劉勰不是空頭的理論家而已，他實(shí)踐其主張?！?辨騷 》篇對《 離騷 》等《 楚辭 》篇章的評論，征引各家的屈騷說法而平議之，引述作品內(nèi)容而析評之，剖情析采，照顧多方，用的就是“六觀”的理論?！?辨騷 》篇是實(shí)際批評（ practical criticisn ）的一個(gè)典范（8）。

（丙）“文學(xué)史及分類文學(xué)史”之（1）“分類文學(xué)史”

《 文心雕龍 》自《 明詩 》至《 書記 》二十篇，每一篇對相關(guān)文體（ 文類、體裁 ）“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)”。牟世金這樣語譯這段文字：“對于每種文體，都追溯它的起源，敘述它的演變，說明體裁名稱的意義，并舉幾篇代表作品加以評論，從闡述寫作道理中總結(jié)各種文體的基本特點(diǎn)?！边@種書寫方式，就是分類文學(xué)史的方式了。

亞里士多德的《 詩學(xué) 》固然是影響后世非常深遠(yuǎn)的經(jīng)典，可是他就沒有文學(xué)史或分類文學(xué)史的論述。根據(jù)韋、華《 文學(xué)理論 》一書的說法，英國詩歌的第一位史家是瓦爾頓（ Thomas Warton ），他的《 英國詩歌 》（ History of English Poetry ）是在1774年出版的（9）；與《 文心雕龍 》的各篇分類文學(xué)史相比，遲了一千三百年。

（丙）“文學(xué)史及分類文學(xué)史”之（2）“文學(xué)史”

近年中華學(xué)者對文學(xué)史的研究甚感興趣，不少人都認(rèn)為最早的中國文學(xué)史是俄國人、日本人或英國人編寫的；殊不知《 文心雕龍 》的《 時(shí)序 》篇才是最早的中國文學(xué)史，至少是一本中國文學(xué)史綱?！?時(shí)序 》篇論述了唐、虞至宋、齊共十代的作家和作品，說明其“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”的軌跡，重點(diǎn)析評好幾個(gè)時(shí)代的杰出作家；劉勰還分析作家作品與政治社會的關(guān)系，闡釋不同時(shí)期文學(xué)別具風(fēng)貌的文化歷史因素?，F(xiàn)代人撰寫的文學(xué)史應(yīng)該具備的重要元素，《 時(shí)序 》篇都具備了?！?時(shí)序 》篇只得一千七百字，雖然篇幅極為短小，但意義重大、威力強(qiáng)大，好比炸彈中的原子彈?！?時(shí)序 》篇是文學(xué)通史的“原型”（ prototype ）（10）。根據(jù)韋、華《 文學(xué)理論 》一書的說法，歐洲最早的文學(xué)史撰述，是十八、十九世紀(jì)的事（11）。