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書評

李延青小說集《人事》:在世俗與詩意之間

李延青顯然深諳小說之道,寫世俗人生,卻呈現(xiàn)出飛揚的姿態(tài),在世俗與詩意之間構筑了自己的世界。

2017-12-14

文藝報

李莫愁:愛也因情,恨也因情

李莫愁行走江湖數(shù)十年,若不是對無禮之人無情,不知被好色的男子輕薄多少回,這同樣也是李莫愁自愛的表現(xiàn)。

2017-12-14

書房記

《三國演義》中的那些女人們

或許男人們無計可施便使出美人計,贏了男人是功臣,因為主意是男人想出來的,女人是工具只是提供了一具精美的軀體,沒有必要多著筆墨。

2017-12-09

書房記

《紅樓夢》:“養(yǎng)小叔子”之我見

在《風月寶鑒》中,可卿是個非常重要的人物,其作用就是“色戒”,正是《風月寶鑒》的那個“鑒”。

2017-12-09

紅樓夢研究

托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》,確立一個個活生生的人

現(xiàn)在生活節(jié)奏越來越快,像《戰(zhàn)爭與和平》這樣的巨書往往作為書名存在,很少有人仔細去翻閱其中的內容,我有一個朋友講得好,人只活一輩子,要是不看一下康德好像挺吃虧的。

2017-12-09

人民文學出版社

人物命運的巧妙暗喻《紅樓夢》詠菊詩賞析

寶玉和眾姐妹們酒足蟹飽之后,詩興大發(fā),分題作了十二首詠菊詩。詠菊詩用韻與詠白海棠詩稍不同,即不限韻,各人可自由選擇韻腳。

2017-12-09

紅樓夢學刊

《西游記》中孫悟空真正的師父是誰?

《西游記》中的菩提祖師,佛教的名字,道家的氣質打扮,儒家的行事思想。

2017-12-07

書房記

回溯文人與文人畫崛起的時代,以及社會圖景的演變

肇始于蘇軾、文同等士人的文化運動,使得身份尤其是與身份匹配的文化品格,成了決定畫作高低的關鍵因素,并影響了此后五六百年的中國畫史。

2017-12-07

澎湃新聞

回憶:我是怎樣拆掉北京城墻的

孔慶普是1956年阜成門城樓拆除工程的主持者。他此生最痛苦的事之一,就是含淚施工拆掉自己剛修繕過的城樓。

2017-12-07

新京報書評周刊

《孩子們的詩》:孩子遠比我們想象得深刻

《貓》中,“敏感且自尊”“獨立而莊重”這樣的句子都規(guī)范且精準,但是整首詩精彩的不是這些規(guī)范的形容,是最后那一句“把身體繞成一圈,用尾巴遮住眼睛,不看這個人間?!?/p>

2017-12-07

澎湃新聞

耶路撒冷書單:說不盡的圣城情懷,寫不完的應許之地

自從《耶路撒冷三千年》中文版面市,國內出版業(yè)也開始了更多對于耶路撒冷書籍的嘗試。耶路撒冷曾被視為世界的中心,是基督教、猶太教和伊斯蘭教三大宗教的圣地,是文明沖突的戰(zhàn)略要…

2017-12-07

澎湃新聞

比爾蓋茨:我在2017年讀過的5本好書

閱讀是最能滿足我好奇心的方式。雖然我很幸運地能夠在日常工作中遇到很多有趣的人,游覽很多迷人的地方,但我依然認為讀書是探索自己感興趣事物的最佳途徑。

2017-12-06

澎湃新聞

讀《水滸》:被綁架的史進

少年史進對信息很不敏感,少華山上聚集了強人,縣里發(fā)了榜文來緝拿,他是通過獵人方才得知,而少華山上的草寇對他卻很了解:“那個九紋龍史進是個大蟲,不可去撩撥他”。

2017-12-06

蘇美在青島

誤讀紅樓,請不要再這么樣誤解薛寶釵

我聽到最多關于寶丫頭不是的,還有 “賴在賈家不走”,“覬覦寶二奶奶寶座”,“有意散布”金玉良緣之說。那好,咱一個一個說。

2017-12-06

淡淡書香

如果太上老君與如來佛同桌吃飯,他們倆誰該坐上位?

在《西游記》中,如來佛祖與太上老君僅僅見過一次,而且還是一次整個天庭感謝佛祖的場合。當時,孫悟空鬧天宮,天庭無人能降服,玉帝請來佛祖,佛祖很容易就抓住了孫悟空,將他壓在…

2017-12-06

老僧奇譚

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