公之禮而因以之酬賓即為賓舉旅而遂以辯酬乎公卿大夫以為此賓之旅也皆君之賜云爾情文相生恩義浹洽下文三舉旅皆以是觀之

媵爵者阼階下皆北面再拜稽首公答再拜

正義鄭氏康成曰再拜稽首拜君命也　敖氏繼公曰北面亦東上

媵爵者立于洗南西面北上序進(jìn)盥洗角觶升自西階序進(jìn)酌散交于楹北降阼階下皆奠觶再拜稽首執(zhí)觶興公答再拜

正義鄭氏康成曰序次第也楹北西楹之北也先者既酌而反與后酌者交于西楹北俟于西階上乃降【賈疏二大夫盥洗訖先者升西階由西楹之北向東楹之西東面酌訖右還由西楹北向西階上北面后者升西階亦由西楹之北向東楹之西酌訖由西楹北西階上北面乃次第而降】　敖氏繼公曰序進(jìn)之節(jié)先者既洗后者乃進(jìn)也先者既洗即升立于西階上以俟后洗者酌散更言序進(jìn)眀其復(fù)發(fā)于西階上也交于楹北交相右也凡經(jīng)文惟言交者皆謂相右也階上之位退者在東進(jìn)者在西以相右為便降時(shí)亦先者降三等后者乃降葢同階而同時(shí)俱降之法然爾

案此洗南之位與前賓主降洗時(shí)之洗南異彼北面則正當(dāng)洗此西面北上其在主人改位之南公卿之位之北與二大夫阼階下拜訖左還從堂涂南行既南于洗右還東行至洗之東南乃右還而西面北上其進(jìn)盥也發(fā)位西行當(dāng)洗南左還北行就洗乃盥盥訖北面坐取角觶于臣篚興乃洗至洗訖序進(jìn)之說(shuō)敖氏與疏家少異而皆可通細(xì)繹兩言序進(jìn)之義則敖氏為尤密

媵爵者皆坐祭遂卒觶興坐奠觶再拜稽首執(zhí)觶興公答再拜媵爵者執(zhí)觶待于洗南

正義鄭氏康成曰待君命也　敖氏繼公曰洗南西面向者之位

案媵爵于公亦坐祭遂卒觶則向者酬賓賓辭之不為不立飲可見矣待于洗南猶執(zhí)觶者眀其為有事于媵爵也

小臣請(qǐng)致者

正義鄭氏康成曰請(qǐng)使一人與二人與　敖氏繼公曰向者公但命長(zhǎng)不定言二人故小臣至是復(fù)請(qǐng)致者之?dāng)?shù)致如致爵之致酒君物也以進(jìn)扵君故謂之致

若君命皆致則序進(jìn)奠觶于篚阼階下皆再拜稽首公答再拜媵爵者洗象觶升實(shí)之序進(jìn)坐奠于薦南北上降阼階下皆再拜稽首送觶公答再拜

正義鄭氏康成曰序進(jìn)徃來(lái)由尊北交于東楹之北【賈疏前二人酌酒降自西階故交扵西楹之北此酌酒奠于君所故交扵東楹之北以酒尊在東楹之西執(zhí)冪者在南不得南頭以之君所故先者東面酌訖由尊北又于楹北徃君所奠訖右還而反后者亦由尊北又于楹北與反者相交先者于南西過(guò)后者于北東行奠訖亦右還而反相隨降自西階】奠扵薦南不敢必君舉也【賈疏奠者扵左將舉者扵右鄉(xiāng)飲射皆奠扵薦右今奠于薦左故云】大射儀曰媵爵者皆退反位　敖氏繼公曰皆皆二人也言若者不定之辭下文云若命長(zhǎng)致與此互見也亦小臣命之乃序進(jìn)實(shí)之更云序進(jìn)見其既酌而并立于尊所乃行也

案復(fù)再拜稽首者前拜媵爵之命此拜致爵之命小臣既兩請(qǐng)故須兩拜也奠觶之時(shí)已至洗矣不即洗象觶者前觶為角觶角觶之事未畢不可以拜君命君命未拜不可以洗象觶也洗象觶亦當(dāng)先盥葢既盥少進(jìn)而北東面取象觶既復(fù)少退而南北面而洗也前兩序進(jìn)其初序于洗南為盥洗也其繼序于西階為酌散也此兩序進(jìn)其初亦序于洗南為拜命也其繼則序于尊所為奠觶也前之拜命不言序進(jìn)者以其始發(fā)扵門右北面之位序可知也此之盥洗酌膳不言序進(jìn)者前文已眀如初可知也敖氏之說(shuō)亦視疏家少異而加宻

