<經(jīng)部,禮類,儀禮之屬,欽定儀禮義疏

欽定四庫(kù)全書(shū)

欽定儀禮義防卷十二

燕禮第六之二

席工于西階上少東樂(lè)正先升北面立于其西

正義鄭氏康成曰樂(lè)正扵天子樂(lè)師也凡樂(lè)掌其序事樂(lè)成則吿備　敖氏繼公曰樂(lè)正先升亦變扵射禮也北面立于其西亦與大射儀樂(lè)正立于西階東之文互見(jiàn)也

案諸侯有大小樂(lè)正此其小者也燕射但用小樂(lè)正一人則大樂(lè)正必朝祭大禮乃用之與

小臣納工工四人二瑟小臣左何瑟面鼔執(zhí)越內(nèi)?右手相入升自西階北面東上坐小臣坐授瑟乃降【何胡可反相息亮反】

正義鄭氏康成曰工四人者燕禮輕也【賈防決大射禮重工六人公羊傳諸公六諸侯四彼是舞人之?dāng)?shù)不得以彼決此也】面鼔者燕尚樂(lè)可鼓者在前也相扶工也后二人徒相【賈防大射云仆人正徒相大師仆人師相少師仆人士相上工】天子大仆二人也小臣四人祭仆六人御仆十二人皆同官　敖氏繼公曰面鼓亦變扵射也乃降謂相者四人俱降也此諸侯之小臣乃多扵周官天子小臣之?dāng)?shù)亦其異者也序官云小臣上士四人案鄉(xiāng)飲射禮不言納工者臣禮略也此不言瑟先者文不具也周官大仆之屬小臣四人無(wú)相工之職其相工者乃眂了也諸侯無(wú)眂了以大仆若小臣為之大射儀有大師少師故用仆人正仆人師仆人士為相此無(wú)大師少師而相以小臣燕禮輕也小臣大仆之屬也此相工者已有四人而辭賓請(qǐng)媵之等又皆小臣其數(shù)乃多扵天子蓋大仆之屬有祭仆御仆與小臣同官祭仆御仆亦?得稱小臣也注引序官文而曰皆同官者意蓋為此

工歌鹿鳴四牡皇皇者華

正義敖氏繼公曰春秋傳言文王大眀緜兩君相見(jiàn)之樂(lè)是諸侯之樂(lè)自大雅而下皆得用之此君與臣燕其禮輕故但自小雅而下而歌此三篇也其意與鄉(xiāng)飲酒息司正而用鄉(xiāng)樂(lè)之意同

余論賈氏公彥曰周官瞽蒙諷誦詩(shī)注云謂闇誦之不依詠即爾雅徒歌曰謡也此作樂(lè)之時(shí)依扵瑟即詩(shī)注云曲合樂(lè)曰歌也

卒歌主人洗升獻(xiàn)工工不興左瑟一人拜受爵主人西階上拜送爵

正義鄭氏康成曰工歌乃獻(xiàn)之賤者先就事也【賈防對(duì)工以上不就事而得獻(xiàn)】工拜扵席　敖氏繼公曰此不辨工之為大師與否皆為之洗以其取觚扵洗西之篚宜因而洗之也下洗獻(xiàn)笙其義亦然鄉(xiāng)飲鄉(xiāng)射非獻(xiàn)大師則不洗者以其取爵扵上篚故不特為賤者降也　陳氏旸曰鄉(xiāng)飲酒主人阼階上獻(xiàn)工此西階上獻(xiàn)以非正主也

案主人洗升敖氏之説微矣然亦為長(zhǎng)者一人洗爾余工不洗

薦脯醢使人相祭卒爵不拜主人受爵

正義鄭氏康成曰受爵將復(fù)獻(xiàn)眾工也

案工得輙薦者以先已在席故也

眾工不拜受爵坐祭遂卒爵辨有脯醢不祭主人受爵降奠于篚【注古文曰卒爵不拜】

正義敖氏繼公曰工之長(zhǎng)云不興眾工云坐祭遂卒爵文互見(jiàn)也

右工歌

案樂(lè)以?shī)寿e此禮俟獻(xiàn)大夫畢而工始入者以向者卿與大夫皆未升席不得先布工席也故既獻(xiàn)大夫且不即為大夫舉旅而工歌先之既歌乃舉旅而笙間合繼之蓋鄉(xiāng)飲射大夫之入以樂(lè)作為節(jié)此大夫雖早入亦放其意也抑又使情文錯(cuò)綜相生而相間也

公又舉奠觶唯公所賜以旅于西階上如初卒

正義敖氏繼公曰賜與酬其禮同立文異耳言唯公所賜則是觶或及扵大夫矣以此節(jié)為大夫舉旅故也　鄭氏康成曰卒旅畢也

案大射儀大夫卒受者以虛觶降奠于篚反位此文略也　又案舉旅之禮各有所主始之舉旅為賓也賓之斯酬之矣雖有公卿莫得而先之也繼之舉旅為公卿也宜酬公卿之長(zhǎng)矣而曰若賓若長(zhǎng)者賓雖大夫既為賓則可以先扵公卿公卿雖不為賓既為公卿則亦可以先扵賓故孰先孰后隨公之意也此三舉旅為大夫也宜賜大夫之長(zhǎng)矣而曰唯公所賜者賓與公卿皆尊扵大夫故或先賜大夫可也或先賜賓與公卿亦無(wú)不可也其先賜大夫者則受賜之大夫必首以酬賓乃由公卿以辯扵眾大夫若先賜賓與公卿則其行酬如酬卿之禮

右公為大夫舉旅

總論楊氏復(fù)曰前二人皆致有兩觶后命長(zhǎng)致有一觶前后三觶燕禮自立司正以前凡三舉旅用此三觶也至主人獻(xiàn)士后賓媵觶公取為士舉旅又在三觶之外

笙入立于縣中奏南陔白華華黍【縣胡淵反陔工才反白華音花】正義鄭氏康成曰縣中縣中央也鄉(xiāng)飲酒禮曰磬南北面　敖氏繼公曰此云縣中蓋與鄉(xiāng)飲酒磬南北面之文互見(jiàn)也磬南而云縣中者縣主扵磬也案飲射禮之縣半卿大夫之判縣也飲酒禮縣于階間縮溜北面故笙得于磬南北面若鄉(xiāng)射禮縣于洗東北西面則笙立于縣中西面矣以其無(wú)西方之縣也燕與大射軒縣也雖闕北面猶備東西之縣笙鐘笙磬縣于阼階東西面頌鐘頌磬縣于西階西東面故笙入立于兩縣之中而北面也又工既從大夫之制而用四人則此笙亦三笙一和與

主人洗升獻(xiàn)笙于西階上一人拜盡階不升堂受爵降主人拜送爵階前坐祭立卒爵不拜既爵升授主人眾笙不拜受爵降坐祭立卒爵辯有脯醢不祭

正義鄭氏康成曰一人笙之長(zhǎng)者也鄉(xiāng)射禮曰笙一人拜于下　敖氏繼公曰升授主人下當(dāng)有爵字如鄉(xiāng)飲鄉(xiāng)射禮此文脫耳　賈氏公彥曰言不拜受爵降者眀受爵者亦盡階不升堂

案鄉(xiāng)飲酒禮之獻(xiàn)笙即因獻(xiàn)工之爵此則獻(xiàn)工之爵已前奠扵篚矣逮大夫舉旅后乃重取爵以獻(xiàn)笙故因而洗之然亦惟長(zhǎng)者一洗耳眾笙不洗

乃間歌魚(yú)麗笙由庚歌南有嘉魚(yú)笙崇丘歌南山有臺(tái)笙由儀遂歌鄉(xiāng)樂(lè)周南闗雎?覃卷耳召南鵲巢采蘩采蘋(píng)【閑古莧反麗力移反睢七徐反覃大南反卷九轉(zhuǎn)反召上照反蘋(píng)音頻】

正義賈氏公彥曰二南是大夫士樂(lè)故名鄉(xiāng)樂(lè)鄉(xiāng)飲酒不言鄉(xiāng)樂(lè)者以是已之樂(lè)不須言鄉(xiāng)故直言合樂(lè)此是侯禮下歌大夫士樂(lè)故以鄉(xiāng)樂(lè)言之又鄉(xiāng)飲酒注云合樂(lè)謂歌與眾聲俱作此經(jīng)無(wú)合樂(lè)字其實(shí)亦與眾聲俱作

案合樂(lè)而云歌者明眾音并作究以人聲為主也

大師吿于樂(lè)正曰正歌備

正義鄭氏康成曰大師掌合陰陽(yáng)之聲教六詩(shī)以六律為之音者也正歌者升歌及笙各三終間歌三終合樂(lè)三終為一備備亦成也　楊氏復(fù)曰此禮歌笙閑合四節(jié)與鄉(xiāng)飲酒同鄉(xiāng)飲酒四節(jié)相繼而作此扵工歌后公為大夫舉旅舉旅后乃笙入閑歌合樂(lè)而后樂(lè)備

