四

是的，對(duì)話，我把這本書(shū)命名為“對(duì)話錄”，是因?yàn)槟銓⒖吹降牟⒎浅錆M了成功者的人生傳奇、勵(lì)志故事、閑趣八卦和觀點(diǎn)記錄的訪談，是因?yàn)橄啾仍L談的過(guò)程，我更為珍重對(duì)話的呈現(xiàn)。或者說(shuō)，我從內(nèi)心里傾向于如長(zhǎng)江三峽般遍布峰谷與險(xiǎn)灘的“難以對(duì)付”的對(duì)話，而不能接受不論在何種意義上，都很可能包含了曲意迎合的意圖而過(guò)于平滑的訪談。我們確乎是太習(xí)慣于假裝沒(méi)正經(jīng)的八卦、吐槽和閑聊，太習(xí)慣于一本正經(jīng)的演繹、推斷和論定，而越來(lái)越不知道該怎么去做真實(shí)的思考了。禪宗有言，祖師對(duì)初學(xué)者常不問(wèn)情由，當(dāng)頭給以一棒，以考驗(yàn)領(lǐng)悟佛理的程度。如此，于情于理都不是我能做到的，反倒是我更需要高人的棒喝，以促我警醒。但如是把“棒喝”作“截?cái)唷苯?，禪宗的這種態(tài)度，卻是我們可以借鑒的。在對(duì)話里，我想說(shuō)的是：去你的平靜吧！我們需要的是搖晃，不安的搖晃，讓思想的激流一遍遍沖刷意識(shí)的堤壩，直至它搖搖欲墜，轟然決口。我也會(huì)不時(shí)打斷對(duì)話者一個(gè)人的“獨(dú)白”，讓自己的聲音，讓更多的聲音參與進(jìn)來(lái)，讓這些聲音與聲音碰撞，形成復(fù)調(diào)、變奏與交響。我知道這會(huì)讓本可以稀松平常的訪談變得異常緊張。但我相信這緊張里，隱藏著思想的本質(zhì)，而它總會(huì)在緊張到死的最后一刻呈現(xiàn)。我試著盡可能誠(chéng)實(shí)地記錄下這些對(duì)峙、矛盾、駁難，因此也更顯五彩斑斕的聲音，也試著以此開(kāi)啟一個(gè)有著更多真實(shí)、更多可能的世界。