佛教在初期傳播過程中使用了多種輔助方式，包括置田產(chǎn)、經(jīng)商、做醫(yī)生、算卦、巴結(jié)權(quán)貴、使用幻術(shù)、聚斂錢財(cái)?shù)鹊取?/p>
2025-10-16
作為專題文化史，嶺南的藝術(shù)自成特色。探究其成因，可有多種途徑。海豐李若晴《越臺(tái)春望：視覺文化與廣東形象》所收三編十二章藝術(shù)史個(gè)案研究，講述了一組延綿五百年的故事。
2025-10-13
我們需要家人和朋友理解：有一億美國人患有精神疾病，他們不是迷失的靈魂、無望的失敗者。我們完全有可能好轉(zhuǎn)，過上幸福的生活，并建立有意義的關(guān)系。
2025-10-13
技術(shù)對文化人口學(xué)有著錯(cuò)綜復(fù)雜的影響。人們由技術(shù)連接在一起，他們在硅谷中穿梭，跟世界各地交換信息、產(chǎn)品和資本。
2025-10-13
20世紀(jì)六七十年代在日本藝術(shù)界出現(xiàn)的“物派”，究竟是對西方極少主義的模仿，還是日本本土藝術(shù)精神的體現(xiàn)？
2025-10-09
蘇州吳文化博物館藏有一件設(shè)計(jì)精巧、造型奇特的銀槎杯（圖1），槎杯使用白銀制成，整器斜長22厘米，寬約7.5厘米，高11.4厘米，腹空。
2025-10-07
在京都著名的風(fēng)景名勝地嵐山渡月橋邊，有一座叫作臨川寺的禪宗寺院。這座寺院創(chuàng)建于建武二年（1335），開山祖師是與室町幕府極為親近的禪僧夢窗疏石。如今，這座寺院歸屬離它不遠(yuǎn)的…
2025-09-27
在記憶里，很多的畫面和細(xì)節(jié)，令我難忘。比如，以前回杭州父母家，一進(jìn)門，父親就不見了，母親笑著說：“他呀，到巷口給你買蛋糕去了?！?/p>
2025-09-27
早在1982年，精神病學(xué)家就已經(jīng)開始討論“多重人格流行病”。然而，在更早一些時(shí)候，也就是1980年，多重人格——“其基本特征是在個(gè)人身上存在兩個(gè)或兩個(gè)以上截然不同的人格，每一個(gè)…
2025-09-25
自20世紀(jì)二三十年代以來，科學(xué)界出現(xiàn)了許多新的發(fā)現(xiàn)和理論，這些發(fā)現(xiàn)和理論挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的客觀實(shí)在性觀念。
2025-09-25
《史記》作為自五帝時(shí)代至漢武帝時(shí)代的一部通史，承載的歷史信息十分豐富。其中以戰(zhàn)國秦漢歷史的記述信息最為完備，線索最為復(fù)雜，筆調(diào)最為生動(dòng)，內(nèi)容最為多彩。
2025-09-23
科技資本是如何讓工程師這一具有高議價(jià)能力和生產(chǎn)自主性的勞動(dòng)群體，自愿投入高強(qiáng)度的生產(chǎn)模式，同時(shí)又能保持高水平的創(chuàng)造力的？
2025-09-22
我不知道我的痛苦如此之深。站在耶路撒冷的哭墻前，我看到來自世界各地的女性把額頭頂在古老的石墻上，默默地訴說，她們的表情如此嚴(yán)肅、虔誠，好多人淚流滿面，好像要把內(nèi)心最深沉…
2025-09-22
早在1982年，精神病學(xué)家就已經(jīng)開始討論“多重人格流行病”。然而，在更早一些…
鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào) 