樂(lè)正由楹內(nèi)東楹之東吿于公乃降復(fù)位

正義鄭氏康成曰言由楹內(nèi)者以其立扵堂廉也敖氏繼公曰由楹內(nèi)堂上東行者之節(jié)也必著之者以其立扵堂防嫌或由便而自楹外過(guò)也吿扵公亦北面不吿賓者臣統(tǒng)扵君與鄉(xiāng)禮異也云復(fù)位則是反其初位矣鄉(xiāng)飲酒禮注云樂(lè)正降立西階東北面存疑賈氏公彥曰樂(lè)正與工俱在堂廉則楹南無(wú)過(guò)處故由楹內(nèi)　鄭氏康成曰復(fù)位位在東縣之北【賈防案大射小樂(lè)正升堂而經(jīng)有左右正則知亦有大樂(lè)正至席工時(shí)小樂(lè)正降立扵其南北面工向東坫之東南時(shí)注云大樂(lè)正還北面立扵其南明工升時(shí)小樂(lè)正升大樂(lè)正東方西面工來(lái)東坫之東南時(shí)大樂(lè)正東縣之北北面其小樂(lè)正則立扵西階下東面此燕禮主扵樂(lè)故知大樂(lè)正升堂今降明復(fù)扵東縣之北北面也】

案由楹內(nèi)而東其節(jié)應(yīng)爾楹南盡寛非以其窄而無(wú)過(guò)處也樂(lè)正之位不離乎工在堂則北面扵工之西樂(lè)備而工猶未降則西階東北面乃近之蓋工初入而將升時(shí)樂(lè)正即位乎此故云復(fù)也注云在東縣之北良由以樂(lè)正為有二人故誤耳不知大射儀亦無(wú)兩樂(lè)正也

右樂(lè)備

射人自阼階下請(qǐng)立司正公許射人遂為司正

正義鄭氏康成曰君三舉爵樂(lè)備作矣將留賓飲酒更立司正以監(jiān)之察儀法也君許其請(qǐng)因命為司正敖氏繼公曰射人以君三舉觶正禮已備慮在堂

者或有不安之心故請(qǐng)立司正以安之公許而射人即為司正以其有常職故也　賈氏公彥曰燕禮輕不主扵射故射人為擯又為司正大射主扵射故大射正為擯又為司正鄉(xiāng)飲射立司正后始行旅酬者彼是士禮此?君燕臣子卿大夫皆堂上有位近君不敢失禮故雖舉旅未立司正作樂(lè)后將獻(xiàn)羣士士職卑位在堂下恐失禮故未獻(xiàn)之前即立司正監(jiān)之案司正之立大抵為堂下之意多鄉(xiāng)飲射立司正后始行旅酬者以所酬辯扵堂下也此前三舉旅皆不及士故至此始立司正

司正洗角觶南面坐奠于中庭升東楹之東受命西階上北面命卿大夫君曰以我安卿大夫皆對(duì)曰諾敢不安

正義鄭氏康成曰洗奠角觶扵中庭眀其事以自表威儀多也【賈防鄉(xiāng)飲酒司正洗觶執(zhí)以升自西階不奠威儀少】君意殷勤欲留賓飲酒命卿大夫以我故安或亦其實(shí)不主意扵賓也　敖氏繼公曰中庭亦南北之中蓋阼階前也司正不位扵階閑者燕有時(shí)而射宜辟之也洗角觶為將酌也奠觶乃升受命者君命尊不敢執(zhí)觶由便以受之也受命亦北面大射儀曰命賓諸公卿大夫此不言賓諸公者文省耳下文放此

案受命者受君安賓之命也命卿大夫?君命也君曰以我安即命辭飲射禮惟賓最尊故曰請(qǐng)安扵賓此雖以賓為主而禮不必主扵賓故統(tǒng)言之曰以我安注謂或亦其實(shí)不主意扵賓者是也蓋容君之本意或主扵其所與燕者也

司正降自西階南面坐取觶升酌散降南面坐奠觶右還北面少立坐取觶興坐不祭卒觶奠之興再拜稽首【還音旋下同】

正義鄭氏康成曰坐奠觶扵中庭故處少立者自嚴(yán)正慎其位也　敖氏繼公曰南面坐奠觶以向者南面取之故也卒觶北面奠意亦如此將扵觶南北面則右還下文扵觶北南面則左還皆欲從觶東徃來(lái)也必從觶東者變扵在堂者升席降席之儀而由上也司正之位東上少立者定其位也再拜稽首謝君恵也酒君物也

存疑鄭氏康成曰右還將適觶南先西面也【賈防奠時(shí)南面以右手向外西面乃從觶西南行而右還北面】必從觶西為君之在東也【賈防若從觶東左還北面則背君】

案南面取觶又南面奠者變扵鄉(xiāng)禮也右還左還敖氏之説析矣如注防則左右適相反也此在阼階前不嫌扵背君者堂上堂下異也

左還南面坐取觶洗南面反奠于其所

正義鄭氏康成曰反奠虛觶不空位也　郝氏敬曰其所即中庭初奠之所

案取觶洗亦當(dāng)右還自觶南而后適洗所既洗亦當(dāng)南面扵觶北奠之反奠扵其所下大射儀云北面立又案此儀與鄉(xiāng)飲射異者飲射之司正主人扵阼

階下作之此則射人自阼階下請(qǐng)之飲射司正許主人此則公許司正飲射司正許而主人拜之此則公許而射人遂為之飲射司正執(zhí)觶以升受命此則奠觶乃升飲射司正受命于阼階上此則扵東楹之東飲射惟吿扵賓此則辯命賓諸公卿大夫飲射請(qǐng)安扵賓其安也惟賓之故此則曰以我安其安也惟君之故飲射賓辭而后許此則不辭而曰敢不安飲射既安而賔主交拜此則既安而君臣自若在位飲射司正實(shí)觶而后降此則先降取觶乃升酌而復(fù)降飲射北面奠觶此則南面飲射退而少立此則右還北面而少立飲射拜此則再拜稽首飲射拜訖遂執(zhí)觶洗此則左還南面而后取觶洗蓋君禮之異扵鄉(xiāng)禮者儀文多而義類宻故然也

右立司正

升自西階東楹之東請(qǐng)徹爼降公許吿于賓賔北面取爼以出膳宰徹公爼降自阼階以東

正義敖氏繼公曰請(qǐng)徹俎下降字乃衍文大射儀無(wú)之向者司正受命安賓諸公卿大夫賓奉命而不敢辭以俎今司正請(qǐng)徹之所以逹其意吿扵賓亦西階上北面吿之既則降燕賓乃執(zhí)爼而出者臣也出授從者膳宰徹公爼降自阼階為其已為君物也　鄭氏康成曰膳宰降自阼階以賓親徹若君親徹然【賈防臣升降當(dāng)西階今自阼當(dāng)君降處故云若君親徹】　郝氏敬曰徹君爼降由阼君物別扵諸臣也以東歸東壁

案凡請(qǐng)扵君者皆自阼階下乃司正之請(qǐng)安賓與此之請(qǐng)徹爼則扵東楹之東者既受安賓之命當(dāng)以辯命扵堂既承徹爼之許亦當(dāng)以吿扵賓二者皆將有事扵堂上故與它禮異也大射儀云北面吿扵公請(qǐng)徹爼此亦當(dāng)然徹爼下降字疑當(dāng)在吿扵賓下傳寫(xiě)者誤耳鄉(xiāng)飲射禮司正既降命弟子復(fù)升立序端及賓徹爼乃受以出此禮賓自徹以出故司正直言降而已亦別扵臣禮者也鄉(xiāng)飲射禮主人之爼雖降自西階主人必降自阼階以從之此禮君不從降故膳宰直降自阼階以當(dāng)君降注防之説是也然向之公爼升自西階者以未經(jīng)公祭猶為官?至是則徹自公席矣故敖氏謂已為公物也

卿大夫皆降東面北上

正義鄭氏康成曰以將坐降待賓反也　賈氏公彥曰大射云大夫降復(fù)位彼卿取爼以出故大夫不敢獨(dú)在西階下此卿無(wú)爼故大夫與卿同降西階下東面北上也

案大夫雖與卿同東面其立蓋亦少退與

右徹爼

賓反入及卿大夫皆説屨升就席公以賓及卿大夫皆坐乃安【説吐活反】

正義鄭氏康成曰凡燕坐必説屨屨賤不在堂也禮者尚敬敬多則不親燕安坐相親之心也　賈氏公彥曰少儀云排闔説屨扵戸內(nèi)者一人而已矣彼據(jù)尊者坐在室則説屨扵戸內(nèi)今此燕在堂上則君尊説屨扵堂上席側(cè)可知　敖氏繼公曰賓入少立扵卿之北司正升賓賔乃及卿大夫説屨而升也云公以賓及卿大夫皆坐則是自此以前雖公扵無(wú)事時(shí)亦立也乃安謂賓及卿大夫之心至是乃安也自此以后有升降而行禮者皆跣也至醉而退乃屨案采菽之詩(shī)曰邪幅在下鄭箋云邪幅行縢也偪束其脛自足至膝故曰在下朱傳云邪?扵足如今行縢所以束脛在股下也是先以邪幅纒足而后納屨雖説屨未為跣矣然少儀云凡祭扵室中堂上無(wú)跣燕則有之注云祭不跣者主敬也燕則有跣為歡也則是扵燕宜跣矣疑采菽所稱侯禮也少儀所稱卿大夫之禮也惟諸侯乃得邪幅而不跣故詩(shī)歌之以為榮若卿大夫則不得爾禇師聲子韈而登席乃為君所怒也

羞庶羞

正義鄭氏康成曰羞進(jìn)也庶眾也庶羞眾珍味可進(jìn)者也所進(jìn)眾羞謂狗胾醢也【賈防此及大射其牲皆用狗故知有此狗胾也】敖氏繼公曰亦先賓乃及公而后及其余未獻(xiàn)士

而羞則是不及在下者矣

存疑賈氏公彥曰經(jīng)云庶羞不惟二豆而已鄉(xiāng)飲射云羞不云庶是以注云胾醢眀二豆無(wú)余物也案庶羞不逾牲燕射之牲一狗而已羞固不得多品也此亦二豆特以君禮而異其文耳鄭氏又謂庶羞中有肝膋夫肝膋所以養(yǎng)老需時(shí)而成非速治之具亦未必有之

