正文

婚禮之后(1)

在父親的法庭上 作者:(美)艾薩克·巴什維斯·辛格


我外公盡管統(tǒng)治著比爾格雷鎮(zhèn),跟他的追隨者們走得并不近。除了《塔木德》和永恒問題,再沒有什么能引起他的興趣。他無暇關(guān)注瑣屑的小事或閑聊,只給出法律裁定或?qū)β煞ǖ慕忉?,就不再多說了。鎮(zhèn)上,對立的雙方總想在儀式屠宰、長者、逾越節(jié)的面粉、社區(qū)工作等事務(wù)上打敗對方。他對那些流言飛語、家族世仇從不關(guān)心,因為《塔木德》上說,要對流言飛語充耳不聞,所以,他對此置之不理,他甚至對那些有頭有臉的居民大發(fā)雷霆,警告他們必須停止對立。

這些人盡管接受警告,表示絕不讓外公卷入陰謀爭斗之中,卻對他心生怨恨。

但那些樸實的猶太人,手藝人、小販子,做編織活的——也就是所謂的“下等人”,他們都十分敬重外公,決不允許任何人傷害他,他們甚至在個人私事上也向他討主意。他們和他一起吃第三頓安息日晚餐,和他一起唱頌歌。

鎮(zhèn)上有兩支哈西德派教徒。一派屬于圖瑞斯克鎮(zhèn),另一派屬于山茲爾鎮(zhèn)。因為外公年輕時曾拜訪了圖瑞斯克鎮(zhèn)拉比的法庭,他就被看成那一派的人了??墒?,外公和圖瑞斯克鎮(zhèn)拉比的兩個兒子雅各布·雷布里和莫提里·庫茲默卻相處不好。他們每年都要造訪比爾格雷鎮(zhèn),前來爭奪信徒。他們和外公待在一起時,總是不斷地惹麻煩。外公的院子里有一個住棚節(jié)住棚節(jié),自猶太教歷七月十五日開始,慶祝七至九天。紀(jì)念以色列人逃出埃及,進(jìn)入迦南前的四十年中,在西奈曠野漂泊所經(jīng)歷的帳篷生活和上帝對以色列人的庇護(hù)。猶太人要在室外搭建的棚里居住七天。猶太教戒律第137-142條有具體規(guī)定。的棚子,兩旁有翼,可以拴上繩子升降。等這兩個拉比來我們家時,他就會帶著他的書、筆、墨水、紙張和一個俄國茶壺,搬到棚屋里。在那里,一邊喝著熱茶,一邊研習(xí)《托拉》,寫那些不可能變成鉛字,早晚要被燒掉的評注。這兩個拉比都懼怕外公,也許是因為他對誰都講真話,也印證了那句老話:“學(xué)者的話就像燃燒的炭……”

外公的兩個兒子,約瑟夫和伊切都很聰明,卻沒有其父的人格力量。他更喜歡他的幾個女兒,尤其是小女兒拔示巴,也就是我媽媽。像她父親一樣,她聰明、虔誠,癡迷書本,她甚至自學(xué)了希伯來語。她藍(lán)眼睛、紅頭發(fā),皮膚白皙,瘦小羸弱,缺乏胃口,而且還總是這兒痛、那兒痛的。她鼻子小巧,下巴尖尖。她的鞋,照皮匠們的說法,是鎮(zhèn)上最小的。她喜歡打扮,出門前要拿刷子或舊襪子把皮鞋擦上一百遍。

按當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn),比爾格雷鎮(zhèn)也算相當(dāng)大的鎮(zhèn)子了。它地處奧地利邊境,有不少士兵駐扎在那里。哥薩克軍官和俄國女人們跳舞或是在軍隊俱樂部打牌。哥薩克士兵們都戴一只耳環(huán),頭頂圓帽,手拿馬鞭,騎馬走過街道。波蘭的異教徒則住在背街。這三個民族說著自己的語言,慶祝各自的節(jié)日,互不往來。

爸爸媽媽的婚禮在五旬節(jié)五旬節(jié),在猶太教歷三月六、七日舉行。紀(jì)念猶太人在西奈山腳下領(lǐng)受上帝律法書《托拉》。參見猶太教戒律第128-129條。后舉行,十分熱鬧。媽媽常向我們提起當(dāng)時的熱鬧場面。為了這個婚禮,鎮(zhèn)上所有的姑娘都做了新衣服,還學(xué)會了最時興的舞蹈。可是,我爸爸呢,因為他母親要他穿上最好的衣服,竟然戴了頂皮帽子。那時正值夏季,這可成了鎮(zhèn)上時髦男孩們的一大笑料了。爸爸很快認(rèn)識到自己無法與他這位嚴(yán)厲的、族長似的岳父和他的家人融洽相處。他幾乎不可能跟岳父講話。而他的妻兄則嘲笑他的虔誠,嘲弄他專注于做猶太人的方式。他不止一次找不到從學(xué)經(jīng)堂回家的路。由于他從不正眼看女人,所以,他從女人堆里認(rèn)不出我媽媽來,而且很容易把外婆或是我姨媽當(dāng)成了他妻子。即使在當(dāng)時,這種超俗的生活方式也是罕見的。要成為官方承認(rèn)的拉比,就得參加俄語考試,跟總督說話。雖然我的舅舅們這么做了,爸爸卻不干。在那八年的寄宿期間,他經(jīng)?;丶遥袝r去拜訪奇跡拉比。他想成為一個圣徒,但找不到符合他要求的圣人。

八年過后,爸爸找到一個無須俄國考試證明的小小的拉比職位。我媽媽的哥哥以及外婆都鼓動她和這個不切實際的家伙離婚,但那時媽媽已經(jīng)有了孩子,我姐姐欣德爾·艾絲特和哥哥伊斯雷爾·約書亞。外公什么也沒說,隨著年齡的增長,他越發(fā)沉默寡言了。


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