現(xiàn)代人們生活里最大的一個(gè)問題，就是“品位”。當(dāng)生活達(dá)到了一定的富足階段，時(shí)尚理念、奢侈品理念開始陸續(xù)走入中國(guó)的城市家庭。近些年來，中國(guó)新興的中產(chǎn)階級(jí)開始追求時(shí)尚，崇尚個(gè)性，不再滿足于小資生活，于是，都市人在對(duì)物質(zhì)、金錢、欲望熱烈追求的同時(shí)，對(duì)“品位”也是爭(zhēng)先恐后，趨之若鶩。物質(zhì)生活極大豐富了，精神田園卻一片荒蕪，人們開始思考，什么是生活的樂趣？又到哪里去尋找這種生活的樂趣呢？

對(duì)于這個(gè)問題，我想我們不如把思考的視野放回到四五百年前的中國(guó)明王朝。彼時(shí)有個(gè)叫毛元淳的，寫了一本書叫《尋樂編》，這本書就是探討“生活的樂趣”問題的，或許可以為我們指點(diǎn)一二。毛元淳認(rèn)為，生活的樂趣源自“安貧樂道”的觀念，再結(jié)合一定的物質(zhì)生活，把生活藝術(shù)化。

“安貧樂道”的思想與品位似乎格格不入，然而，明朝人卻將兩者統(tǒng)一起來：“安貧樂道”說的是內(nèi)在修養(yǎng)，“品位”則是一種生活狀態(tài)，只有重修養(yǎng)輕富貴，才能擁有身心的和諧統(tǒng)一。明朝人很聰明，他們顯然比我們更具有生活的大智慧。他們認(rèn)為，生活的樂趣主要在以下幾個(gè)方面：

有山水之樂，到后愈覺有味，借此怡情；有讀書之樂，在書中和古人對(duì)話；春天，斜陽映翠，近山鳴蟬，靜聽其聲，真是天籟之音；秋天，石榴紅滿枝頭，靜坐閑觀，欣欣有意，令人心花忽開；初冬之夜，獨(dú)坐書齋，飲酒數(shù)杯，讀陶淵明詩(shī)數(shù)首，氣味相投，忽舉頭見瓶中黃菊一枝，宛若和陶淵明對(duì)酌暢飲，跨越千百年，引為知己；雨后初晴，聞黃鸝一聲，萬境具空，宛若故友來訪，不可不為用情。

春天的鶯歌、秋天的蟬鳴，被明代的都市人引為“清友”。如此種種，既可陶冶情操，又是當(dāng)下的樂事，與過多的財(cái)富無關(guān)，卻一樣可以享受生活。山水樂，讀書樂，鳴蟬樂，石榴樂，菊花樂，黃鸝樂……滄桑五百年，到了今天所剩無幾，我們的都市人、白領(lǐng)階層陷入了“品位饑渴”的狀態(tài)。