大夫祭薦

正義鄭氏康成曰燕乃祭薦不敢扵盛成禮也　敖氏繼公曰獻(xiàn)時(shí)不得祭薦故至是乃為之必祭之者宜終此禮然后可以食庶羞也

案祭薦之法常在祭酒之先故左執(zhí)爵右祭脯醢其常也此禮大夫獻(xiàn)時(shí)未有席故祭酒扵西階上卒爵而降逮乎辯獻(xiàn)而席席而薦薦而升席則已無(wú)復(fù)執(zhí)爵之事矣故至此乃祭之與特牲禮宗人吿祭脀之節(jié)相類

司正升受命皆命君曰無(wú)不醉賓及卿大夫皆興對(duì)曰諾敢不醉皆反坐

正義鄭氏康成曰皆命者命賓命卿大夫也起對(duì)必降席　敖氏繼公曰惟云受命皆命不著其所如上文可知既對(duì)則司正降而復(fù)位　郝氏敬曰受命受君命也皆命以君命徧命也君曰無(wú)不醉命辭也案安賓時(shí)對(duì)不言興又下不言反坐其時(shí)賓諸公卿大夫皆立也至此皆坐矣則無(wú)坐而受君命之理故注云降席也必降席者君彌仁而臣彌恭也

存疑鄭氏康成曰司正退立西序端

案司正以相旅為職若獻(xiàn)則無(wú)司正之事此后即獻(xiàn)士且有薦司正于觶南之節(jié)故知敖氏之説為正右説屨升坐羞

主人洗升獻(xiàn)士于西階上士長(zhǎng)升拜受觶主人拜送觶士坐祭立飲不拜既爵其他不拜坐祭立飲【注今文觶作觚敖云當(dāng)從今文】

正義鄭氏康成曰他謂眾士也亦升受爵不拜　李氏如圭曰士堂上無(wú)位故燕坐乃獻(xiàn)之　郝氏敬曰士長(zhǎng)士之尊者也他謂長(zhǎng)以下　敖氏繼公曰不言主人受爵及士降又其他不拜之下不言受爵皆以其可知也

案飲射禮階下之眾賓雖士亦與而實(shí)不必皆士也然而未燕即獻(xiàn)者以其為士禮也此禮西方之士尊扵旅食然而既燕乃獻(xiàn)者君禮異也飲射禮堂下之眾賓雖其長(zhǎng)亦不拜受者以其為鄉(xiāng)人略之也此士長(zhǎng)則拜受者以其為士異之也凡飲射禮工長(zhǎng)眾賓長(zhǎng)之類大抵皆以齒論若此禮之大夫長(zhǎng)士長(zhǎng)則當(dāng)以官階資次為別不以齒也

存疑鄭氏康成曰獻(xiàn)士用觶士賤也

辨正敖氏繼公曰凡獻(xiàn)無(wú)用觶者當(dāng)從今文

乃薦司正與射人一人司士一人執(zhí)冪二人立于觶南東上

正義鄭氏康成曰天子射人司士皆下大夫二人諸侯則上士其人數(shù)亦如之【賈防夏官序官射人下大夫二人上士四人下士八人諸侯雖以士為之人數(shù)則同】司正為上　賈氏公彥曰此等皆士而先薦者以其皆有事司士亦先薦者司士掌羣士爵祿廢置之事士中之尊者也云司正為上者以其為庭長(zhǎng)故也　敖氏繼公曰此皆士也獻(xiàn)與士序當(dāng)每獻(xiàn)則薦之薦不與士序者亦異之也司正之位正當(dāng)觶南射人而下以次而西執(zhí)冪者既薦則復(fù)立扵尊南

案上經(jīng)曰射人遂為司正則司正即射人也又言射人一人則兩射人矣蓋此禮之司正小射正也尚有大射正以其皆掌射事故先之若司士則掌治朝之位執(zhí)冪則掌膳尊之冪故亦異之扵眾士也此特言薦耳其獻(xiàn)則仍與士序蓋辯獻(xiàn)乃薦也此等之薦先扵眾士與先大夫而薦主人同意飲射禮之薦司正在司正奠觶之時(shí)此奠觶時(shí)不薦至此乃薦亦與主人酢時(shí)不薦至辯獻(xiàn)大夫乃薦之意同也奠觶時(shí)司正南面變扵飲射禮也至此亦立于觶南者其位則北面不異也大射儀云乃薦司正與射人于觶南北面東上然則薦亦設(shè)于觶南與

辯獻(xiàn)士士既獻(xiàn)者立于東方西面北上乃薦士

正義鄭氏康成曰每已獻(xiàn)而即位于東方蓋尊之【賈防庭中之位卿東方西面今卿升堂位空故士得獻(xiàn)即東方位】畢獻(xiàn)薦扵其位　敖氏繼公曰士既獻(xiàn)立于東方與大夫獻(xiàn)而位于上者意微相類東方稍近于君故既獻(xiàn)而立扵此所以尊之此易位當(dāng)有命之者非必士自徃也

案此欲見(jiàn)薦士之位在扵東方故本其獻(xiàn)訖而變位者言之耳非謂既薦司正之等而后辯獻(xiàn)士也士之變位其義有二一則以卿大夫既獻(xiàn)皆變而位扵上故士亦既獻(xiàn)而變其位扵東也二則以卿大夫既升則東方虛無(wú)人而東為君方故變士之位以從君也燕義所謂士以次就位扵下者此也

祝史小臣師亦就其位而薦之

正義鄭氏康成曰亦者亦士也次士獻(xiàn)之辯獻(xiàn)乃薦也已不變位位自在東方【賈防上設(shè)位時(shí)祝史在門(mén)東小臣師在東堂下】敖氏繼公曰此見(jiàn)其既獻(xiàn)而不變位耳其獻(xiàn)則當(dāng)與士序

主人就旅食之尊而獻(xiàn)之旅食不拜受爵坐祭立飲正義鄭氏康成曰不洗者以其賤略之也亦畢獻(xiàn)乃薦之主人執(zhí)虛爵奠于篚復(fù)位　敖氏繼公曰此尊北面則南鄉(xiāng)酌之也獻(xiàn)之扵尊南亦西南面既授則西面不洗者因獻(xiàn)士之爵而遂用之不復(fù)別取扵篚也凡取爵扵下篚雖所為酌者賤亦必為之洗旅食者與士異尊矣乃繼士獻(xiàn)之而遂因士爵且不殊其長(zhǎng)皆略賤也

案飲射禮之獻(xiàn)眾賓實(shí)因三賓之爵以三賓與眾賓同為鄉(xiāng)人也此禮獻(xiàn)士不因大夫之爵者秩既異階獻(xiàn)又異節(jié)也若旅食則亦有士稱而獻(xiàn)又與士同節(jié)故因用士爵而不洗與飲射之眾賓因用三賓之爵而不洗者同也扵士已不拜受爵矣此復(fù)見(jiàn)之者嫌旅食之長(zhǎng)或當(dāng)拜受如士長(zhǎng)也大射儀注曰士旅食北面受之

存疑鄭氏康成曰北面酌【賈防陳尊向君若東楹之西東向設(shè)尊酌者尊后東面酌此亦尊后北面酌也】南鄉(xiāng)獻(xiàn)之扵尊南

案惟君面尊酌者扵尊背酌之若非君尊則酌者鄉(xiāng)尊面酌之如尊于房戸之間者尊南面酌者則北面也此門(mén)西之尊北面酌者南面可知

右主人獻(xiàn)士

若射則大射正為司射如鄉(xiāng)射之禮

正義鄭氏康成曰大射正射人之長(zhǎng)也如鄉(xiāng)射之禮者燕為樂(lè)卿大夫宜從其禮也如者如其吿弓矢既具至退中與算也納射器而張侯其吿請(qǐng)先扵君乃以命賓及卿大夫【賈防燕與大射皆國(guó)君禮每事先請(qǐng)于君大射司射自阼階前請(qǐng)于公公許乃命賓及卿大夫】其為司正者亦為司馬君與賓為耦鄉(xiāng)射記自君射至龍旜亦其異者也薦旅食乃射者是燕射主扵飲酒　敖氏繼公曰此大射正即上所云射人一人者也此記及鄉(xiāng)射記言君燕射之儀與大射儀略同乃云如鄉(xiāng)射之禮者以其惟一侯侯道五十弓而射器皆在堂西也如是則自君射之外凡他禮皆與鄉(xiāng)射大同小異而扵大射則或有不可以相通者此所以惟防郷射禮也先徹階間之縣遷扵東方乃張麋侯納射器其再射即用樂(lè)行之亦其異者又曰注云納射器而張侯其為司正者亦為司馬

君與賓為耦言其與鄉(xiāng)射同者也云吿請(qǐng)先扵君乃以命賓及卿大夫言其與鄉(xiāng)射異者也又云鄉(xiāng)射記自君射至龍旜亦其異者也詳其意蓋謂?中若郊若竟君皆得而燕射如鄉(xiāng)射之禮惟旌與中則異于鄉(xiāng)射者也此意與彼記之注不同疑此為得之但其前以鄉(xiāng)射禮為據(jù)謂此亦納射器乃張侯似未為當(dāng)鄉(xiāng)射扵納射器之后云命張侯者謂系左下綱耳非謂始張侯也恐不必以之為據(jù)此禮則當(dāng)先徹階前之縣遷扵東方乃始張麋侯赤質(zhì)并系左下綱其侯道亦惟五十弓而已既張侯乃納射器其節(jié)蓋與鄉(xiāng)射不得不異鄭氏扵此蓋偶考之不詳耳　朱子曰鄉(xiāng)射記君國(guó)中射則皮樹(shù)中以翿旌獲白羽與朱羽糅當(dāng)入此記　李氏如圭曰行葦詩(shī)序賓以賢序賓以不侮王肅以為燕射也春秋傳范獻(xiàn)子來(lái)聘公饗之射者三耦亦燕射也

