欽定四庫(kù)全書(shū)

御制文二集卷二十二

考證

灤河濡水源考證

濡水見(jiàn)史傳者凡五【說(shuō)文出安東入漆涑者涿郡之濡也廣輿記出易州窮獨(dú)山一名圣女水者易州之濡也并音儒左傳出高陽(yáng)者河間之濡也音而三水皆由天津入海此獨(dú)石口外之濡讀如難音與灤近其水自由永平府之樂(lè)亭縣入海與畿內(nèi)三濡迥不相涉又水經(jīng)注蒼梧之濡水出永豐縣濡山字亦音儒名亦適相同耳】而惟灤河之濡水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)雄於其四酈道元水經(jīng)注所云出御夷鎮(zhèn)者也昨歲命方觀承考濡源委亦既繪其梗概條分縷析而為之說(shuō)矣然以漢文訓(xùn)蒙古語(yǔ)未如同文韻統(tǒng)得字音之正而鄂博之類(lèi)穿鑿更甚【蒙古語(yǔ)謂堆砌石以表祭處為鄂博方觀承乃書(shū)作峩軷且引鄭氏及詩(shī)大雅之言證為軷祭行路神之義鑿而謬矣曾為鄂博說(shuō)以證其誤他如們綽克之為們催達(dá)巴罕之為大埧類(lèi)此者不可枚舉難以一一為之辨訂也】因命向道大臣努三挈方觀承所遣同知黃立隆者重循其源以至其委於是二千余里之灤河曲折分合盡得其實(shí)因詳注其地名及諸水之滙流而酈道元?dú)W陽(yáng)修等并元史河渠志所載相舛誤者都為四條考證如左夫江淮河濟(jì)中國(guó)之四瀆也其理大物博較之灤河濡水不啻倍蓰而禹貢以數(shù)語(yǔ)盡之茲注濡水?dāng)?shù)千言猶有未盡焉古今相去不可及者如此蓋得其簡(jiǎn)則足以提要而欲其詳反不免致繁抑以塞外中土語(yǔ)言不同人跡罕至斯固難易所由殊然則就同文韻統(tǒng)會(huì)中外而傳濡水之實(shí)詎不在此時(shí)乎哉灤河源出獨(dú)石口外東北一百余里巴延屯圖古爾山【山為興安正干自張家口向東至獨(dú)石口外為大山折而西北過(guò)上都城入於圍場(chǎng)之海喇堪與興安大嶺相連屬出泉處較興安山梁尤為特出山陽(yáng)山隂樹(shù)木茂密與他山異信為名山山陽(yáng)為民人居址山隂皆察哈爾蒙古游牧地】四泉涌出名都爾本諾爾?流曲折伏而復(fù)現(xiàn)西北經(jīng)訥克里和洛有小水自東注之又北經(jīng)哈丹和碩之西噶爾都思臺(tái)之水自東注之又曲折西北流至茂罕和碩【自都爾本諾爾至此計(jì)七十余里】三道河自東來(lái)滙之【其水一出摩霍爾達(dá)巴罕一出伊克達(dá)巴罕一出楚庫(kù)爾蘇逹巴罕各相距十余里滙為一河】河流始暢又西北流復(fù)有二小水一自布爾噶蘇臺(tái)一自克爾哈達(dá)先後來(lái)注之八十里經(jīng)察汗格爾【俗名西涼亭】烏蘭河屯至上都店【入多倫諾爾界】又北流十余里經(jīng)淖海和碩折而東北二百五十余里經(jīng)博洛河屯至庫(kù)爾圖巴爾噶遜河屯喀喇烏蘇自東注之又三十余里至上都河屯【上都即元開(kāi)平府灤水經(jīng)其城南故名上都河】察汗諾爾自北注之又六十余里經(jīng)都什巴延珠爾克山至察汗鄂博東克【伊】綳河自東北來(lái)滙之【河出興安山梁之陽(yáng)南流伊克霍爾昆巴罕霍爾昆伊札爾三水自東注之西與海留臺(tái)河合而為一入於上都河】河水倍暢折而東南流十八里至磴口額爾德尼布拉克自西注之【其水經(jīng)多倫諾爾之北】又十二里至大河口圖爾根伊扎爾河自東北來(lái)滙之【其水亦出興安山梁之陽(yáng)逶迤西南流鍚喇扎拜自北入之又西南流摩霍爾伊札爾自東南入之滙注於此】又南流七里沙岱布拉克自西注之又折而西南流二里霍洛圖布拉克自東注之又九里海拉蘇臺(tái)河自西注之又一里蒐集布拉克自東注之又南流一里渾齊布拉克亦自東注之又十里察汗郭勒自西注之又十一里什巴爾臺(tái)河自東北注之【其水出伊克空鄂洛鄂博西為木蘭圍場(chǎng)西界】又折而西復(fù)折而南八里克籌布拉克自西注之又十七里經(jīng)雁北灘【入四旗廳界】布爾噶蘇臺(tái)哈丹和碩河自西注之又十七里經(jīng)半壁山又南經(jīng)大廟灣折而東復(fù)折而西南五十八里頭道河自西注之又二里羅密塔子亦自西注之轉(zhuǎn)而東南流三十二里至木厰又折而東流二十四里經(jīng)韮菜梁又九十五里經(jīng)小遼東至瓜地摩霍爾阿爾善所出之湯泉自南注之又二十七里經(jīng)西屯庫(kù)爾奇勒河【俗名小灤河】自北來(lái)滙之【其水出興安山梁之陽(yáng)三支分引過(guò)托霍隆和洛合為一西南流會(huì)瑪尼圖卡倫哈朗圭達(dá)巴罕珠爾噶臺(tái)海拉蘇臺(tái)諸水折而東南會(huì)霍來(lái)郭勒哈爾渾諸水又噶拜卓索阿魯布拉克昂阿諸水復(fù)先後會(huì)之合為一河注於此】自此遂名灤河又二十七里至郭家屯折而南流四十六里至大對(duì)山又折而東復(fù)折而南屈曲行八十余里至興隆莊【入喀喇河屯界】南流五十九里經(jīng)五道河折而西南流四十九里至張博灣興州河自西北來(lái)滙之【其源出沙爾呼山西經(jīng)土城子?xùn)|南流曲注於此】折而東流七十余里經(jīng)喀喇河屯繞行宮東流伊遜河自北來(lái)滙之【其水發(fā)源圍場(chǎng)內(nèi)南流經(jīng)博洛河屯與伊瑪圖河合西南流屈折注此】東南流三十四里至石門(mén)【入熱河廳界】又四十七里經(jīng)鳳皇嶺固都爾呼河自東北來(lái)滙之【其源出固都爾呼達(dá)巴罕西南流與茅溝河合又與賽音郭勒河合三源既滙沿避暑山莊東北其水會(huì)茅溝後即與湯泉合至是行宮內(nèi)亦有溫泉流出滙之遂名熱河】水至此益大折而南流四十三里白河自西注之【此與發(fā)源瑪尼圖巴逹罕經(jīng)密云縣會(huì)潮河之白河異】又三十三里老牛河自東北注之又三十三里至滴水崖南二河自東注之又十里柳河自西注之又六里車(chē)河自西注之又三十余里至門(mén)子哨【入遷安縣界】黃花川自西注之又三十二里清河白東注之又九里豹河自東北注之折而西流二十里經(jīng)灤河灘又南流折而東復(fù)折而西經(jīng)楊枝峪又東南流二十一里入潘家口折而東又折而西十里經(jīng)走馬哨又二十四里至潵河橋潵河自西注之又曲折東南流七十余里至白布店恒河自西北注之又折而東流十余里至煤峪口長(zhǎng)河自東北注之又七十三里過(guò)平崖子清河自東北注之【此與黃花川南之清河異】折而南流二十余里至峽口蛤螺河自東注之又二十九里過(guò)遷安縣西經(jīng)黃臺(tái)山又二十三里折而東三里河自東注之【其河與二道泉合】又南流二十余里經(jīng)孤竹城【入盧龍縣界】又三十五里至合河口清龍河自東北來(lái)滙之【其源出特布克入桃林口復(fù)有一水自冷口來(lái)會(huì)之經(jīng)永平府城西過(guò)虎頭石入於灤】河流至此勢(shì)益寛大又十一里繞雪峯寺又二十一里過(guò)武山西橫河自西注之又三里至偏涼汀【入灤州界】又東南流五十六里過(guò)定流河【入樂(lè)亭縣界】又三十六里至老河口【灤河故道今涸】又西南流二十里至小河崖清河自西北注之【此與黃花川南及平崖子之清河俱異】又七里至石家坨灤自此支分【名高密河常涸大雨時(shí)仍分流達(dá)海】折而西南流五十余里至新橋口入於海自河源至此約二千余里