右媵觶于公

公坐取大夫所媵觶興以酬賓賓降西階下再拜稽首公命小臣辭賓升成拜公坐奠觶答再拜

正義楊氏復(fù)曰此禮與尋常酬賓不同所謂公為賓舉旅也葢君臣之際其分甚嚴(yán)其情甚親使宰夫?yàn)楂I(xiàn)主所以嚴(yán)君臣之分舉觶酬賓所以通君臣之情敖氏繼公曰向者君與賓各受主人之獻(xiàn)情意猶

未接至是公乃酬賓而與之為禮也興以酬賓謂興立于席舉觶鄉(xiāng)賓而酬之也酬賓亦不下席君尊也西階下再拜稽首雖為賓不敢不盡臣禮也辭者不受其拜下之禮賓之也賓升成拜順君賓己之意也奠觶葢奠于薦右　鄭氏康成曰升成拜復(fù)再拜稽首也先時(shí)君辭之于禮若未成然

案凡禮獻(xiàn)畢乃旅此不待獻(xiàn)畢即旅者君禮異也公意欲使臣下盡醉極歡故受媵觶即舉之以酬賓賓縁公之意而逹之故扵受公酬酌觶既拜時(shí)即請(qǐng)旅侍臣矣　又案燕義曰君舉旅于賓及君所賜爵皆降再拜稽首升成拜眀臣禮也君答拜之禮無(wú)不答眀君上之禮也所云舉旅扵賓謂此節(jié)也其云君所賜爵謂下為卿大夫士舉旅而曰唯君所賜者是也此經(jīng)扵臣之成拜君之答拜惟扵此節(jié)詳之至為卿大夫士舉旅則直云如初而已

存疑鄭氏康成曰興以酬賓就其階而酬之也此賓拜于君之左不言之者不敢敵偶扵君

通論賈氏公彥曰臣扵君雖為賓拜扵堂下若堂下拜訖而君辭之若未成然復(fù)升堂再拜稽首以成之故云成拜此文是也若堂下未拜聞命則升升乃再拜稽首即下經(jīng)小臣辭賓升再拜稽首注云為拜故下實(shí)未拜是也篇末受公賜爵者皆下席堂上拜稽首不堂下拜又輕于酬時(shí)

執(zhí)觶興立卒觶賓下拜小臣辭賓升再拜稽首

正義敖氏繼公曰小臣辭亦公命之賓未卒拜而小臣辭之亦異于初也此不言成拜者未卒拜于下無(wú)所成也下文放此　鄭氏康成曰不言成拜者為拜故下實(shí)未拜也下不輒拜禮殺也

存疑賈氏公彥曰公尊不拜既爵賓下拜者為君拜既也

辨正敖氏繼公曰賓受公酬而每先拜葢君臣燕飲之禮然禮旅酬不拜既

公坐奠觶答再拜執(zhí)觶興賓進(jìn)受虛爵降奠于篚正義鄭氏康成曰君尊不酌進(jìn)受虛爵尊君也　敖氏繼公曰賓受虛爵扵君席之前故云進(jìn)必就而受之者臣事君之禮也受時(shí)葢東面于薦北篚謂膳篚存疑鄭氏康成曰不言公酬賓于西階上及公反位者尊君空其文也

案燕義曰君獨(dú)升立席上西面特立莫敢適之義也若酬賓而下就賓右之位則與莫敢適之意違矣經(jīng)扵酬賓惟言興不言降席至此復(fù)云賓進(jìn)如君在賓右何以進(jìn)為