案言若者不定之辭也或射或否唯君所命則燕有不射者矣此云大射正為司馬則前之以射人而為司正者小射正無(wú)疑矣

右燕射

賓降洗升媵觚于公酌散下拜公降一等小臣辭賓升再拜稽首公答再拜【?依注作觶】

正義鄭氏康成曰賓受公賜多矣禮將終宜勸公也酬之禮皆用觶此言觚者字之誤也古者觶字或作角旁氏由此誤爾【賈防冬官梓人為飲器爵一升?三升獻(xiàn)以爵而酬以?馬季長(zhǎng)云?當(dāng)為觶鄭注云古者觶角旁氏似?故誤為?時(shí)人又多聞?寡聞?dòng)d是以誤為?此注與彼同】敖氏繼公曰媵觶于公乃下大夫之事賓于是時(shí)為之者不敢以賓自處恭敬之至也執(zhí)觶以下如下大夫媵觶者之為但拜扵西階下異耳公乃降一等者重其媵觶之禮也賓從命則公升矣　郝氏敬曰酌散先自飲也公降一等敬其為賓也

案大射儀作媵觶賓之媵觶其義有四主人之獻(xiàn)賓承公命也以卑不敢酢尊故賓酢主人而未嘗酢公也至是而借此以示報(bào)焉所以成禮扵公也眀有尊也媵觶者下大夫而賓亦下大夫也向者以君命而尊扵其伍至是而亦事其事焉所以自伍扵下大夫也眀等夷也為賓卿舉旅而使下大夫媵焉宜也為大夫舉旅而亦用下大夫所媵之觶猶之可也若為士舉旅而媵以下大夫則非等矣扵是賓自媵之所謂降尊以就卑也眀下賤也酬之為義實(shí)主扵周鄉(xiāng)者雖三舉旅未嘗及士也至是賓則借其所媵者以使在燕之長(zhǎng)幼卑尊無(wú)不飲公之德公亦借賓之所媵者以使在燕之長(zhǎng)幼卑尊無(wú)不飲賓之觶蓋君臣之分益眀而賓主之道兩得矣眀辯恵也一舉而數(shù)善備者此禮之謂也

賓坐祭卒爵再拜稽首公答再拜

正義敖氏繼公曰拜不下者拜受拜既本同一節(jié)不敢再煩君命也

賓降洗象觶升酌膳坐奠于薦南降拜小臣辭賓升成拜公答再拜賓反位【注今文曰洗象觚】

正義敖氏繼公曰賓降奠角觶扵篚乃洗象觶降拜已再拜稽首故下云成拜　鄭氏康成曰反位反席也

案公興以酬賓公與賓為禮之始也賓媵觶扵公賓與公為禮之終也故皆升成拜余則從殺

右賓媵觶于公

公坐取賓所媵觶興唯公所賜【注今文觶又為觚】

正義鄭氏康成曰至此又言興者眀公崇禮不倦也敖氏繼公曰此酬主于士而所賜則不及之以其

賤而在下也

案知賜不及士者以下文云受者如初受酬之禮降更爵洗言降則非在下者矣

受者如初受酬之禮降更爵洗升酌膳下拜小臣辭升成拜公答拜乃就席坐行之

正義敖氏繼公曰初受酬者賓也向者三舉觶其末皆云如初此乃別云更爵洗蓋先時(shí)或命勿易觶此則全不命之亦以禮殺也賓公卿大夫立而旅酬者屢矣故扵是可以略而坐行之亦以此酬主扵士故也　鄭氏康成曰坐行之若今坐相勸酒

案公為賓舉旅經(jīng)曰賓升成拜至為卿大夫士舉旅則不言成拜者統(tǒng)扵如初之文也賓為公所酬經(jīng)曰升酌膳卿大夫?yàn)楣陝t無(wú)文至此乃復(fù)曰升酌膳則知凡為公所酬者皆酌膳矣為賓舉旅扵酌膳后賓不成拜者禮殺也為卿大夫舉旅則不言者亦統(tǒng)扵如初之文也至此乃復(fù)曰升成拜者以禮將終且賓之媵斯觶也實(shí)升成拜故受斯酬者不敢殺其禮也

有執(zhí)爵者

正義鄭氏康成曰士有盥升主酌授之者　賈氏公彥曰無(wú)算爵坐勸酒有執(zhí)爵行之者此亦如之若然前三舉旅皆酬者自酌授人也　敖氏繼公曰坐而行酒故須有執(zhí)爵者代酌授之

案前薦司正時(shí)司正降立扵觶南此時(shí)當(dāng)升立扵序端以相旅而執(zhí)爵者從之升

唯受于公者拜

正義鄭氏康成曰公所賜者也其余則否　敖氏繼公曰此儀已見(jiàn)扵上至是復(fù)言之者眀其余無(wú)拜者也

司正命執(zhí)爵者爵辯卒受者興以酬士

正義鄭氏康成曰欲令恵均　敖氏繼公曰行爵已辯扵堂上則吿大夫卒受者使之興以酬士司正以是命執(zhí)爵者也必命執(zhí)爵者吿之者備有未知者也是后則司正不命而執(zhí)爵者亦不復(fù)吿之

案前三舉旅皆止扵大夫此并及士故命之不直命卒受之大夫而命執(zhí)爵者若以執(zhí)爵者為擯者然重大夫也以卒受之大夫?yàn)榫艮q則士旅不為酌授矣

大夫卒受者以爵興西階上酬士士升大夫奠爵拜士答拜大夫立卒爵不拜賔之士拜受大夫拜送士旅于西階上辯

正義鄭氏康成曰興酬士者士立堂下無(wú)坐位【賈防檀弓工尹商陽(yáng)是士而云朝不坐堂下無(wú)坐位者也】　敖氏繼公曰酬士則執(zhí)爵者降以已亦當(dāng)與旅也拜受拜送旅酬之正禮也士始受旅故從其正禮至無(wú)算爵則旅不拜矣其旅皆如大夫酬士之儀

存疑鄭氏康成曰祝史小臣旅食皆及焉【賈防旅食次士得獻(xiàn)故知亦酬及之庶子以下未得獻(xiàn)至無(wú)算爵及焉】　敖氏繼公曰卒受者亦以觶降奠扵篚

案旅食與士異尊故扵其獻(xiàn)也就其尊而獻(xiàn)之既不升獻(xiàn)自無(wú)升旅之理或士卒受者降就其尊而旅之耳注以此旅為及祝史小臣是也并旅食言之恐誤若然則奠觶扵篚者當(dāng)為卒受之旅食敖氏降奠之説亦未的

士旅酌卒

正義鄭氏康成曰士以次序自酌相酬無(wú)執(zhí)爵者案上既以卒受之大夫?yàn)榫艮q又曰士旅扵西階上辯則其為以次序自酌相酬義已眀矣而經(jīng)復(fù)有此文疑正指旅食之士而言也惟云酌則未必有拜受拜送之節(jié)蓋禮又殺扵士矣

右公為士舉旅

主人洗升自西階獻(xiàn)庶子于阼階上如獻(xiàn)士之禮辯降洗遂獻(xiàn)左右正與內(nèi)小臣皆于阼階上如獻(xiàn)庶子之禮正義敖氏繼公曰庶子謂卿大夫士之子周官亦多以庶子繼士而言正指此者也燕義以此為諸侯之官似失之獻(xiàn)之扵阼階上變扵其父所飲之處也庶子未必皆有爵乃先左右正獻(xiàn)之者眀不與之序也左右正未詳其官與內(nèi)小臣同獻(xiàn)則意其亦為內(nèi)臣也降洗乃獻(xiàn)以其尊扵庶子故更新之獻(xiàn)于阼階上則以別內(nèi)外也此與獻(xiàn)庶子于阼階之義又別　張氏養(yǎng)浩曰庶子卿大夫士之子也以其眾謂之庶子以其為父之副貳謂之倅以其受教扵?學(xué)謂之?子以其未仕謂之防倅周官多以庶子繼士而言庶子未受爵故后士舊以為即庶子官未是庶子官何以反在士下耶君臣燕飲以洽情也今日之庶子即他日之卿大夫士也故凡為?子而屬扵庶子官之職者皆得與以觀禮焉　鄭氏康成曰內(nèi)小臣奄人掌君陰事陰令后夫人之官也【賈防天官內(nèi)小臣奄上士四人其職掌王之陰事陰令注云陰事羣妃御見(jiàn)之事陰令王所求為扵北宮彼后之官兼云夫人者欲見(jiàn)夫人內(nèi)小臣之官與后同】獻(xiàn)三官扵阼階別外內(nèi)臣也【賈防外臣皆獻(xiàn)扵西階此獻(xiàn)于阼階故云別也】同獻(xiàn)更洗以時(shí)事不聨也【賈防雖同獻(xiàn)扵阼階獻(xiàn)有前后故更洗之】獻(xiàn)正下及內(nèi)小臣則磬人鐘人鑮人鼓人仆人師仆人士盡獻(xiàn)可知也【賈防據(jù)周官天子有此官諸侯亦有】庶子內(nèi)小臣位在小臣師之東少退西上【賈防以與小臣師同名小臣云少退者見(jiàn)公食禮在宰東北少退知西上者以此位皆西上】凡獻(xiàn)皆薦也【賈防經(jīng)云如獻(xiàn)士獻(xiàn)士有薦】存疑鄭氏康成曰庶子既掌正六牲之體又正舞位授舞器【賈防夏官諸子職大祭祀正六牲之體凡樂(lè)事正舞位授舞器彼天子謂之諸子諸侯謂之庶子】掌?子戒令教治世子之官也而與膳宰樂(lè)正聨事左右正謂樂(lè)正仆人正也位在中庭之左右【賈防遷工于東仆人正與樂(lè)正同處名曰左正復(fù)云右正眀小樂(lè)正在西】小樂(lè)正在頌磬之北右也工在西即北面工遷扵東則東面【賈防工在西謂太師少師上工立于皷北也及遷樂(lè)于東直云大師少師上工皆東坫之東不見(jiàn)小樂(lè)正從之眀留在西縣之北東面】大樂(lè)正在笙磬之北左也【賈防兩面俱縣明大小樂(lè)正各監(jiān)一縣】工在西則西面工遷于東則北面【賈防司射東面命樂(lè)正謂大樂(lè)正既東面命則大樂(lè)正元立于東以工在西故西面及工遷扵東則北面是以鄉(xiāng)射工遷于東南西面樂(lè)正北面立于其南此與彼同】仆人正相大師工升堂與其師士降立于小樂(lè)正之北北上【賈防鄉(xiāng)射弟子相工皆在西仆人正以下亦是相工之人故知在西又工堂上在西階之東相工者宜近其事故知在小樂(lè)正之北又知北上者鄉(xiāng)射工遷在下時(shí)北上相者亦宜北統(tǒng)于堂】工遷于東則陪其工后【賈防大射將射工遷于東坫之東南相者以工為主故知即在工后】?君無(wú)故不釋縣二正君之近官也【賈防大小樂(lè)正與仆人正皆掌樂(lè)事是君近官】

