吐蕃國師

喇嘛教產(chǎn)生以后，經(jīng)過阿底峽、仁欽桑波等人的革新和弘揚(yáng)，到了11世紀(jì)中晚期（《天龍八部》時(shí)代）逐漸趨于穩(wěn)定。

在此期間，吐蕃出現(xiàn)了極富盛名的“九大譯經(jīng)師”。

眾所周知，佛教來源于天竺（印度），梵文的佛經(jīng)要經(jīng)過譯經(jīng)師的翻譯，才能被吐蕃信眾接受。根據(jù)我的考證，鳩摩智的原型是北宋時(shí)期吐蕃“九大譯經(jīng)師”之一的般若鳩摩羅，他活躍在赤松德贊（一說赤祖德贊）執(zhí)政時(shí)期，與比盧遮那、丹瑪孜芒、益西德等八人共同將梵文佛經(jīng)翻譯成藏文。這些譯師窮經(jīng)皓首、年復(fù)一年，伴隨著青燈古佛嚴(yán)肅認(rèn)真、逐字逐句地將梵文、漢文佛經(jīng)翻譯成了藏文，譯作條理清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、忠實(shí)原著、文字流暢，為藏傳佛教的發(fā)展壯大，立下了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。直到今天，這些藏文版的佛教經(jīng)書依然可以完整流暢地反譯成梵文，令后人無比景仰和贊嘆。

大約南宋時(shí)期，喇嘛教開始細(xì)分成很多教派，其中寧瑪派、噶當(dāng)派、薩迦派和噶舉派四大教派影響力最為深遠(yuǎn)。

寧瑪派是喇嘛教中歷史最悠久的教派，創(chuàng)派祖師蓮花生，僧侶均戴紅帽，念秘法咒語，故又稱“紅教”。素爾波且（公元1002—1062年）、瓊喜饒?jiān)停ü?014—1072年）和卓普巴（公元1072—1134年）三人為寧瑪派的傳播立下汗馬功勞（新修版鳩摩智隸屬于寧瑪派）。

噶當(dāng)派以新密咒為理論基礎(chǔ)，創(chuàng)派祖師阿底峽，但實(shí)際的創(chuàng)始人是仲敦巴（公元1005—1064年），他在藏北地區(qū)大建寺廟、廣收門徒，開創(chuàng)了噶當(dāng)派的無比號(hào)召力。同時(shí)，噶當(dāng)派還是明初格魯派（“黃教”）的前身，達(dá)賴、班禪兩大活佛均源出格魯派。

薩迦派的創(chuàng)始人貢卻杰布（公元1034—1102年）身兼二職：既是薩迦派的創(chuàng)始人，又是薩迦農(nóng)奴集團(tuán)的大首領(lǐng)。在他去世后，其子孫世代繼承，合稱“薩迦五祖”，第五祖八思巴（公元1235—1280年）是個(gè)了不起的人物，擔(dān)任元世祖忽必烈的帝師、護(hù)國國師、全國宗教總管、進(jìn)封“大寶法王”，并發(fā)明了蒙古新字，是蒙藏歷史上出類拔萃的人物。薩迦派又稱“花教”。

噶舉派因?yàn)榈茏映４┌着?，故而亦稱“白教”，創(chuàng)派祖師是瑪爾巴（公元1012—1090年）和米拉日巴（公元1040—1123年）師徒，白教注重口授心傳而不重視講解經(jīng)典，講究寓教于實(shí)用，是一個(gè)關(guān)心民生的喇嘛教分支教派，后期曾發(fā)展得極為迅速，影響力深遠(yuǎn)。