酈道元水經(jīng)注云濡水出御夷鎮(zhèn)東南按御夷鎮(zhèn)為北魏六鎮(zhèn)之一其建鎮(zhèn)之所雖不可考而魏太祖紀(jì)云筑長(zhǎng)城於長(zhǎng)川之西自赤城西至五原延袤二千里又魏世祖破蠕蠕列置降人於漠南東至濡源西概五原隂山分六鎮(zhèn)是御夷居六鎮(zhèn)之東自獨(dú)石口外至開(kāi)平皆其故地以今所考上都河源方向核之道元所言非盡無(wú)稽惟云二源雙川夾山西北流則未能實(shí)辨都爾本諾爾為濡水正源而以?shī)A山來(lái)會(huì)之三道河誤為濡源雙引其云出山合成一川則即今之茂罕和碩耳至云又西北逕御夷故城東其遺跡無(wú)可據(jù)惟以鎮(zhèn)北百四十里計(jì)之當(dāng)在今烏蘭河屯之地其余諸山水雖與今圖不能悉合然所云又北逕箕安山東屈而東北流似即今之多倫鄂博圖其云逕沙野西又逕沙野北則似指伊克們綽克至喀喇烏蘇一帶沙磧言之其云三泉鴈次合為一水注呂泉水則似今之克【伊】綳河合伊克霍爾昆等三源也云逆流水則似今之伊札爾也云木林山水則似今之海留臺(tái)水也云又東盤(pán)泉水自西北東南流注濡河則似今額爾德尼布拉克也又所云東南水流回曲謂之曲河鎮(zhèn)以今圖屈折形勢(shì)觀之蓋即今大河口自此以下道元即闌入白檀要陽(yáng)按其地距所云會(huì)武列水之熱河境尚七百余里漢時(shí)郡縣安得至此其舛尚何待深辨乎至云濡水又東南逕盧龍塞則為今之潘家口無(wú)疑其云塞道自無(wú)終東出渡濡水向林蘭陘東至清陘無(wú)終為今玉田林蘭陘蓋今喜峯口清陘即令冷口即此以證不特塞垣疆界了然即田疇引曹操回軍盧龍塞之處亦可得其大概矣其自潘家口以內(nèi)至入海處酈注所記州邑山水雖名稱(chēng)今昔不同而以志乘訂之皆約略可數(shù)而未至大舛蓋道元於諸水源委詢考綦詳故所言時(shí)有相合者惟未嘗親履其地且以漢言志蒙古山水名目往往傳訛傅會(huì)更不免謬以千里則泥古而不知核實(shí)之過(guò)也

