與這種壓縮、忽略不同的另外一種對(duì)十七年文學(xué)的處理方式，是對(duì)這段歷史進(jìn)行重新挖掘與對(duì)已有文本進(jìn)行重新解讀。這種處理方式以陳思和先生的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》為代表。

從上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)始，“重寫(xiě)文學(xué)史”的呼聲漸高。之所以提倡“重寫(xiě)”，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)大家普遍對(duì)已有的文學(xué)史著作不滿(mǎn)意，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的文學(xué)史著作對(duì)文學(xué)現(xiàn)象和作家作品的選擇和評(píng)判多還停留在意識(shí)形態(tài)的視角，這在要求文學(xué)“向內(nèi)轉(zhuǎn)”、呼喚“文學(xué)自主性”的80年代自然是要受到批判的。“重寫(xiě)”的目標(biāo)之一便是“要把文學(xué)史的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)逐漸移向文學(xué)審美領(lǐng)域”，“原則上是以審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)重新評(píng)價(jià)過(guò)去的名家名作及各種文學(xué)現(xiàn)象”，“使之從從屬于整個(gè)革命史傳統(tǒng)教育的狀態(tài)下擺脫出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的審美的文學(xué)史學(xué)科”陳思和：《關(guān)于重寫(xiě)文學(xué)史》，《筆走龍蛇》，山東友誼出版社，1997年版，第5頁(yè)。。由此可見(jiàn)，“重寫(xiě)文學(xué)史”旨在顛覆與重建，顛覆的對(duì)象應(yīng)該是以往政治標(biāo)準(zhǔn)視角下的文學(xué)史著作，或者說(shuō)顛覆的是以往史家價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)，重建的目標(biāo)也是將政治標(biāo)準(zhǔn)置換為審美標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)當(dāng)代文學(xué)史來(lái)說(shuō)，顛覆和重建的重點(diǎn)主要是在“十七年”文學(xué)。當(dāng)時(shí)對(duì)文革文學(xué)和剛剛開(kāi)始不久的新時(shí)期文學(xué)的爭(zhēng)議相對(duì)較小。

但是，“重寫(xiě)文學(xué)史”操作起來(lái)卻并非如此簡(jiǎn)單。難度首先在于，旨在顛覆以往評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的顛覆行為是否會(huì)牽連到對(duì)以往文學(xué)史著作描述的基本文學(xué)事實(shí)的顛覆？也就是說(shuō)，雖然重寫(xiě)文學(xué)史力圖顛覆的是舊文學(xué)史著作的文學(xué)史觀，但新的文學(xué)史重建的基礎(chǔ)是什么？比如，在文本選擇問(wèn)題上，如果它尊重舊文學(xué)史所選擇的文本，那么這種重建先天的一個(gè)宿命就是它要部分地繼承它本來(lái)力圖顛覆的文學(xué)史觀。因?yàn)檫x擇什么樣的文本進(jìn)入文學(xué)史，這本身就包含了史家主觀的價(jià)值判斷，當(dāng)然也就體現(xiàn)了史家的文學(xué)史觀。反之，如果全盤(pán)推翻，重新選擇文本，那么這種選擇又面臨著形成新的遮蔽的危險(xiǎn)。陳思和先生的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》受到異議的原因之一即在于此。在這部文學(xué)史著作中，陳思和先生完全推翻了以往文學(xué)史文本選擇的慣例，“以往的文學(xué)史是以一個(gè)時(shí)代的公開(kāi)出版物為討論對(duì)象，把特定時(shí)代里社會(huì)影響最大的作品作為這個(gè)時(shí)代的主要精神現(xiàn)象來(lái)討論。我在本教材中所作的嘗試是改變這一單一的文學(xué)觀念，不僅討論特定時(shí)代下公開(kāi)出版的作品，也注意到同一時(shí)代的潛在寫(xiě)作……使原先顯得貧乏的五六十年代的文學(xué)創(chuàng)作豐富起來(lái)”陳思和：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1999年版，第8頁(yè)。。于是，在“潛在寫(xiě)作”概念的支撐下，作者挖掘出了一大批面孔陌生的文本，比如沈從文的《五月卅下十點(diǎn)北平宿舍》、綠原的《又一名哥倫布》、張中曉的《無(wú)夢(mèng)樓隨筆》等。作者將這些文本選入文學(xué)史的理由是：“雖然這些作品當(dāng)時(shí)因各種原因沒(méi)有能夠發(fā)表，但它們確實(shí)在那個(gè)時(shí)代已經(jīng)誕生了，實(shí)際上已經(jīng)顯示了一個(gè)特定時(shí)代的多層次的精神現(xiàn)象。”陳思和：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》，復(fù)旦大學(xué)出版社，1999年版，第8頁(yè)。