案周官射人司士諸子三官相次射人掌卿大夫之位司士掌士治諸子掌?子之倅而司士職云周知卿大夫士庶子之?dāng)?shù)則庶子即諸子官所掌而不可直以諸子當(dāng)之也經(jīng)止有一樂(lè)正耳而注二之經(jīng)止言小臣小臣師而注又增仆人正若有大師而仆人正相之則亦不離乎工也此經(jīng)眀言小臣小臣師而注強(qiáng)以大射儀律之故多生枝節(jié)耳庶子之位似當(dāng)在西方東面而立扵士之南未必與小臣伍也此獻(xiàn)扵阼階上當(dāng)進(jìn)由堂下而之東升自阼階

右主人獻(xiàn)庶子以下

余論孔氏頴逹曰庶子卑不為之舉旅

案燕義曰獻(xiàn)君君舉旅行酬而后獻(xiàn)卿卿舉旅行酬而后獻(xiàn)大夫大夫舉旅行酬而后獻(xiàn)士士舉旅行酬而后獻(xiàn)庶子庶子之不為舉旅匪直卑之蓋不以為賓黨與獻(xiàn)之扵阼同意

無(wú)算爵士也有執(zhí)膳爵者有執(zhí)散爵者

正義敖氏繼公曰亦各序進(jìn)盥洗其觶以升

案媵觶使大夫無(wú)算爵則使士故曰士也前為士舉旅亦有執(zhí)爵者經(jīng)不言士以彼惟一執(zhí)散爵其為使士無(wú)疑此則有執(zhí)膳爵者嫌或當(dāng)如媵觶之使下大夫也

執(zhí)膳爵者酌以進(jìn)公公不拜受

正義敖氏繼公曰云進(jìn)公是授之此授受皆坐案其酌而進(jìn)扵公亦當(dāng)如媵觶之儀然不堂下再拜稽首者士賤不敢與公為禮也觀下徹冪之節(jié)其降而再拜稽首者惟卿大夫而不及士則可見(jiàn)矣惟士之授不再拜稽首故公之受亦不拜

執(zhí)散爵者酌之以公命所賜

正義敖氏繼公曰酌亦酌膳也已酌而少立扵尊西俟公命

案前為士舉旅之節(jié)曰惟公所賜者公自以所取之膳爵向其人而賜之也故其既也受者必降而更爵此曰公命所賜者公自飲其膳爵惟命執(zhí)散爵者以散爵賜之也故其既也膳爵以授執(zhí)膳爵之人而所賜者不必更爵也

所賜者興受爵降席下奠爵再拜稽首公答拜【注古文曰公答再拜敖本從古文】

正義鄭氏康成曰席下席西也　敖氏繼公曰降降席也此不降階而惟拜扵席下者宜別扵公所親酬者也

案公之親酬者膳爵也此則散爵耳故其禮殺凡臣再拜稽首公皆答以再拜當(dāng)從古文諸言公答拜者皆可以是推之

受賜爵者以爵就席坐公卒爵然后飲

正義鄭氏康成曰不敢先虛爵眀此勸恵從尊者來(lái)敖氏繼公曰異觶并行而代舉君臣之禮也受賜

爵者不先卒爵而俟者膳酒之酌乆矣不必先飲之也士相見(jiàn)禮言卒爵而俟者始飲酒若為君嘗之然案前為士舉旅之節(jié)曰乃就席坐行之蓋既坐即行此則必公卒爵而后行之也所以然者公爵與賜爵并行故也

執(zhí)膳爵者受公爵酌反奠之

正義敖氏繼公曰未當(dāng)公飲之節(jié)故奠之此不言所奠之處則亦在薦南與士既終旅則君自舉之　鄭氏康成曰宴歡在扵飲酒成其意【賈防君意欲得皆醉】

案鄉(xiāng)飲射禮之無(wú)算爵亦有反奠之節(jié)所以為周而復(fù)始之端示其無(wú)已也此之奠爵與彼同意但彼終旅而后奠此則公卒爵即更酌而奠之者彼二爵兼行未及終旅不得虛爵而奠之此所行惟一散爵膳爵不行故公既卒爵膳爵不可虛之也飲射禮必行二爵者賓主二黨以錯(cuò)為周也此禮惟行一爵者大廷分定自尊徂卑無(wú)取扵錯(cuò)也

受賜爵者興授執(zhí)散爵執(zhí)散爵者乃酌行之

正義鄭氏康成曰予其所勸者　敖氏繼公曰必興授者以向者亦興受也非賜爵者受授則皆坐酌者酌散也行之謂毎授之扵席也受賜爵者若賓也則此觶先以之諸公若卿受賜爵者若諸公若卿若大夫也則此觶先以之賓余以次行之惟已飲賜爵者則不復(fù)授之大射儀云授執(zhí)散爵者此脫一者字案前為士舉旅之節(jié)云有執(zhí)爵者則亦酌行之矣經(jīng)至此乃詳之耳

唯受爵于公者拜卒受爵者興以酬士于西階上士升大夫不拜乃飲實(shí)爵士不拜受爵大夫就席

正義賈氏公彥曰執(zhí)爵者皆酌行之以辯唯卒受爵者興以酬士自酌與之　敖氏繼公曰大夫自實(shí)爵旅酬之禮也扵是執(zhí)爵者降以酬者自酌且已亦與旅也　李氏如圭曰前為士舉旅大夫猶拜此不拜禮又殺　鄭氏康成曰乃猶而也

士旅酌亦如之

正義敖氏繼公曰如其不拜而飲不拜而受及自酌也

案前之士旅酌不言如之者以士之舉旅有拜受拜送而旅食無(wú)之也至此則雖士亦無(wú)拜受拜送之節(jié)矣故直言如之但旅食者之酌仍當(dāng)就其尊而酌之耳

公有命徹冪則卿大夫皆降西階下北面東上再拜稽首公命小臣辭公答再拜大夫皆辟【辟音避】

正義鄭氏康成曰命徹冪者公意殷勤必盡酒也小臣辭不升成拜眀雖醉正臣禮也君答拜扵上示不虛受也　敖氏繼公曰冪兩甒之冪也命徹冪者命執(zhí)冪者遂徹之也徹之者示與臣下同此酒不自異也在堂者皆降拜謝君意也士不拜賤不敢與君為禮也云有命又云則見(jiàn)其然否不定也徹冪之節(jié)其在大夫就席之時(shí)乎辭者辭之使升拜辭之而不敢從命小臣以復(fù)扵公公乃答拜卒拜扵下而不升成拜臣之正禮也必辭之者以賓在其中也賓與羣臣皆卒拜扵下禮宜然也扵此云辟者嫌旅拜則不必辟也不言賓及諸公文省凡小臣辭皆公命之經(jīng)特扵始末兩著之以見(jiàn)其余也

案徹冪者并膳而欲與諸臣同盡之視命無(wú)不醉者其意更重矣不升成拜者賓與公卿大夫人眾矣不可扵西階上成拜非獨(dú)為正臣禮也大夫皆辟兼上下大夫而言云大夫者以賓為首而賓大夫也通論李氏如圭曰鄉(xiāng)飲酒賓至則徹冪酒賓主共之也君専大恵故有命乃徹

遂升反坐士終旅于上如初

正義鄭氏康成曰卿大夫降而爵止扵其反席卒之【朱子曰士方旅而大夫降則爵止不行大夫復(fù)升士乃終旅】　敖氏繼公曰云士終旅扵上則是徹冪之時(shí)士蓋先大夫而降至是乃升旅扵上也必言扵上者嫌既降則宜遂旅扵下也初即旅酌亦如之之儀