易觶洗

正義敖氏繼公曰易觶謂更取角觶或言更或言易互文耳

存疑鄭氏康成曰凡爵不相襲扵尊者言更自敵以下言易更作新易有故之辭　賈氏公彥曰受尊者之爵及與尊者爵皆言更與卑者之爵及受卑者爵皆云易

辨正朱子曰更易二字注疏說(shuō)雖詳然扵例頗有不合疑本無(wú)異義不必強(qiáng)為分別

公有命則不易不洗反升酌膳觶下拜小臣辭賓升再拜稽首公答再拜【敖云觶字衍】

正義敖氏繼公曰命謂使之仍用象觶也不易不敢違君意也不洗者嫌也承尊者后而洗嫌若不以為絜然觶字衍文大射儀無(wú)之酌膳者以為公所酬亦逹其意也雖易觶猶酌膳賓亦奠爵乃再拜稽首執(zhí)爵興不言者文省也后放此　鄭氏康成曰下拜下亦未拜凡下未拜有二或禮殺或君親辭君親辭則聞命即升升乃拜是以不言成拜【賈疏禮殺若酬時(shí)下為拜實(shí)未拜辭之即升再拜稽首君親辭若公食大夫公拜至賓降西階東答拜公降一等辭賓升階上再拜稽首】于是賓請(qǐng)旅侍臣【賈疏大射扵此時(shí)賓請(qǐng)旅扵諸臣又下記云凡公所酬既拜請(qǐng)旅侍臣】

賓以旅酬于西階上

正義賈氏公彥曰此目旅酬之事下云射人作大夫長(zhǎng)以下乃言旅酬

射人作大夫長(zhǎng)升受旅

正義鄭氏康成曰旅序也以次序勸卿大夫飲酒言作大夫則卿存矣長(zhǎng)者尊先而卑后　敖氏繼公曰大夫長(zhǎng)謂上卿若諸公也此惟據(jù)受賓酬者而言若有諸公則先酬之

賓大夫之右坐奠觶拜執(zhí)觶興大夫答拜賓坐祭立飲卒觶不拜

正義鄭氏康成曰賓在右者相飲之位【賈疏賓位合在西今在東故云】卒觶不拜酬而禮殺　敖氏繼公曰惟云大夫者諸公與卿亦大夫耳大夫未獻(xiàn)乃先受旅者此酬禮不主扵大夫也賓獨(dú)祭酬酒者以此酒為公所酬異之也

若膳觶也則降更觶洗升實(shí)散大夫拜受賓拜送正義敖氏繼公曰公優(yōu)所酬者或使得用膳觶而不可以及乎其他是以更用角觶旅酬而洗者亦為更觶新之也余則不洗賓既拜送則就席

大夫辯受酬如受賓酬之禮不祭卒受者以虛觶降奠于篚【辯音徧下同注今文辯皆作徧】

正義賈氏公彥曰不祭者酬禮殺　敖氏繼公曰酬酒不祭乃其正禮賓之祭有為為之耳卒受者下大夫之末也無(wú)所酬獨(dú)飲于西階上不言復(fù)位文省右公為賓舉旅

主人洗升實(shí)散獻(xiàn)卿于西階上

正義鄭氏康成曰酬而后獻(xiàn)卿別尊卑也飲酒成扵酬也【賈疏主人獻(xiàn)君君酢主人主人不敢酬君然獻(xiàn)之禮成扵酬故使二大夫媵爵于公以當(dāng)酬但君恩既大即為賓舉旅故酬徧乃獻(xiàn)卿以君尊卿卑是以君禮成卿乃得獻(xiàn)也】　孔氏穎達(dá)曰直云卿不云大卿小卿之異則大卿小卿俱同獻(xiàn)也　楊氏復(fù)曰卿者君之股肱腹心也獻(xiàn)后卿何也既命大夫?yàn)橘e故先獻(xiàn)賓獻(xiàn)賓而后獻(xiàn)公又禮成于酬禮成而后獻(xiàn)卿此事之序禮之宜也　敖氏繼公曰實(shí)散降扵賓也凡獻(xiàn)于西階上皆西南面

案此禮卿之席位于鄉(xiāng)飲射為遵者之位其大夫之席位則為三賓之位鄉(xiāng)飲射三賓之席得與賓同時(shí)布者以三賓之入實(shí)與賓同時(shí)升也其遵者之席則布于遵者既入之后以遵者亦入即升而主人當(dāng)獻(xiàn)之扵其席前也此禮之卿大夫皆入而未升未升則未席故不得獻(xiàn)之席前而獻(xiàn)之西階上也

