從中西市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史來(lái)看，歐美等西方發(fā)達(dá)國(guó)家早在19世紀(jì)20年代即已步入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，迄今已經(jīng)走過(guò)近二百年的歷史，而中國(guó)現(xiàn)代化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從上個(gè)世紀(jì)90年代才開(kāi)始逐步建立，只有短短二十多年的歷史。如何認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，如何建立、完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，如何處理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身衍生出來(lái)的一系列問(wèn)題，這都需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，而中國(guó)目前正處在這一過(guò)程之中。短暫的發(fā)展歷史決定了中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然處于非成熟狀態(tài)。比如，同樣是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)行為，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的很多文化出版機(jī)構(gòu)往往都具有強(qiáng)烈的形象意識(shí)和品牌意識(shí)，注重長(zhǎng)期市場(chǎng)開(kāi)發(fā)和品牌培育。以《紐約時(shí)報(bào)》“書(shū)評(píng)周刊”為例，從1896年開(kāi)始發(fā)行，至今已有一百多年的歷史。之所以能夠經(jīng)久不衰，最重要的原因就是它看重這個(gè)品牌更長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值，因此能夠站在客觀(guān)公正的立場(chǎng)上發(fā)表評(píng)論，決不參與炒作，更不會(huì)把書(shū)評(píng)打造成“軟廣告”。而目前國(guó)內(nèi)的一些文化經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)還沒(méi)有建立這種意識(shí)，很多企業(yè)眼光短淺，只注重眼前利益，并不注重長(zhǎng)期品牌形象塑造，完全寄希望于短期的市場(chǎng)策劃、廣告炒作。市場(chǎng)對(duì)文學(xué)批評(píng)的“征用”，利用批評(píng)家進(jìn)行“瞞”與“騙”式的造勢(shì)宣傳，從而達(dá)到暫時(shí)利益的獲取，其實(shí)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)非成熟狀態(tài)的一種表征。

在建立和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中，中國(guó)雖然可以借鑒西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家的成熟經(jīng)驗(yàn)，但如何將西方經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)現(xiàn)實(shí)相對(duì)接，從而規(guī)避“食洋不化”的后果，這無(wú)疑又是一個(gè)挑戰(zhàn)。并且，中國(guó)與歐美等國(guó)家政治制度的不同，也決定了中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制（社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制）建設(shè)，本身又是一種全新的探索。如何處理社會(huì)主義政治制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之間的關(guān)系，比如，如何處理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所遵循的自由競(jìng)爭(zhēng)與社會(huì)主義社會(huì)所倡導(dǎo)的團(tuán)結(jié)協(xié)作之間的關(guān)系，如何處理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益優(yōu)先原則與社會(huì)主義無(wú)私奉獻(xiàn)精神之間的關(guān)系，如何處理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)用主義原則與社會(huì)主義的理想主義、道德主義和精神文明之間的關(guān)系等等，這都是全新的命題。對(duì)這些難題的破解，將直接關(guān)系到中國(guó)精神文明建設(shè)和文化建設(shè)的最終結(jié)果。作為一種文化形態(tài)的文學(xué)批評(píng)，它的現(xiàn)實(shí)困境和未來(lái)發(fā)展，很大程度上也要與上述難題的破解密切相關(guān)。