案言遂升眀不待射人之升之也蓋既徹冪則顯示以不醉無(wú)歸之指矣故直升飲以副君意也

無(wú)算樂(lè)

正義鄭氏康成曰升歌閑合無(wú)數(shù)也取歡而已其樂(lè)章亦然

案注謂樂(lè)章亦然者眀得兼用小雅不但鄉(xiāng)樂(lè)

宵則庶子執(zhí)燭于阼階上司宮執(zhí)燭于西階上甸人執(zhí)大燭于庭閽人為大燭于門(mén)外【甸大練反閽音昏】

正義鄭氏康成曰宵夜也燭燋也【賈防古者以荊燋為燭未爇曰燋在地曰燎執(zhí)之曰燭】甸人掌共薪蒸者庭大燭為位廣也【賈防詩(shī)庭燎之光毛云大燭也郊特牲云庭燎之百由齊桓公始也注云僭天子也庭燎之差公蓋五十侯伯子男皆三十文出大戴記】閽人門(mén)人也【賈防天官閽人掌守王中門(mén)之禁諸侯亦當(dāng)然】為作也作大燭以俟賓客出　范氏處義曰湛露有厭厭夜飲不醉無(wú)歸之語(yǔ)則燕不嫌扵久也　劉氏彛曰燕以示慈恵則貴舒緩故飲至夜而不為過(guò)所以致其厚也饗以訓(xùn)恭儉則貴謹(jǐn)飭故饗在朝而不為速所以致其敬也

案阼階上者為公燭也庶子時(shí)入直宿衛(wèi)故主之西階上者為賓燭也司宮掌寢故主之庭者為士若旅食燭也甸人掌薪蒸故主之門(mén)外者為賓出燭也司閽掌出入故主之門(mén)外之燭曰為蓋樹(shù)而不執(zhí)司烜氏注云樹(shù)扵門(mén)外曰大燭是也

右無(wú)算爵

賓醉北面坐取其薦脯以降

正義敖氏繼公曰賓未醉不敢起既醉不敢留余人之出者皆以賓為節(jié)也賓至是取其薦脯以賜鐘人則古之以禮飲燕者其扵所薦之豆籩惟祭之而不食斯可見(jiàn)矣取脯説見(jiàn)士冠禮　鄭氏康成曰取脯重得君賜

案饗食有歸爼之節(jié)燕禮輕不歸爼故賓取脯以眀其受賜之意

奏陔

正義鄭氏康成曰賓出奏陔夏以為行節(jié)也凡夏以鐘鼓奏之

案亦當(dāng)賓至扵階而陔作如鄉(xiāng)飲射禮之節(jié)

賓所執(zhí)脯以賜鐘人于門(mén)內(nèi)溜遂出卿大夫皆出正義鄭氏康成曰鐘人掌以鐘鼔奏九夏今奏陔以節(jié)已用賜脯以報(bào)之卿大夫皆出隨賓出也　敖氏繼公曰賜之者賜其為已奏樂(lè)也此非擊鐘以奏陔之鐘人乃其黨之在旅食之位者先立扵此因過(guò)而賜之以其同事也

案鄉(xiāng)飲射禮亦奏陔而賓無(wú)取脯賜脯之節(jié)者敵禮不取脯取脯卑下者之禮也故冠禮之冠者見(jiàn)母昏禮之使者反命婦見(jiàn)醴扵舅姑以及此禮大射禮之賓出皆取脯鐘縣在階前奏陔之頃擊者方有事焉則受脯者當(dāng)如敖氏之説矣

公不送

正義敖氏繼公曰公與其臣燕而不送者以其不為獻(xiàn)主也若扵異?之臣雖不為正賓君雖不為獻(xiàn)主猶送之

案始不迎故此不送若異?之臣則記謂公迎之扵大門(mén)內(nèi)矣故敖氏云然所迎所送皆謂上介也此云公不送者指為賓之大夫而不以公卿足以決之矣右賓出

公與客燕

正義鄭氏康成曰謂四方之使者　賈氏公彥曰燕異?卿大夫與臣子同唯戒賓為異故扵禮末見(jiàn)之

曰寡君有不腆之酒以請(qǐng)吾子之與寡君須防焉使某也以請(qǐng)【腆天典反注古文腆皆作殄今文皆曰不腆酒無(wú)之】

正義鄭氏康成曰君使人戒客辭也禮使人各以其爵【賈防大聘使卿小聘使大夫爵不同故主君亦以其爵戒之】寡鮮也猶言少德謙也腆善也上介出請(qǐng)入?yún)獭举Z防公食禮使者至館門(mén)外上介出請(qǐng)事入?yún)藤e】　敖氏繼公曰須防者言其不敢久

案言有不腆之酒以燕主扵飲也

對(duì)曰寡君君之私也君無(wú)所辱賜于使臣臣敢辭【使師異反下使臣并同】

正義鄭氏康成曰上介出答主?使者辭也君無(wú)所辱賜于使臣謙不敢當(dāng)也　李氏心傳曰私之言屬也春秋傳叔孫穆子曰邾滕人之私也我列?也何故視之茅夷鴻吿吳人曰魯賦八百乗君之貳也邾賦六百乗君之私也此可見(jiàn)矣　敖氏繼公曰客自謙不敢以敵?之使自處故云然

寡君固曰不腆使某固以請(qǐng)寡君君之私也君無(wú)所辱賜于使臣臣敢固辭

正義鄭氏康成曰重傳命　朱子曰寡君君之私也以下是客對(duì)辭

寡君固曰不腆使某固以請(qǐng)某固辭不得命敢不從【注今文無(wú)使某】

正義朱子曰某固辭以下是客對(duì)辭　鄭氏康成曰許之也扵是出見(jiàn)主?使者　賈氏公彥曰公食禮重三辭此禮輕再辭為異

致命曰寡君使某有不腆之酒以請(qǐng)吾子之與寡君須防焉

正義鄭氏康成曰親相見(jiàn)致君命辭也

君貺寡君多矣又辱賜于使臣臣敢拜賜命

正義朱子曰君貺寡君以下是客對(duì)辭　鄭氏康成曰貺賜也猶愛(ài)也敢拜賜命對(duì)使者拜君之賜命敖氏繼公曰賓既對(duì)遂再拜稽首所謂拜賜命也扵是大夫還賓遂從之

右公與客燕

記燕朝服于寢【朝直遙反】

正義鄭氏康成曰朝服者諸侯與其羣臣日視朝之服謂冠?端緇帶素韠白屨也【賈防諸侯當(dāng)白舄其臣則白屨復(fù)下曰舄禪下曰屨】燕扵路寢相親昵也　敖氏繼公曰朝服兼君臣而言也?冠?端素裳緇帶素韠白屨士之朝服也大夫冠衣之屬皆與士同惟雜帶以?黃為異若人君則又朱綠帶也其余亦與士同玊藻曰大帶四寸雜帶君朱綠大夫?黃士緇辟二寸再繚四寸是其異也燕扵路寢禮差輕

案食扵廟燕扵寢皆朝服以朝服為行禮之正服也其助祭若視朔若聘則有為而加之饗禮雖亡其亦朝服與燕以盡歡有説屨升坐之儀在廟則防故必扵寢也路寢而外離宮別寢亦可行之

右記服及燕所

其牲狗也亨于門(mén)外東方【亨普庚反】

正義敖氏繼公曰門(mén)外東方爨所在也故扵焉亨之古者寢廟之門(mén)外皆有爨吉?jiǎng)t在東兇則在西右記牲

若與四方之賓燕則公迎之于大門(mén)內(nèi)揖讓升

正義鄭氏康成曰四方之賓謂來(lái)聘者也自戒至扵拜至皆如公食【賈防燕用狗公食用大牢此戒賓拜辭彼三辭至卿大夫立位皆不同而云如者謂除此之外如之】介門(mén)西北面西上【賈防約聘禮而知】羣臣即位如燕也

案必迎之者別扵已臣也迎不扵門(mén)外者別扵朝賓也此所迎賓其正聘使也故下文云賓為茍敬其上介之為賓者當(dāng)從聘使而入扵公與賓揖讓時(shí)止扵門(mén)西之位

賓為茍敬席于阼階之西北面有脀不嚌肺不啐酒其介為賓

正義鄭氏康成曰言茍敬者賓實(shí)主國(guó)所宜敬也席之如獻(xiàn)諸公之位脀折爼也不嚌啐似若尊者然也主人獻(xiàn)賓獻(xiàn)公既獻(xiàn)茍敬乃媵觶【賈防獻(xiàn)已臣子時(shí)獻(xiàn)賓獻(xiàn)公即媵觶此獻(xiàn)公后既獻(xiàn)茍敬乃酬賓】　敖氏繼公曰茍誠(chéng)也實(shí)也茍敬者?君扵外臣所燕者之稱也其類亦猶鄉(xiāng)飲之遵此燕主為賓而設(shè)賓扵是時(shí)雖不為正賓而實(shí)為主君之所敬故以賓為茍敬也此席當(dāng)有加席與食禮同而東上公與賓既揖讓升公拜至賓答拜公乃揖賓各就其席公降擯者以命命上介為賓上介禮辭許再拜稽首公答拜上介出公乃升就席擯者納賓皆如羣臣為賓之禮必以上介為賓者禮君與臣燕其為賓者不以公卿而以大夫雖燕異?之臣亦如之賓卿也上介大夫也故不以賓為賓而以上介為賓也阼階之西諸公之位也席茍敬扵是且有脀皆尊異之不嚌啐者辟正賓　李氏如圭曰茍敬之席在公之左春秋傳宋公與魯叔孫昭子燕飲酒樂(lè)宋公使昭子右坐右坐者居公之右改禮坐也