司宮兼卷重席設(shè)于賓左東上【卷居逺反重直容反下同】

正義鄭氏康成曰言兼卷則每卿異席也重席重蒲筵緇布純也【賈疏公食記云蒲筵常緇布純加莞席尋?帛純彼有兩種席故稱加此一種席重設(shè)之】卿席東上統(tǒng)扵君也【賈疏決鄉(xiāng)飲鄉(xiāng)射諸公大夫席于尊東西上彼遵尊扵主人故統(tǒng)扵尊此君尊故統(tǒng)于君】席自房來(lái)【賈疏公食記筵出自東房】　敖氏繼公曰兼卷謂以兩席相重而并卷之也其卷亦自末執(zhí)時(shí)兼卷是設(shè)時(shí)亦兼布之矣此固異扵設(shè)如席之法亦以二席之長(zhǎng)短同故得由便為之耳東上者席也位亦如之每一人獻(xiàn)則設(shè)席

案大射儀大卿席于賓東小卿席于賓西此禮則不論大小卿皆席于賓東而以次而西故燕義曰席小卿次上卿也孔疏以此禮小卿亦為在賓西者非是

卿升拜受觚主人拜送觚

正義敖氏繼公曰拜送不言卿右可知也下放此

卿辭重席司宮徹之

正義鄭氏康成曰重席雖非加猶為其重累去之辟君也　敖氏繼公曰徹去上席也卿以重席為辭故去其上席為卿設(shè)重席正禮也必辭之者去君差近宜辟之

案鄉(xiāng)飲禮云大夫再重葢兼上下大夫而言此禮惟卿重席者大夫秩與賓等賓無(wú)加席大夫不可有加扵賓也鄉(xiāng)飲又云大夫有諸公則辭加席委于席端以諸公席三重辭去一重惟有再重大夫不敢擬于諸公也此禮君雖加席然重席之視加席一間耳故辭去之注以為辟君是也但此為君有加席者言之也若燕異國(guó)聘使而君專席而酢則卿席不得兼卷不待辭而后徹矣

乃薦脯醢卿升席坐左執(zhí)爵右祭脯醢遂祭酒不啐酒降席西階上北面坐卒爵興坐奠爵拜執(zhí)爵興主人答拜受爵卿降復(fù)位

正義敖氏繼公曰不啐酒則不拜酒不告防可知此亦降扵賓者也無(wú)俎者燕禮輕扵大射故卿逺下賓也卿升降席皆自西方　鄭氏康成曰卿無(wú)俎者燕主扵羞不酢辟君也

案禮主扵賓故公卿以下皆不酢匪直辟君也此薦脯醢亦每一人獻(xiàn)則薦諸其席與鄉(xiāng)飲射之三賓同但三賓不升席祭薦此則祭薦三賓惟祭酒扵階此則祭酒于席三賓不拜既爵此則拜既為異耳復(fù)位謂堂下西面北上之位

辯獻(xiàn)卿主人以虛爵降奠于篚射人乃升卿卿皆升就席【注今文無(wú)奠于篚】

正義敖氏繼公曰辯獻(xiàn)卿如實(shí)散以下之儀惟不洗耳主人既奠爵復(fù)位于西方卿既獻(xiàn)乃升就席亦見其降扵賓也

案言乃者眀射人升卿以主人之降為節(jié)也

若有諸公則先卿獻(xiàn)之如獻(xiàn)卿之禮【先悉薦反】

正義鄭氏康成曰諸公謂大國(guó)之孤也　敖氏繼公曰此禮通五等侯國(guó)言之故扵諸公言若有葢上公之國(guó)乃有四命之孤侯伯以下則無(wú)也先卿獻(xiàn)之謂先獻(xiàn)公乃獻(xiàn)卿亦既獻(xiàn)則升就席不與卿序升也案公扵堂下雖與卿同班堂上則與卿異位故敖氏以為既獻(xiàn)則升就席也然此特為公一人者言耳若公二人疑亦當(dāng)降復(fù)位既辯獻(xiàn)乃升就席

席于阼階西北面東上無(wú)加席

正義鄭氏康成曰席孤北面為其太尊屈之也亦因阼階西位近君近君則屈　敖氏繼公曰席之扵此以其尊扵卿而不與之序也阼階之西于君席為西南直其左也公在君左卿在君右葢以左為尊也東上亦統(tǒng)扵君也無(wú)加席者以太近扵君故設(shè)時(shí)即不敢與之同而不待其辭也卿設(shè)重席而于公乃云無(wú)加席者眀其尊扵卿若或扵君所而用兩席焉則當(dāng)有加席而非重也禮加席尊扵重席

