酷刑“治療”

當(dāng)政策嘗試把文化中的集體主義切除時(shí)，監(jiān)獄里的酷刑則嘗試從人的心智和精神將之切除。就像一篇1976年阿根廷軍政府的社論說(shuō)的：“心智也必須清洗，因?yàn)槟鞘清e(cuò)誤誕生的地方?！?/p>

許多施酷刑者采取醫(yī)生的姿態(tài)。好比芝加哥學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家使用痛苦但必要的休克治療，這些審訊者想象他們施加的電擊和其他折磨具有療效--他們只是給囚犯某種醫(yī)療，而囚犯在集中營(yíng)則被稱(chēng)為臟病者（apestosos），被視為骯臟或染病的人。他們將為囚犯治療社會(huì)主義或集體主義思想的疾病。他們的“治療”當(dāng)然會(huì)帶來(lái)痛苦，甚至可能致命，但這是為患者著想?！叭绻愕氖直塾袎木?，你必須截肢，對(duì)不對(duì)？”皮諾切特在響應(yīng)外界對(duì)他人權(quán)記錄的批評(píng)時(shí)，不耐煩地反問(wèn)。

整個(gè)區(qū)域內(nèi)各國(guó)真相委員會(huì)報(bào)告的證詞顯示，囚犯都描述一套強(qiáng)迫他們背叛內(nèi)心最深植信念的系統(tǒng)。對(duì)大多數(shù)拉丁美洲左派來(lái)說(shuō)，他們最珍視的信念就是阿根廷的激進(jìn)派歷史學(xué)家拜爾（Osvaldo Bayer）所說(shuō)的，“團(tuán)結(jié)是唯一的超越神學(xué)”。施酷刑者也知道團(tuán)結(jié)的重要，而且決心借休克來(lái)消滅囚犯內(nèi)在的社會(huì)聯(lián)結(jié)沖動(dòng)。當(dāng)然，所有審訊都為了取得有價(jià)值的信息，因此必須強(qiáng)迫囚犯背叛，但許多囚犯報(bào)告折磨他們的人對(duì)信息興趣不高，因?yàn)樗麄兺ǔＲ颜瓶匦畔?，反而他們熱衷的是達(dá)成背叛。這種做法目的在于對(duì)囚犯內(nèi)在造成無(wú)可修復(fù)的傷害，這部分的內(nèi)在原本把協(xié)助他人擺在第一位，也是他們參與社會(huì)運(yùn)動(dòng)的原因，但在傷害之后留下的是羞愧和屈辱。

有時(shí)候背叛完全不是囚犯所能控制。例如，阿根廷囚犯韋蘭尼（Mario Villani）被綁架時(shí)身上帶著行事歷，里面記錄與一個(gè)朋友約好會(huì)面；士兵突擊會(huì)面地點(diǎn)，讓失蹤在恐怖機(jī)器的運(yùn)動(dòng)分子又增加一名。韋蘭尼的酷刑手用這件事折磨他，他說(shuō)：“他們抓到霍基是因?yàn)樗麥?zhǔn)時(shí)赴約。他們知道告訴我這件事，對(duì)我的折磨會(huì)遠(yuǎn)超過(guò)220伏特。那種懊悔幾乎令我無(wú)法承受?！?/p>

在這種環(huán)境下，終極的反抗是囚犯之間表現(xiàn)的小悲憫，例如照料彼此的傷口，或分享稀少的食物。如果這類(lèi)關(guān)愛(ài)的舉動(dòng)被發(fā)現(xiàn)，他們會(huì)遭到嚴(yán)厲懲罰。囚犯會(huì)被刺激成盡可能自私自利，不斷有人提供他們浮士德式的交易，例如選擇自己承受更多折磨，或讓其他囚犯受更多酷刑。在一些案例中，囚犯被徹底瓦解，以致同意拿刺牛棒對(duì)付其他獄友，或上電視公開(kāi)放棄他們以前的信念。這些囚犯代表折磨者的終極勝利：囚犯不僅放棄團(tuán)結(jié)，而且為了生存而屈服于放任資本主義核心的割喉特質(zhì)--借用ITT主管的話：“追求自利?！?/p>

在南錐工作的兩類(lèi)“醫(yī)生”--將軍與經(jīng)濟(jì)學(xué)家--都以幾乎完全相同的比喻形容他們的工作。弗里德曼描述他在智利的角色像醫(yī)生，提供“醫(yī)療技術(shù)建議給智利政府，以協(xié)助終結(jié)一場(chǎng)醫(yī)療瘟疫”--“通貨膨脹的瘟疫”。芝加哥大學(xué)拉丁美洲計(jì)劃主持人哈伯格的比喻更直接，他在獨(dú)裁統(tǒng)治結(jié)束很久后，對(duì)一群阿根廷年輕經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)表的演說(shuō)中說(shuō)，好經(jīng)濟(jì)學(xué)家本身就是治療--他們扮演著“對(duì)抗反經(jīng)濟(jì)的思想與政策的抗體”。阿根廷軍政府的外交部長(zhǎng)顧塞提說(shuō)：“當(dāng)國(guó)家的社會(huì)身體染上會(huì)侵蝕內(nèi)臟的疾病時(shí)，它會(huì)產(chǎn)生抗體。這些抗體不能被當(dāng)作病菌。當(dāng)政府控制并摧毀游擊隊(duì)，抗體的活動(dòng)才會(huì)消失，就像已經(jīng)發(fā)生的情況。那只是生病身體的自然反應(yīng)?！?/p>

這種語(yǔ)言當(dāng)然與納粹當(dāng)年的思想架構(gòu)沒(méi)有兩樣，納粹辯駁他們是借由殺害社會(huì)“生病”的分子，以治愈“國(guó)家身體”。就像納粹醫(yī)生克萊恩（Fritz Klein）宣稱(chēng)的：“我想挽救生命。而出于對(duì)人命的尊敬，我會(huì)從一個(gè)生病的身體移除壞疽的盲腸。猶太人是人類(lèi)身體的壞疽盲腸?！背嗝奘褂孟嗤恼Z(yǔ)言辯解在高棉的殺戮：“受感染的部分必須切除?！?/p>