歐陽(yáng)修云灤水出炭山東北胡三省通監(jiān)注因之其後陳組綬職方圖考顧祖禹方輿紀(jì)要皆從其說(shuō)今考獨(dú)石口外無(wú)所謂炭山者惟巴延屯圖古爾山據(jù)努三云土人名其山為黑老山按昔人有謂濡水出黑龍山者龍老音轉(zhuǎn)承訛黑龍山之言似不為妄今巴延屯圖古爾山其陽(yáng)石色黝黑所謂炭山或即指此而明統(tǒng)志乃以萬(wàn)全縣南之炭山當(dāng)之其地距獨(dú)石三百余里則更風(fēng)馬牛不相及矣

元史河渠志灤水出金蓮川中今獨(dú)石口外濡源相近處無(wú)所謂金蓮川者按金史地理志云桓州曷里滸東川更名曰金蓮川又元史地理志云世祖命劉秉忠相宅於桓州東灤水北之龍岡中統(tǒng)元年為開(kāi)平府五年加號(hào)上都即今之上都河屯正在灤水之北桓州尚在其西考元周伯琦扈從北行記云至失八爾圖地多泥淖驛路至此相合地多異花有名金蓮花者似荷而黃至察罕腦兒猶漢言白海也歷驛始至桓州又王惲中堂事記云灤野蓋金人駐夏金蓮云云考其地皆與上都河屯相近失八爾圖當(dāng)為什巴爾臺(tái)蒙古語(yǔ)泥濘處也在上都西少北察罕腦兒當(dāng)為察汗諾爾蒙古語(yǔ)白湖也在上都南少西金蓮川當(dāng)在什巴爾臺(tái)察汗諾爾之間元陳孚金蓮川詩(shī)云茫茫金蓮川日暎山色赭昔人建離宮今存但古瓦蓋金時(shí)於此建景明宮為避暑之所許安仁疏有金蓮千里之外語(yǔ)以距京師道里計(jì)之亦相合又今什巴爾臺(tái)少西北有和洛和山蓋即金史所謂曷里滸者川在其東去獨(dú)石口幾五百里其非濡源明甚周伯琦賦得灤河送蘇伯修詩(shī)云清灤悠悠北斗北千折縈環(huán)護(hù)邦國(guó)直疑銀漢天上來(lái)金蓮滿川浄如拭蓋灤河先逕金蓮後至上都伯琦詠灤河而兼及金蓮殆指河流所經(jīng)言之修元史者直以為灤出金蓮川中誤矣

