寶玉道：“不用忙，不相干。這是急火攻心①，血不歸經(jīng)。”說(shuō)著便爬起來(lái)，要衣服換了，來(lái)見(jiàn)賈母，即時(shí)要過(guò)去。襲人見(jiàn)他如此，心中雖放不下，又不敢攔阻，只得由他罷了。賈母見(jiàn)他要去，因說(shuō)：“才咽氣的人，那里不干凈；二則，夜里風(fēng)大：等明早再去不遲?！睂氂衲抢锟弦?。賈母命人備車，多派跟從人役，擁護(hù)前來(lái)②。

一直到了寧國(guó)府前，只見(jiàn)府門大開(kāi)，兩邊燈火，照如白晝。亂烘烘人來(lái)人往，里面哭聲搖山振岳。寶玉下了車，忙忙奔至停靈之室，痛哭一番。然后見(jiàn)過(guò)尤氏，誰(shuí)知尤氏正犯了胃氣疼的舊癥，睡在床上。然后又出來(lái)見(jiàn)賈珍。彼時(shí)賈代儒、代修、賈敕、賈效、賈敦、賈赦、賈政、賈琮、賈、賈珩、賈珖、賈琛、賈瓊、賈璘、賈薔、賈菖、賈菱、賈蕓、賈芹、賈蓁、賈萍、賈藻、賈蘅、賈芬、賈芳、賈藍(lán)、賈菌、賈芝等都來(lái)了。賈珍哭的淚人一般，正和賈代儒等說(shuō)道：“合家大小，遠(yuǎn)近親友，誰(shuí)不知我這媳婦比兒子還強(qiáng)十倍。如今伸腿去了，可見(jiàn)這長(zhǎng)房?jī)?nèi)絕滅無(wú)人了?！闭f(shuō)著又哭起來(lái)。眾人勸道：“人已辭世，哭也無(wú)益，且商議如何料理要緊?！辟Z珍拍手道：“如何料理？不過(guò)盡我所有罷了?！闭f(shuō)著，只見(jiàn)秦邦業(yè)、秦鐘、尤氏幾個(gè)眷屬尤氏姊妹也都來(lái)了。賈珍便命賈瓊、賈琛、賈璘、賈薔四個(gè)人去陪客，一面吩咐去請(qǐng)欽天監(jiān)陰陽(yáng)司來(lái)?yè)袢闸?。擇?zhǔn)停靈七七四十九日，三日后開(kāi)喪、送訃聞④。這四十九日，單請(qǐng)一百零八眾僧人，在大廳上拜大悲懺⑤，超度前亡后死鬼魂⑥；另設(shè)一壇于天香樓，是九十九位全真道士⑦，打四十九日解冤洗業(yè)醮⑧；然后停靈于會(huì)芳園中，靈前另外五十眾高僧、五十位高道，

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①急火攻心，血不歸經(jīng)——這是中醫(yī)所說(shuō)的一種病癥。意思是人的情緒因受到突如其來(lái)的巨大刺激，就會(huì)引發(fā)心火肝火，致使血脈不能正常運(yùn)行，就會(huì)出現(xiàn)吐血、出鼻血等癥狀。一但情緒穩(wěn)定，這種癥狀就會(huì)消失，所以賈寶玉說(shuō)“不相干，不用忙”。

②擁護(hù)——眾人簇?fù)砟橙?，加以保護(hù)。

③欽天監(jiān)——官署名。掌管朝廷天文、歷法、氣象、占卜等事務(wù)。陰陽(yáng)司——是曹雪芹根據(jù)民間的陰陽(yáng)先生而虛擬的官署名。

④開(kāi)喪——即開(kāi)吊。指喪家在出殯前接待親友前來(lái)吊唁。訃聞——報(bào)喪的文告，用以通告親友。講究的訃聞上要開(kāi)列死者的履歷以及開(kāi)吊、出殯日期等。末尾有五服內(nèi)親屬的具名。

⑤拜大悲懺——意謂請(qǐng)僧人恭恭敬敬地唪誦佛經(jīng)《大悲心陀羅尼經(jīng)》(全名《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，佛家稱之為“大悲咒”)中的咒語(yǔ)。據(jù)說(shuō)僧人念此咒可使死者往升西方凈土(極樂(lè)世界)。

⑥超度前亡后死鬼魂——佛教用語(yǔ)。是說(shuō)由僧人唪誦《大悲心陀羅尼經(jīng)》中的咒語(yǔ)，使那些與死者有恩怨的鬼魂超脫地獄的苦難，往生極樂(lè)，從而減輕或免除死者的罪孽。

⑦全真道士——道教中全真教派的道士。據(jù)《全真紀(jì)實(shí)》載：全真教派由金代道士王重陽(yáng)創(chuàng)立，崇奉鍾離權(quán)、呂洞賓等。該教不尚符箓，不事煉丹。而重修煉內(nèi)功，性命雙修，以“澄心定意，包元守一，存神固氣”為“真功”，以“濟(jì)貧拔苦，先人后己，與物無(wú)私”為“真行”，自謂功行俱全，故稱“全真”。該教派至清代已衰落，故此處的“全真道士”只是道士的通稱。

⑧解冤洗業(yè)醮——請(qǐng)道士設(shè)壇祈禱，以消除死者生前的冤仇與罪孽，往生天堂。業(yè)：義同“孽”。醮：道士設(shè)壇祈禱，求神靈消災(zāi)降福。