案記曰若與四方之賓燕則公迎之扵大門內(nèi)揖譲升賓為茍敬席于阼階之西然則若有茍敬而并有諸公者諸公之席其繼茍敬而西而以茍敬之席為上與

右主人獻(xiàn)諸公卿

小臣又請(qǐng)媵爵者二大夫媵爵如初

正義敖氏繼公曰上經(jīng)云皆致是猶有一奠觶未舉也小臣又請(qǐng)之者此媵觶之節(jié)耳葢向者公命皆致今猶有一奠觶若惟命長(zhǎng)致則奠觶無(wú)矣故是時(shí)不論奠觶之有無(wú)皆當(dāng)媵爵也初執(zhí)觶待扵洗南以上之儀　楊氏復(fù)曰如初如前二人媵爵之禮也自序進(jìn)酌散至執(zhí)觶待于洗南是則同

案二大夫不別言作明即上之二人也必又請(qǐng)者以前后異節(jié)故也

請(qǐng)致者若命長(zhǎng)致則媵爵者奠觶于篚一人待于洗南長(zhǎng)致致者阼階下再拜稽首公答再拜

正義楊氏復(fù)曰長(zhǎng)致故惟長(zhǎng)一人無(wú)序進(jìn)交于楹北之事　敖氏繼公曰長(zhǎng)二人中之尊者命長(zhǎng)致云若則或有命皆致者矣葢說(shuō)屨升坐以前君凡三行酬則大夫所致者當(dāng)有三爵然大夫致爵之節(jié)惟止扵再故公之命致爵者或前多則后寡或前奇則后偶皆互為進(jìn)退以取足扵三觶之?dāng)?shù)耳此經(jīng)所言乃前多后寡者也其所不見則言若以包之若然則此時(shí)之當(dāng)致者葢有定數(shù)而小臣猶請(qǐng)之者當(dāng)由君命而不敢自專也

案旅凡三舉故致必三觶三觶而乃以兩次致之者始之舉旅為賓也繼之舉旅為卿也此而媵以大夫焉宜也以其名秩不相等也若三舉旅則為大夫?yàn)榇蠓騽t其名秩相等矣且媵觶之大夫亦在與旅之?dāng)?shù)矣及旅而后媵是使大夫媵大夫也是使媵觶之大夫自媵之而自旅之也故于前兩媵時(shí)預(yù)多一觶以為大夫舉旅之用也

洗象觶升實(shí)之坐奠于薦南降與立于洗南者二人皆再拜稽首送觶公答再拜

正義鄭氏康成曰奠于薦南者扵公所用酬賓觶之處【賈疏前媵觶奠于薦南北上其上觶已為賓舉旅下觶仍在今又媵一觶而云奠于薦南知是所用酬賓觶處】二人俱拜以其共勸君　敖氏繼公曰不致者亦拜以始并受君命宜終之也亦拜于阼階下右再媵觶

公又行一爵若賓若長(zhǎng)唯公所酬

正義鄭氏康成曰一爵先媵者之下觶也【賈疏前媵觶上觶已為賓舉旅今又行一爵故知先媵者之下觶其后媵一觶留為大夫舉旅】長(zhǎng)公卿之尊者也【賈疏有諸公公為尊若無(wú)諸公三卿為尊】賓則以酬長(zhǎng)長(zhǎng)則以酬賓敖氏繼公曰先若二人致則此一爵乃先致者之下觶先若一人致則此乃后致者之上觶也至是云若長(zhǎng)者公卿已在堂故君得酬之君酬之是亦賓之也故其為禮與正賓同此酬主扵公卿乃或又酬賓者容遂尊者之所欲耳公卿既受獻(xiàn)君乃為之舉酬禮之序也下于大夫之禮亦然

存疑鄭氏康成曰若賓若長(zhǎng)則賓禮殺矣

案此之舉旅為卿也為卿則以酬長(zhǎng)正也而亦或由賓以及長(zhǎng)是仍優(yōu)賓也

以旅于西階上如初大夫卒受者以虛觶降奠于篚正義敖氏繼公曰在堂者酬訖大夫乃升受旅以辯言大夫卒受見士不與也　賈氏公彥曰如初如上為賓舉旅之節(jié)

案言如初則凡成拜易觶請(qǐng)旅之節(jié)皆如之矣右公為諸公卿舉旅

主人洗升獻(xiàn)大夫于西階上大夫升拜受觚主人拜送觚大夫坐祭立卒爵不拜既爵主人受爵大夫降復(fù)位正義鄭氏康成曰既盡也不拜之者禮又殺【賈疏前卿受獻(xiàn)不酢已是禮殺今又不拜既故云又殺】　敖氏繼公曰獻(xiàn)大夫不言酌散可知也大夫中下大夫中大夫即小卿也拜位亦如獻(xiàn)賓獻(xiàn)而不拜既爵亦差卑也