案茍敬之脀蓋亦膳宰設(shè)之惟言不嚌啐則亦有祭肺吿防之節(jié)已

余論敖氏繼公曰下記言與卿燕則大夫?yàn)橘e與大夫燕亦大夫?yàn)橘e此以介為賓固足以眀卿為聘使之禮若大夫?yàn)槠甘箘t燕賓其以主?之大夫?yàn)橹c

無(wú)膳尊無(wú)膳爵

正義鄭氏康成曰降尊以就卑也　敖氏繼公曰膳尊瓦大也膳爵象觶也所燕非已臣子故不宜自異然則尊篚之?dāng)?shù)皆減矣

案此與専席而酢之意同

右記與四方之賓燕之事

與卿燕則大夫?yàn)橘e與大夫燕亦大夫?yàn)橘e【注今文無(wú)則下無(wú)燕】正義鄭氏康成曰不以所與燕者為賓者燕為序歡心賓主敬也公父文伯飲南宮敬叔酒以路堵父為客此之謂也君但以大夫?yàn)橘e者大夫卑雖尊之猶逺扵君　敖氏繼公曰云與卿燕則大夫?yàn)橘e者嫌為賓或當(dāng)以所燕者也與大夫燕亦大夫?yàn)橘e者嫌為賓或當(dāng)降扵所燕者一等如上例也必以大夫?yàn)橘e者賓位扵堂且與君為禮宜用稍尊者也不以公卿為賓者以其太尊扵主人故也　朱子曰公所與燕者雖不為賓亦當(dāng)如異國(guó)之賓為茍敬　賈氏公彥曰此謂與已臣子燕法

案饗食之主皆公自為之而燕則別立主者伸公尊也故饗食之賓皆賓自為之而燕則別立賓者亦優(yōu)賓也蓋燕以序歡心故正主與正賓皆不欲其仆仆爾亟拜也此燕禮之意也主人不以卿大夫者以其太尊則不便扵獻(xiàn)士庶子以下也賓不以卿為嫌也其不以士而必以大夫者以士不得有席扵堂故也然燕既有四而又各有卿與大夫之異不可以無(wú)辨如燕異?之卿則卿為茍敬而賓其上介上記有眀文矣若燕異?之大夫則大夫亦為茍敬但當(dāng)以他大夫?yàn)橘e而不得賓其介敖氏之説理宜然也如燕已國(guó)勞扵王事及出聘來(lái)還之卿則其卿亦當(dāng)為茍敬如朱子之説以異國(guó)之上介為賓者推之亦當(dāng)以其同事之上介為賓矣若燕已國(guó)勞扵王事及出聘來(lái)還之大夫則當(dāng)以他大夫?yàn)橘e而不賓其介惟無(wú)事而燕則有諸公者諸公居茍敬之位無(wú)則闕之而所賓之大夫惟公所命耳

右記為賓者

羞膳者與執(zhí)冪者皆士也羞卿者小膳宰也

正義鄭氏康成曰尊君也膳宰卑扵士小膳宰膳宰之佐也　賈氏公彥曰經(jīng)直云請(qǐng)執(zhí)冪者與羞膳者不辨其人故記人言之

案經(jīng)先言執(zhí)冪后言羞膳者酒重扵羞也此記先言羞膳后言執(zhí)冪者以下當(dāng)言羞卿故主羞以立文也右記羞者執(zhí)冪者

若以樂(lè)納賓則賓及庭奏肆夏賓拜酒主人答拜而樂(lè)闋公拜受爵而奏肆夏公卒爵主人升受爵以下而樂(lè)闋【闋曲雪反】

正義鄭氏康成曰肆夏樂(lè)章也周官曰賓出入奏肆夏【賈防大司樂(lè)文】以鐘鑮播之鼓磬應(yīng)之所謂金奏也今亡闋止也記曰入門(mén)而縣興示易以敬也【賈防仲尼燕居云兩君相見(jiàn)揖讓而入門(mén)入門(mén)而縣興郊特牲云賓入大門(mén)而奏肆夏示易以敬也引二記文者賓及寢庭與入門(mén)而縣興事相類】卿大夫有王事之勞則奏此樂(lè)焉　陳氏旸曰賓及庭而樂(lè)作則闋扵未卒爵之前公受爵而樂(lè)乃作則闋扵卒爵之后　敖氏繼公曰君與臣燕不以樂(lè)納賓常禮也其或扵此用樂(lè)者在君所欲耳及庭而奏肆夏尊賓也未卒爵而樂(lè)闋辟君也必扵此而樂(lè)闋者亦以其為獻(xiàn)禮一節(jié)之終也公受爵而奏以其獻(xiàn)禮始扵此也卒爵乃闋獻(xiàn)禮之終也此蓋以樂(lè)與其禮相為終始亦足以見(jiàn)尊君之義矣

案云若者以樂(lè)不以樂(lè)不定之辭也或因賓而有所加禮或君心所欲而臨時(shí)用之皆可也賓入門(mén)即及庭矣蓋當(dāng)沒(méi)溜將折而西行時(shí)為賓奏節(jié)長(zhǎng)為公奏節(jié)短以賓自庭升階有拜至諸禮稍需時(shí)也然則金奏可長(zhǎng)可短而不可以詩(shī)篇當(dāng)之審矣　又案此賓蓋指所命之賓非謂所燕之賓也知者以賓拜酒主人答拜而樂(lè)闋者決之也若所燕之賓入門(mén)而右而公爾之與拜酒之節(jié)逺矣

升歌鹿鳴下管新宮

正義鄭氏眾曰升歌歌者在堂也下管吹管者在堂下　敖氏繼公曰歌鹿鳴之三也大射云三終是也凡升歌皆歌三篇不止一篇而已下管亦然大射儀曰新宮三終舊説謂管如篴而小并兩而吹之此奏肆夏且下管如大射之禮則縣亦宜如之蓋燕有時(shí)而射故當(dāng)闕中縣也　賈氏公彥曰言下管者異扵常燕也　鄭氏康成曰新宮小雅逸篇也管之　朱氏載堉曰書(shū)曰下管鞉鼔詩(shī)曰磬管將將嘒嘒管聲記曰下而管象與夫孤竹孫竹陰竹之管皆是物也案管者吹簜以奏之其樂(lè)重惟天子諸侯得用之虞書(shū)周官皆言下管禮記管象皆重樂(lè)也若卿大夫以下則但有笙入之節(jié)而無(wú)下管

存疑李氏如圭曰宋公饗叔孫昭子賦新宮或謂即斯干之詩(shī)　朱氏載堉曰所謂管者無(wú)孔惟管端開(kāi)豁口狀如簫口形似洞門(mén)

案新宮有聲無(wú)辭蓋亦笙詩(shī)南陔白華華黍之類注謂小雅逸篇?jiǎng)t以其次應(yīng)在小雅而后乃并其篇名而逸之也謂斯干為宣王時(shí)詩(shī)則宣王以前何由用之宋公饗叔孫曰賦則所賦或即斯干未可知要不可以所賦與所管混為一也管必有孔乃有高下清濁疾徐之節(jié)而可以成樂(lè)無(wú)孔則管各一聲而已豈堪入耳乎

笙入三成遂合鄉(xiāng)樂(lè)

正義鄭氏康成曰入三成謂三終也鄉(xiāng)樂(lè)周南召南六篇言遂者不閑也　敖氏繼公曰三成謂奏南陔白華華黍也扵歌與管但言篇名扵笙言三成文互見(jiàn)也不閑者蓋以樂(lè)已盛扵上故扵此殺之獻(xiàn)時(shí)不奏肆夏則不管乃有閑

存疑賈氏公彥曰笙入三成正謂笙奏新宮三終申説下管之義

案樂(lè)以四節(jié)為正惟鄉(xiāng)射不歌不笙不閑大射不閑不合者主扵射略扵樂(lè)也燕以序歡所重在樂(lè)故上經(jīng)所言原備四節(jié)此扵獻(xiàn)時(shí)奏肆夏彌盛之升歌一也下管二也笙入三也合樂(lè)四也雖不閑有管則盛矣如謂笙入即奏新宮是闕一節(jié)僅有三節(jié)也且笙入扵下管之后則方管時(shí)笙尚在外何由與管為一乎　又案周官鞮鞻氏掌四夷之樂(lè)與其聲歌祭祀則龡而歌之燕亦如之注曰王者必作四夷之樂(lè)一天下也然此惟王禮有之若兩君相燕與此禮同

若舞則勺【勺音灼】

正義賈氏公彥曰言若者或舞或不舞在扵君意敖氏繼公曰勺者舞名但不詳其為何代之樂(lè)耳通論陳氏旸曰周官舞師凡小祭祀不興舞則禮之輕者雖不舞可也故此禮言若舞內(nèi)則十三舞勺成童舞象二十舞大夏此舞勺禮輕也兩君相見(jiàn)下管象舞夏龠序興禮重故也

案虞書(shū)搏拊琴瑟以詠升歌之節(jié)也下管鼗鼔笙入之節(jié)也笙鏞以閑閑歌之節(jié)也簫韶九成合樂(lè)之節(jié)也夫九成者舞也乃虞書(shū)之言九成與此記之言舞勺皆扵合樂(lè)之后則是樂(lè)備乃舞矣凡舞有文舞有武舞而文武二舞又各有大小舞勺文舞之小舞也象武舞之小舞也記內(nèi)則篇云十有三年舞勺成童舞象熊氏云以年尚幼故習(xí)文武之小舞是也大武武舞之大舞也大夏文舞之大舞也祭統(tǒng)云朱干玉戚以舞大武八佾以舞大夏注以大武為武大夏為文是也文舞無(wú)論大小舞皆以羽龠武舞則小舞以干戈大舞以干戚也文王世子載養(yǎng)老更事曰舞大武此舞勺者燕禮輕也故經(jīng)曰則勺言其惟用文武之小舞也

