佛教在初期傳播過程中使用了多種輔助方式,包括置田產(chǎn)、經(jīng)商、做醫(yī)生、算卦、巴結(jié)權(quán)貴、使用幻術(shù)、聚斂錢財(cái)?shù)鹊取?/p>
2025-10-16
作為專題文化史,嶺南的藝術(shù)自成特色。探究其成因,可有多種途徑。海豐李若晴《越臺(tái)春望:視覺文化與廣東形象》所收三編十二章藝術(shù)史個(gè)案研究,講述了一組延綿五百年的故事。
2025-10-13
我們需要家人和朋友理解:有一億美國人患有精神疾病,他們不是迷失的靈魂、無望的失敗者。我們完全有可能好轉(zhuǎn),過上幸福的生活,并建立有意義的關(guān)系。
2025-10-13
技術(shù)對文化人口學(xué)有著錯(cuò)綜復(fù)雜的影響。人們由技術(shù)連接在一起,他們在硅谷中穿梭,跟世界各地交換信息、產(chǎn)品和資本。
2025-10-13
20世紀(jì)六七十年代在日本藝術(shù)界出現(xiàn)的“物派”,究竟是對西方極少主義的模仿,還是日本本土藝術(shù)精神的體現(xiàn)?
2025-10-09
蘇州吳文化博物館藏有一件設(shè)計(jì)精巧、造型奇特的銀槎杯(圖1),槎杯使用白銀制成,整器斜長22厘米,寬約7.5厘米,高11.4厘米,腹空。
2025-10-07
在京都著名的風(fēng)景名勝地嵐山渡月橋邊,有一座叫作臨川寺的禪宗寺院。這座寺院創(chuàng)建于建武二年(1335),開山祖師是與室町幕府極為親近的禪僧夢窗疏石。如今,這座寺院歸屬離它不遠(yuǎn)的…
2025-09-27
在記憶里,很多的畫面和細(xì)節(jié),令我難忘。比如,以前回杭州父母家,一進(jìn)門,父親就不見了,母親笑著說:“他呀,到巷口給你買蛋糕去了?!?/p>
2025-09-27
早在1982年,精神病學(xué)家就已經(jīng)開始討論“多重人格流行病”。然而,在更早一些時(shí)候,也就是1980年,多重人格——“其基本特征是在個(gè)人身上存在兩個(gè)或兩個(gè)以上截然不同的人格,每一個(gè)…
2025-09-25
自20世紀(jì)二三十年代以來,科學(xué)界出現(xiàn)了許多新的發(fā)現(xiàn)和理論,這些發(fā)現(xiàn)和理論挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的客觀實(shí)在性觀念。
2025-09-25
《史記》作為自五帝時(shí)代至漢武帝時(shí)代的一部通史,承載的歷史信息十分豐富。其中以戰(zhàn)國秦漢歷史的記述信息最為完備,線索最為復(fù)雜,筆調(diào)最為生動(dòng),內(nèi)容最為多彩。
2025-09-23
科技資本是如何讓工程師這一具有高議價(jià)能力和生產(chǎn)自主性的勞動(dòng)群體,自愿投入高強(qiáng)度的生產(chǎn)模式,同時(shí)又能保持高水平的創(chuàng)造力的?
2025-09-22
我不知道我的痛苦如此之深。站在耶路撒冷的哭墻前,我看到來自世界各地的女性把額頭頂在古老的石墻上,默默地訴說,她們的表情如此嚴(yán)肅、虔誠,好多人淚流滿面,好像要把內(nèi)心最深沉…
2025-09-22
早在1982年,精神病學(xué)家就已經(jīng)開始討論“多重人格流行病”。然而,在更早一些…