案每一卿獻(xiàn)即席而薦之以其當(dāng)祭薦也此大夫未祭薦故辯獻(xiàn)乃薦則亦辯獻(xiàn)乃席可知矣下經(jīng)扵獻(xiàn)士長(zhǎng)后云其他不拜以眾士之禮異于士長(zhǎng)也此眾大夫與大夫長(zhǎng)之禮無(wú)異故經(jīng)不別言之其實(shí)眾大夫皆扵此時(shí)以次得獻(xiàn)獻(xiàn)訖而后胥薦主人猶之既獻(xiàn)士長(zhǎng)幷及其他而后乃薦司正也

胥薦主人于洗北西面脯醢無(wú)脀【脀之承反】

正義鄭氏康成曰胥膳宰之吏也主人大夫之下先大夫薦之尊之也不扵上者上無(wú)其位也脀俎實(shí)敖氏繼公曰宰夫士也先大夫薦之者以其為主人異之也不扵賓酢而薦之者以其爵本賤也宰夫之位本在西方以其為主人故至是而薦之于洗北因使之易位焉其意與卿大夫士既獻(xiàn)而易位者同洗北扵正主阼階東之位為近主人居之宜也薦西面主人在其東也無(wú)脀者賤也自卿己無(wú)脀矣于主人見之者嫌與賓行禮或當(dāng)有之也胥亦宰胥也案薦主人當(dāng)在辯獻(xiàn)大夫之后葢每一大夫獻(xiàn)訖則降復(fù)位比其卒也未獻(xiàn)之大夫與主人皆降復(fù)位扵是胥薦主人小膳宰乃以次薦諸大夫經(jīng)言辯獻(xiàn)大夫扵薦主人之后者文便耳非獻(xiàn)一大夫即薦主人既薦主人乃繼獻(xiàn)眾大夫也洗北者膳篚所在故位主人扵此

存異賈氏公彥曰大射注直云主人大夫此云大夫之下者謂大夫之中位次在下也

案天子之宰夫?yàn)橄麓蠓騽t諸侯之宰夫宜降一等天子以膳夫?yàn)楂I(xiàn)主而膳夫?yàn)樯鲜縿t諸侯之獻(xiàn)主又宜下扵天子之膳夫注謂大夫之下者言主人之爵視大夫?yàn)橄抡悦髌錇槭恳泊笊渥⒃幌麓蠓蛞惨嘌云湎聮T大夫耳未嘗直云主人大夫也疏葢誤防注意

辯獻(xiàn)大夫遂薦之繼賓以西東上卒射人乃升大夫大夫皆就席

正義鄭氏康成曰辯獻(xiàn)之乃薦略賤也【賈疏決上賓與卿得獻(xiàn)即薦】亦獻(xiàn)而后布席　敖氏繼公曰辯獻(xiàn)乃布席布席然后薦皆變扵卿者也繼賓以西東上言其薦之次也其席亦如之主人辯獻(xiàn)大夫則降奠爵扵篚而立于洗北之位下禮放此卒謂薦畢也言此者為下事節(jié)也

案此燕義所謂大夫次小卿者也小卿席于賓西大夫席又次焉其扵上卿則孔疏所云遙相次耳此禮之獻(xiàn)大夫與鄉(xiāng)飲射之獻(xiàn)三賓者同惟三賓每獻(xiàn)輒薦此則辯獻(xiàn)乃薦為異耳大射儀大夫之席云若有東面者則北上此亦當(dāng)然　又案獻(xiàn)卿畢公即為卿舉旅者以禮成扵酬卿既尊且所與燕者或與乎其數(shù)也為卿舉旅后即獻(xiàn)大夫者以大夫有席于堂而秩與賓等也乃獻(xiàn)大夫畢未即為大夫舉旅者以是為變扵卿且是禮容為所賓及所與燕者而設(shè)不為大夫也升歌后即為大夫舉旅不待樂(lè)備者樂(lè)以升歌為重用其重者扵未舉旅之先所以別大夫于卿猶留其輕者扵既舉旅之后所以異大夫于士也右主人獻(xiàn)大夫

欽定儀禮義疏卷十一