存疑鄭氏康成曰勺頌篇吿成大武之樂(lè)歌也其詩(shī)曰于鑠王師遵養(yǎng)時(shí)晦既合鄉(xiāng)樂(lè)萬(wàn)舞而奏之所以美王侯勸有功也

案勺古者小學(xué)即舞之未必始扵周于鑠之詩(shī)名酌偶同耳恐未可質(zhì)言其為此舞之節(jié)也此舞佾數(shù)亦未詳

右記有盛樂(lè)之事

惟公與賓有俎

正義鄭氏康成曰主扵燕其余可以無(wú)俎　敖氏繼公曰經(jīng)文已眀記復(fù)言之者嫌所與燕者或當(dāng)有爼如異?之賓也

右記有爼者

獻(xiàn)公曰臣敢奏爵以聴命

正義鄭氏康成曰授公釋此辭不敢必受之　敖氏繼公曰奏進(jìn)也命謂君受與否之命　賈氏公彥曰謂主人獻(xiàn)公也賓媵觶于公雖非獻(xiàn)亦釋此辭案下記有四方之賓媵爵于公之辭而本?臣子之為賓者媵爵之辭無(wú)聞故防家以此辭決之

右記授公爵之辭

凡公所辭皆栗階凡栗階不過(guò)二等

正義郝氏敬曰凡公所辭辭拜下也　鄭氏康成曰栗越也謂越等急趨君命也其始升猶聚足連步越二等左右足各一發(fā)而升堂　敖氏繼公曰辭之而升其禮則然越等而上曰栗階下曰躇階栗與歴聲相近再言凡凡公所辭者也不過(guò)二等眀雖急趨君命猶有節(jié)也二等者階之上二等也以諸侯七等階言之則至五等左右足乃各一發(fā)盡階則復(fù)聚足然后升堂

通論賈氏公彥曰禮器天子之堂九尺諸侯七尺大夫五尺士三尺士冠禮降三等受爵弁注云下至地則士三等階以此推之則一尺為一階大夫五尺五等階諸侯七尺七等階天子九尺九等階云凡栗階則自九等至三等皆有栗階法栗階據(jù)上等而言其始升猶聚足連步聚足謂前足躡一等后足從之并連步謂足相隨不相過(guò)也

右記栗階之節(jié)

凡公所酬既拜請(qǐng)旅侍臣

正義鄭氏康成曰既拜謂自酌升拜時(shí)也擯者阼階下吿扵公還西階下吿公許請(qǐng)旅請(qǐng)行酒于羣臣必請(qǐng)者不専恵也　敖氏繼公曰凡凡四舉旅之禮請(qǐng)請(qǐng)于擯者侍臣侍飲之臣也其禮見(jiàn)大射儀

右記受公酬者請(qǐng)旅之節(jié)

凡薦與羞者小膳宰也

正義鄭氏康成曰謂扵卿大夫以下也上言羞卿者小膳宰欲絶扵賓羞賓者亦士【賈防上文君下特言羞卿欲見(jiàn)賓之羞與君同】　敖氏繼公曰謂扵大夫以下者也上云羞卿小膳宰者釋經(jīng)文也此無(wú)所釋故并薦言之立文宜然也然則經(jīng)言羞膳羞卿之類亦并薦言之眀矣案薦君使士薦賓使膳宰經(jīng)有眀文羞膳羞卿上記言之故知此記為大夫以下發(fā)也薦賓者膳宰則羞賓者亦膳宰與經(jīng)惟言請(qǐng)羞扵諸公卿者未言其人又不言薦卿及薦大夫羞大夫之人故記眀之

有內(nèi)羞

正義鄭氏康成曰謂羞豆之實(shí)酏食糝食羞籩之實(shí)糗餌粉餈【賈防醢人注云酏也內(nèi)則曰取稲米舉糔溲之小切狼臅膏以與稲米為又曰糝取牛羊豕之肉三如一小切之與稲米稲米二肉一合以為餌煎之籩人注云糗餌粉餈皆粉稲米黍米所為合蒸曰餌餅之曰餈糗者粉熬大豆為餌餈之粘著以粉之耳餌言糗餈言粉互相足】敖氏繼公曰注以周官醢人籩人職所言羞豆羞籩之實(shí)為此內(nèi)羞禮恐或然但未必其皆用之也祭禮尊者之庶羞內(nèi)羞同時(shí)進(jìn)之　賈氏公彥曰內(nèi)羞者祭祀饋食所加少牢所謂房中之羞

案庶羞之外又有房中之羞猶無(wú)算樂(lè)之外又有房中之樂(lè)也言此扵羞者之下而云有則不異人可見(jiàn)矣

右記薦與羞者及內(nèi)羞

君與射則為下射袒朱襦樂(lè)作而后就物小臣以巾授矢稍屬【與音預(yù)襦人于反屬章欲反】

正義敖氏繼公曰言與射則君扵燕射或時(shí)不與矣稍屬者稍與發(fā)矢時(shí)相連屬也説又見(jiàn)鄉(xiāng)射記通論陳氏祥道曰鄉(xiāng)射記大夫與士射袒纁襦此記言君射袒朱襦蓋大夫與士射士肉袒以拾蔽膚大夫則有纁襦在但以拾斂衣而已君與大夫射大夫肉袒以拾蔽膚君則有朱襦在但以拾斂衣而已注謂拾所以蔽膚斂衣者此也

不以樂(lè)志

正義鄭氏康成曰辟不敏也　敖氏繼公曰古文志識(shí)通毎發(fā)不以樂(lè)之節(jié)為識(shí)而必欲應(yīng)之亦優(yōu)君也記言此扵授矢發(fā)矢之間則是君之燕射扵其再射即用樂(lè)行之益可見(jiàn)矣燕射亦三至再射而君始射案以樂(lè)志所謂不鼓不釋也君射雖不鼓猶釋之其樂(lè)以貍首而不以騶虞亦與鄉(xiāng)射異者也

既發(fā)則小臣受弓以授弓人

正義鄭氏康成曰不使大射正燕禮輕　敖氏繼公曰受弓以授弓人蓋卒射之事也

案大射儀曰公既發(fā)大射正受弓而俟拾發(fā)以將乗矢此受以小臣故注以為禮輕也然則賛設(shè)決拾者亦未必使小射正矣及卒射大射儀又曰大射正受弓其注謂以授有司扵東堂此小臣之授弓人亦當(dāng)如之

上射退于物一笴既發(fā)則答君而俟若飲君燕則夾爵君在大夫射則肉袒【笴古我反又古老反】

正義敖氏繼公曰説皆見(jiàn)鄉(xiāng)射記

案鄉(xiāng)射記若飲君如燕則夾爵此似脫一如字右記公射之事

若與四方之賓燕媵爵曰臣受賜矣臣請(qǐng)賛執(zhí)爵者正義鄭氏康成曰受賜謂公向者酬之也至燕射后賓降洗升媵觶于公　敖氏繼公曰賓謂介為賓者也執(zhí)爵似指鄉(xiāng)之媵觶者而言贊猶佐也

相者對(duì)曰吾子無(wú)自辱焉【相息亮反】

正義鄭氏康成曰辭之也亦吿公以公命答之也敖氏繼公曰此下當(dāng)有賓再請(qǐng)而相者許之辭記不備見(jiàn)也

有房中之樂(lè)

正義鄭氏康成曰?歌周南召南之詩(shī)而不用鐘磬之節(jié)也　敖氏繼公曰奏之扵房故云房中之樂(lè)蓋別扵堂上堂下之樂(lè)也　賈氏公彥曰此文承四方之賓燕下而云有眀為四方之賓有之

案此樂(lè)亦工歌之亦有瑟其即當(dāng)賓媵爵之節(jié)乎説屨升坐則不宜使工扵堂上奏樂(lè)矣注又云謂之房中者后夫人之所諷誦以事其君子蓋本詩(shī)之初意而言以房中婦人之所有事者也

存疑陳氏祥道曰毛氏以詩(shī)招我由房為房中樂(lè)鄭氏則以磬師之燕樂(lè)為房中樂(lè)又謂?歌周南召南而不用鐘磬之節(jié)闗雎之詩(shī)曰鐘鼓樂(lè)之而周官教燕樂(lè)以磬師則房中之樂(lè)非不用鐘磬也毛萇侯芭孫毓皆云有鐘磬王肅言無(wú)鐘磬與鄭氏同賈公彥曰房中樂(lè)以祭祀則有鐘磬以燕則無(wú)鐘磬

余論陳氏?曰漢書(shū)曰漢有房中祠樂(lè)梁書(shū)曰周備六代之樂(lè)至秦余韶武房中而已由是推之房中之樂(lè)自周至扵秦漢蓋未嘗廢其所異者特秦更為夀人漢更為安世魏更為正世至?xí)x復(fù)為房中也右記與四方賓燕之辭及樂(lè)

燕禮總論呂氏大臨曰禮之所貴別而已矣貴賤相自王公卿士以至皁輿隸僚仆臺(tái)各有其等君者積尊而為之也茍無(wú)等下將得而犯之燕禮之別君卿大夫士庶子皆有次其獻(xiàn)之皆有序雖以施恵盡歡而貴賤之義極其宻察矣

欽定儀禮義防卷十二