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書摘

當代歐洲形象的自我理解:歐洲有文化認同嗎?

如果“認同”一詞是從此時開始在歐洲的文件中出現(xiàn)的,那么就可以斷定,歐洲并沒有一種認同,但它很想要一種認同。

2017-07-20

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透過這些手帖,領略魏晉名士率直任誕的生活方式

顧榮與王羲之的伯父王導是穩(wěn)定南方政權最關鍵的人物,顧榮這些南方舊士族,在北方做官,膽戰(zhàn)心驚,小心翼翼,在政權斗爭夾縫里求生存,飽受委屈。

2017-07-20

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為己之利:解讀中國傳統(tǒng)教育體制和中國知識史

中國的自然法并不強調(diào)道德的秩序和自然的秩序必然是合一的,因此對缺乏道德意義的自然秩序不僅沒有興趣,甚至認為是怪力亂神,把它放在自然法的范圍外面。

2017-07-19

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意識的奇跡:不同時間維度中存在的可能性

事皆為具有不確定性而連續(xù)變化的經(jīng)驗,生活的可能性也就不可能超越經(jīng)驗世界,這意味著,可能性的形而上意義不在于超驗性,而在于超現(xiàn)實性,即超越了此時此地的現(xiàn)實性。

2017-07-19

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重審西方悲劇,在中西對比中還原古希臘的文化場域

他們在一種神話性的思維方式中,是在把自己所要反抗的原初對象,以及在這種反抗的過程中,又意外形成的前所未知的阻力,全都看成是受到了“命運”的捉弄。

2017-07-19

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開啟你的逃生之旅吧,黑洞其實并不黑

在這個觀察者的眼里,越接近視界,你運動的速度就顯得越緩慢, 而且就在外頭徘徊。觀測者眼里的你也會隨著接近視界的過程變得越來越紅,越來越暗淡,直到你實際上從他的視野里消失…

2017-07-19

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前塵:愛情不在服務區(qū)

南方城市就是這樣,一旦到了雨季,原本的青天白云,頓時就像套上了一塊大灰布,抬眼看去,就連巍巍高樓的半腰上,也纏上了烏云。

2017-07-19

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在戰(zhàn)爭的勝敗之間:民主、自由意味著保護平民嗎?

當戰(zhàn)爭成本不斷增加時,民眾支持率往往會逐漸下滑。意識到這點之后,為了減少人員傷亡和爭取民眾繼續(xù)支持戰(zhàn)爭,民主精英們就會千方百計想辦法;為了控制成本,民主精英們就可能迫害…

2017-07-18

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當東野圭吾不寫推理時,我們才發(fā)現(xiàn)真正的東野圭吾

剛剛蹲在雪地上解固定器的桃實,抱著滑雪板站了起來。她身穿白色和粉色格子相間的夾克上衣、綠色的褲子。遠遠看上去,還真有點像棵桃樹。

2017-07-18

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歷史老人為你說戲王爾敏《京劇書簡》導讀

京劇歷來不僅有廣泛群眾基礎,還備受高層和雅士的推崇。王教授以相當篇幅列舉了西方學者對元雜劇和京劇的翻譯劇目,有的還注明了版本和年代,非常翔實地告訴我們西方大師是如何看重…

2017-07-18

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一匹馬走進酒吧會發(fā)生什么?一個讓人心痛的老兵故事

那女人胳膊交叉抱住身體,把臉埋了起來,從手指縫間發(fā)出開心的尖叫聲。那男人一邊說話,一邊迅速地從舞臺一側走到另一側,雙手相互搓著,目光掃過觀眾。

2017-07-18

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一個女人、一個家庭和一個國家的傷痛

他們一起在車上相處過好幾百個小時,她想不起他何時像這樣安靜過。跟他在一起,每次坐車都像是看單人喜劇秀。

2017-07-18

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凱末爾:從青年軍官到“土耳其之父”

凱末爾本人已成為民眾膜拜的對象,他在每一個村莊中的地位如同列寧,而他似乎無意加以制止。經(jīng)常令外國人感到困惑的是,這種狀況一直延續(xù)至今。

2017-07-17

澎湃新聞

日本經(jīng)濟崩潰時,人們都喜歡看什么書?

世紀之交時期的閱讀習慣,反映了日本人不再對從群體社會轉變成個體社會這一歷史巨變產(chǎn)生恐懼和彷徨,他們開始直面社會發(fā)生的變化,他們開始思索在今后的個體社會中如何去應對。

2017-07-17

一枚石頭

浮沉進退與流風遺韻:最后的進士群體的命運

變法改制既急切進行,決策高層又分歧巨大,群臣不能平心靜氣地從容探討,將掄才大典斟酌至善,為國家策萬全之安,而是權謀相加,輕變舊制。所以改制決策頗多可議,為此后的考試實踐…

2017-07-17

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