吳道子畫(huà)天龍八部中四部圖卷考證

吳道子天龍八部圖見(jiàn)於張丑清河書(shū)畫(huà)舫載諸欵跋甚詳今觀此卷用筆古勁勾勒?qǐng)A渾所作梵釋?神諸相窮形盡變妙處不可思議信為吳生擅場(chǎng)之作而卷後題跋頗與張丑所載相合其為書(shū)畫(huà)舫中物無(wú)疑第彼云廿七跋此失其六僅存廿一但跋語(yǔ)次序與書(shū)畫(huà)舫所載參差而所失各跋處紙幅完整并無(wú)接縫不得謂其曾經(jīng)割裂且各跋除樓鑰外余俱無(wú)圖印雖真蹟初不以圖印為據(jù)然不宜都無(wú)而僅有其一也蓋後人即從書(shū)畫(huà)舫錄入所謂真畫(huà)假跋耳但其字體尚不俗疑似舊時(shí)贋作留於卷後正足以備考證因仍存之而敘其梗概如右石渠寶笈舊有李公麟所畫(huà)佛像卷憶其與此仿佛取而較之則所畫(huà)正同蓋龍眠即從此卷臨摹者第筆力差遜其健夫伯時(shí)白描高手也以視道子尚且不能方駕此即風(fēng)會(huì)逓降後生不逮前賢之一徵而吳卷之超妙絶倫更可定矣又卷後王澍跋云八部之中已魚(yú)爛其三諦察之殊不然卷中坐者前二像神力威整端立者後二像自在莊嚴(yán)皆作正面相當(dāng)為正神是八部實(shí)存其四余皆所部之儀衛(wèi)經(jīng)所謂眷屬者耳因考書(shū)畫(huà)舫載有朱子跋謂卷出長(zhǎng)安安氏張蕓叟題記云其兄弟析產(chǎn)分而為二此特其半云云足為八部存四之據(jù)又考蕓叟為張舜民字在宋哲宗紹圣間已入黨坐貶距元佑不過(guò)十年尚得與李公麟同時(shí)是公麟所臨已系安氏既分之卷與舜民題記無(wú)礙也今朱跋即在所失六者之中或庸妄市賈病其為不全左驗(yàn)而不書(shū)耳然名蹟幸存雖缺何害且天龍乃佛門(mén)護(hù)法而名手聚精凝神為之傳寫(xiě)此畫(huà)所在當(dāng)有丁甲呵守繼此或復(fù)合璧全卷亦未可知姑識(shí)以俟他日因緣按八部之名見(jiàn)於法華經(jīng)要解者曰帝釋曰龍王曰緊那羅曰乾闥婆曰阿修羅曰迦樓羅凡六種而不列夜義摩?羅伽注云八部皆神衆(zhòng)能變形預(yù)會(huì)不列夜義摩?羅伽者略之也因標(biāo)識(shí)所存四部於卷內(nèi)又心地觀經(jīng)梵天以下遍列龍王藥義及乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩?羅伽凡八種與法華解注相合而維摩經(jīng)注所載雖大略亦同第龍之外又有神八部乃多其一未為精審因并訂而識(shí)之

書(shū)小序考

謂劉歆班固誤以孔子纂書(shū)為序者出於蔡沈之集傳謂鄭元馬融王肅并云孔子作書(shū)序者出於孔頴逹之疏頴達(dá)且謂為書(shū)作序不作詩(shī)序者此自或作或否無(wú)義例以余思之詩(shī)序既非夫子所作則書(shū)序亦定非夫子所作何言之使書(shū)序辭義精於詩(shī)序則為夫子所作或不可知今書(shū)序遠(yuǎn)遜詩(shī)序朱子亦以為非夫子所作而馬端臨且謂詩(shī)序不可廢書(shū)序可廢是知書(shū)序乃出於漢儒所為徒以不能定其為誰(shuí)且相傳已久未可擯棄耳蔡沈作書(shū)傳疏其可疑者附於卷末可稱(chēng)具卓識(shí)而王天與尚書(shū)纂傳及監(jiān)本尚書(shū)注疏仍列於前雖姑從漢孔氏之例然未免有擇焉不精之疵矣至我皇祖欽定書(shū)經(jīng)傳說(shuō)彚纂全錄蔡沈攻駁書(shū)序之語(yǔ)復(fù)采朱子及諸儒糾正之說(shuō)抉疑示的足為千古定案故茲不復(fù)贅論書(shū)序之非而特定書(shū)序?yàn)榉欠蜃又鲿?shū)於王天與纂傳之卷端

御制文二集卷二十二