“正常”孩子

最令人不寒而栗的比喻，莫過于阿根廷軍政府如何對待酷刑營里的小孩。聯(lián)合國有反集體屠殺的公約規(guī)范，明確的集體大屠殺行為包括“采取意圖阻止群體人口出生的措施”，以及“強(qiáng)迫轉(zhuǎn)移一個群體的兒童到另一個群體”。

據(jù)估計(jì)，有500名嬰兒在阿根廷的酷刑營誕生，這些嬰兒被立即納入一個再造社會和創(chuàng)造新品種模范市民的計(jì)劃。經(jīng)過短暫的哺乳期后，數(shù)百名嬰兒被賣給或送給大多與獨(dú)裁政權(quán)有直接關(guān)系的領(lǐng)養(yǎng)夫妻。據(jù)辛苦找到數(shù)十名這些小孩的人權(quán)團(tuán)體5月廣場的祖母（Abuelas de Plaza de Mayo），領(lǐng)養(yǎng)的夫妻以軍政府認(rèn)定為“正?！焙徒】档馁Y本主義與基督教價(jià)值教養(yǎng)這些小孩，而且從未告知他們的出身。嬰兒的父母被視為病勢太重而不值得拯救，幾乎都在酷刑營里遭殺害。盜竊嬰兒并非出于個人罪行，而是有組織的國家行動。在一樁法庭訴訟中，1977年內(nèi)政部的官方文件被提出當(dāng)作證據(jù)，文件的標(biāo)題是“對遭羈押或失蹤之政治與工會領(lǐng)袖，處理其未及齡子女的程序指示”。

阿根廷歷史的這一章，與美國、加拿大和澳洲原住民兒童遭大規(guī)模盜竊極為相似，這些原住民兒童都被送進(jìn)小區(qū)學(xué)校，禁止他們說母語，并被責(zé)打成“白人”。在70年代的阿根廷，類似的族群至上思維顯然也在運(yùn)作，其根據(jù)并非人種，而是政治信仰、文化和階級。

政治殺戮與自由市場革命最明確的關(guān)聯(lián)，要到阿根廷獨(dú)裁統(tǒng)治結(jié)束四年后才被發(fā)現(xiàn)。在1987年，一隊(duì)攝影人員在布宜諾斯艾利斯市區(qū)最豪華的太平洋購物商場（Galerias Pacifico）地下室，驚駭?shù)卣`闖一座廢棄的酷刑中心。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在獨(dú)裁統(tǒng)治期間，第一陸軍兵團(tuán)把部分失蹤者藏匿在商場地下室；地牢墻壁上仍看得到那些早已死去的囚犯的字跡：姓名、日期，以及哀求解救。

今日的太平洋商場是布宜諾斯艾利斯購物區(qū)皇冠上的珠寶，是專為吸引國際消費(fèi)而開設(shè)的明證。拱形的屋頂和精致的壁畫，裝飾了各式各樣的品牌商店，從克麗絲汀迪奧（Christian Dior）、勞夫羅倫（Ralph Lauren）到耐吉（Nike），價(jià)格貴到絕大多數(shù)本地人買不起，但揀便宜的外國人卻蜂擁而至，享受阿根廷幣貶值的好處。

對了解本身歷史的阿根廷人來說，這座商場代表的是可怕的記憶。就像更早的老式資本主義征服建立在該國原住民的大墳場上，拉丁美洲的芝加哥計(jì)劃則建立在曾關(guān)過成千上萬不同信仰者的酷刑營上。